摘要：《登泰山記》的語言風格獨特，精致雅潔。但是由于學生認知水平有限，這種獨特的美難以走進學生心里。以學生的閱讀難點為突破口，將教學目標設定為引導學生品味精致雅潔的語言美，感受與理解文字背后作者幽懷遠韻的君子之風。通過情境教學，設置“憶古尋芳旅，游蹤串全文”“尋芳攬勝處，斟酌品辭章”“撥云觀真容，幽懷復遠韻”三個教學環節，以“文言”“文章”“文學”“文化”為教學路徑，引導學生深入文言文學習之境。關鍵詞：深度學習；文言文教學；《登泰山記》學界認為深度學習指的是學生在教師的引導下，對知識和技能進行深入探究、理解和運用，以實現素養全面提升的學習過程，包含“突出非認知學習”“解決真實情境的問題”“強調整合性學習和批判性學習”“指向核心關鍵能力提升”等特征。新課標強調培養與落實語文核心素養，這與深度學習的內涵與特征相一致。因此，高中語文文言文的教學除了落實“文言”外，還應與“文章”“文學”“文化”融為一體，跳脫出被動接受知識符號的“淺層學習”。《登泰山記》這篇游記散文的語言風格獨特，精致雅潔，但這種獨特的美卻難以走進學生心里。于是筆者將這節課的教學目標定為引導學生品味精致雅潔的語言美，感受與理解文字背后作者幽懷遠韻的君子之風。通過情境教學的方式，在情境中實現知識的遷移和問題的解決。這一主張與新課標吻合，正是落實核心素養的有效方法，具體教學環節如下。第一環節：憶古尋芳旅，游蹤串全文任務情境：我校擬利用寒假開展主題為“憶古尋芳”的游學活動，計劃重走姚鼐的登泰山之路。你作為學生會干事需要提前規劃路線，請你根據課文和古地圖，填寫并講解姚鼐的登泰山路線（如圖1所示）。這一環節要求學生能夠準確理解文意。在此基礎上，篩選整合與登山路線有關的字句，運用地理學科中讀圖繪圖能力繪制正確的登山路線圖。學生首先運用工具書，結合課文注釋，通譯全文。針對學生在翻譯過程中出現的問題，筆者進行適當的點撥與講解。學生根據文意梳理登山的時間順序等相關信息，將關鍵詞填入表格。“赴泰路線”應為：“自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。”而姚鼐在到達泰安后，并沒有馬上登泰山，而是等待雪過天晴“擬將雪霽上日觀，當為故人十日留”。乾隆三十九年十二月二十八日，姚鼐與朱孝純才從泰安出發，開始攀登泰山。其登山過程為“由南麓登”，“循（中谷）以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔”，“今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云”，“戊申晦，五鼓，坐日觀亭，待日出”，觀日后下山。第二環節：尋芳攬勝處，斟酌品辭章筆者使用學生仿照本單元其他寫景散文風格撰寫的《夢游泰山記》加以導入，引導學生體會本單元不同散文風格的特點，比較并鑒賞傳統文化經典作品獨特的表達藝術。課前，學生搜集有關作者以及“桐城派”的文學主張和文學作品。課上，筆者邀請學生進行分享，初步感知“桐城派”散文創作的理論，尤其是姚鼐在方苞和劉大櫆主張的基礎上提出的“義理、考據、辭章”。《登泰山記》這篇游記散文具有很強的考據特點。比如，作者在開篇就總寫泰山的地理方位及周圍的水文分布。“酈道元所謂環水也”“古長城”“天門”“天門溪水”等記述了有關泰山的地理沿革，與酈道元的《水經注》地理文獻的論述相互印證。這些體現了姚鼐作品極強的考據性，有利于學生了解泰山的整體風貌。對姚鼐的《登泰山記》一文的鑒賞，筆者為學生提供了文學點評的角度和示例，降低了文本鑒賞的難度。從修辭手法上分析：蒼山負雪，明燭天南。點評：寫出初至山頭一剎那的感受，化靜為動，不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負著冰雪，賦予靜態的青山以動感。運用擬人修辭，一個“負”字，賦予“蒼山”以生命，使之人性化，新穎傳神，境界全出。蒼山上的雪反照的日光照亮天南，形象生動地寫出積雪的光彩。從謀篇布局上分析：從語體風格上分析：有學生在課堂上賞析了“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”：夕陽西下，泰安城一片寧靜祥和，汶水、徂徠山如同一幅優美的山水畫，云霧如同飄帶繚繞在泰山的山腰之處。化動為靜，讓本來流動的云霧凝滯成了山水畫的一部分，寫出了泰山的飄逸和空靈。也有學生關注到本文句式的特點，多用短句，少用“之”“乎”“者”“也”等虛詞；句式不取整齊對稱，不使用駢句，少押韻。姚鼎在描寫泰山日出的壯闊之景上，或3字一句，或5字一句，也有2字或8字一句，句式取奇不取偶，靈活自由。省略句多，文字精練。比如“少雜樹，多松”意為“山上少雜樹，多松樹”，“冰雪”意為“山上多覆冰雪”等。在謀篇布局上，文章主線突出，前后勾連。作者以游覽的時間為序，以游蹤為輔，脈絡分明。在語體風格上，文章沿襲唐宋時期“古文運動”的主張，質樸平易，避開偶句麗語，不用駢文賦體，以白描為主，反對藻飾浮華。但本文在用語樸實無華的基礎上，表意準確，富有韻味。深入分析文本，更能讓學生通過文字準確地感受到泰山的壯美風景。第三環節：撥云觀真容，幽懷復遠韻這一環節引導學生從文章的“景”聯系到作者表達的“情與理”，從中體會作者藏而不露的性情，培養學生的審美鑒賞能力，涵養幽懷遠韻的君子之風。在這一環節教學過程中，學生主要解決的問題為：“本文語言雅潔瘦硬，沒有直接抒情之語，仿佛僅在客觀地記錄一次普通的登山之旅。但是從登山的時間和路線來看，這次登山是從京師冒雪遠赴泰安。在乾隆三十九年十二月除夕前日開始登山，前后花費了兩天一夜的時間，足見這次登山的特別。那么，這時的姚鼐到底是什么性情？請同學們結合姚鼐的生平和寫作背景等資料進行分析探究。”這一環節深入探討本文的“文學”“文化”層面。教師可以引導學生從客觀的文字背后看到作者有意弱化的激蕩心情。姚鼐在描述赴泰安的過程時，僅用“乘”“歷”“穿”“越”幾個動詞，蔓延千里的空間因作者急切盼望的心情而被急劇壓縮，讓讀者恍然有了“千里江陵一日還”之感。“其級七千有余”“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”足見登山的艱難，可是作者舉重若輕，凸顯其對泰山日出的“癡情”。而“大風揚積雪擊面”的“擊”字將風雪的凜冽力度表現得淋漓盡致。同時，作者還含蓄地表明此時的寒冷。嚴冬的酷寒也沒能阻攔姚鼐，他的執著堅定、勇敢無畏都從這簡練的文字背后折射出來。充足的學習資源，可以催化深度學習的發生。結合第二課時學生對姚鼐個人生平的了解，筆者另外補充了與本文相關的作品來探究作者此時的情感態度。《晴雪樓記》中作者自述：“余駑怯無狀，又方以疾退，浮覽山川景物，以消其沉憂。”《游雙溪記》中，“而余以不肖，不堪世用，亟去”也表明了作者此時的心境。顯然，姚鼐是抱著一腔消沉憂愁登山的，希望借此排遣苦悶，求得精神的解脫。但是他苦悶的原因引人探究。他以病為由辭官離去，但這次登山之旅恰恰證明他身體不適只是一個借口。而“駑怯無狀”除卻自謙之意外，又有何深意呢？結合作者辭官之前在四庫館的史料可循，姚鼐篤守桐城家法而尊崇“程朱”，這與四庫館內主張漢學的同僚有著不同的學術崇尚，他在《贈錢獻之序》中批評漢學：“漢儒承秦滅學之后，始立專門，各抱一經，師弟傳受，儕偶怨怒嫉妬，不相通曉，其于圣人之道，猶筑墻垣而塞門巷也。”而學者們以互相指摘攻訐為目標，舍本逐末，實在是為學之弊。這樣不同于俗的學術旨趣令姚鼐處世艱難，“先生往復辯論，諸公雖無以難而莫能助也”。學術上的分歧爭論以及官場的坎坷都促使姚鼐最終急流勇退，轉而著書立說，講壇教學。姚鼐對學術的堅持和棄官從文的果決恰恰與其登山時的堅定無畏相互印證。想來，所謂的“駑怯無狀”不過是作者以世俗之眼評價自己的“笑言”罷了。正如學生所描述的泰山日出：“隱匿在積雪般寒云下艷紅的冬陽冉冉升起，絲絲暖意籠罩萬物。曦陽赤色如丹，紅色的浪濤翻滾卷挾而來，須臾間滾燙了靈魂。”這場恢宏壯麗的日出也滾燙了姚鼐的心靈，消解了他的沉憂。辭舊迎新，作者似乎從此開始走上了一條嶄新壯闊的人生之路。學生在分析文章時還關注到“石蒼黑色，多平方，少圜”。泰山上的巖石呈青黑色，大多是方方正正的，很少有圓形的。“多平方”一句已經說明了泰山巖石的形狀特點，但是姚鼐再以“少圜”強調，似乎就有了更深層的意味。這里“方”與“圜”一語雙關，既是泰山石的方圓，也是為人處世上的方與圓。面對尊崇“漢學”儒者的排擠非議和官場奸佞之風的盛行，作者堅守自己的學術主張，不和于俗，毅然選擇放棄仕途，以文章垂史千秋，這正是他性情上正直方正、不茍合、不圓滑的鮮明體現。作者冬日登頂泰山，“少雜樹，多松”和“冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡”也隱隱體現出作者遺世獨立的傲然，其傲岸高潔的品格與冰清玉潔的皚皚白雪交相輝映，雅潔別致的語言背后折射出作者幽懷遠韻的生命情懷。至此，可以看出學生已經完成了從儉省瘦硬的語言到含蓄偉大的情懷的鑒賞，走向了這篇游記的深處。學生的深度學習需要在教師的引導下，對知識進行“層進式學習”“沉浸式