初三語文試卷（新題型）2025.5一、文言文（35分）（一）默寫：（13分）1.山不在高，____________________。 （劉禹錫《陋室銘》）2.____________________，柳暗花明又一村。 （陸游《游山西村》）3.迢迢牽牛星，____________________。 （《古詩十九首》）4.小申發現，同為“春景中融入聲響與色彩”，《江南春》中的“____________________，____________________。”與《絕句》（其三）“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的表現手法很接近。（二）閱讀下面古詩文，完成第5—9題。（22分）【甲】望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。【乙】桃花源記（節選）林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。【丙】萬歷壬子，余探勝天目。行深澗中，忽逢老叟荷鋤引泉，揖①余曰：“客從喧處來，可知靜中趣？”隨之入竹扉，見三楹茅舍，檐懸匏壺②，壁掛古琴。叟采蕨③為羹，汲泉煮茗。談及世務，茫然不答，但指西嶺云霞曰：“彼中朝暮異色，猶人心念之流轉也。”居三日辭歸，叟贈竹杖，循舊徑返，回首惟蒼煙滿谷。（選自明代謝肇淛《五雜組·山行紀異》）【注釋】：①揖（yī）：拱手行禮②匏（páo）壺：葫蘆容器③蕨（jué）：野菜5．甲詩的作者是________________。（2分）6．為下列句中加點詞選擇正確的解釋。（4分）（1）便扶向路（）A.攙扶 B.沿著 C.憑借 D.扶持（2）揖余曰（）A.斥責 B.邀請 C.拱手行禮 D.詢問7．對乙文畫線句“不足為外人道也”的理解，最恰當的一項是（）（4分）A.不值得對外人解釋原因 B.不必向外界宣揚此處C.沒有必要與外人交流 D.無需向他人訴說苦衷8．乙文與丙文均含“探訪秘境”的敘事結構。乙文通過漁人發現桃源后“________________”的結局，暗示理想社會的不可復尋；丙文則以“__________________________”的描寫（用原文回答），暗含隱士對世俗的疏離。（6分）9．丙文中的隱士形象與乙文桃源中人存在精神共鳴，但處世態度不同。請結合兩文內容具體分析。（6分）二、現代文（40分）（一）閱讀下文，完成第10－13題。（13分）智媒時代的隱私困境①伴隨數字技術的迭代發展，自然人的個人信息不斷被數字化，從而形成與肉身對應的數字人。進入數字化社會后，公共空間與私人空間的分野逐漸消失。個人隱私信息，隨著自然人言行被數字化而融入公共空間，成為公共數據庫中的一部分，而智媒技術的快速進展持續擴大公民的這種隱私風險。②在社會發展的進程中，公共空間和私人空間的邊界經歷了

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—消融的過程。在早期的人類社會中，人們日出而作，日落而息，彼此合作，共同適應農耕社會的生活，因此，并不存在現代意義上的公私邊界概念。從20世紀開始，人們可以通過明顯的公私邊界將自己的隱私信息區隔于外界。進入數字化社會后，數字化的技術特征和社會發展、商業利益的驅動令個人的隱私信息不斷被挖掘和擴散，個人的言行被數據化而暴露在公共空間中，公共空間和私人空間的邊界逐漸消融。③隨著邊界的消融，數字化社會個人信息毫無保留地進入公眾領域，通過對帶有個人特征信息的搜集、提取和整合，形成了虛擬化的數字人。數字人是自然人的虛擬對應物，它可以代表或者代替自然人參與社會生活，開展商業活動，行使某些權利。不同于自然人有著真實肉身，數字人是純數據化的產物，其形成和發展在現代技術的加持下變得快捷和簡單：通過分析用戶線上購買服裝的尺寸可以得知個人的身高、體重等隱私數據；分析某一群體的線上工作流程可以得知這一工作的責任、義務和實踐方式，而將這些信息整合起來，就形成內容豐富的數字人。④在數字化社會，個人以自然人和數字人的復合身份出現，在很多時候，數字人的身份擁有更加自由的活動空間。數字人可以自如地切換于虛擬世界與現實世界之間，自由地參與各種社會活動，具有公共性社會特征。智能技術賦能各種穿戴設備、智能機器，實現了更多的人機互聯和人機交互，這種技術的迭代升級使得數字人的使用邊界得到擴展，原本一些需要自然人完成的任務，可以方便地借助數字人完成。⑤數字人的萌芽、形成和不斷進階的過程，就是個人數據不斷被挖掘和擴散的過程，這個去私密化的過程是不可逆轉的。自然人永遠被限制于時空之中，數字人卻可以突破時空限制，通過后臺數據處理進化其能力，換句話說，數字人會長久存在。智媒時代的隱私保護背景復雜，問題繁多，難度更大。我們已經不可能用簡單的物理區隔來阻止個人隱私進入公共領域，也就是說邊界區隔已無法阻止數據化的進程，數據的搜集和分析以及在不同平臺間的流動不可逆轉。⑥私密化是隱私的關鍵問題，隱私一直強調私密、不為人知，但數字人的存在無法避免私密信息進入公共空間，這種悖論決定了一方面人們需要私密化，另一方面又不可避免地在社會交往中不知不覺地去私密化，從而導致隱私受損。從客觀現實看，在圈子中進行隱私交換是人們獲得信任十分快速和有效的方法。進入智媒時代，人們似乎已經習慣逐漸通過去私密化來參與社會交往。不僅如此，隱私主體去私密化的行為也從一種無奈的妥協逐漸演變成一種主動選擇。現代社會中自我披露從小眾群體發展到全民參與，從最初的遮遮掩掩到愈演愈烈，逐漸發展成為一種彼此全方位“凝視”的全民窺私狂歡。進入智媒時代，數字化的便捷條件令這種狀況愈演愈烈，對隱私的過度自我披露和隱私保護的懈怠情緒充斥在整個社會中，社會交往中逐漸加重的去私密化現象必然會讓集體陷入更大范圍的隱私困境。⑦人工智能背景下的去私密化的社會生活剛剛開啟，我們即使無法預知技術的最終形態是什么樣式，但可以確信技術的發展一定是全速前進、不可倒退的。未來社會必將會是一個更加智能化的社會，這也會對社會生活和處在復雜關系中的個體帶來新的機遇與挑戰。對去私密化的社會生活及隱私保護的深入研究不僅是對當下智能技術發展與社會關系問題的探究，也能透過隱私保護的維度尋找未來個體生活與技術發展的平衡相處之道。

（節選自《數字人的去私密化：智媒時代的隱私困境與化解路徑》，有刪改）請將合適的詞填入第②段橫線處。（2分）公共空間和私人空間的邊界經歷了

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—消融的過程。以下情境不屬于數字人“參與社會生活，開展商業活動，行使某些權利”的一項是（）。（3分）A.購物網站虛擬形象YUMI，整合顧客身材數據，幫助用戶穿搭并模擬試穿衣服的效果。B.北京冬奧會氣象虛擬主播馮小殊，采集播報員工作行為，為觀眾播報觀賽氣象指數。C.《阿凡達》電影中的虛擬角色納美人，根據真人動作捕捉，在潘多拉星球經歷冒險。D.清華大學虛擬學生華智冰，采集學校新生學習數據，在課堂中參與學生討論并發言。12.以下符合文意理解的一項是（）。（3分）A.智能技術使得數字人可以取代自然人，形成虛擬主體。B.自然人的生命會結束，但數字人留下的數字信息仍然存在并被持續使用。C.人們被迫分享生活、暴露隱私來融入社交圈子，快速獲得信任。D.熱衷分享的人會泄露更多隱私信息，導致整個社會的窺私欲進一步增強。13.你的朋友小新喜歡在社交平臺上分享生活，他經常發布自家監控攝像頭的觀看鏈接，名為“云養貓”，將家中小貓的實時視頻動態傳上網絡。請你結合如下選段和原文第⑥段的觀點，對小言進行勸告。（5分）隨著智能媒介的盛行，出現了“隱私公開化”的趨勢,各種私密化信息分享都有可能在不知不覺間被大數據記錄并不斷擴散，遙遠的陌生人(或數據商)可以透過媒介進入個體的私人空間中，導致個人隱私暴露，數據被收集、甚至被商業化利用。隱私主體對私密化信息的主動讓渡、對個人隱私保護的懈怠，使得私人空間公共化，私密感蕩然無存。（顧理平《私密感的剝奪：智能傳播時代的隱私困境》）

（二）閱讀下文，完成第14－18題。（27分）請求支援你決定成為一名劍客，行走江湖。你認為時機恰好。你的劍叫做殘陽劍。這柄劍威力強大，你可以同時斬掉十五名頂尖高手的頭顱。你的獨門暗器叫做天女針。你面對圍攻，只需輕輕按下暗簧，即刻會有數不清的細小鋼針射向敵人，狀如天女散花。天女針一次可以殺敵八十，中針者天下無解。靠著殘陽劍和天女針，你打敗了飛天燕，殺掉了鉆地鼠，廢掉了鬼見愁的武功。他們全是江湖上的高手，他們全是殺人不眨眼的黑道魔頭。從此你聲名大震，投奔者眾。現在你擁有一支軍隊，占有一座城池。你的軍隊勇士五千，良駒八百；你的城池繁華昌盛，雞犬相聞。你不停地和道上的兄弟簽署著攻守同盟。你還和神槍張三、鐵拳李四、一招鮮王五結拜成兄弟。你們肝膽相照，榮辱與共，不求同日生，但求同日死。你招兵買馬，筑固城池。似乎四分五裂的天下不久之后就將統一，你將成為萬人矚目的頭領或者君王，你將擁有無涯江山，無盡財富，無窮權力。你沉浸在難以抑制的興奮之中，你常常會在夢里笑出聲來。可是，鬼見愁突然殺了回來。其實那天你并沒有完全廢掉他的武功。那天你有個小的疏忽。鬼見愁憑著多年的武功造化醫好了自己，又用三年時間練就了一門邪道功夫。現在他率精兵五萬，包圍了你的城池。敵十倍于你，你并不害怕。因為你的勇士們個個以一當十。你的五千勇士撲出了城。你試圖將鬼見愁的五萬精兵一舉殲滅。你甚至想晚上就可以用鬼見愁的腦袋做成一個馬桶。可是你很快發現自己判斷失誤——鬼見愁的五萬精兵，完全以死相拼。他們踏著同伴的尸體往前沖，極度瘋狂。你砍斷他的矛，他會用拳頭打你；你砍斷他的胳膊，他撲上來撕咬你的咽喉；你砍斷他的脖子，他還會在倒下去的一剎那，用腳踢一下你的屁股。盡管你的五千勇士個個驍勇善戰，可是最后，他們不得不退了回來。五千勇士，只剩三百。鬼見愁精兵五萬，尚有八千。你關了城門，開始求援。你給神槍張三飛鴿傳書，讓他速來救你。幾天后你得到消息，神槍張三早被一無名劍客殺死于某個客棧。你千里傳音給鐵拳李四，讓他速來救你。鐵拳李四回話說，現在我也被困，自身難保，如何救你？你在城墻上放起求援的煙火，這煙火只有一招鮮王五才能看懂。一會兒王五放煙火回答你，他說，我正在攻城掠地，無暇顧你，你好自為之。無奈之下，你計劃棄城。你已經管不了城里百姓的死活。現在你只想自己逃命。夜里，你率剩下的三百勇士突圍。那是一場慘烈的戰斗。你揮舞你的殘陽劍斬下無數頭顱。你的天女針霎時消滅掉鬼見愁八十名貼身保鏢。可是當你抬頭，你突然無奈地發現，現在，你只剩下一名勇士，而鬼見愁，尚有精兵一百。你的天女針已經射完最后一根鋼針，現在它成了廢物。你的殘陽劍已經卷刃并且折斷，現在它不如一把菜刀。你和最后一名勇士逃回了城。鬼見愁甩手一鏢，你的勇士就倒下了，倒下前他為你關閉了城門。他忠心耿耿。鬼見愁將城圍起，不打不攻。他想將你折磨致死。其實鬼見愁只剩士兵一百。你只需再有一把殘陽劍，再有一管天女針，就可將他們全部消滅。可是現在你沒有了武器，也沒有了士兵，更沒有了兄弟和朋友。等待你的，只有死路一條。最后一刻，你終于想起了你的母親。你向她求援。她六十多歲。她是一位農民。她連雞都不敢殺。你給她打電話，說學校又要收學費了，五百塊。她說，好，我馬上照辦。你命令不了別人，但可以命令她。你用這五百塊錢給你的游戲卡充值。你重新為自己裝備了殘陽劍和天女針。你單槍匹馬沖出城外，將鬼見愁和他的精兵殺個精光。你保全了自家性命。你還可以行走江湖，招兵買馬。即使在虛擬世界里，最后一位給你支援的，也肯定是你的母親。關于文中“殘陽劍”和“天女針”的描述，以下哪一項完全符合原文細節？（3分）A.殘陽劍可同時斬殺十五名頂尖高手，天女針一次發射八十枚鋼針。B.殘陽劍在戰斗中因卷刃折斷而報廢，天女針射完鋼針后失去作用。C.主角用殘陽劍廢掉鬼見愁武功，用天女針消滅其八十名貼身保鏢。D.殘陽劍威力來自材質鍛造，天女針的“無解”指中毒后無藥可醫。15.分析本文劃線句子不可刪去的理由。（5分）16.本文的敘述視角與詳略布局令人贊嘆，請結合具體內容分析。（7分）17.下面對本文結尾理解不正確的一項是（）（4分）A.虛擬世界的“江湖道義”在利益面前不堪一擊，母親的親情是唯一可靠的支撐。B.主角在虛擬世界的“強大”依賴于現實中母親的付出，暗含對沉迷虛擬者的批判。C.母親對主角的要求無條件滿足，說明親情在任何情況下都不需要回報。D.結尾通過虛擬與現實的對比，突出了親情在功利社會中的珍貴性。這篇文章和《儒林外史》中范進中舉的故事分別通過“虛擬江湖”和“現實科舉”的故事揭示人性。請結合選文加粗選段，分析兩文如何通過“荒誕情節”實現諷刺效果，并談談你對這種諷刺手法的理解。（8分）三、綜合運用（15分）某研究小組在研讀《水滸傳》后，計劃對“林沖逼上梁山”這一情節展開深入探討，邀請你參與合作。下列初擬的探究方向，不恰當的兩項是：____________（4分）A.林沖性格的隱忍與爆發 B.高俅權勢對情節的推動作用C.宋代民間武術流派的特點 D.梁山泊地理環境與戰略意義E.明代話本小說的敘事技巧 F.林沖事件對現代司法公正的反思20.小組計劃通過分析《水滸傳》中“火并王倫”與“林沖上山”的關聯，探究梁山權力更迭的深層原因。請從人物動機和情節邏輯兩方面各舉一例說明這種設計的合理性。（5分）（1）人物動機：________________________________________________________（2）情節邏輯：________________________________________________________21.下表整理了林沖被逼上梁山過程中的關鍵事件。請結合小說內容，補全事件對應的社會 矛盾分析。（6分）關鍵情節反應的社會矛盾誤入白虎堂（1）野豬林遇險（2）（3）個人尊嚴對體制壓迫的反抗四、寫作（60分）閱讀下面材料，完成作文。（60分）風，無形無相，卻無處不在。它帶來遠方氣息，卷走昨日塵埃。然而，風從未被定義，它自由地穿梭于天地之間，帶著未知的方向和無限的可能。我們的人生，是否也如這風一般，充滿了未被定義的瞬間和未被書寫的篇章？或許，正是在這些未知與自由中，才能真正找到屬于自己的軌跡。以“未被定義的風”為題，寫一篇600字左右的文章。要求：（1）不得抄襲；（2）不得透露個人信息。參考答案與評分標準一、文言文（35分）（一）默寫（13分，每空1分，錯字、漏字、添字該空不得分）有仙則名山重水復疑無路皎皎河漢女千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風（二）閱讀下面古詩文，完成第5—9題（22分）杜甫（2分）（1）B（2分）（2）C（2分）B（4分）不復得路（3分）；回首惟蒼煙滿谷（3分）精神共鳴：兩者都追求寧靜淡泊的生活，厭惡世俗紛爭。桃源中人“黃發垂髫，并怡然自樂”，展現了對和平安寧生活的滿足；丙文中隱士居于茅舍，“采蕨為羹，汲泉煮茗”，體現出對簡樸寧靜生活的享受。（2分）

處世態度不同：桃源中人選擇與世隔絕，通過“不足為外人道也”拒絕與外界交往，被動地守護理想世界。（2分）隱士雖隱居山林，但主動與“我”交流，以“西嶺云霞”喻指人心流轉，暗含對世俗的洞察與疏離，是一種主動的超脫。（2分）二、現代文（40分）（一）閱讀下文，完成第10－13題（13分）模糊；清晰（或不存在；明顯）（2分）C（3分）B（3分）小言，你將監控攝像頭的實時鏈接發布到網上，所有陌生人都能夠通過平臺和媒介觀看你家的動態，攝像頭畫面中可能會涉及到一些家庭住址、生活習慣等更隱私的信息。這些信息可能會被數據商或商業機構非法使用或謀利，導致你的隱私受損，甚至產生對日常生活的威脅。我們固然可以通過自我分享來進行社會交往，與更多人產生聯系，但是要警惕自己對個人隱私的主動暴露，學會保護個人隱私，避免過度披露導致的全民凝視、窺私狂歡。所以小言你在做這樣的社交行為時要更慎重，注意尺度。（5分）（二）閱讀下文，完成第14－18題（27分）B（3