PAGE2PAGE1此卷只裝訂不密封班級姓名準考證號此卷只裝訂不密封班級姓名準考證號考場號座位號第六單元近現代中國思想解放潮流留意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆干脆答在答題卡上對應的答題區域內。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。4．考試結束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷本卷共24個小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．1902年，梁啟超寫文章辨別了中國儒學“仁政”與西方近代“自由”的區分，認為“以孔孟之賢，其仁政之說，不能禁暴君賊臣之魚肉人民”，是因為“治人者有權，而治于人者無權”，強調“仁政”已經完全過時，應被“自由”取代。這表明梁啟超A．為維新變法制造輿論B．主見推翻君主制度C．根本否定了儒家思想D．反思批判傳統文化2．戊戌變法是在“民族危機燃眉之急的情勢下倉促上陣的向敵人學習的運動，‘自光緒十四年，康有為以布衣伏闕上書，極呈外國相逼、中國危急之狀……請厘清積弊，修明內政，取法泰西，實行改革。’這場改革具有明顯的植入性。”此論旨在說明A．改革缺乏內在的社會動力B．改革措施脫離了中國國情C．變法目標背離近代化方向D．變法的輿論動員極不充分3．19世紀末20世紀初，中國出現了一個留學日本的高潮，以下是清朝留學生會館于1903年對留日學生人數的統計，這種現象主要反映了江蘇浙江廣東直隸山西陜西河南廣西貴州云南17515410877346312A．政府激勵留學政策呈現地區差別化B．革命運動在各地高漲程度存在差異C．地區經濟文化水平與開放程度差異D．南方學子較北方學子更有愛國精神4．有學者指出，《天演論》一出版，一石激起千層浪。《民報》的撰稿人胡漢民評價說：“自嚴氏書出，而物競天擇之理，厘然當于人心，而中國民氣為之一變，即所謂言合群言排滿者，固為風潮所激發者多，而嚴氏之功蓋亦匪細”。這反映了A．民主共和觀念漸漸深化人心B．報刊輿論推動了維新思想走向成熟C．進化論促進民生主義的普及D．尋求變革成為近代思想解放的潮流5．維新派的骨干大多是由封建士大夫向資產階級轉化中的人物，他們如饑似渴地吸取西學養分、宣揚介紹西學的同時，卻依舊懷戀傳統的儒學，他們要求改革封建的政治體制，大膽懷疑儒家經典，卻依舊崇奉孔孟的理論權威。這體現了維新派A．改革指導思想不夠明確B．趨新與戀舊的沖突心態C．努力喚醒國人的民辦法識D．缺乏廣泛的社會基礎6．1895年，康有為等人在北京成立了以“廣聯人才，創通風氣”為宗旨的強學會后，不久又創辦了《中外紀聞》，探討“西洋諸國所以勃興之本原”。這說明A．救亡圖存已成為社會主流B．清政府放開了言論自由C．維新派留意營造輿論環境D．維新派成為改革的主力7．下圖是一位鄉村學問分子1901年的日記，由此可見A．儒學逐步被清政府廢棄B．西學已經成為社會主流C．廢除科舉遭到基層抵制D．傳統華夷思想發生變更8．張之洞在《馬關條約》簽訂后曾提出：“凡我普天臣庶，遭此特別變局，憂憤同心，正可變通陳法，以圖久大，不泥古薄今，力變以前積弊，其興勃焉，又何難雪此大恥。”說明此時的張之洞A．受到維新思想的影響B．仍堅持洋務派的主見C．打算徹底地改弦更張D．對戊戌變法表示贊同9．1862年京師同文館成立時“投考者寥寥”，而到光緒年間，隨著大量“有用”之西書被翻譯和引入，1874年上海“格致書院”創辦時得到了李鴻章等很多官紳的捐款資助。這一變更表明A．傳統儒學已經丟失主導地位B．追求西學已經成為了社會主流C．“西用”思想的社會基礎擴大D．官紳階層已經接受了西政思想10．1892年，宋怒向李鴻章呈《六齋卑議》初稿，提出以“更官制”“設議院”“易西服”為基礎的變法綱領。”當時的梁啟超稱宋恕為黃宗羲后反君主專制的第一人。對此理解正確的是A．時人相識到舊體制的弊端B．黃宗羲思想對近代有啟迪C．政治近代化是發展的主流D．結束君生專制已成為共識11．1875年，鄭觀應在《易言》中寫道：泰西列國“設有上下議院”，“所冀中國上效三代之遺風，下仿泰西之良法，體察民情，博采眾議。”這一相識A．是對中體西用的詳細表述B．奠定維新變法的理論基礎C．對洋務派的思想有所突破D．反映了頑固派的政治主見12．1930年頭中共對蘇區教化高度重視，當時小學一年級的語文教材《三字經》開篇即為“天地間，人最靈。創建者，工農兵。男和女，都是人。一不平，大家鳴”。這反映出當時蘇區A．重視啟發民眾的階級覺悟B．提倡復原儒學傳統教化C．推廣白話文運動成就斐然D．“左”傾錯誤影響基礎教化13．聞名學者任鴻雋在1915年創刊的《科學》發刊詞中指出：“世界強國，其民權國力之發展，必與其學術思想之進步為平行線，而學術荒蕪之國無幸焉。”據此可知，任鴻雋主見A．民主制度必需與科學思想相結合B．科學救國是近代中國的唯一出路C．科學革命比政治革命更顯得重要D．新文化運動的方向起先發生轉移14．有學者認為，到1920年，中國完成了“從傳統的中國基礎向完全西化的進一步轉變”，中國已名副其實是現代世界的一部分了。這一論斷的主要依據是當時中國A．批判封建文化促進了思想覺醒B．政治體制改革推動了民主化C．外國力力滲入親密了中外聯系D．民族工業發展加速了工業化15．20世紀初，陳獨秀說：“國民政治果能實現與否，純然以多數國民能否對于政治，自覺其居于主子的自動的地位為唯一根本之條件。”據此可知其A．主見實行人民民主政治B．主見喚醒國民的政治覺悟C．極力宣揚西方工業文明D．全面地否定了傳統儒學16．下表體現了新文化運動的矛頭指向，這反映了新文化運動的主要目的是角度矛頭政治層面批判孔子為帝王專制的“護符”思想層面批判孔子為思想專制的權威個人層面批判孔予之禮為倫理專制的先導A．對中國傳統文化全面否定B．實現文化覺醒和思想啟蒙C．剔除儒家思想的糟粕部分D．反對袁世凱復辟帝制行為17．1919年前后，北京學生社團如雨后春筍般涌現，其中聞名的有新潮社、國民社、少年中國學會等；在《新青年》的影響下，新式刊物如《新潮》《國民》等也紛紛發行。上述現象主要反映出A．五四運動喚起國人對政治的關切B．馬克思主義變更了中國革命路徑C．政治運動的涌動D．新文化運動喚起了民眾的覺醒18．1920年5月以后，各地共產主義小組創辦了《勞動者》、《勞動音》、《勞動界》等刊物，《勞動音》的創刊宗旨中指出“要解除那幫不勞動而食的人，闡明真理，增進一般勞動同胞的學問，探討些方法以指導一般勞動同胞的進行，以解決這不公允的事情，改良社會的組織”這些刊物的創辦說明A．五四推動馬克思主義廣泛傳播B．社會主流思想出現變革C．馬克思主義與工人運動相結合D．中共成立的條件已成熟19．1924年孫中山就土地問題指出：“假如我們沒有預備，就仿效俄國的急進方法，把全部的田地立刻拿來充公，分給農夫，那些小地主肯定是起來抗拒的”。這表明他主見A．完全放棄仿效俄國閱歷B．實行核定地價政策C．謹慎實施“耕者有其田”D．維護封建地主利益20．1906年，孫中山在一次演說中說：“我們現在要集合中外的精華，便要采納外國的行政權、立法權、司法權，加入中國的考試權和監督權，造成一個五權分立的政府，國家有了這樣的純良政府，才可以做到民有、民治、民享的國家。”這一言論的主要目的是A．推翻清朝專制統治B．建立五權分立政府C．實行民主共和政體D．保障普遍同等民權21．下表是政論片《復興之路》第一集《千年局變》的部分場景，據此可知A．近代民辦法識日益高漲B．學習西方成為社會共識C．民族意識已經全面覺醒D．民族危機推動救亡探究22．下表是某學生學習《毛澤東思想》的筆記提綱，這主要反映出這一時期毛澤東A．解決了革命領導權、同盟軍等問題B．解決了中國革命道路問題C．將新民主主義理論發展到新的階段D．發展了社會主義建設理論23．1926年，毛澤東在《國民革命與農夫運動》一文中指出，若“論功行賞，假如完成民主革命的功績作特別，則市民（工人）及軍事的功績只占三分，農夫在鄉村革命的功績要占七分”。這主要反映了毛澤東A．在闡述國民革命運動的功績B．沒有意識到統一戰線的重要C．認為農夫是中國革命的主力D．形成了工農武裝割據的思想24．1940年，毛澤東在一篇文章中指出，中國是一個半殖民地半封建社會，資產階級還具有肯定的革命性，這是中國與俄國的不同之點，在俄國“無產階級的任務，是反對資產階級，而不是聯合它”。毛澤東的分析意在A．借鑒俄國革命的閱歷B．擴大中國共產黨的階級基礎C．闡釋中國革命的性質D．批判右傾錯誤的危害第II卷本卷包括25、26、27三個大題，共計52分，考生依據詳細要求進行作答。25．閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料一工業化使人們不再信任中世紀神定的等級秩序，轉而信任個人擁有天賦的追求自由和華蜜的權利，這種權利自由在民族或民族國家而非王朝國家內才能得到保障。……在經濟層面，民族國家可以供應沒有關稅和配額限制的、他們可以在其中自由貿易的自由大市場，并因此提高他們的生活水準。在19世紀的西歐，民族主義之所以具有強大的吸引力，是因為在當時西歐人普遍認為，只有民族國家才能夠或好像能夠滿意民族成員相對平安、自由的要求和實現他們對將來的希望，擴充軍備、對外殖民擴張、建立勢力范圍可以使民族國家更強大。民族國家越強大，民族成員的生存條件就越好，民族世代存續也就更有保證。——摘自李肇忠《近代西歐民族主義》材料二19世紀下半葉，一些先進中國人的現代民族意識起先漸漸覺醒了。沿海的改革者屬于近代中國人向民族主義轉變的第一代，包括容閡、伍廷芳、王韜、鄭觀應等人。當殖民者夸耀西方的文明和強盛、貶低中國文化傳統時，個人和國家的羞愧感融為一體，成為民族主義激情的豐富來源；同時他們認為國家強盛的關鍵在于統治者與人民之間有一種親密的信任關系，而這種關系在西方受到代議制政治制度的推動。內地的改革者，如馮桂芬、郭嵩燾、薛福成等人在普遍接受了變革之后，也明顯向民族主義方向發展。馮桂芬向同胞力陳要以中國在其次次鴉片斗爭中的失敗為恥，以此喚起國人自強的心理。郭嵩燾通過中國文明與西方文明的比較，形成了民族主義的思想框架。薛福成則關注收回治外法權和提高關稅等問題。到20世紀第一年，“民族主義”的概念由梁啟超引入中國，在中國滋生擴散半個世紀之久的民族主義意識第一次得到了正式、明確的表達。在這個過程中，華夏中心主義最終轉化成民族主義。——摘自胡滌非《民族主義與近代中國政治變遷》（1）依據材料并結合所學學問，概述19世紀西歐民族主義發展的緣由及對世界帶來的影響。（10分）（2）依據材料二并結合說學學問，概述中國近代民族主義的主要內容及對中國社會的影響。（10分）26．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一民國初年。政府制定了一套教化政策，實行開辦民眾學校、通俗講演、通俗教化館等形式對下層民眾進行通俗教化。1912—1918年全國開辦為失學兒童創設的半日學校共1746所。通俗教化館主要開展博物、圖書、體育、音樂、講演、出版等活動，民眾在購票后即可入內。講演始終是政府開展社會教化的最重要方法之一，講演員定時到城鎮公共場所講演國家觀念、國民道德、公共衛生等內容。江蘇通俗講演最為興盛，但其辦理成果優良的也不過三五處，幾無成果的則為三十一處，其他省份更不及此。民國初年，時人親歷的一次通俗講演活動場景：聽講的大約不到100人的樣子，其中以工、商、軍、學界事業的人居多……有很多人屁股還沒坐熱就跑了。這些人大多是商人、差役、街頭失業的摯友，他們走累了，便借這里歇會腳。更有些失學的青年，他們不顧一切地大腳步踏進踏出，振動地板……猛然回顧在座諸人中，竟找不到一位女性。——據毛文君《近代中國1911-1937城市民眾教化館述論》等材料二中華人民共和國成立后，全國各地實行“以民教民、能者為師”的方針，主動開展農村冬學運動和職工教化運動。據統計，僅1952年，全國農夫參與冬學（農校）的人數就達到4885萬，參與職工業余學校的工人也達到300多萬，一些大型的工礦業還辦起了職工夜大。當時上到國家級出版社，下到縣鄉掃盲學校，各地出版了很多種不同文化水平的“識字課本”。有面對工人的，也有面對農夫的還有特地教城市家庭婦女的。在運動中，一位一般解放軍戰士祁建華獨創的“速成識字法”發揮了特別重要的作用。掃盲學校的老師每天從報紙上和《時事手冊》上找些有關國家大事的文章念給學員聽，農校還請農林局的人來講農業技術課。各地學校常常組織學員幫助政府完成一些重要工作，如組織鄉村抗旱大隊、參與修路、進行社會服務活動等。——據吳敏先、方海興《論建國初期的工農教化》等（1）依據材料一并結合所學學問，概括民國初年通俗教化的特點。（8分）（2）依據材料一、二并結合所學學問，指出與民國初年通俗教化相比，中華人民共和國成立初期工農教化的新發展，并分析其影響。（8分）27．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一儒家以倫理為中心的體育思想，儒家思想在體育活動中強調思想以禮、義、仁為核心，在六藝之教中強調禮樂的教化，強調文武并重，在孔子思想中，仁，武二者并行不悖，武是行仁的前提，仁是行武的歸宿；道家形成了道法自然、順其無為的道家體育思想；墨家形成尚力、兼愛的墨家博愛體育思想；兵家形成攻防技擊的體育思想；醫家形成養生和體育結合的體育思想；陰陽家形成對立統一的體育思想等。——薛文傳《從先秦時期體育思想史演進視角看中國體育文化發展》材料二1917年，毛澤東在《新青年》雜志上發表了《體育之探討》一文，明確指出“國力苶弱，武風不振，民族之體質，日趨輕細，此甚可憂之現象也；體育在吾人之位置——體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也”。1942年，毛澤東特殊提出“熬煉身體，好打日本”的口號。1953年，毛澤東指出：“體育是關系六億人民健康的大事，強調了體育運動的大眾性和重要性，之后他還提出了“身體好，學習好，工作好”等。——編自王程《論毛澤東體育思想的大眾特征和根基》（1）依據材料一并結合所學，簡析春秋戰國體育思想的特點并分析其形成的背景。（8分）（2）依據材料二并結合所學，概括近代以來毛澤東體育思想的相同內容并分析其意義。（8分）PAGE2PAGE1單元訓練金卷·高三·歷史卷（B）歷史答案第Ⅰ卷1．【解析】依據題干梁啟超辨別中國儒學“仁政”與西方近代“自由”的區分的觀點可以看出梁啟超對傳統文化的反思和批判，故D項正確；維新變法發生在1898年，與題干時間“1902年”不符，故A項錯誤；結合維新思想的特點可知，并不是對儒家思想的根本否定，故C項錯誤。【答案】D2．【解析】依據材料“民族危機燃眉之急的情勢下倉促上陣”“極呈外國相逼、中國危急之狀”可知，戊戌變法是在中國面臨嚴峻民族的狀況下，迫不得已急促的改革，改革缺乏內在的社會動力，故A項正確。,維新派主見變法圖強，挽救民族危機，是愛國和進步的體現，故脫離國情的說法錯誤，解除B項。維新派主見向西方學習，實行君主立憲，在中國發展資本主義，符合歷史發展趨勢，解除C項。康梁維新派大力宣揚變法思想，主動創辦學會、學堂、報館，推動變法活動，解除D項。【答案】A3．【解析】表格顯示東南沿海和直隸地區留學人數明顯增多，西部云貴地區的留學生較少，說明地區經濟文化水平與開放程度有關，故C正確；表格體現不出激勵留學信息，故A錯誤；材料中涉及的是留學，不是革命運動，故B錯誤；愛國熱忱表格無法體現，故D錯誤。【答案】C4．【解析】嚴復利用西方進化論思想為維新變法創建輿論基礎，說明尋求變革成為近代思想解放潮流，故D正確；此時是維新思想，故A錯誤；材料中推動思想發展的是進化論思想，故B錯誤；D中普及說法錯誤。【答案】D5．【解析】材料“宣揚介紹西學的同時，卻依舊懷戀傳統的儒學”反映了維新派趨新與戀舊的沖突心態，故B正確；維新派改革指導思想明確，即救亡圖存、發展資本主義，故A錯誤；材料無法體現維新派努力喚醒國人的民辦法識，故C錯誤；材料也沒有反映維新派缺乏廣泛的社會基礎，故D錯誤。故選B。【答案】B6．【解析】本題考查康有為等維新派人士的活動，“救亡圖存”在材料中沒有體現，故A項錯誤；材料強調的是維新派的舉措，而非清政府的舉措，故B項錯誤；維新派成立強學會、創辦《中外紀聞》宣揚維新思想，旨在為變法營造輿論環境，故C項正確；材料沒有反映維新派在改革中的地位，故D項錯誤。【答案】C7．【解析】本題考查晚清思想解放。材料反映的是一位鄉村學問分子對國家以西學洋務取士的擔憂，但不能說明清政府此時已廢棄儒學、且儒學始終是清政府的統治思想，故A項錯誤；材料反映的是一位鄉村學問分子對國家以西學洋務取士的擔憂，且認為這樣會導致“士風日下，伊于胡底”，這就說明西學還沒有成為社會主流，故B項錯誤；1905年清政府才廢除科舉，故C項錯誤；清政府以西學洋務取士，說明肯定程度上主動向西方學習，傳統華夷思想發生變更，故D項正確。【答案】D8．【解析】材料“《馬關條約》簽訂后”“正可變通陳法，以圖久大，不泥古薄今，力變以前積弊，其興勃焉”體現了當時張之洞不滿現狀、期盼改革，在思想上與維新派有諸多相通之處，故A項正確；甲午戰敗標記著洋務運動的失敗，故B項錯誤；C項說法錯誤，錯在“徹底”；材料中沒有體現戊戌變法，故D項解除。【答案】A9．【解析】材料反映了隨著大量“有用”之西書被翻譯和引入“西用”思想的社會基礎在擴大，所以才有了“格致書院”創辦時得到了李鴻章等很多官紳的捐款資助的現象，選C是符合題意的，正確；從1862年等時間來看傳統儒學仍未丟失主導地位，選項A不符合題意，解除；當時社會主流仍舊是傳統儒學而非追求西學，選項B不符合題意，解除；官紳階層尚未接受了西“政”思想，選項D不符合題意，解除；故本題選C。【答案】C10．【解析】依據材料可知，宋恕提出以“更官制”“設議院”“易西服”為基礎的變法綱領，說明白時人已經相識到舊的體制存在弊端，要對舊體制進行革新，故選A。黃宗羲思想對近代雖有啟迪，但這不是材料所要強調的意思，故可解除B；材料只提到宋恕提出這種變法綱要，這不能說明當時大多數人也是這么想的，故C項的說法與材料的意思不符，可解除；D項的說法違反史實，當時的封建統治者依舊主見君主專制，故可解除D。【答案】A11．【解析】依據材料信息，結合所學學問可知，材料涉及西方的政治制度，是對洋務派的思的突破，選C是符合題意的，正確；材料不主見“中體西用”，選項A不符合題意，解除；B說法不符合史實，解除；材料反映了洋務派而非頑固派的政治主見，選項D不符合題意，解除。故本題選C。【答案】C12．【解析】依據題文中教材《三字經》內容可知其宣揚工農聯盟、男女同等和社會不公允引發階級斗爭的觀點，重視啟發民眾的階級覺悟，故A項正確。B項與題意不符，題文中《三字經》宣揚的是近代馬克思主義思想，而不是傳統教化思想；C、D兩項在題文中沒有表述。【答案】A13．【解析】從材料中的“世界強國，其民權國力之發展，必與其學術思想之進步為平行線，而學術荒蕪之國無幸焉”來看，論者強調學術思想對于一國民主制度和國家發展的重要性，表明論者主見民主制度的發展必需與科學思想進步相結合，故答案為A項。B項說法肯定，解除；材料沒有比較科學革命與政治革命的重要性，解除C項；D項材料不能反映，解除。【答案】A14．【解析】依據材料“到1920年”“從傳統的中國基礎向完全西化的進一步轉變”并結合所學學問可知，1915年新文化運動在政治上和思想上打擊了專制主義，動搖了傳統禮教的統治基礎，促進了人們的思想解放，故A項正確；辛亥革命推翻了封建帝制，但沒有動搖傳統禮教的統治基礎，故B項解除；鴉片斗爭后外國力力已經漸漸滲透，故C項解除；民族工業的發展雖然促進了中國工業化，但自然經濟仍舊占據主導地位，故D項解除。【答案】A15．【解析】材料強調了國民政治覺悟、政治意識的重要性，即陳獨秀主見要喚醒國民的政治覺悟才能實現國民政治，選B是符合題意的，正確；陳獨秀不主見人民民主，選項A不符合題意，解除；極力宣揚西方政治文明而非工業文明，選項C不符合題意，解除；選項D在材料中并沒有明確的表述，不符合題意，解除；故本題選B。【答案】B16．【解析】依據材料中的三個“專制”可知，新文化運動對孔子思想中的封建成分進行批判，這不僅僅是剔除儒家思想的糟粕，而是通過批判傳統思想文化的不合理成分，以達到文化的覺醒和思想的啟蒙，因此B選項正確。A選項中的“全面否定”材料無法體現；C選項不是新文化運動的主要目的；D選項錯誤，新文化運動的主要目的是促進文化的覺醒和思想的啟蒙，不是反對袁世凱復辟帝制行為。故正確答案為B選項。【答案】B17．【解析】本題考查新文化運動的影響。由“1919年前后”“在《新青年》的影響下”可知不是五四運動的影響，故A項錯誤；“新式刊物如《新潮》《國民》”不全是介紹馬克思主義學說內容，故B項錯誤；成立學生社團、發行新式刊物主要是文化活動，故C項錯誤；新文化運動是思想領域的一場革命，民主和科學的精神促進了民眾的覺醒，推動了學生社團和新式刊物的涌現，故D項正確。【答案】D18．【解析】這些雜志由各地共產主義小組創辦，從雜志名和《勞動音》的宗旨看，其深化工人中宣揚馬克思主義，故C正確。這些刊物的創辦無法說明五四與馬克思主義廣泛傳播的關系，故A錯誤；材料也無法說明馬克思主義是否成為主流，故無法說明社會的主流思想的變革，B錯誤。刊物的創辦無法說明工人階級成熟度與力氣大小，也就無法說明中共成立的條件是否成熟，故D錯誤。【答案】C19．【解析】“完全放棄仿效俄國閱歷”說法過于肯定，故A錯誤；材料并未涉及實行核定地價的政策，故B錯誤；“把全部的田地立刻拿來充公，分給農夫，那些小地主肯定是起來抗拒的”說明1924年孫中山并不主見立即實施“耕者有其田”，故C正確；1924年孫中山提出新三民主義，并非維護封建地主利益，故D錯誤。故選C。【答案】C20．【解析】依據材料中的“才可以做到民有、民治、民享的國家”，說明孫中山所進行的制度設計，主要目的是實行民主共和政體。故答案為C項。材料反映的是孫中山對將來新國家的制度設計，A項不符合材料主旨，解除；通過五權分立形式保障實行民主共和政體，目的仍舊是實行民主共和政體，解除C項；D項對材料信息相識片面，解除。【答案】C21．【解析】張之洞作為地主階級洋務派，主見在堅持封建制度的前提下學習西方先進技術，并不涉及民辦法識，解除A；材料只是涉及洋務派、維新派和革命派的主見，不能代表整個社會，解除B；C中“全面覺醒”太夸大了，解除；甲午中日斗爭后，隨著民族危機加深，先進的中國人加大向西方探究救國救民的力度，故選D。【答案】D22．【解析】依據材料“提出黨的工作重心轉移”“開創有中國特色的政黨制度”“豐富和發展了馬克思主義國家學說”“奠定中國特色民族制度的基礎”等信息可知，該內容出自《共同綱領》，將新民主主義理論發展到新的階段，為新中國的成立打算了條件，故C項正確。《新民主主義革命論》解決了革命領導權、同盟軍等問題，與材料不符，解除A。在土地革命時期，毛澤東領導中國人民解決了中國革命道路問題，解除B。D項是屬于建國后的毛澤東思想，與材料不符，解除。【答案】C23．【解析】由材料“市民（工人）及軍事的功績只占三分，農夫在鄉村革命的功績要占七分”可知，毛澤東認為農夫是中國革命的主力，所以功績比工人及軍事的功績高，故選C。材料以假設的方式突出農夫在革命過程中的重要作用，并未提到國民革命的影響，解除A；材料恰恰是意識到統一戰線的重要性，努力地將農夫納入到統一戰線中去，解除B；工農武裝割據思想是在1927年建立井岡山革命依據地后逐步形成的，與材料時間信息不符，解除D。【答案】C24．【解析】材料強調中國革命要聯合資產階級以完成資產階級民主革命任務，意在闡釋中國革命的性質問題，故選擇C；材料中毛澤東認為中國與俄國存在不同之處，可見其意不在借鑒俄國閱歷，解除A；中國共產黨代表無產階級和整個中華民族的根本利益，聯合資產階級，是出于完成革命的須要并非為了擴大階級基礎，解除B；材料沒有涉及對右傾錯誤的批判，且此時黨內也并不存在嚴峻的右傾，解除D。【答案】C第II卷25．（20分）【解析】（1）依據“這種權利自由在民族或民族國家而非王朝國家內才能得到保障。……在經濟層面，民族國家可以供應沒有關稅和配額限制的、他們可以在其中自由貿易的自由大市場”、“只有民族國家才能夠或好像能夠滿意民族成員相對平安、自由的要求和實現他們對將來的希望，擴充軍備、對外殖民擴張、建立勢力范圍可以使民族國家更強大”可知民族國家的形成從政治上有利于保障公民權利，從經濟上有利于國內市場形成，對外則有利于對外擴張，壯大國家實力。結合所學內容可知，西歐民族國家的形成，有利于資本主義國家對外殖民擴張，殖民地半殖民地則被動的被卷入資本主義世界市場，資本主義世界體系基本形成。（2）依據“他們認為國家強盛的關鍵在于統治者與人民之間有一種親密的信任關系。而這種關系在西方受到代議制政治制度的推動”并結合所學內容可知，中國近代民族主義的主要內容是推崇西方的政治體制，對中國的傳統文化進行反思和諦視，主見與西方建立同等關系。中國近代民族主義的形成與發展，從政治、經濟和思想文化上推動了中國的近代化，在挽救民族危機、推動民主革命發展、資本主義發展和思想解放方面發揮了主動作用。【答案】（1）緣由：政治上，民族國家更有利于保障公民權利；經濟上，民族國家有利于國內市場的形成發展；國際上，民族國家能滿意資產階級對外擴張需求，壯大國家實力。影響：歐美發達資本主義國家對外殖民擴張，殖民地半殖民地被動卷入資本主義世界市場，資本主義世界體系基本形成。（2）內容：推崇西方政治體制；重新諦視中國傳統文明；與西方建立同等關系等。影響：政治上，有利于科學的民主革命綱領的形成，推動近代中國的反帝斗爭和民主革命；經濟上，實業救國的思潮、提倡國貨運動有利于中國民族資本主義的發展，推動經濟的近代化；文化上，有利于中華民族觀念的形成，增加民族凝合力和向心力。26．（16分）【解析】（1）特點:由材料一“政府制定了一套教化政策，實行開辦民眾學校、通俗講演、通俗教化館等形式對下層民眾進行通俗教化”可知，由政府主導進行；由材料一“通俗教化館主要開展博物、圖書、體育、音樂、講演、出版等活動”可知，教化形式多樣；由材料一“講演員定時到城鎮公共場所講演國家觀念、國民道德、公共衛生等內容”可知，教化內容側重培育國民的基本文化素養；由材料一“這些人大多是商人、差役、街頭失業的摯友……竟找不到一位女性”可知，教化對象范圍較小，以城鎮市民為主，女性參與較少；由材料一“有很多人屁股還沒坐熱就跑了……他們走累了，便借這里歇會腳。更有些失學的青年，他們不顧一切地大腳步踏進踏出，振動地板”可知，組織較為松散；由材料一“江蘇通俗講演最為興盛，但其辦理成果優良的也不過三五處，幾無成果的則為三十一處，其他省份更不及此”可知，各地發展不平衡，成效不大（缺乏一般民眾的認同）。（2）新發展:由材料二“據統計，僅1952年，全國農夫參與冬學（農校）的人數就達到4885萬，參與職工業余學校的工人也達到300多萬”可知，教化對象范圍擴大，以工農大眾為主；由材料二“還有特地教城市家庭婦女的”說明包括婦女在內的廣闊民眾主動參與；由材料二“掃盲學校的老師每天從報紙上和《時事手冊》上找些有關國家大事的文章念給學員聽，農校還請農林局的人來講農業技術課”可知，文化教化與職業技能培訓并舉；由材料二“當時上到國家級出版社，下到縣鄉掃盲學校，各地