2025年高考第一次模擬考試語文（新高考Ⅰ卷）03·參考答案一、現代文閱讀（35分）1．（3分）D2．（3分）C3．（3分）D4．（4分）材料一：主要關注《黑神話》故事是對原著的解構，這種解構容易受到“基于《西游記》原作改編”的玩家的質疑。比較籠統。（2分）材料二：除了關注到游戲內容對原著的改編外，還從游戲中的文學運用方式、游戲文學本身的發展角度進行思考，包括游戲改編原著的范圍和程度、游戲中是否需要包含文學、應當如何完成自己的文學表達以及游戲對于經典文學的傳播作用。思考更深入。（2分）5．（6分）（1）游戲在場景影像、文本和戰斗系統等多個層面轉化并利用了“中國故事”，讓中國玩家的體驗更好。（2）游戲基于整合與再利用中國《西游記》文本和文化資源所產生的互文性，使得中國玩家理解難度相對較低，且更愿意深入游玩、體驗。（3）游戲自身的原生文學表達可圈可點：既有對已有的“西游文學”進行解構與重述，也進一步營造了“新西游故事”且文本、音樂、影像、玩家動作與游戲機制的交融更成為了游戲的獨特修辭。（每點3分）6．（3分）C7．（3分）C8．（6分）①末段寫楊子榮聽到說話聲后，經過“一陣激烈的思索”判斷出對方是威虎山的匪徒，體現出他過人的智慧，卻并不讓人感到神秘。②楊子榮“以為是過度緊張后發生的耳鳴”，“他極力讓緊張的肌肉松緩下來”“想著，他哼開了小曲，蹓蹓跶跶”體現他緊張而不怯懦。③楊子榮確定匪徒身份后“對自己作了一個尖銳的批評”，“快！快鎮靜下來，斗爭瞬間就要開始了”突出了他的臨危不懼和英勇膽識，讓人感受到他的形象高大而并不浮夸。（每點2分）9．（4分）①材料一注重動作的細節刻畫，如打第一槍之前的準備，第三槍子彈的路徑；射擊細節描寫中結合了楊子榮的心理活動；重在刻畫主人公楊子榮突然遭遇老虎，從緊張到冷靜的過程。②材料二注重肖像描寫，結合比喻修辭，分別從味覺、視覺和聽覺幾個方面細細的描繪，重在描繪鄭屠的丑態，鋪陳主人公魯提轄這三拳的威力。（每點2分）二、古代詩文閱讀（35分）10．（3分）BEG11．（3分）D12．（3分）B13．（8分）（1）在這些人中我僅得到三位士人，來端正我的行為，來安定天下。（“于是”，在這些人中、從這些人中；“以”，來；“正”，端正。每點1分，句意1分）（2）這些士子賢人，即使沒有得到任用，卻沒有不被尊貴地奉養著的。（“是”，這些；“用”，任用；“見”，被。每點1分，句意1分）14．（3分）①周公不可能像荀子所說的那樣頻繁地接見士人，因為這與周公的身份和地位不符，顯得過于瑣碎和小氣。②荀子將亂世的行為誤認為是圣世的行為，混淆了圣世與亂世的區別。③周公如果真有賢士相見，應該推薦給天子共治天下，而不是僅僅禮遇而已。④周公作為圣人，應該通過立法治國，而不是僅靠個人的禮遇來治理天下。（每點1分，3點滿分）參考譯文：材料一：伯禽將要到魯國去，周公旦對伯禽的師傅說：“你們將要走了，何不說說你的學生的美德呢？”伯禽的師傅回答說：“他為人寬大，喜歡靠自己的才智行事，而且謹慎。”周公說：“唉呀！你把人家不好的東西當作美德啦！他對人一味寬大，那么賞賜就會不加分別了；他喜歡靠自己的才智行事，這是使他淺陋無知的根源啊；他的謹慎，這是使他孤陋寡聞的原因。我聽說過這句話：‘不要過分地不會見士人。’需要我拿著見面禮求見的有十個人，需要還禮會見的有三十個人，以禮相待的有一百多人，愿意向我進言我請他把話說完的有一千多人，在這些人之中我只得到三個賢士，靠他們使我的身心端正，來使天下安定。我得到三個賢士的辦法，不是在十個人和三十個人之中挑選，而是在上百人和上千人之中挑選。士人來了，然后我才能看清事物；看清了事物，然后才能知道它們的對錯在什么地方。要警戒啊！材料二：荀卿喜歡妄言也太厲害了。他記載周公的話說：“我要拿著禮物去求見的有十人，還禮回見我的有三十人，我以禮相待的有一百多人，想要向我進言而請我協助完成事情的有一千多人。”這果真是周公的所作所為的話，那么周公多么平庸啊！圣人在天下施政，剛開始好像無所作為，最終天下沒有不治理好的，（因為）他們的法令制度周密完備呀。所以三代的制度是，在地方設立庠，在鄉里設立序，在國家設立學府，全面推行這些制度作為培養賢才和教育士人的方法。這些士子賢人，即使沒有得到任用，卻沒有不被尊貴地奉養著的。這才是周公對待士人的方法。果真像荀卿說的，那么春申君、孟嘗君的所作所為，是亂世才會有的事情，周公哪里會那樣做呢？況且圣明時代的士人，各有各的事業，（每天）講道德習技藝，還擔心時間不夠用呢，哪有閑暇游走于公卿之家？那些游走于公卿之家，希望得到公卿禮遇的人，都是戰國時候的奸民，是像毛遂、侯贏這一類的人。荀卿生活在亂世，不能考查論證先王的法令制度，卻被亂世的風氣迷惑，于是認為圣明時代的賢士也會這樣，這也太錯了呀！況且周公所禮遇的（應該）是大賢吧？那么周公怎么會僅僅拿著禮物去見他就可以了呢，本來理當推薦給天子在朝廷共事。如果他沒有才德，不值得和他在朝廷共事，那么周公又為什么待之以禮呢？子產治理鄭國的政事，用他乘坐的車子幫人渡過溱水和洧水，孟子說：“仁惠但不懂得處理政務。”君子執政，在天下制訂完備的法令制度，那么天下就得到治理；在一個國家制定完備的法令制度，一個國家就得到治理。如果不能制定（完備的）法令制度，想要人人都高興，那么時間也不夠用啊。如果周公懂得如何執政，那就應該在天下用廣設學校的方法（培養人才）；不懂得設立學校（培養人才），只會讓自己疲憊不堪去禮待天下的士人，那么不但體力精力不足，實際形勢也是做不到的。15．（3分）B16．（6分）這首詞在登高懷人的表象下，表達了作者對國家命運的深切憂慮，（2分）對南宋朝廷的不滿和對抗金事業的關注，（2分）寄托了詞人深沉的愛國情懷和壯志難酬的悲嘆。（2分）17.（6分）（1）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（2）終茍免而不懷仁貌恭而不心服（3）積水成淵蛟龍生焉（夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞/舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦/騰蛟起鳳，孟學士之詞宗）（每空1分，錯字漏字不給分）三、語言文字運用（20分）18．（4分）①“內耗”是一個物理學術語，②原指機器內部消耗沒有對外做功的能量，③被引申為一種不健康的心理狀態，④指人們反復回味負面想法，導致消極行為。（每點1分）19．（4分）語句②，修改為：“XXX治好了我的精神內耗”這個句式的躥紅。或語句③，修改為：“精神內耗”仿佛成了一個筐。語句⑥，修改為：才稱得上是“不內耗”。（每點2分）20．（3分）A21．（3分）C22．（6分）甲：先行動起來

乙：如何緩解精神內耗（每點3分）四、寫作（60分）23．（60分） 【答案】例文：不畏網絡遮望眼，只緣社交因人異回溯歷史，不知多少人曾吟唱“相見時難別亦難”以至“執手相看淚眼”，慨嘆時空阻隔令親人、友人和愛人交流中斷，相見無期。放眼當下，竟有如此多的社交平臺讓人在網絡的世界里溝通順暢，左右逢源。有人擔心這種虛擬世界的交流會影響現實世界的交往，竊以為，世界在進步，歷史永向前，面對新的社交形式，完全可以不畏網絡遮望眼，只緣社交因人異。誠然，網絡普及，AI流行，社交媒體如雨后春筍般層出不窮，極大地滿足了人們對交往的各種需求。虛擬世界中的交往確實在某種程度上影響了人們尤其是有社恐傾向的人在現實世界的人際交往。君可見，同學聚會上，家人團圓時，或是見面寒暄之后人人低頭玩手機的沉默，或是頻繁回信息間隙有一搭沒一搭的尬聊。久別再聚，失掉了重逢的驚喜；天倫之樂，缺少了感情的鏈接。咫尺之間的情誼，遠遠抵不上天涯之遙的熱絡。于是，人情淡漠成了很多人的共識，疏于身邊關系的打理成了許多人的默契。不可否認，有時虛擬世界的交流確實打敗了現實世界的交往。但是，管中窺豹，往往僅見一斑。對于那些頭腦靈活、愛思考、善創新的人來說，虛擬世界中交流時的如魚得水，更增強了他們在現實交往中的得心應手。君可知，網絡互動從電子郵件到BBS，從天涯到博客和微博，從QQ到微信，交流的對象從親朋到熟人再到陌生人，交流的方式從文字到語音再到視頻，交流的內容從家長里短到國家大事再到國際風云……虛擬世界的交流，給了我們遍交天下好友的自由和便利，使我們的人際交往有了無數種排列組合和可能。也正是得益于這種虛擬世界交流中的意氣相投、互幫互助和取長補短，曾經滿懷希望又因時空限制而左支右絀的人們，一下子茅塞頓開，將虛擬的交流與現實的交往連接起來，讓原本方枘圓鑿的兩個世界彼此融合，難分伯仲。于是，從由微信衍生微商，到如今的B站、抖音、YY直播、小紅書、快手等視頻和在線直播平臺，這些具有泛社交功能的網絡平臺滲透到我們的衣