青銅器與甲骨文分層作業(yè)1．迄今世界上出土的最重的青銅器是（

）A．利簋 B．司母戊鼎 C．四羊方尊 D．三星堆青銅面具2．在四川三星堆的出土文物中，青銅尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等與黃河流域一致，金杖、金面具、青銅人像等在黃河流域則鮮見。青銅器器形雖然明顯效仿中原商文化風(fēng)格，其組合卻有別于鼎、爵、觚的商文化系列而凸顯民族和地域文化特征。據(jù)此可知（

）A．中華文明具有多元一體的特征 B．西南地區(qū)手工業(yè)水平領(lǐng)先世界C．奴隸社會君主專制強化到頂峰 D．各地區(qū)文明都源自于中原文化3．下列三幅圖片中的文物共同反映了（

）A．中華音韻，博大精深 B．華夏文明，歷史悠久C．陶器文化，歷史悠久 D．青銅工藝，影響深遠4．林語堂在《如何理解中國人》中說：“中華民族有三座長城，第一座長城是從秦始皇開始修建的防御工事萬里長城，第二座長城是指漢字，……”我國有文字可考的歷史開始于（

）A．夏朝 B．商朝 C．秦朝 D．黃帝時期，倉頡造字5．以下是漢字“中國”演變的歷程，據(jù)此可知（

）甲骨文金文小篆隸書楷書A．漢字的傳播影響廣泛 B．漢字的演變趨勢由簡到繁C．漢字的發(fā)展一脈相承 D．漢字的造字方式固定單一6．在年代相當(dāng)于夏朝時期的二里頭文化遺址的考古發(fā)掘中，出土了大量酒器（主要是陶器和少量青銅器）。有釀酒的、盛酒的、溫酒的，且成套用于隨葬。據(jù)此推測，這一時期（

）A．冶銅技術(shù)發(fā)達 B．飲酒之風(fēng)盛行 C．早期國家形成 D．階級分化明顯7．學(xué)者張帆指出，商朝青銅文化不僅出現(xiàn)于殷商統(tǒng)治的中心地區(qū)，很多距離較遠的方國也都有青銅器出土。這些青銅器程度不一地表現(xiàn)出一些地域特色，但就主體而言與中原青銅文化存在聯(lián)系。這一現(xiàn)象反映出（

）A．統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立 B．華夏文明逐漸四向延伸C．分封制得以普遍推行 D．諸侯征戰(zhàn)推動文化交流8．2022年央視春晚舞臺，三星堆3號坑出土的青銅大面具亮相。三星堆祭祀?yún)^(qū)新一輪考古發(fā)掘迄今為止已出土2000多件完整器物。其中銅尊、銅壘、玉璋、玉琮等眾多文物顯示蜀地與中原和長江中下游地區(qū)文化的緊密聯(lián)系。從材料中可以推斷出（

）A．中外之間的文化交流頻繁 B．巴蜀地區(qū)手工業(yè)水平領(lǐng)先全國C．中華文明具有多元一體的特點 D．大面具是迄今世界上出土的最重青銅器9．文字是人類文明的重要標(biāo)志。下圖漢字“馬”的演變過程體現(xiàn)出中華文明的（

）A．多樣性 B．凝聚性 C．吸納性 D．連續(xù)性10．文字對歷史研究具有重要價值。1921年，胡適提出：“東周以前的歷史，是沒有一字可以信的。”推翻胡適這一觀點最有力的證據(jù)是（

）A．殷墟遺址發(fā)現(xiàn)甲骨文字 B．良渚遺址出土精美玉器C．河南二里頭遺址的發(fā)掘 D．天水放馬灘出土的紙11．閱讀下列材料，回答問題。材料一

漢字的演變材料二

青銅器的最高制作成就全部表現(xiàn)在禮器上(祭器也是一種禮器)。禮器所顯示的正是一種神秘的權(quán)力，以及強調(diào)了人的不平等地位的“貴賤”觀念。因而所有的青銅禮器，它的美麗與精致都是獰厲的、恐怖的，它暗示著戰(zhàn)爭的酷烈、權(quán)力的懾人，象征著力量、控制、壓迫、威嚴(yán)……權(quán)力、祭祀和青銅的神秘結(jié)合，創(chuàng)造出一個全新的觀念：統(tǒng)治是永恒和合理的。青銅是“永恒”的象征，這種物質(zhì)材料難以輕易銷蝕的物理特性，用于象征權(quán)力與壓迫的永恒性，正是再好不過的選擇。——摘自周時奮《中國歷史十一講》材料三

中華民族無論有多少種方言，但是漢字是唯一的，說各種方言的中國人，都認同這個符號系統(tǒng)所承載的歷史文化內(nèi)涵，成為整個中華民族共同使用的書寫符號。漢字是世界上唯一僅存的、依然活躍的最古老的文字，漢字記錄著我們這個民族延續(xù)不斷的歷史和古往今來的榮耀。漢字繁衍了書法藝術(shù)，漢字書法是世界上獨一無二的文字藝術(shù)，成為世界人類藝術(shù)寶庫中的一枝奇葩；只有方形漢字才能派生出篆刻藝術(shù)，把玉璽(xǐ)視為國家的權(quán)力，為中華民族的統(tǒng)一起到了巨大的作用；正是由于方塊的形式，又派生出了印刷藝術(shù)。所以，只要漢字不消失，中國不會分裂，永遠是統(tǒng)一的。——摘編自張寶明《漢字在世界的威望漢字讓中國人自豪》(1)根據(jù)材料一，概括漢字書寫演變的趨勢。(2)根據(jù)材料二，概述青銅“禮器”在當(dāng)時社會政治生活中的重要作用。(3)根據(jù)材料三，概括指出漢字的價值。(4)綜合上述材料，從不同角度舉例說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點。12.【歷史解釋】下圖是中國古代不同時期的部分貨幣，其貨幣材質(zhì)發(fā)生變化的技術(shù)原因是（

）A．貝幣數(shù)量的驟減 B．青銅冶煉的發(fā)展C．審美觀念的不同 D．鑄鐵技術(shù)的進步13．【史料實證】（2023·新疆·統(tǒng)考中考真題）精美的歷史文物包含著豐富的歷史信息。下列文物體現(xiàn)的是（

）利簋四羊方尊青銅面具A．炎黃時期的創(chuàng)造發(fā)明 B．商周時期的文明成就C．春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展 D．戰(zhàn)國時期的社會變革14.【家國情懷】2022年6月，三星堆遺址考古發(fā)掘階段性成果發(fā)布：3號坑，8號坑發(fā)現(xiàn)的銅尊、銅罍等是中原殷商文化的典型銅器；3號坑，4號坑發(fā)現(xiàn)的玉琮來自甘青地區(qū)的齊家文化；3號坑、7號坑、8號坑發(fā)現(xiàn)的有領(lǐng)玉璧、玉璋等在華北、華南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)。這能夠佐證（

）A．中華文明起源于黃河流域 B．商代青銅鑄造技術(shù)高超C．各地區(qū)的交往和聯(lián)系密切 D．中華文明呈現(xiàn)多元一體15．（2023·廣東深圳·統(tǒng)考中考真題）博物館參觀展覽是學(xué)習(xí)歷史的方式。了解商周時期的歷史，參觀下列哪一展覽（

）A．瓷器清淡含蓄故宮博物館汝窯瓷器展B．壁畫交流互鑒敦煌石窟與河西走廊絲路藝術(shù)展C．鼎鼎盛千秋上海博物館銅器特展D．陶遠古回聲半坡遺址與半坡文化展16．（2023·河南·統(tǒng)考中考真題）殷墟出土了大量的貝，商朝時期的一些文字都含“貝”字（如下表）。據(jù)此判斷，貝在商朝應(yīng)該是（

）甲骨文對應(yīng)漢字貝買貫寶A．貨幣 B．禮器 C．食器 D．酒具17．（2023·山東臨沂·統(tǒng)考中考真題）習(xí)近平總書記指出：“甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展。”相關(guān)研究表明，在創(chuàng)造這種文字時，最早使用的方法是（

）A．象形 B．指事 C．會意 D．形聲18．（2023·江蘇揚州·統(tǒng)考中考真題）《中國古代衣食住行》一書中收錄了一組商周時期青銅器的名稱及其功能（圖）。據(jù)此可知，當(dāng)時青銅器（

）A．種類豐富 B．功能單一 C．工藝簡單 D．象征皇權(quán)1.【答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，在原始社會末期，我國已出現(xiàn)青銅器。商朝是我國青銅文化的燦爛時期，到商代后期，青銅鑄造業(yè)不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細致，能夠鑄造出大型器物。如司母戊鼎，是迄今世界上出土的最重的青銅器，重達832.84千克。鑄造這樣碩大的器物，工藝十分復(fù)雜，需要很多人協(xié)同合作才能完成，B項正確；利簋是迄今能確知的最早的西周青銅器，四羊方尊被稱為“臻于極致的青銅典范”，三星堆青銅面具是目前三星堆遺址出土的一件形制最為完整、體量最大、保存最完好的大型青銅面具。三項均不是出土的最重的青銅器，排除ACD項。故選B項。2.【答案】A【詳解】依據(jù)題干信息“青銅器器形雖然明顯效仿中原商文化風(fēng)格，其組合卻有別于鼎、爵、觚的商文化系列而凸顯民族和地域文化特征”，結(jié)合所學(xué)可知，中原地區(qū)文明領(lǐng)先成為核心向外輻射，影響到其他地區(qū)的文明(一體文明)，其他地區(qū)的文化都有自己鮮明的地域特色(多元文明)，如中原青銅器多為動物紋飾，而三星堆青銅樹、青銅人、金面具獨俱特色，A項正確；題干材料呈現(xiàn)的是中原文明對三星堆文明的影響和三星堆文明具有的民族特色，并未涉及手工業(yè)水平、君主專制，排除BC項；由題干材料可知，三星堆文明受中原文明的影響，但題干材料并未涉及其他地區(qū)，排除D項。故選A項。3.【答案】B【詳解】觀察圖片中的文物可知，這些文物距今3000年以上，骨笛更是距今約90007800年，這充分說明華夏文明，歷史悠久，B項正確；中華音韻，博大精深只與骨笛相符，排除A項；陶器文化，歷史悠久只與陶瓶相符，排除C項；青銅工藝，影響深遠只與青銅立人像相符，排除D項。故選B項。4.【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，商朝時期，盛行占卜。記錄占卜的文字被刻寫在龜甲和獸骨上，稱為甲骨文。甲骨文主要對于我們研究商朝歷史有重要作用，我國有文字可考的歷史開始于商朝。B項正確；夏朝時期還沒有文字可考的歷史，排除A項；秦朝時期全國通用的文字是小篆，排除C項；黃帝時期，倉頡造字，不是我國文字可考歷史的開始，排除D項。故選B項。5.【答案】C【詳解】根據(jù)材料可知，從甲骨文到金文到小篆到隸書，漢字“中國”的字形有相似之處，其演變是一脈相承的，C項正確；A項不符合題意，排除A項；從材料可知，漢字的演變趨勢由繁到簡，排除B項；漢字的造字方式有象形、指事、會意等，排除D項。故選C項。6.【答案】B【詳解】根據(jù)題干材料中的“出土了大量酒器……有釀酒的、盛酒的、溫酒的，且成套用于隨葬”可知，考古發(fā)現(xiàn)證明這一時期的古人制作了大量酒器，不僅配套齊全，而且廣泛用于陪葬，由此可知推測當(dāng)時飲酒之風(fēng)盛行，B項正確；從“主要是陶器和少量青銅器”可以推測，當(dāng)時的古人雖然掌握了青銅冶煉技術(shù)，但少量說明這一技術(shù)還不成熟，主要還是制作陶器，排除A項；材料只是說明“年代相當(dāng)于夏朝時期”，且材料只是介紹了大量酒器的出土，無法明確證明夏朝這一早期國家已經(jīng)形成；能夠證明階級分化明顯的最顯著現(xiàn)象是不同墓葬陪葬品的多寡不同，但材料沒有涉及這一方面的內(nèi)容，無法推測這一時期階級分化明顯，排除D項。故選B項。7.【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，商朝的青銅文化在各地都有出現(xiàn)，這說明當(dāng)時商朝的影響范圍已經(jīng)擴展到較遠地區(qū)，意味著華夏文明逐漸四向延伸，B項正確；公元前221年，秦滅六國，統(tǒng)一全國，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立與題意不符，排除A項；分封制是中國古代分封諸侯的制度，材料與分封制無關(guān)，排除C項；材料涉及的主旨是商朝的青銅文化的擴展，反映不出諸侯征戰(zhàn)推動文化交流，排除D項。故選B項。8.【答案】C【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，三星堆出土的青銅器，既具有古巴蜀文明的鮮明特征，又與同一時期的中原和長江中下游地區(qū)的文化緊密聯(lián)系，反映了中華文明多元一體的發(fā)展特征，C項正確；材料未體現(xiàn)與外國之間的文化交流，排除A項；材料無法說明巴蜀地區(qū)手工業(yè)水平領(lǐng)先全國，排除B項；迄今世界上出土的最重青銅器是司母戊鼎，排除D項。故選C項。9.【答案】D【詳解】依據(jù)題干示意圖和所學(xué)知識可知，漢字“馬”的演變是由形象到抽象，由繁到簡，既表明了中華文化源遠流長，也說明了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，不斷創(chuàng)新，因此體現(xiàn)出中華文明的連續(xù)性，D項正確；題干的主旨是通過漢字“馬”的演變過程，體現(xiàn)出中華文明的傳承和創(chuàng)新，并非說明其多樣性、凝聚性或吸納性，排除ABC項。故選D項。10.【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)，商代刻在龜甲和牛羊等獸骨上的文字被稱為“甲骨文”。是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。說明商代已經(jīng)有文字，A項是有力證據(jù)，A項正確；玉器、二里頭遺址、紙都不能證明有文字，排除BCD項。故選A項。11.【答案】(1)由繁到簡；由象形到抽象。(2)禮器顯示神秘的權(quán)力，強調(diào)了人的不平等地位的“貴賤”觀念；青銅器象征著統(tǒng)治是永恒和合理的。(3)漢字增進了中華民族的認同感和凝聚力；漢字記錄著中華文明；漢字繁衍了眾多門類的藝術(shù)。(4)連續(xù)性：中國文字演變經(jīng)歷了甲骨文、篆書、楷書等形式，演變過程中相當(dāng)部分文字形態(tài)變化不大，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化源遠流長、綿延不絕。本土性：書法是中國獨有的藝術(shù)形態(tài)，中國文字因其保存下來，反映了中國傳統(tǒng)文化植根于本土。【詳解】（1）根據(jù)材料一漢字的演變可以得出，漢字書寫由繁到簡；由象形到抽象。（2）根據(jù)材料二“禮器所顯示的正是一種神秘的權(quán)力，以及強調(diào)了人的不平等地位的‘貴賤’觀念。”可得出作用是禮器顯示神秘的權(quán)力，強調(diào)了人的不平等地位的“貴賤”觀念；根據(jù)材料二“權(quán)力、祭祀和青銅的神秘結(jié)合，創(chuàng)造出一個全新的觀念：統(tǒng)治是永恒和合理的。”可得出作用是青銅器象征著統(tǒng)治是永恒和合理的。（3）根據(jù)材料三“都認同這個符號系統(tǒng)所承載的歷史文化內(nèi)涵，成為整個中華民族共同使用的書寫符號”、“只要漢字不消失，中國不會分裂，永遠是統(tǒng)一的。”可得出漢字增進了中華民族的認同感和凝聚力；根據(jù)材料三“漢字記錄著我們這個民族延續(xù)不斷的歷史和古往今來的榮耀。”可得出漢字記錄著中華文明；根據(jù)材料三“漢字繁衍了書法藝術(shù)”、“只有方形漢字才能派生出篆刻藝術(shù)”、“又派生出了印刷藝術(shù)”可得出漢字繁衍了眾多門類的藝術(shù)。（4）根據(jù)材料一“漢字的演變”可得出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點是連續(xù)性，中國文字演變經(jīng)歷了甲骨文、篆書、楷書等形式，演變過程中相當(dāng)部分文字形態(tài)變化不大，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化源遠流長、綿延不絕；根據(jù)材料三“漢字繁衍了書法藝術(shù)，漢字書法是世界上獨一無二的文字藝術(shù)”可得出特點是本土性，書法是中國獨有的藝術(shù)形態(tài)，中國文字因其保存下來，反映了中國傳統(tǒng)文化植根于本土。12.【答案】B【詳解】據(jù)材料可知貨幣由自然貨幣（貝幣）向人工貨幣（布幣）轉(zhuǎn)變，由春秋戰(zhàn)國布幣向銅的五銖錢轉(zhuǎn)變，我國古代錢幣鑄造是青銅冶鑄技術(shù)的延伸發(fā)展而來，遵循貨幣需要和鑄造量的需要，B項正確；貨幣由自然貨幣（貝幣）向人工貨幣（布幣）轉(zhuǎn)變，沒有體現(xiàn)貝幣數(shù)量的減少，排除A項；材料中貨幣材質(zhì)的變化主要是因為青銅冶煉的發(fā)展的需要，與審美觀念不同無關(guān)，排除C項；據(jù)所學(xué)春秋戰(zhàn)國布幣是銅幣，而商周是貝幣，與鑄鐵技術(shù)進步無關(guān)，排除D項。故選B項。13.【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，題干中提到的“利簋”、“四羊方尊”、“青銅面具”都是商周時期的青銅器，商周時期青銅器種類豐富，數(shù)量眾多，制作工藝高超，商周時期是我國青銅器制造的鼎盛時期，所以題干中的青銅器是商周時期的文明成就，B項正確；炎黃時期的創(chuàng)造發(fā)明主要是陶器、紡車、文字、音律等，排除A項；春秋時期經(jīng)濟發(fā)展的主要表現(xiàn)是鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，排除C項；戰(zhàn)國時期的社會變革，經(jīng)濟上是鐵制工具和牛耕的使用和推廣，政局上是諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭連綿不斷，為了富國強兵，各諸侯國廢除舊制度，確立新的政治經(jīng)濟秩序，與青銅器無關(guān)，排除D項。故選B項。14.【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“三星堆遺址考古——中原殷商文化——甘青地區(qū)的齊家文化——玉璧、玉璋等在華北、華南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)”可知，三星堆遺址在四川，這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)了中原、甘青、華南的文明，這體現(xiàn)出，