湖南省張家界市高一年級2014-2015年期末聯考語文試題考生注意：本試卷分為選擇題和非選擇題兩部分，共21道小題，共6頁。時量150分鐘，滿分150分。考生必須在答題卷上答題，在草稿紙、試題卷上答題無效。

一、基礎知識題1．下面加點的字的讀音字形完全正確的一項是A．夏衍(yán）

隕身不恤(yǔn）

秈米(xiān）

斑斕(lán）B．瞌睡(kē）

書生義氣(yì)

弄堂(lònɡ）

嘻笑(xǐ）C．洗滌(dí）

綠草如茵(yīn)

作揖(yǐ）

菲紅(fēi）D．漫溯(sù)

忸怩不安(ní）

頹圮(pǐ）

喋血(xuè）2．下列加點成語的運用，正確的一項是A．由范冰冰主演的大型古裝電視連續劇《武媚娘傳奇》在各頻道相繼播出之后，引起社會的強烈反響，人們對其內容和形式品頭論足，贊賞有加。B．1月7日，法國諷刺漫畫雜志《查理周刊》位于巴黎的總部遭到武裝恐怖分子的沖鋒槍襲擊，造成包括2名警察和《查理周刊》的10名記者在內的12人死亡，11人受傷。這一聳人聽聞的消息令世界人民為之震驚，為之痛心。C．由于我國目前休假制度不夠完善，每逢國慶黃金周，大量的游客前仆后繼地涌向各個景點，這給景區環境造成了較大破壞。D．他寫的這首小詩，短小精悍而又朗朗上口，看似普通卻寓意深長。3．下列各句中，沒有語病的一句是A．“雙節感恩大回饋”促銷活動于上月拉開了帷幕，各大商場紛紛采用打折讓利的手段吸引顧客，掀起了假期購物的熱潮。B．霧霾會影響人的健康，醫生提醒大家：霧霾嚴重時最好不要進行戶外活動，若確需外出，請切忌不忘佩戴口罩。C．自從地鐵二號線成功投入使用后，我省省會地鐵建設進入了快速發展期，數千名地鐵建設者夜以繼日地奮戰在十多個工地上，他們大多是以年輕人為主。D．中國環境科學院副院長宋永會12月27日透露，國務院常務會議已審議《水污染防治行動計劃》將于近期對外公布。此政策進一步完善了污水處理的收費，以保障城市用水安全。4．下面是長沙岳麓書院的一副對聯，為上聯“地接衡湘，大澤深山龍虎氣”選擇下聯，最合適的一項是A．惟楚有才，禮義廉恥圣賢心

B．學宗鄒魯，禮門義路圣賢心C．天通荊楚，華章盛世帝王業

D．學宗鄒魯，華章盛世帝王風5．下列有關文學常識的表述有誤的一項是A．荀子，名況，字卿，戰國末期趙國人。先秦儒家學派的代表人物。《荀子》今存32篇,《勸學》是其開篇之作。B．“六藝經傳皆通習之”中的“六藝”指古代六本經書《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。有時又指古代六種技能：禮、樂、射、御、書、數。C．詞，興于隋唐，盛于兩宋，又稱“曲子”“曲子詞”“詩余”“長短句”。詞的標題和詞牌是有嚴格區別的。標題是詞的內容的集中體現，詞牌是一首詞詞調的名稱，如《沁園春·長沙》，“長沙”是詞牌，“沁園春”是題目。D．韓愈，唐代散文家、詩人，與柳宗元一起倡導“古文運動”，反對六朝以來的華麗文風，主張“文以載道”。《師說》是他的代表作，在文中作者論述了從師學習的重要性，批判了當時士大夫恥于從師的陋習。

二、文言文閱讀(22分．其中,選擇題12分,每小題3分,翻譯題10分)

漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥。”乃以秦王屬吏，遂西入咸陽。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財物府庫，還軍霸上。召諸縣父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣誹謗者族偶語者棄巿吾與諸侯約先入關者王之吾當王關中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費人。”人又益喜，唯恐沛公不為秦王。

或說沛公曰：“秦富十倍天下，地形彊。今聞章邯降項羽，項羽乃號為雍王，王關中。今則來，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷關，無內諸侯軍，征關中兵以自益，距之。”沛公然其計，從之。十一月中，項羽果率諸侯兵西，欲入關，關門閉。聞沛公已定關中，大怒，使黥布等攻破函谷關。十二月中，遂至戲。沛公左司馬曹無傷聞項王怒，欲攻沛公，使人言項羽曰：“沛公欲王關中，令子嬰為相，珍寶盡有之。”欲以求封。亞父勸項羽擊沛公。方饗士，旦日合戰。是時項羽兵四十萬，號百萬。沛公兵十萬，號二十萬，力不敵。會項伯欲活張良，夜往見良，因以文諭項羽，項羽乃止。沛公從百馀騎，驅之鴻門，見謝項羽。項羽曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊噲、張良故，得解歸。歸，立誅曹無傷。節選自《史記·高祖本紀》6．下列加點詞語解釋錯誤的是A．沛公又讓不受

讓：命令B．乃以秦王屬吏，遂西入咸陽

屬：交付、委托C．父老苦秦苛法

苦：以……為痛苦D．沛公然其計

然：同意7.下列加點詞語意義與用法都相同的是A．且人已服降，又殺之，不祥

年且九十B．與父老約法三章耳

失其所與，不知C．沛公從百馀騎，驅之鴻門

項伯乃夜馳之沛公軍D．沛公以樊噲、張良故，得解歸

引以為流觴曲水

8．下列表述與原文意思不相符的一項是（3分）A．秦王子嬰投降后，將領們主張殺死他，沛公反對，認為子嬰已經投降，再殺他就太不吉祥了。B．沛公與關中父老約法三章，不同于秦朝的暴政苛法，宣傳開后，秦人歡欣鼓舞，爭相犒勞沛公的將士。沛公沒有接受，秦人更加希望沛公稱王C．項王接到曹無傷的報告后，十分惱怒，打算派黥布等攻破函谷關，范增也勸項王攻打沛公。D．當時項王的兵力有四十萬人，號稱百萬。沛公的兵力有十萬人，號稱二十萬，實力抵不過項羽。9．下列選項中對劃橫線的句子斷句正確的一項是父老苦秦苛法久矣誹謗者族偶語者棄巿吾與諸侯約先入關者王之吾當王關中A．父老苦秦苛法久矣/誹謗者族/偶語者棄巿/吾與諸侯約先入關者王之/吾當王關中B．父老苦秦/苛法久矣/誹謗者族/偶語者棄/巿吾與諸侯約/先入關者王之/吾當王關中C．父老苦秦苛法久矣/誹謗者族/偶語者棄巿/吾與諸侯約/先入關者王之/吾當王關中D．父老苦秦/苛法久矣/誹謗者族/偶語者棄巿/吾與諸侯約/先入關者王之/吾當王關中10．將下列句子翻譯成現代漢語：（10分）（1）且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。（3分）

（2）可急使兵守函谷關，無內諸侯軍，征關中兵以自益，距之。（4分）

（3）會項伯欲活張良，夜往見良。（3分）

三、古代詩歌與古詩文默寫（14分）11．閱讀下面詩歌，回答下面問題長安夜雨薛逢①滯雨通宵又徹明，百憂如草雨中生。

心關桂玉②天難曉，運落風波夢亦驚。壓樹早鴉飛不散，到窗寒鼓濕無聲。當年志氣俱消盡，白發新添四五莖。注：①薛逢，字陶臣，歷侍御史、尚書郎。因恃才傲物，屢忤權貴，仕途頗不得意。②桂玉：比喻昂貴的柴米。

（1）本詩以“憂”貫穿全詩，說說作者的憂愁具體包含了哪些內容？首聯是如何表現作者百憂纏心的？（5分）

（2）請賞析第三聯的景物描寫。（3分）

12．背誦默寫（6分）（1）攜來百侶曾游，

。（毛澤東《沁園春長沙》）（2）但我不能放歌，

。（徐志摩《再別康橋》）（3）

，無以至千里。（荀子《勸學》）（4）

，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（曹操《短歌行》）（5）況吾與子漁樵于江渚之上，

。（蘇軾《赤壁賦》）（6）

，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》）四、現代文(論述類、實用類）\o"閱讀答案"閱讀（選擇題，每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成11—13題打開微信“朋友圈”，就能看到一個完整的文化微縮景觀：既有“小清新”，也有“情懷黨”；既能看到古典樂迷的“高大上”，也能看到各種“非主流”……每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風尚的制造者。然而，新技術的生死時速，是否也會縱容“所見即所得”的膚淺，帶來“既得繁花，亦生野稗”的亂象？已經有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認為中國正在進入文化上的“小時代”。圖書館修得越來越好，好書和讀書人卻越來越少。難怪有人疾呼，從電腦和手機中拯救我們的閱讀吧！甚至有人說，拔掉網線，關閉手機，才能回到真正的文化生活。事實上，翻閱近幾個世紀的文化史，幾乎每一次技術手段的升級，都會引起人們的文化焦慮。海德格爾以哲人姿態發問：技術化的時代文明千篇一律，是否還有精神家園？美國學者羅斯扎克更是一針見血：相比在黃昏時分去附近的咖啡館，網絡真的能更有效地交流思想嗎？哲人的憂思，倒是從另一個角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話語權的草根，越能更早地擁抱新的文化場；越是在原有格局中掌握話語權的精英，越是更晚地接受新事物。看看我們的互聯網，微博是近6億網友鼎力支撐的輿論廣場，微信是無數中產白領激情互動的文化領地。在抱怨新技術讓信息碎片化、文化淺表化的同時，誰愿用理性的思維、專業的知識、人文的情懷，主動涵養席卷天下的網絡文化？文化之河能否源遠流長，乃是取決于“最低水位”，誰為時代的文化河床筑土培基，加厚信息時代的文化土層？正如學者所說，當代中國正在“共時性”地經歷著傳統、現代與后現代。人類歷史上前所未有的快速現代化和城市化的進程，反映在文化領域，將使我們在相當長的時間內，注定要面對傳統與現代并存、高雅與“低俗”共舞的現象。對大眾審美和信息時代的到來，主流文化的建設者固然不必過分沉溺文化鄉愁、\o"傷感"傷感于“吾道衰也”，也不能閉關自守、以和大眾文化劃清界限標榜自我，而是更應該防止文化上的劣幣驅逐良幣，為整個社會的文化水位劃定警戒線，并擔任守護者。“士志于道”曾經是中國文化和中國文人的光輝傳統，一代代士人無不“以天下風教是非為己任”，為時代的文化河床筑土培基，理應是當代文化人的歷史使命。古人云，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”。不論時代如何變遷，技術條件如何升級，人心向善向美的文化情懷不會改變。我們要做的，就是以更積極的態度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時代的文化土層。通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國。（摘自2014年01月06日《人民日報》，有刪改）13．下列選項中，最適合作本篇新聞評論標題的是A．新時代文化之亂象

B.“朋友圈”的文化景觀C．網絡文化的利與弊

D．誰來加厚信息時代的文化土層14．下列理解不符合原文意思的一項是A．文化空氣的日益稀薄，令作者十分痛心，他甚至認為中國正在進入文化上的“小時代”。B．當今社會，讀書的物質條件越來越好了，但好書和讀書人卻越越少，以至于有人疾呼“從電腦和手機中拯救我們的閱讀吧”！C．幾乎每一次新的技術手段的升級，都會引起人們的文化焦慮，這是近幾個世紀以來文化史上所特有的現象。D．面對信息時代各種文化共存的現象，為防止文化上的劣幣驅逐良幣，主流文化建設者應為文化水位劃定警戒線并擔任守護者。15．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A．每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味，信息時代，他們既是文化景觀的觀賞者，也是文化時尚的制造者。B．海德格爾、羅斯扎克等人的憂思從另一個角度表明：只要擁有文化話語權，無論是草根還是精英，都能更早地接受新事物、擁抱新的文化場。C．既不必過分沉溺于文化鄉愁，也不能閉關自守，這是大眾審美和信息時代到來時主流文化建設者應有的態度。D．在文化領域，因受快速現代化和城市化進程影響，人們在相當長的時間內要面對傳統與現代并存、高雅與“低俗”共舞的現象。

五.現代文(文學類)閱讀(22分)一介書生湯一介馬海燕王曉曄

“當一個民族正處在偉大復興的前夜時，她必須回顧自己的歷史文化，從中吸取力量，‘反本開新’。”北大哲學系教授、著名學者湯一介如是說。

湯一介生于天津，湖北黃梅人，祖父湯霖是晚清進士，父親湯用彤是國學大師，早年留學美國時與陳寅恪、吳宓并稱“哈佛三杰”，其著作《魏晉玄學論稿》和《漢魏兩晉南北朝佛教史》是研究魏晉玄學與佛學的必讀經典。梁漱溟、熊十力、錢穆、賀麟、馮友蘭等文化大家往來于湯家，湯一介耳濡目染，年輕時便對中國傳統文化有著深入思考。

在60多年的學術生涯中，湯一介著力于構建中國傳統哲學的理論體系，從“天人合一”“知行合一”“情景合一”這三個基本命題闡釋儒學，使之有益于當今世界。

上世紀90年代初。應對亨廷頓提出的“文明沖突論”，湯一介首先提出，中國古已有之的“和而不同”對解決當今世界難題、人類發展有著重要意義。21世紀人類社會面對的主要問題是“和平與發展”，需要用“和而不同”調整好國家之間、民族之間、地域之間的關系，使之和平共處，共同發展。

湯一介認為，建立不同于西方解釋學的“中國化的解釋學”非常必要。中國有很長的解釋經典的歷史，積累了豐富的解釋經典的資源和方法，如果加以系統的整理，定會得到某些不同于西方解釋學的理論和方法。

如今87歲的湯一介已成新時期國學的領軍者。今年5月4日中共中央總書記習近平視察北大，與其長談，贊其為中華優秀傳統文化繼承、發展、創新作出了很大貢獻。但湯一介本人卻不認為自己是“大師”：“我不是大師，現在沒有大師，原因是我們沒有提出一套理論，讓世界上都承認，還沒有出過一本類似《新教倫理與資本主義精神》已影響西方世界上百年的著作。”

晚年湯一介全身心投入《儒藏》的編纂工作。早在1990年，他63歲時就想做這個工程。在他看來，中國已有《佛藏》《道藏》，可一直沒有《儒藏》。雖然明清兩代就有學者提出要做《儒藏》，但最終都沒有實行。湯一介說：“作為中國文化的主體思想，儒家經典有一個源遠流長的傳承過程，在中華文化中占有重要地位，影響至今。現代科技手段又提供了前所未有的便利條件和保存方式，為大規模整理和傳播奠定了良好基礎。”

2004年《儒藏》啟動，由湯一介任首席專家，中國、日本、韓國、越南近400名學者參與，迄今已出版100冊。“我今后10年可以用五句話概括：一是把《儒藏》(精華編)編好，二要把儒學研究院做好，三是要把和現實有關的課題做好，四是要把研究生帶好，五是把和國外的學術交流做好。”《儒藏》啟動時，湯一介曾表示。他的學生張廣保說，“先生把時間看得很重，學生們沒有問題都不敢找他，但帶著問題上門請教又當別論。如果他看到你的書寫得好，即使不認識你，請他作序他也欣然答應。他寫文章也從不做掛名作者，只要他任主編或掛他名字的文章、書刊，他都一個字一個字看，《儒藏》的校勘、標點也是如此。”在湯一介等學者的構想中，《儒藏》最終將包含書籍3000余種，約10億字；規模將超過《四庫全書》，基本囊括中、韓、日、越歷史上較有價值的儒學著作，計劃于2025年完成。有人問湯一介想沒想過，可能這一生不會完成《儒藏》這一曠日持久的工程了。湯一介說，“(這件事)必須做，除非我根本什么也不能做了。人活一天，就要做事，只有做事才能體會到快樂。”“我的名字叫‘一介’，大概是父親希望我做一個書生，我實際也算是做了一個書生吧。”縱觀這一生，湯一介說。16．本文開頭和結尾引用湯一介先生的話，分別有什么作用?（4分）

17．湯一介先生是一個怎樣的人?請結合文本簡要分析。(5分)

18．請概括一下這篇傳記在寫法上有哪些特點?(6分)

19．湯一介先生為什么編纂《儒藏》?你認為《儒藏》對于中華民族復興有何意義?(7分)

六、語言運用(8分)20．“我的腳下沾有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情”是中央電視臺播放的宣傳短片“走基層”的宣傳語，請以此為示例，分別為“讀書”“交友”各仿寫一句宣傳語。（4分）示例：走基層：我的腳下沾有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情（1）讀書：

（2）交友：

21．概括下面一則消息的主要信息，不超過20字。（4分）《中國新聞網》濟南12月29日電

山東省氣象臺29日上午發布消息稱，從28日下午開始，山東省大部迎來降雪天氣。截止到29日上午齊魯大地出現中到大雪降雪過程，局部地區有暴雪。受積雪和道路結冰影響，山東省氣象臺29日發布寒潮藍色預警、道路結冰黃色預警和海上大風黃色預警，目前，山東境內高速全線封閉。答：

七、作文(60分)人生旅途,記憶林林總總,但，什么樣的記憶，才會深深地銘在心底,不會隨著時間的流逝而風化?它也許是個人的失與得，也許是家庭的悲與喜，也許是國家的屈辱與榮光，也許是人類的迂回與進步……請以“記憶永遠不會風化”為題寫一篇800字左右的文章,文體不限(詩歌除外)。2014年張家界市普通高中一年級第一學期期末聯考語文參考答案（A）1、答案D

（A衍yǎn

隕—殞

B義—意

嘻—嬉xī

C揖yī

菲—緋）2、答案:D短小精悍:形容人身軀短小，精明強悍，也形容文章或者發言簡短而有力。A.品頭論足：指無聊的人隨便談論婦女的容貌，也比喻在小節上多方挑剔。B.故意說夸大或捏造驚奇的話，使人聽了非常震驚。前仆后繼：前面的倒下了，后面的緊跟上去。形容斗爭得英勇壯烈。3、答案：A解析：B.“切忌”是千萬不要的意思，與“不忘”相重復，使語意恰恰說反。C.“大多是以年輕人為主”句式雜糅

D.“國務院常務會議已審議《水污染防治行動計劃》將于近期對外公布”句式前后牽連。4、答案：B

從句式對仗的要求可排除A，從“書院”的作用可排除C、D。5、答案:C“長沙”是題目，“沁園春”是詞牌6、答案：A讓：推辭7、答案：C解析：A且，副詞，況且/副詞，將要

B與，介詞，和、同/動詞，結交、親附C之，動詞，到、往

D以，介詞，因為/介詞，把8、答案：C。從“聞沛公已定關中，大怒，使黥布等攻破函谷關”句中得知，項羽是聽聞沛公已定關中，非常惱怒，于是派兵攻打函谷關，是在接到曹無傷的報密之前。9、答案C

翻譯：父老們苦于秦朝的苛虐法令已經很久了，批評朝政得失的要滅族，相聚談話的要處以死刑。我和諸侯們約定，誰首先進入關中就在這里做王，所以我應當當關中王。10、（1）而且我把軍隊撤回霸上的原因，是想等著各路諸侯到來，共同制定一個規約罷了。(計分點：所以，……的原因，1分；還軍，撤軍，退回軍隊，1分；約束：規約，1分)（2）可以趕快派軍隊守住函谷關，不要讓諸侯軍進來。并且征集關中的兵卒，加強自己的實力，以便抵抗他們。（急，趕快，1分；內，通納，讓……進來，1分；自益，賓語前置，加強自己的實力，1分；益，提高、增強，1分）（3）恰巧項伯要救張良，在夜晚去見張良。（會，恰巧，1分；活，使……活，救活，1分；夜：在夜里，名詞作狀語，1分）11、（1）生活的艱辛；仕途的不順；生命的衰老。（每點1分）（2）首聯通過描述滯雨通宵未歇，直到天明，側面暗示作者通宵未眠，表明憂愁之久，內心無時無刻不被憂愁纏繞；（1分）運用比喻手法，將“百憂”比喻為雨中生機勃勃滋生的青草，表現出憂愁的煩亂紛雜。(1分)(2)答案要點：視聽結合，分別從視覺角度和聽覺角度來寫景。（1分）樹上聚集的早鴉是作者所見之景，傳入窗邊的寒鼓是聽覺描寫。（1分）這些景物冷落蕭條，傳達出作者愁悶落寞的心情。（1分）（答通感也可，酌情給分）12、（1）憶往昔崢嶸歲月稠

（2）悄悄是別離的笙簫

（3）故不積跬步（4）呦呦鹿鳴

（5）侶魚蝦而友麋鹿

（6）羈鳥戀舊林13、答案D14、答案A（從第二段中看出，這是作者所列舉的某些人的觀點，而非作者自己的觀點）15、答案B（不符合原文第三段內容“越是缺少文化話語權的草根，越能更早地擁抱新的文化場；越是在原有格局中掌握話語權的精英，越是更晚地接受新事物。”）16、答：1開頭引用湯一介先生的話，表明了他對歷史文化作用的深刻認識；為下文寫他一生致力于繼承、發展、創新傳統文化作鋪墊。（2分）2結尾引用他的話，表明他對自己學術生涯的謙虛評價，對“書生”身份的自我認識；同時照應開頭，收束全文。（2分）17、答：湯一介是北大教授、著名學者，新時期國學的領軍者。1研究執著：年輕時就對中國傳統文化有深入思考，一生著力于構建中國傳統哲學理論體系。2有高度的文化自信：認為中國傳統文化中的“和而不同”對解決當念今世界難題、人類發展有著重要意義。3為人謙虛：不認為自己是“大師”。4有強烈的文化使命感和責任意識：自覺發起并承擔《儒藏》的編纂。5珍惜時間:把時間看得很重，學生們沒有問題都不敢找他.6嚴謹治學:要他任主編或掛他名字的文章、書刊，他都一個字一個字看，《儒藏》的校勘、標點也是如此。7樂于幫助后學:如果他看到你的書寫得好，即使不認識你，請他作序他也欣然答應。（任答5點即可得5分）18、答：1選材典型，緊扣中心選取事例，且詳略得當。（2分）2敘事真實，多處運用準確的數字、運用傳主和他人的話，讀來有真實感。（2分）3正側結合，更全面、更突出地展示傳主的生平思想。（2分）4敘議結合，有助于讀者多方面了解傳主的生平事跡、貢獻地位等。（2分）(任答3點得6分)19、答：編纂的原因如下：1儒家思想是中國文化的主體思想，儒家經典有一個源遠流長的傳承過程，在中華文化中占有重要地位，影響至今。中國已有《佛藏》《道藏》，可一直沒有《儒藏》。（2分）2現代科技手段又提供了前所未有的便利條件和保存方式，為大規模整理和傳播奠定了良好基礎。（2分）

個人認為：《儒藏》規模宏大，將包含書籍3000余種，約10億字，基本囊括中、韓、日、越歷史上較有價值的儒學著作，必將成為中華文化中寶貴的精神資源。有利傳統思想的現代轉化，將在今天和未來的中華民族復興過程中發揮不可替代的作用，產生深遠影響。（3分）20、答案示例：（1）我的眼睛過濾過多少書頁，我的腦海里就積累多少知識。（2）我的雙手捧出多少真誠，我的身邊就縈繞多少友情。21、答案:山東遭遇強降雪，境內高速全線封閉。22、作文(60分)【參考】該命題要理解兩個關鍵詞：記憶，風化。逝者如斯，“時間”如流水，在時間的長河里，人們大都習慣于遺忘并且安于遺忘，甚至如魯迅先生所說的在遺忘中“瞞與騙”。所謂“風化，其實就是對過往的遺忘，對歷史的無視，對經驗的麻木。概括地說，就是“時間使記憶風化”。這恰恰是本作文立意的反面。從具體寫作看，本作文寫作角度可大可小。小者寫一己之情感，發一時之感慨，可以抒情，可以議論；大者可寫一個民族甚至人類的經歷，思考那些重大歷史事件的歷史意義。可寫人生的光榮，可寫歷史的恥辱，總之，強調的是記憶的重要