白銀市第一中學、白銀市第八中學、銀光中學2025年5月高三年級適應性考試試卷語文（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“終于等到唐代詩人更新朋友圈了，早就想和這些天才朋友同頻共振”“一本活起來的《唐詩三百首》，行走的唐代頂流”“邊看綜藝邊做筆記，這是中國人專屬的學習型浪漫”……日前，由中央廣播電視總臺央視綜合頻道CCTV-1推出的大型文化綜藝節目《宗師列傳·大唐詩人傳》開播，首播即獲廣泛關注。第一季《宗師列傳·唐宋八大家》曾以珠璣之姿，繪就東方氣韻的大美畫卷。如今第二季繼續深耕“沉浸式實景演繹+電影化拍攝+AI賦能文旅體驗”的核心模式，再邀觀眾踏上詩意之旅，聆聽跨越千年的詩意回響。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，對中國人來說，牙牙學語時，唐詩給予了孩童關于世界最初的想象；人到中年，唐詩又賦予生活際遇、人生況味恰如其分的表達，常在言談間成為不經意的“嘴替”，可以說，唐詩是編寫進中華民族基因的文學代碼。來自千年前的聲音為何能直擊今人內心，又如何長留心間、代代回響？《宗師列傳·大唐詩人傳》從文化根脈上尋找傳承邏輯，再將唐詩、詩人、時代大事件，通過創新表達交織串聯，引領觀眾在“穿越實景探訪”與“影視化片段”中自由穿梭，一窺長安城中的氣節、風骨、情懷和胸襟。“海內存知己，天涯若比鄰”的摯友之情、“窮且益堅，不墜青云之志”的積極進取，亦有“寧為百夫長，勝作一書生”的豪情萬丈等，詩人們揮毫潑墨，以筆為劍、以情為引。在學者看來，這些詩句流傳至今，在乎中華精神、中華文脈之不朽，是滋養人們精神、塑造個人情操、堅定理想信念的“根”與“魂”。節目正是抓住生生不息的“唐詩之路”，大膽創新，巧用視聽語言及多元化呈現視野，推動當下年輕人與傳統詩詞審美共振，更好感悟中國文化歷久彌新的生命力。節目特別之處，還在于它架設了一座跨越千年的雙向橋梁，讓歷史與現實交織成一幅流動的文化長卷。主持人不僅帶領探訪團以“今人”身份穿越千年，與觀眾一起沉浸式感受詩韻芳華，還“反客為主”，邀請王勃以“古人”之姿回到今天的江西故地重游。在勝地猶在的滕王閣，人們可以看到3D動態全息投影還原滕王閣的29次修建，還可以漫步王勃廣場，看江西的科研工作者們用自主研發的LED技術點亮璀璨南昌。如此古今“雙向穿越”的巧思，營造出“文心相通、古今共鳴”的文化磁場，讓唐詩與今人的生活遙相呼應，成為能夠述說當下的今人之詩。（節選自《與“唐代頂流”交朋友是什么感受？》來源：文匯報｜王彥2024年11月08日）材料二：電影作為一種獨特的藝術形式，不僅以光影畫面震撼著觀眾的視覺，更以其內在的文學性觸動著人們的心靈。如何理解電影的文學性，找到文學與電影的相通契合之處，是當下電影創作與研究面臨的普遍問題。上世紀80年代初，中國電影界展開了“電影文學性”的大討論。電影改編文學作品，常常是將文學作品“打碎”，作為素材重新創作。中國第五代女導演劉苗苗在中國藝術研究院日前舉行的“電影的文學精神”論壇上談改編體會時說：“改編就是在原作中找到自己內心中能夠和作品本身接通的東西，這樣才能夠完成從文學形式到電影形式的置換。”作家石一楓曾說過：“我們前輩作家以文字思維居多，而我們這代人是畫面性思維，是先蹦出畫面，然后再把畫面翻譯成文字，因為從我這代開始的中國人生活中有了屏幕，這不但影響作家的寫作，也體現出電影對文學的影響。”而我認為電影和文學天然有著不可分割的聯系，但文學和電影又是兩種不同的藝術形式，照搬是無法取得成功的。改編過程中，電影如果沒有實現形式的置換，再好的小說也拍不好。當我們回首中國電影走過的道路，不難發現，獲得國內外大獎的中國電影作品很多都改編自文學名著。不僅有《紅樓夢》《西游記》《水滸傳》《三國演義》《聊齋》等古代經典名著，也有魯迅、茅盾、巴金、曹禺、老舍、沈從文、錢鐘書、張愛玲等一大批現代作家的作品，更有莫言、余華、陳忠實、劉恒、劉震云、賈平凹、梁曉聲、劉慈欣、麥家等一大批當代作家的作品，還有唐家三少、貓膩、江南、天蠶土豆、辰東等知名網絡作家的作品。可以說，改革開放以來的中國電影史，幾乎就是一部文學改編史。這些文學作品改編而成的電影不乏成功之作，但也有一些作品由于沒有準確把握電影與文學的重合點和區別點，而稍顯遜色，有些作品還曾引起了爭議。在這個背景下，我們比較電影與文學的意義不外乎三個方面：其一，我們的改編者要尋找文學與電影兩種媒介的分歧點和交叉點，處理好這兩種藝術形式的轉換；其二，電影創作者要更加明確電影的特殊性，揚長避短，更大限度發揮銀幕視覺表現力的藝術優勢，在人工智能時代創作出獨具異彩的影像視聽美感；其三，影視工作者要從電影電視的特殊規律出發，從空間藝術和時間藝術的交叉點入手，吸取文學營養。還有，電影導演要敢于向文學作品靠近，以電影的視聽方式呈現文學原著中最能打動人心的精神、主題、人物、故事和情感。（節選自《文學精神與電影精神交相輝映》來源：文藝報｜張衛2024年10月30日）材料三：2024年08月20日上午10時，國內首款3A級單主機游戲作品《黑神話：悟空》全球同步發售，上線后，該游戲獲得極大關注度，以其游戲名為詞條登榜微博熱搜實時第一；眾多網友在短視頻直播平臺開啟實時游戲直播，一度獲得眾多網友的圍觀；Steam（海外知名游戲平臺）更是評價為“86%的特別好評”，全球玩家給予好評。《黑神話：悟空》面對全球市場發行，為何選擇《西游記》IP？馮驥說：“我們選擇《西游記》題材，并不考慮這個題材在市場是不是受歡迎或者是否已經過時，而是想到這個題材的時候，自己會不會有激動的感覺。”玩家將扮演“天命人”（悟空），探索昔日傳說的真相，重走“西游之路”。游戲展現出了極高的完成度，不僅體現在畫質、優化等技術條件上，也在玩法、機制、世界觀等游戲內容方面得到了海內外玩家的高度認可。對于中國人來說，雖然生活在不同的年代，但每個人記憶里都有一個孫悟空。這個形象最初是經典名著《西游記》里會七十二變的齊天大圣；后來又登上了戲劇舞臺，成為《升平寶筏》里的短打武生；再后來他成為《大鬧天宮》中的美猴王，成為幾代人心中不可磨滅的記憶烙印。隨著IP進階解構，他又變成了電視劇版《西游記》里陪唐僧西天取經的大師兄；又或是在動畫電影《西游記之大圣歸來》中，那個被壓在山下五百年后尋找初心的孫悟空。近幾年，也有不少改編自《西游記》的創意作品。比如綜藝節目《喜人奇妙夜》中的喜劇作品《八十一難》就深受網友好評。此外，還有真人短劇《大王別慌張》、動畫短片集《中國奇譚》首個故事《小妖怪的夏天》，這些都是改編自“西游”IP的優秀作品。一步步走來，《西游記》IP最終實現了文學人物在媒介社會的跨越。近期，不少外國網友在社交媒體上曬出動態，正在努力學習《西游記》。比如找來1986版《西游記》電視劇，連各種譯文版小說也精心研讀，只為玩好《悟空》。資深游戲策劃師葉瑋告訴北京青年報記者：“我試玩后感覺該款游戲并非看完1986版《西游記》就能順利上手，游戲中共有81個關卡，很多內核的內容需要閱讀小說版《西游記》才能更深刻理解，外國網友會因為《黑神話：悟空》自主學習，中華傳統文化也會借助游戲產品出海。”（節選自《“悟空”靠什么吸引全球玩家》來源：北京青年報｜王磊2024年08月21日）1．下列對材料一有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.大型文化綜藝節目《宗師列傳·大唐詩人傳》以特別的方式給了國人專屬的學習型浪漫，首播便備受關注。B.唐詩是編寫進中華民族基因的文學代碼，充滿詩意和遐想，我們牙牙學語時關于世界最初的想象便是來自唐詩。C.“窮且益堅，不墜青云之志”等詩句中蘊含著不朽的中國精神，它們流傳至今，滋養人們精神，塑造個人情操。D.在“雙向穿越”的巧思中，主持人“反客為主”邀請古人臨勝地重游的做法，是“文心相通、古今共鳴”的升華。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.“電影文學性”的討論由來已久，找到文學與電影的相通契合之處，實現形式置換是電影人成功拍攝影視的必備功課。B.名著中“悟空”這一經典形象，以不同的形象特征留存于人們的記憶里，今天又以《黑神話：悟空》更新了其形象特征。C.文學精神與電影精神交相輝映，但同其他影視作品相比較，將文學作品“打碎”改編的電影，很多都在國內外獲得大獎。D.玩家們精心研讀小說版《西游記》，不止可以玩好《悟空》，還可以在重走“西游之路”中加深對中國傳統文化的了解。3．根據材料二，下列選項不能用來隱喻電影人對待經典文學作品態度的一項是（）A.高山仰止，景行行止。——《詩經·小雅》B.如切如磋，如琢如磨。——《詩經·衛風》C.天下事，壞于懶與私。——朱熹D.自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。——蘇軾4．傳承中國文化，講好中國故事是我們每個人的責任與使命，如何在新時代賡續中國傳統文化，請結合材料談談你的看法。（4分）5．近日，斷更近三年的知名傳統文化短視頻創作者李子柒推出最新作品，單條視頻播放量破億，《人民日報》點評說“她的視頻，堪稱網絡傳播時代的中國田園詩”，有人卻說李子柒的素材陳舊，破圈只是借媒介時代的東風而已，對此你怎么看，請結合材料簡要說說。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。百鳥朝鳳肖江虹那是我一生中見到的最大的霧，天地都給吃掉了。一眼的白，那白還泛著濕。我沒有見過有這樣氣勢的大霧，呼吸都不順暢了。你們兩個進來。師傅在里屋喊。師傅說今天霧大下不了地了，正好我有事情要交代。師傅從床下拉出一個銹跡斑斑的鐵皮箱子，他打開箱子，里面都是嗩吶。師傅彎下腰不停地翻檢著箱子里面的家什，挑啊揀啊，終于，他抽出了一支略短一些的嗩吶，把嗩吶放進嘴里，嗩吶就發出長長的一聲鳴。師傅直起腰來，把嗩吶遞給我身邊的藍玉，說先把它吹響，我就教你基本的調兒。藍玉當時的樣子我都沒法子形容，接過嗩吶的那一刻，我看見藍玉握著嗩吶的手在輕輕地抖動，然后他笨拙地把嗩吶塞進嘴里，腮幫子一鼓，嗩吶就放出來一個悶屁，又一鼓，又出來一個悶屁。我就定定地盯著師傅的手，希望他能抓住一支長的嗩吶不放，再放到嘴里試一試，然后遞給我。師傅是拿出了嗩吶，拿出來還不止一支，拿一支出來，他先是吹吹，然后卷起袖口拭擦一番，又放回去，又撿起一支吹拭一番，照例又放回去。“砰”的一聲，師傅合上了他的箱子……我沒有吹上嗩吶。我走了，我要回家了。我背著行李邊走邊哭，我悲傷極了，我這輩子怕是當不上嗩吶匠了。我覺得我最對不起的人就是水莊的游本盛了，他一心一意的送他的兒子學嗩吶，可他的兒子學了差不多半年，連用嗩吶放兩個悶屁的機會都沒有。拐過彎，我聽見路坎下有說話的聲音。踮起腳，我看見老莊叔正領著一群人在他的新房上夯草。干活的人里還有水莊的游本盛。我悄悄的從火棘樹下鉆過去，把身子隱在草叢里。以前我還沒看出天鳴這娃是吹嗩吶的料呢！老莊叔說。天鳴可比我強，我這娃不要平時看他不吭不響的，做起事情來可一點不含糊。父親說，前不久回來還氣粗的給我和他老娘表態，要吹《百鳥朝鳳》呢！老莊叔覺得父親在吹牛。就說，《百鳥朝鳳》！《百鳥朝鳳》！我都好多年沒聽過了，上一次聽還是十多年前，那場面，至今還記得，焦三爺坐在棺材前的太師椅上，氣定神閑的吹了一場，那個鳥叫聲喲！活靈活現的。等天鳴學回來了，我讓他吹給你們聽。父親許愿。我就是擔心，天鳴有沒有那個福氣，這《百鳥朝鳳》一代弟子就傳一個人呢。老莊叔說。你們可以不相信天鳴，我是相信我的娃的。父親說。我蛇樣的從草叢里梭出來，我不想回家了，我想吹嗩吶，從來沒有像此刻這樣想吹嗩吶。回到土莊，師傅正在院子里磨刀。看見我失魂落魄地站在院子邊的土墻下，師傅說：你師娘到地里去了，你也去吧！曬花節剛過，土莊又熱鬧了。人們槐花串似的往焦三爺的院子里跑，扛凳子搬桌子的。遇上閑逛的路人，就有人招呼：“焦三爺傳聲了！”，路上的人一聽，一張臉就怒放了，隨即融入隊伍。無雙鎮的嗩吶班每一代都有一個班主，上一代班主把位置騰給下一代是有儀式的，這個儀式叫“傳聲”，不傳別的，就傳那首無雙鎮只有少數人有耳福聽到過的《百鳥朝鳳》。總之，那不僅僅是一門手藝，更是一種榮耀，它似乎是對一個嗩吶藝人人品和藝品最有力的注腳。這個儀式最吸引人的還不是他的稀有，而是神秘。在儀式開始之前，沒有人知道誰是下一代的嗩吶王。所以，焦家班所有的弟子都是要參加這個儀式的，連他們的親人都會四里八鄉地趕來參加，因為誰都可能成為新一代的嗩吶王。師傅開腔了：“我這幾年收了不少徒弟，大大小小的，沒給吹嗩吶的丟人。”頓了頓，師傅接著說：“我們吹嗩吶的，好算歹算也是一門匠活，既然是匠活，就得有把這個活傳下去的責任，所以，我今天找的這個人，不是看他的嗩吶吹得多好，而是他有沒有把嗩吶吹到骨頭縫里。”師傅拿出一個黑綢布袋子，小心翼翼的從里面抽出來一支嗩吶。遠遠的我就感覺到了這支嗩吶該有些年齡了，銅碗雖然亮得耀眼，卻薄如蟬翼，桿子是老黃木的，嗩吶的桿子一般就是白木，能用這樣色澤的老黃木制成的嗩吶，足見它的名貴。“這支嗩吶是我的師傅給我的，它已經有五六代人用過了，這支嗩吶只能吹奏一個曲子，這個曲子就是《百鳥朝鳳》。現在我把它傳下去，我也希望我們無雙鎮的嗩吶匠能把它世世代代的傳下去。”師傅舉著嗩吶說。院子里一點聲音都沒有，我只聽見我的師弟藍玉的喘息聲，所有的眼睛都盯著師傅手里的那支嗩吶。我既緊張又期待，側目看了看我的師弟藍玉，他緊縮著脖子，腦袋花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉長了，成了一朵盛開的鮮花，花朵兒正期待著雨露的降臨，焦慮、渴望在稚嫩的花瓣間涌動著。驀然，盛開的鮮花枯萎了。幾乎就在一眨眼間，正準備迎風怒放的花兒無聲地凋謝了，花瓣起來了一層死灰，花桿兒也挫短了半截。這朵剛才還生機蓬勃的花兒，轉眼間鋪滿了絕望的顏色。這時候我的父親，水莊的游本盛在旁邊喊我：“你呆了，師傅叫你呢！”焦家班的傳聲儀式結束后，藍玉很是難過。我知道師傅傳我《百鳥朝鳳》是因為我老實，不傳給藍玉是覺得藍玉花花腸子多。其實師傅是不對的，藍玉天分比我好，他確實是比我精靈了一些，可人精靈點有什么不好的呢？藍玉走了，背著一個包袱，狠狠的轉了一個身，留給我一個瘦削的背影。（有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（

）A.父親在眾人面前夸贊我并許愿眾人，出自他對我的絕對信任和期許，這鼓勵使我戰勝挫敗感成為了新一代嗩吶王。B.“有沒有把嗩吶吹到骨頭縫里”是師傅挑選傳承人的標準，說明師傅重視的是徒弟們的精神品質而非演奏水平。C.我的師弟藍玉天分比我好并且學習嗩吶比我早，最終卻在傳聲儀式上落選，這是他選擇離開焦家班的重要原因。D.小說通過“我”的成長歷程展現了傳統技藝傳承中師徒之間的情感糾葛，師傅最終的選擇看似“意料之外”，實則屬于“情理之中”。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.小說雖沒有直接描寫《百鳥朝鳳》的演奏情形，但通過老莊叔等眾多無雙鎮人的期待襯托了《百鳥朝鳳》的藝術魅力。B.小說語言生動，“我蛇樣的從草叢里梭出來”“槐花串似的往焦三爺的院子里跑”等描摹細膩，富有鄉土氣息。C.作者用“花”的比喻來描寫傳聲儀式現場藍玉等待結果時的狀態，生動形象地表現出他從渴望到失望的過程。D.小說運用第一人稱有限視角來敘述傳聲儀式的整個過程，增強了描寫的真實感和緊張感，使情節緊湊、扣人心弦。8．小說構思精巧，情節一波三折，引人入勝，請概括出情節發展的跌宕之處。（4分）9．文中多次出現“水莊的游本盛”“父親”和“我的父親，水莊的游本盛”幾種稱呼，請結合文本簡要分析這樣使用稱呼的作用。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：初，魏公子無忌愛人下士，致食客三千人。有隱士侯嬴，家貧，為夷門監者。公子置酒，大會賓客，坐定，從車騎，虛左，自迎侯生。至，公子引侯生坐上坐，賓客皆驚。及秦圍趙，趙平原君夫人，無忌姊也，使者冠蓋相屬于魏，讓公子。公子患之數請魏王敕晉鄙救趙及賓客辯士游說萬端王終不聽公子乃過見侯生，再拜問計。生曰：“吾聞晉鄙兵符，在王臥內，而如姬最幸，力能竊之。且公子嘗為報其父仇，如姬欲為公子死無所辭。誠一開口，則得虎符，奪鄙兵，北救趙，西卻秦，此五伯之功也。”公子如其言，得兵符。信陵君大破秦軍于邯鄲下。信陵君不敢歸魏，使將將其軍以還。趙王欲以五城封公子，公子聞之，有自功之色。客有說公子曰：“物有不可忘，有不可不忘。人有德于公子，公子不可忘也。公子有德于人，愿公子忘之也。且矯令奪兵以救趙，于趙則有功矣，于魏則未為忠臣也。公子乃自驕而功之，竊為公子不取也！”于是公子立自責，若無所容。（節選自《綱鑒易知錄·卷七》）材料二：范雎之仇魏齊亡過平原君。昭王乃遺趙王書曰：“范君之仇魏齊在平原君家，王使人疾持其頭來。不然，吾舉兵而伐趙，又不出王之弟于關。”趙孝成王乃發卒圍平原君家，急，魏齊夜亡，出見趙相虞卿。虞卿度趙王終不可說，乃解其印，與魏齊間行，念諸侯莫可以赴急者，乃復走大梁，欲因信陵以至楚。而信陵君聞之，畏秦，猶與，未肯見，曰：“虞卿何如人哉？”時侯嬴在傍，曰：“人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿一見趙王，賜白璧一雙、黃金百斤；再見，拜為上卿；三見卒受相印，萬戶侯。當是之時，天下爭知之。夫魏齊窮困過虞卿，虞卿不敢重爵祿之尊，解相印，捐萬戶侯而間行。以急士窮而歸公子，公子曰‘何如人’，知人固未易也。”信陵君大慚，駕如野迎之。魏齊聞信陵君之初重見之，大怒而自刎。虞卿遂留于魏。魏、趙畏秦，莫復用。困而不得意，乃著書八篇，號《虞氏春秋》焉。（節選自《風俗通義·窮通》）10．材料一畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。公子患之A數請B魏王C敕D晉鄙救趙E及賓客F辯士G游說萬端H王終不聽11．下列對材料中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.虛左，古人乘車以左為尊，此處指魏無忌（即信陵君）有意空出左邊的位置以待侯嬴，表示恭敬。B.幸，寵愛、寵幸，與“今事有急，故幸來告良”（《鴻門宴》）的“幸”詞義不同。C.材料一“公子如其言”與材料二“駕如野迎之”的“如”詞義相同。D.急，意動用法，以……為急，與“不恥相師”（《師說》）的“恥”用法相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.魏公子無忌有三千門客，隱士侯嬴不過是個守門人。公子大宴賓客，親迎侯嬴來赴宴，還請他坐在最尊貴的位置上，令在場賓客大為吃驚。B.魏公子請求魏王救趙無果，侯嬴為公子獻計，可找魏王寵妃如姬竊取兵符，因為魏公子曾為她報過父仇，所以她能萬死不辭地幫助他。C.范雎的仇人魏齊逃亡到平原君處，秦王寫信威脅趙王。趙王害怕，派兵包圍平原君家。平原君趕緊讓魏齊前往投靠虞卿，叫二人逃離趙國。D.魏齊和虞卿想借助信陵君逃到楚國。信陵君害怕秦國，起初猶豫不見，后在侯嬴勸說下駕車迎接他們。然而魏齊怒而自殺，虞卿也未受重用。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）且矯令奪兵以救趙，于趙則有功矣，于魏則未為忠臣也。（2）夫魏齊窮困過虞卿，虞卿不敢重爵祿之尊，解相印，捐萬戶侯而間行。14．侯贏兩次進言為何都被信陵君采納？請結合材料簡要分析。（4分）（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。次韻酬宋圮六首（其二）[注]王安石東風渺渺客天涯，病眼先春已見花。遠欲報君羞強聒，老知隨俗厭雄夸。窮通往事真如夢，得失秋毫豈更嗟。邂逅故人唯有醉，醉中衣幘任欹斜。[注]此詩為詩人罷相后隱居金陵所作。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯關注客觀景象和主觀感受，“渺渺”二字寫出了春風的無邊無際，同時又映射出詩人的內心世界。B.頷聯展現了詩人心境的轉變，想要聯系友人又羞于打擾，晚年懂得了隨遇而安，反思過往的“雄夸”C.頸聯詩人感嘆人生起伏如一場夢，得失也像秋毫般微小，直白言語表現出詩人看淡往事的豁達胸襟。D.“醉中衣幘任欹斜”與“渾欲不勝簪”有異曲同工之妙，都通過細節描寫來揭示人物深層的心理狀態。16．有人評價這首詩說“首聯悲中見喜，尾聯喜中見悲”，請結合詩歌簡要分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王安石在《桂枝香?金陵懷古》中，寫自己登高望遠，借“_____________，_____________”兩句，將遠眺所見山川概貌的靜態美淋漓盡致地傳遞給讀者。（2）岱頂觀日歷來為游人所向往，清代姚鼐在《登泰山記》中用“_____________，_____________”兩句描繪了冬日泰山晨曦初現、霞光絢爛的壯美景象。（3）“鹿”因其恬淡、愜意且安靜的生活習性而受古人青睞，常作為意象出現在古詩文中，如“_____________，_____________”。二、語言文字運用（19分）閱讀下面的文字，完成18～22題。我是從南京中山門徒步前往秦淮河的。一邊是高高的明城墻，古韻悠悠；一邊是美麗的月牙湖，碧波蕩漾。一路濃蔭蔽日，風景優美，雖是盛夏，亦感不燥。①至東水關已近黃昏，百里外秦淮河由此入城。②秦淮河發源句容寶華山和溧水東廬山，蜿蜒而來，穿城而過，匯入長江。③相傳為秦始皇