PAGE1-高效作業(三十八)西方人文主義思想的起源、文藝復興和宗教改時間：30分鐘滿分：60分一、選擇題(本大題共8小題，每小題4分，共32分)1．(2024·撫順高三統考)雅典公民要具備獨立思索和理性推斷的實力，并懂得駁倒對手的學問和技能，這樣才能更好地參加城邦生活，因此學習修辭學和辯論術成為雅典的一股潮流。智者學派的興起干脆迎合了這股潮流，因而獲得了廣泛的社會支持。可見，智者學派的興起主要是因為當時()A．雅典工商業經濟發展B．雅典民主政治的發達C．雅典人崇尚理性精神D．雅典濃郁的文化氛圍解析材料“更好地參加城邦生活，因此學習修辭學和辯論術成為雅典的一股潮流”反映了智者學派的興起適應了公民參加城邦民主政治的須要，說明雅典民主政治的發達，故B項正確；材料未涉及雅典工商業經濟發展與智者學派的興起之間的關系，故A項錯誤；雅典人崇尚理性也是參加城邦民主政治的須要，故C項錯誤；材料無法體現雅典濃郁的文化氛圍，故D項錯誤。答案B2．(2024·保定高三調研)智者學派認為，法律的條文是經過協議達成的，不是自然而然形成的，然而自然律令卻不是人們約定的。法律所確認的利益是自然的桎梏，自然所確定的利益卻是逍遙自由的。這反映出智者學派()A．強調了法律與自然之間的協調統一B．主見自然律令是對公共利益的維護C．認為法律是公共意志對人性的束縛D．認為法律是城邦和公民生活的保障解析智者學派認為一切制度、法律和道德都是人為的產物，因此約束力也都是相對的。依據材料中的“法律的條文是經過協議達成的”和“法律所確認的利益是自然的桎梏，自然所確定的利益卻是逍遙自由的”，可以看出智者學派認為法律是公共意志對人性的束縛，故答案為C項；智者學派認為法律與自然不是協調統一的，解除A項；B項結論依據材料信息不能得出，解除；材料沒有涉及法律和城邦以及公民生活的關系，解除D項。答案C3．(2024·青島高三聯考)蘇格拉底認為探討自然問題對挽救國家沒有什么現實意義。于是起先探討人類本身，即探討人類的倫理問題。后人稱蘇格拉底的哲學為“倫理哲學”。這說明蘇格拉底的思想()A．注意對人性本身探討B．重視倫理道德建設C．提倡人獨立理性思索D．反對自然哲學探討解析由“起先探討人類本身，即探討人類的倫理問題”，可見蘇格拉底的思想注意對人性本身探討，故選A；材料沒有詳細涉及道德建設，解除B項；材料沒有涉及思維方法問題，解除C項；材料的主旨不是反對自然哲學探討，解除D項。答案A4．(2024·宿州高三模擬)蘇格拉底認為“未經檢討反省的生命是沒有生存價值的生命”“有思想力的人是相識萬物的尺度”。蘇格拉底的這一相識()A．代表了古希臘智者學派的思想B．為“人是萬物的尺度”的主見注入理性精神C．阻礙了古雅典民主政治的發展D．以理性主義為旗幟，反對封建君主專制統治解析智者學派認為“人是萬物的尺度”，導致了極端個人主義，易使社會混亂，蘇格拉底針對智者學派的觀點出現的問題，提出有思想力(學問、美德)的人是萬物的尺度，為“人是萬物的尺度”的主見注入理性精神，故B項正確；蘇格拉底不屬于古希臘智者學派，解除A項；C項不符合史實，解除；D項是啟蒙運動的內容，解除。答案B5．(2024·南充高三診斷)文藝復興時期的人文主義者批判了教會的虛偽腐敗，但他們還是特別宗教化的，并沒有發展到否定上帝至尊地位的程度。這說明文藝復興()A．未能徹底沖破神學束縛B．受到了教會的壓迫C．并未相識到人的重要性D．推動了神學的發展解析材料中“沒有發展到否定上帝至尊地位的程度”表明，文藝復興時期的人文主義者批判的是教會的虛偽腐敗，沒有觸及基督教的基本理論及其賴以生存的根基，未能徹底沖破神學束縛，A項正確；材料并未涉及教會對文藝復興的看法，B項錯誤；C項材料不能說明且與史實不符，解除；材料并未涉及文藝復興的影響，D項錯誤。答案A6．(2024·開封高三調研)“隨著奧斯曼土耳其的興起和15～16世紀的大航海運動，古老的地中海貿易路途被土耳其人破壞和新的貿易路途產生，意大利的文藝復興運動起先衰落”。造成這一現象最根本的緣由是()A．文藝復興的經濟基礎受到減弱B．文藝復興運動擴張到歐洲其他國家C．新航路的開拓和貿易中心的轉移D．文藝復興運動在意大利大功告成解析材料“隨著奧斯曼土耳其的興起和15～16世紀的大航海運動，意大利的文藝復興運動起先衰落”反映了資本主義萌芽興起，新航路開拓，主要商路和貿易中心轉移到大西洋沿岸，意大利的貿易中心地位丟失，文藝復興經濟基礎起先衰落，故A項正確；材料沒有說明文藝復興的擴展，故B項錯誤；C項未提到文藝復興，造成文藝復興衰落的緣由應當結合自身分析，解除；材料說明意大利文藝復興起先衰落，并不是大功告成，故D項錯誤。答案A7．(2024·銅川高三評估)教會宣稱購買贖罪券可以挽救自己的靈魂，但馬丁·路德認為一個人得救要靠信仰，而不是外在的東西，這就是“因信稱義”。從本質上看“因信稱義”()A．給予了德國民眾自由精神B．減弱了羅馬教廷的神圣權威C．揭露了贖罪券對民眾的欺瞞D．促進了資產階級新教派的產生解析馬丁·路德認為，一個人要得救，不是靠外在的事物，而是要通過內心的信仰才能起到作用，強調與上帝干脆溝通，個人駕馭了宗教信仰的主動權，因此本質上是給予了德國民眾自由精神，A項正確；B、C、D三項都不是本質的反映，解除。答案A8．(2024·寶雞高三質監)有學者認為，宗教改革涉及上帝觀、自然觀和人性觀三個層面的重大轉變，都干脆或間接地為近代科學之樹的破土而出松動了土壤，輸送了養分。其含義是指宗教改革()A．為近代科學發展消退了體制障礙B．為近代科學產生奠定了思想基礎C．從根本上消退了科學與宗教對立D．干脆呼喊了科學革命時代的到來解析依據“都干脆或間接地為近代科學之樹的破土而出松動了土壤，輸送了養分”，表明宗教改革促進近代科學發展，為近代科學產生和發展奠定了思想基礎，B項正確；宗教改革主見的政教分別，在很大程度上為自然科學發展掃除了體制障礙，材料無法體現，解除A項；宗教改革并沒有從根本上消退科學與宗教的對立，C項錯誤；“都干脆或間接地為近代科學之樹的破土而出松動了土壤，輸送了養分”，表明宗教改革為近代科學產生和發展供應了條件，D項錯誤。答案B二、非選擇題(本大題共28分)9．(2024·蘭州高三質檢)閱讀材料，回答下列問題。材料《椅中圣母》(見下圖)是意大利畫家拉斐爾·桑西于1514—1515年間創作的作品，現藏于佛羅倫薩庇蒂美術館。據稱，這一幅畫上的“椅中圣母”不是別人，正是拉斐爾的戀人芙納蕾娜本人。結合世界近代史的所學學問，從上述作品中提取一個特征，指出它所反映的近代早期重大歷史現象，并概述和評價該歷史現象。(要求：簡要寫出作品特征及歷史現象，對歷史現象的概述和評價要精確全面)(28分)解析本題屬于開放題型，首先依據材料中“《椅中圣母》”的信息從“該畫把母子情愛的人性之美表達得淋漓盡致”提取觀點；其次小問現象提取從所學意大利文藝復興角度思索回答；第三小問評述從14～17世紀的歐洲興起文藝復興運動的背景、核心主見以及影響等角度分析回答即可。答案示例特征：該畫把母子情愛的人性之美表達得淋漓盡致。歷史現象：人文主義的興起(意大利文藝復興運動的開展)。概述和評價：14～17世紀的歐洲興起了文藝復興運動，文藝復興運動是正在形成中的資產階級在復興希臘、羅馬古典文化的名義下發起的弘揚資產階級思想和文化的運動。其核心是人文主義，該運動以人為中心，而不是以神為中心，確定人的價值和尊嚴。主見人生的目的是追求現實生活中的華蜜，提倡特性解放，反對愚昧迷信的神學，認為人是現實生活的創