22《禮記》二則同步練習（含答案）22《禮記》二則

中國是有著五千年文明的禮儀之邦,在歷史長河中,出現過眾多光耀千古的作品,儒家典籍“五經"就是其中璀璨的明珠。讓我們一起參與任務群活動,走進“五經”中的《禮記》!

基礎型學習任務群積累與運用

1.給加點字注音,根據拼音寫漢字。

嘉肴(yáo)_教學相長(zhǎnɡ)兌(yuè)命

學(xiào)學半選賢與能(jǔ)修mù(睦)

ɡuān(矜)寡男有分(fèn)

2.解釋下列句中加點的詞語。

(1)雖有嘉肴雖:即使

(2)雖有至道至道:最好的道理

(3)教然后知困困:困惑

(4)然后能自反也反:反思

(5)教學相長教學:教與學

(6)學學半_學:同“敩",教導

(7)選賢與能賢:形容詞作名詞,品德高尚的人

與:同“舉”,推舉

能:形容詞作名詞,才干出眾的人

(8)講信修睦修:培養

(9)不獨親其親親:名詞用作動詞,以……為親

親:父母

(10)不獨子其子子:名詞用作動詞,以……為子

子:子女

(11)使老有所終老:形容詞用作名詞,老年人

(12)矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養矜:同“鰥",老而無妻

(13)男有分,女有歸分:職分,職守

歸:女子出嫁

(14)力惡其不出于身也惡:厭惡

(15)盜竊亂賊而不作作:興起

3.按要求默寫。

(1)《兌命》曰“學學半”,其此之謂乎!

(2)盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。

(3)《雖有嘉肴》中,說明學習和教學之后能讓人知道自身不足的句子是“是故學然后知不足,教然后知困"。

(4)《大道之行也》中,能體現各取所需的句子是“貨惡其棄于地也,不必藏于己”。

4.下列句中沒有通假字的一項是(D)

A.“學學半",其此之謂乎

B.選賢與能

C.矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養

D.雖有至道

5.下列句中加點詞的古今意義相同的一項是(D)

A.雖有至道,弗學,不知其善也

B.盜竊亂賊而不作

C.故曰:教學相長也

D.貨惡其棄于地也

6.將下列句子翻譯成現代漢語。

(1)是故學然后知不足,教然后知困。

譯文:因此學習后就知道不足,教導人后才知道困惑不通。

(2)選賢與能,講信修睦。(省略句)

譯文:選拔推舉品德高尚、有才干的人,(人人都)講求誠信,培養和睦的氣氛。

主旨歸納

《雖有嘉肴》:通過深入淺出地論述教和學的關系,指出教和學是相互促進、相輔相成的,即“教學相長”,告訴了我們實踐出真知的道理。

《大道之行也》:通過對理想中的社會特征的描述,闡明了儒家理想中的“大同"社會的基本特征,表達了“天下為公”的思想。

文脈梳理

考點鏈接

“三步走"分析論證思路

1.了解議論文的一般結構:提出問題——分析問題——解決問題。

2.抓住揭示結構層次的語言標志。

3.注意表述順序,體現文章思路,使用承接詞語,表現文章脈絡。

答題模板:作者先通過……提出中心論點,然后運用……的論證方法展開論述,最后得出……的結論(證明了中心論點)。

訓練點對點:見【基礎型學習任務群】★處。

拓展延伸

源自《禮記》的大學校訓

①廈門大學:自強不息,止于至善。

②河南大學:明德新民,止于至善。

發展型學習任務群閱讀與鑒賞

閱讀下面的文言文,完成問題。(14分)

【甲】《大道之行也》(略)

【乙】視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰,家主相愛則不相篡,人與人相愛則不相賊,君臣相愛則惠忠,父子相愛則慈孝,兄弟相愛則和調。天下之人皆相愛,強不執弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不敖賤,詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者,以相愛生也。

(節選自《墨子·兼愛中》)

1.下列各組句子中加點詞含義或用法相同的一項是(2分)(B)

A.不獨子其子_子在川上曰

B.大道之行也視人之國若視其國

C.是謂大同_不知木蘭是女郎

D.視人之身若視其身曾不若孀妻弱子

2.下列對【甲】【乙】兩文的理解分析,有誤的一項是(2分)(B)

A.【甲】文駢散結合,如“男有分,女有歸”是駢句,“大道之行也,天下為公"是散句。

B.【甲】文中“天下為公”的意思是,所有社會成員都要有公心,多做好事,多為別人著想。

C.【乙】文“視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視其身"主要體現了中華民族傳統道德仁愛原則。

D.【乙】文墨子希望通過提倡“兼愛”來實現社會理想。

3.將下列句子翻譯成現代漢語。(4分)

(1)男有分,女有歸。

譯文:男子要有職分,女子要及時出嫁。

(2)視人之國若視其國,視人之家若視其家。

譯文:看待別人的國家就像自己的國家,看待別人的家族就像自己的家族。

4.【教材母題變式】【甲】文是《禮記·禮運》的一段話,體現了孔子迫切希望出現一個太平盛世。文中多處運用對偶句,造成鋪排效果,增強了文章的氣勢,請舉例分析。(3分)

答:示例:“選賢與能,講信修睦",對偶精嚴,音韻(平仄)相對,簡潔凝練;“貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其出于身也,不必為己”,對比面對財貨浪費和力氣付出時兩種無私的態度,加重了推理的意味,增強了鋪排的效果和氣勢。

5.根據【甲】【乙】兩文的內容,你對“大同"社會有怎樣的認識(3分)

答:人人能得到社會關愛;人人能安居樂業;貨盡其用,人盡其力;社會穩定;人與人之間和諧相處等。

拓展型學習任務群實踐與探究

中國是禮儀之邦,禮儀文化歷史悠久,博大精深。為弘揚中國的禮儀文化,某中學準備舉行以“禮文化”為主題的實踐活動,請你參與并完成下列任務。(5分)

(1)為營造濃厚的禮儀文化氛圍,你班準備出一期以“禮儀"為主題的黑板報,身為宣傳委員,請你設計兩個板塊名稱。(2分)

答:示例:①禮貌用語大串聯;②禮節規矩我傳承;③知書達禮贏天下。(答出2個即可)

(2)森森家來客人時,媽媽總喜歡給客人夾菜以示熱情。這種待客禮節你贊成嗎說說你的看法。(3分)

答:示例一:我贊成。中國是禮儀之邦,熱情待客是中國人的傳統禮儀,客人來了幫其夾菜,正顯示出主人的熱情好客,能讓客人感覺親切、溫暖。

示例二:我不贊成。主人不知道客人的喜好,如果客人不喜歡吃,又不好拒絕,會覺得尷尬;且存在衛生隱患。22《禮記》二則

中國是有著五千年文明的禮儀之邦,在歷史長河中,出現過眾多光耀千古的作品,儒家典籍“五經”就是其中璀璨的明珠。讓我們一起參與任務群活動,走進“五經"中的《禮記》!

基礎型學習任務群積累與運用

1.給加點字注音,根據拼音寫漢字。

嘉肴()_教學相長()兌()命

學()學半選賢與能()修mù()

ɡuān()寡男有分()

2.解釋下列句中加點的詞語。

(1)雖有嘉肴雖:

(2)雖有至道至道:

(3)教然后知困困:

(4)然后能自反也反:

(5)教學相長教學:

(6)學學半_學:

(7)選賢與能賢:

與:

能:

(8)講信修睦修:

(9)不獨親其親親:

親:

(10)不獨子其子子:

子:

(11)使老有所終老:

(12)矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養矜:

(13)男有分,女有歸分:

歸:

(14)力惡其不出于身也惡:

(15)盜竊亂賊而不作作:

3.按要求默寫。

(1)《兌命》曰“”,其此之謂乎!

(2)盜竊亂賊而不作,_________________。

(3)《雖有嘉肴》中,說明學習和教學之后能讓人知道自身不足的句子是“,"。

(4)《大道之行也》中,能體現各取所需的句子是“,”。

4.下列句中沒有通假字的一項是()

A.“學學半",其此之謂乎

B.選賢與能

C.矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養

D.雖有至道

5.下列句中加點詞的古今意義相同的一項是()

A.雖有至道,弗學,不知其善也

B.盜竊亂賊而不作

C.故曰:教學相長也

D.貨惡其棄于地也

6.將下列句子翻譯成現代漢語。

(1)是故學然后知不足,教然后知困。

(2)選賢與能,講信修睦。(省略句)

主旨歸納

《雖有嘉肴》:通過深入淺出地論述教和學的關系,指出教和學是相互促進、相輔相成的,即“教學相長”,告訴了我們實踐出真知的道理。

《大道之行也》:通過對理想中的社會特征的描述,闡明了儒家理想中的“大同"社會的基本特征,表達了“天下為公”的思想。

文脈梳理

考點鏈接

“三步走"分析論證思路

1.了解議論文的一般結構:提出問題——分析問題——解決問題。

2.抓住揭示結構層次的語言標志。

3.注意表述順序,體現文章思路,使用承接詞語,表現文章脈絡。

答題模板:作者先通過……提出中心論點,然后運用……的論證方法展開論述,最后得出……的結論(證明了中心論點)。

訓練點對點:見【基礎型學習任務群】★處。

拓展延伸

源自《禮記》的大學校訓

①廈門大學:自強不息,止于至善。

②河南大學:明德新民,止于至善。

發展型學習任務群閱讀與鑒賞

閱讀下面的文言文,完成問題。(14分)

【甲】《大道之行也》(略)

【乙】視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰,家主相愛則不相篡,人與人相愛則不相賊,君臣相愛則惠忠,父子相愛則慈孝,兄弟相愛則和調。天下之人皆相愛,強不執弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不敖賤,詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者,以相愛生也。

(節選自《墨子·兼愛中》)

1.下列各組句子中加點詞含義或用法相同的一項是(2分)()

A.不獨子其子_子在川上曰

B.大道之行也視人之國若視其國

C.是謂大同_不知木蘭是女郎

D.視人之身若視其身曾不若孀妻弱子

2.下列對【甲】【乙】兩文的理解分析,有誤的一項是(2分)()

A.【甲】文駢散結合,如“男有分,女有歸”是駢句,“大道之行也,天下為公"是散句。

B.【甲】文中“天下為公”的意思是,所有社會成員都要有公心,多做好事,多為別人著想。

C.【乙】文“視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視其身"主要體現了中華民族傳統道德仁愛原則。

D.【乙】文墨子希望通過提倡“兼愛”來實現社會理想。

3.將下列句子翻譯成現代漢語。(4分)

(1)男有分,女有歸。

(2)視人之國若視其國,視人之家若視其家。

4.【教材母題變式】【甲】文是《禮記·禮運》的一段話,體現了孔子迫切希望出現一個太平盛世。文中多處運用對偶句,造成鋪排