高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1黑龍江省部分學(xué)校2025屆高三二模語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：英國小說家格雷安·葛林的小說《喜劇演員》中有一個精彩的觀點，說是作家的前20年的人生就能涵蓋他的全部經(jīng)驗——愛爾蘭作家喬伊斯則說是前25年，此后作家便只有觀察世界，他寫作的最大的沖動和最感動人的人生底蘊(yùn)就在這20年或25年的體驗中。這樣的說法是否絕對化了一些，似可以探討，不過他確實說出了文學(xué)歷史的一種比較普遍的現(xiàn)象。幾乎所有作家最重要最感人的作品，其創(chuàng)作素材，其人生觀察，其生命感興，都差不多從人生的青少年時代積累而成：少數(shù)作家依然對中年及中年以后的人生體驗保持著良好的表達(dá)愿望，但大致都不能比反映青少年時代生活積累的作品更加卓越，更加感人。《紅樓夢》成為中國文學(xué)的偉大經(jīng)典，是曹雪芹披閱十載、終其天年都未能完成的杰作，可其中所寫的也只是作家少年生活的記憶。托爾斯泰最優(yōu)秀的杰作《復(fù)活》，根據(jù)的也是自己青少年時代的人生經(jīng)驗，以及由這種經(jīng)驗激發(fā)出來的靈感與沖動。幾乎大多數(shù)作家的杰作其基本靈感和創(chuàng)作沖動都形成于各自青少年時代的人生體驗。由于人在青少年時代的心理比較單純、稚嫩，受到相應(yīng)的刺激后容易形成深刻的印象，甚至成為一種心靈的郁積，成為一種“情意綜”，因而作家在青少年時代的人生體驗，總比他成年以后的人生經(jīng)歷印象更為強(qiáng)烈。這種強(qiáng)烈而深刻的人生印象，在作家此后的人生經(jīng)歷中會不斷被強(qiáng)化、被深層化，對他們的創(chuàng)作心理構(gòu)成沉重的壓迫，或者構(gòu)成洶涌的迸發(fā)欲，從而會執(zhí)拗地出現(xiàn)在他們終其一生的創(chuàng)作活動中，像幽靈一樣排遣不開，擺脫不了。這種關(guān)于最初20年或25年人生體驗及其與作家創(chuàng)作心理和文學(xué)成就的關(guān)系的理解，也可以說明這樣一種文學(xué)的歷史現(xiàn)象：大多數(shù)感人至深的文學(xué)都與童年的憂傷和青春的躁動密切相關(guān)，那種表現(xiàn)中年的沉寂和老年的空虛的作品，如果不與少年的孤獨和青年的激情聯(lián)系在一起，便會顯得貧乏無味、了無生趣。因此，從某種意義上說，文學(xué)的對象和內(nèi)容自然屬意于人類的青少年時代。（摘編自朱壽桐《文學(xué)與人生十五講》）材料二：在許多作家那里，童年（現(xiàn)代心理學(xué)一般把從出生到成熟這一時期稱為“兒童期”）經(jīng)驗以作品的生活原型和題材直接進(jìn)入創(chuàng)作之中。列夫·托爾斯泰、高爾基的同名小說《童年》以及許多作家的自傳體小說，都直接把自己完整的童年經(jīng)驗作為題材寫進(jìn)作品。曹雪芹、歌德等許多作家則以童年經(jīng)驗為生活原型進(jìn)行創(chuàng)作，《紅樓夢》《少年維特之煩惱》等基本上是作家童年生活的結(jié)晶。至于利用童年的生活片段加工、改造而寫成的作品就更多。在許多作家那里，幾乎每一部作品都可以或多或少地尋找到童年經(jīng)驗的印記。童年經(jīng)驗一般以回憶的機(jī)制與作家現(xiàn)時的生活經(jīng)驗接通，從而進(jìn)入作家的創(chuàng)作視野。這里有兩點須進(jìn)一步加以論列。第一，作家回憶中的童年經(jīng)驗已不是它的原本與自然態(tài)。在作家的成長和生活的變化中，童年經(jīng)驗已經(jīng)過他的自組織和再創(chuàng)造。在主體的心理定向結(jié)構(gòu)的作用下，記憶已不是單純的儲存，回憶也不是對原本經(jīng)驗的機(jī)械再現(xiàn)。人腦的一大功能就是不斷地對已有的經(jīng)驗進(jìn)行組織活動，而這種“組織”我們稱之為“自組織”，這是因為它是在無意識中自動進(jìn)行的。譬如一個長期遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子，由于經(jīng)常的鄉(xiāng)愁沖動得不到緩解，思鄉(xiāng)之情郁積于心，形成了一種眷戀故園的心理定向結(jié)構(gòu)，這樣他記憶和回憶中的故鄉(xiāng)，已與他童年時的原本的故鄉(xiāng)大不相同。他已可能給他的故鄉(xiāng)罩上美麗的、溫馨的、古雅的輕紗，故鄉(xiāng)被他的記憶和回憶改造了、美化了、詩化了。在記憶和回憶的機(jī)制中，遺忘的規(guī)律也起作用。當(dāng)你記住那些有意義、有價值的東西時，你也就將那些無意義的、無價值的東西忘掉。遺忘在這里起到了一種篩選的作用，即把那些有意義、有價值的東西篩選出來。這也就是說，對作家和其他人而言，童年經(jīng)驗經(jīng)過了成年經(jīng)驗的重塑。正如弗洛伊德所說：“在所謂的最早童年記憶中，我們所保留的并不是真正的記憶痕跡而卻是后來對它的修改。這種修改后來可能受到了各種心理力量的影響。因此，個人的‘童年記憶’一般獲得了‘掩蔽性記憶’的意義，而且童年的這種記憶與一個民族保留它的傳說和神話有著驚人的相似之處。”這就意味著，隨著一個作家的經(jīng)驗的不斷豐富和變化，他就可能不斷地“修改”他的童年經(jīng)驗，從而變異出新的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)它的新的意義。正是在這個意義上，我們說童年經(jīng)驗是作家的取之不盡、用之不竭的泉源。第二，童年經(jīng)驗作為題材直接進(jìn)入創(chuàng)作，必須有偶然機(jī)遇的觸發(fā)，有相關(guān)的情感、心境作為中介。童年經(jīng)驗并非由于作家強(qiáng)硬的命令而進(jìn)入創(chuàng)作，作家的自覺的回憶作用也微乎其微。童年經(jīng)驗進(jìn)入創(chuàng)作視野往往是由于偶然機(jī)遇的觸發(fā)。童年的原本的記憶在一般的情況下，作為檔案靜靜地躺在那里，人們忙于俗務(wù)而懶于翻閱它。必須有適當(dāng)?shù)拇碳ぃ拍芗せ睢＊q如一堆干柴，必須有火的引動，才會熊熊燃燒起來。馬爾克斯創(chuàng)作《百年孤獨》，用他自己的話說，是“給童年時期以某種方式觸動了我的一切經(jīng)驗以一種完整的文學(xué)歸宿”，因為他對自己的童年生活永遠(yuǎn)忘不了。馬爾克斯一直想寫一部再現(xiàn)童年生活的長篇小說，為此他已“打了十五六年腹稿”，“可是一直沒遇到使我覺得它真實可信的氣氛”。有一天，他和他的妻子帶著孩子們到一個海濱勝地去休假，半路上，他觸景生情，突然想起小時候外祖父帶他去看冰的情景，他的創(chuàng)作欲望被燃燒起來，他立刻折回寓所，寫下了《百年孤獨》的第一句話。另外，童年經(jīng)驗?zāi)芊癯浞直焕眠€與作家創(chuàng)作時的心境密切相關(guān)。特定的心境和情感是溝通他現(xiàn)時經(jīng)驗與童年經(jīng)驗的橋梁。美國學(xué)者阿瑞提說：“意象不是忠實的再現(xiàn)，而是不完全的復(fù)現(xiàn)。這種復(fù)現(xiàn)只滿足到這樣一種程度，那就是使這個人體驗到一種他與所再現(xiàn)的原事物之間所存在的一種情感。”這也就是說，心境和情感與童年儲存的意象愈吻合，所喚起的意象就愈鮮明，心境和情感制約著意象的再現(xiàn)以及再現(xiàn)的程度。特定情感之外的意象就不會再現(xiàn)出來。（摘編自童慶炳《文學(xué)審美特征論》）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.幾乎所有作家的作品素材和作品中所表達(dá)的感悟等都從他的青少年時代積累而成。B.相比于成年后，青少年時代的心理更加單純，更容易在受到刺激后產(chǎn)生深刻的印象。C.作家的童年經(jīng)驗并非是其最早的、原始的記憶，而是已經(jīng)經(jīng)過了成年經(jīng)驗的重塑。D.童年儲存的意象的再現(xiàn)是不完全的、有限度的，它受到心境和情感的制約。2.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.作家前20年或25年的人生能涵蓋他的全部經(jīng)驗這一觀點雖然較為絕對，但其有一定的合理性。B.大多數(shù)感人至深的文學(xué)作品都是主要表現(xiàn)童年的憂傷和青春的躁動的，這是一種文學(xué)的歷史現(xiàn)象。C.在眷戀故園的心理定向結(jié)構(gòu)的作用下，游子記憶中的故鄉(xiāng)被美化了；這一美化過程是在無意識中進(jìn)行的。D.童年經(jīng)驗無法通過作家主動的回憶喚起，必須要有偶然機(jī)遇、相關(guān)情感和心境的觸發(fā)才能被記起。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)支撐材料一觀點的一項是（）A.曾有一位青年作者問海明威：“一個作家最好的早期訓(xùn)練是什么？”海明威回答說：“不愉快的童年。”B.邁克爾·柯林斯認(rèn)為，從某種程度上來說，斯蒂芬·金的所有作品都根植于童年創(chuàng)傷或?qū)ν甑那址浮.羅經(jīng)國指出：“對于一位作家來說，童年歲月的蹤跡總是自覺或不自覺地在他的作品中以這樣或那樣的形式表現(xiàn)出來。”D.汪曾祺曾說：“我的家鄉(xiāng)是一個水鄉(xiāng)，耳目之所接，無非是水。水影響了我的性格，也影響了我作品的風(fēng)格。”4.兩則材料都舉了《紅樓夢》和托爾斯泰的例子，有什么作用？5.為什么說童年經(jīng)驗?zāi)軌蛴绊懽骷业膭?chuàng)作？請結(jié)合材料簡要分析。【答案】1.A2.C3.D4.①兩則材料都舉了《紅樓夢》和托爾斯泰的例子，增強(qiáng)了論據(jù)的說服力，進(jìn)一步證明童年時期的體驗對作家創(chuàng)作的重要影響。②引用這些著名的文學(xué)作品和作家的例子，使論述更具有權(quán)威性和說服力，有助于讀者更好地理解和接受作者的觀點。5.①童年經(jīng)驗作為人生最初的經(jīng)歷，對作家的創(chuàng)作具有重要的影響。作家的童年經(jīng)驗往往以作品的生活原型和題材直接進(jìn)入創(chuàng)作之中，成為其創(chuàng)作的重要來源。②童年是人心理最為單純、感受最為敏銳的時期，因此童年時期的體驗往往更為深刻，這些深刻的印象會在作家后來的創(chuàng)作中不斷被強(qiáng)化和深層化，從而影響其創(chuàng)作心理和文學(xué)成就。③童年經(jīng)驗經(jīng)過成年經(jīng)驗的重塑和再創(chuàng)造，其記憶和回憶已不是原本與自然態(tài)，而是被賦予了新的意義和內(nèi)涵，這些新的意義和內(nèi)涵也會影響作家的創(chuàng)作。【解析】【導(dǎo)語】這兩則材料探討了作家童年和青少年經(jīng)驗對其創(chuàng)作的影響。材料一強(qiáng)調(diào)，作家前20或25年的生活體驗奠定了其創(chuàng)作的基礎(chǔ)，大多數(shù)經(jīng)典作品源于此階段的積累。材料二則指出，童年經(jīng)驗經(jīng)過成年后的重塑，成為創(chuàng)作的源泉，并通過偶然機(jī)遇和情感觸發(fā)進(jìn)入創(chuàng)作。兩則材料都通過《紅樓夢》和托爾斯泰的例子，印證了童年經(jīng)驗對作家創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。整體上，文章揭示了文學(xué)創(chuàng)作與人生早期體驗的緊密聯(lián)系。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“幾乎所有作家的作品素材和作品”錯誤。由原文“幾乎所有作家最重要最感人的作品，其創(chuàng)作素材，其人生觀察，其生命感興，都差不多從人生的青少年時代積累而成”可知，材料范圍是幾乎所有作家最重要最感人的作品，選項擴(kuò)大了范圍。故選A。【2題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“有一定的合理性”錯誤，材料一認(rèn)為該觀點“是否絕對化了一些”，并未直接肯定其合理性；B.“主要表現(xiàn)童年的憂傷和青春的躁動”錯誤。由原文“大多數(shù)感人至深的文學(xué)都與童年的憂傷和青春的躁動密切相關(guān)”可知，大多數(shù)感人至深的文學(xué)是與童年憂傷和青春的躁動密切相關(guān)，而不是“主要表現(xiàn)”。D.“無法通過作家主動的回憶喚起”錯誤。由原文“童年經(jīng)驗并非由于作家強(qiáng)硬的命令而進(jìn)入創(chuàng)作，作家的自覺的回憶作用也微乎其微”可知，作家的自覺的回憶作用是微乎其微，但未完全否定。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)的能力。材料一的觀點是幾乎大多數(shù)作家的杰作其基本靈感和創(chuàng)作沖動都形成于各自青少年時代的人生體驗。A.“不愉快的童年”是青少年時代的人生體驗，海明威認(rèn)為這是一個作家最好的早期訓(xùn)練，能體現(xiàn)創(chuàng)作沖動與青少年時代人生體驗的關(guān)系，可作為論據(jù)。B.斯蒂芬?金的所有作品都根植于童年創(chuàng)傷或?qū)ν甑那址福f明其作品的靈感和創(chuàng)作沖動與童年（青少年時代）的人生體驗有關(guān)，可作為論據(jù)。C.“童年歲月的蹤跡總是自覺或不自覺地在他的作品中以這樣或那樣的形式表現(xiàn)出來”，體現(xiàn)了作品與童年（青少年時代）的聯(lián)系，可作為論據(jù)。D.汪曾祺說“水影響了我的性格，也影響了我作品的風(fēng)格”，強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對性格和作品風(fēng)格的影響，沒有突出是青少年時代的人生體驗對創(chuàng)作的影響，不適合作為支撐材料一觀點的論據(jù)。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生理解、分析、評價作者的思想感情、觀點態(tài)度的能力。①由原文“《紅樓夢》成為中國文學(xué)的偉大經(jīng)典，是曹雪芹披閱十載、終其天年都未能完成的杰作，可其中所寫的也只是作家少年生活的記憶。托爾斯泰最優(yōu)秀的杰作《復(fù)活》，根據(jù)的也是自己青少年時代的人生經(jīng)驗，以及由這種經(jīng)驗激發(fā)出來的靈感與沖動”可知，材料運(yùn)用了舉例論證的方法，通過闡述曹雪芹“少年生活的記憶”與托爾斯泰“青少年時代的人生經(jīng)驗”分別作為兩部作品的創(chuàng)作基礎(chǔ)，為“童年時期的體驗對作家創(chuàng)作有重要影響”這一觀點提供了有力例證，增強(qiáng)了論據(jù)的說服力。②《紅樓夢》和托爾斯泰的例子是讀者所熟知或有所了解的，以他們?yōu)槔钩橄蟮挠^點變得具體可感，有助于讀者更好地理解和接受作者的“童年時期的體驗對作家創(chuàng)作有重要影響”的觀點，同時也讓論述更具權(quán)威性和說服力。【5題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①由材料二“在許多作家那里，童年經(jīng)驗以作品的生活原型和題材直接進(jìn)入創(chuàng)作之中。列夫?托爾斯泰、高爾基的同名小說《童年》以及許多作家的自傳體小說，都直接把自己完整的童年經(jīng)驗作為題材寫進(jìn)作品。曹雪芹、歌德等許多作家則以童年經(jīng)驗為生活原型進(jìn)行創(chuàng)作”可知，童年經(jīng)驗常常作為生活原型、題材等直接進(jìn)入作家的創(chuàng)作，是作家創(chuàng)作的重要來源，直接影響著作家創(chuàng)作的內(nèi)容。②由材料一“由于人在青少年時代的心理比較單純、稚嫩，受到相應(yīng)的刺激后容易形成深刻的印象……對他們的創(chuàng)作心理構(gòu)成沉重的壓迫，或者構(gòu)成洶涌的迸發(fā)欲，從而會執(zhí)拗地出現(xiàn)在他們終其一生的創(chuàng)作活動中”可知，童年（青少年時代包含童年）是人心理單純、感受敏銳的時期，此時的體驗深刻，且會在后續(xù)創(chuàng)作中不斷強(qiáng)化和深層化，影響創(chuàng)作心理，進(jìn)而影響文學(xué)成就。③由材料二“在作家的成長和生活的變化中，童年經(jīng)驗已經(jīng)過他的自組織和再創(chuàng)造”和“隨著一個作家的經(jīng)驗的不斷豐富和變化，他就可能不斷地‘修改’他的童年經(jīng)驗，從而變異出新的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)它的新的意義”可知，人腦會對童年經(jīng)驗進(jìn)行自組織，對記憶進(jìn)行改造、美化、詩化等，還會通過遺忘進(jìn)行篩選，這種自組織和再創(chuàng)造后的童年經(jīng)驗經(jīng)過改造被賦予了新的意義和內(nèi)涵，從而重新影響作家的創(chuàng)作。（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。是那片古趣的聯(lián)想？金耀基劍城的冬天真不好受，冰風(fēng)冷雨，在浩闊無邊的劍橋平野上，像一千匹野馬呼嘯而過，暴虐里還帶些輕狂，古城的大街小巷，由寧靜而變得冷寂了，偶爾看到二三行人，也都似灰暗中晃動的影子。學(xué)院把幾個世紀(jì)的厚重的大門關(guān)得緊緊的，如一座座寺院。劍橋的“堂”說：“這里冬天的氣候是不頂令人合意的。”這是他們典型的“低姿態(tài)”的談話藝術(shù)。討厭得要死，卻說“不頂令人合意”。王家學(xué)院的波羅克有“劍人鮮矣笑”的詩句。這我倒不覺得，但在秋光漸老之后，劍橋人的笑容就確很吝嗇了。對劍橋的冬天的原諒是在她一月的大雪之后。當(dāng)妻與我倚憑在克萊亞橋雪欄上的剎那，我們把對隆冬的積怨一筆勾銷。沒有冬寒，哪能有這樣的雪景？在滿天飛絮的Backs（劍大七八個古老學(xué)院的后園），是一片皓皓然的潔白，一個學(xué)院連著一個學(xué)院，一片白接著另一片白。原來不敢想象有比綠玉的綠更美的草坪，此刻卻發(fā)現(xiàn)白雪之白更冷艷敻絕！還有那一排排的枯樹，那一座座孤冷的橋影，那冰河上不出聲的一群群有點像鴛鴦的鴨子……這樣冷艷的美是應(yīng)該付出代價來欣賞的。而在難得一現(xiàn)的陽光下，殘而未凋的柳絲更映射出千萬條熠熠的金黃。那金黃似發(fā)，那雪白如膚……不錯，梅柯克沒有說假，“未見劍橋的雪景，沒有人可說他看盡了劍橋的美！”有人喜歡劍橋的春，有人喜歡她的秋，也有人更鐘意她的夏，但在初雪驚艷之后，不能不說劍橋是屬于四季的。“三月風(fēng)，四月雨，五月春暖花盛開。”當(dāng)?shù)赜腥诉@么說。三月未盡，劍橋的早春就在風(fēng)雨中翩翩然來臨。風(fēng)在樹梢，風(fēng)在河上，風(fēng)在劍橋老師的袍袖，風(fēng)在劍橋少女的裙裾，風(fēng)不再冰凍，而只是一股涼意的流動。寒冬之后，誰又能不愛歡躍的春風(fēng)？我記起歌德的“古典的美麗的死”。這位詩哲在臨終的床前索筆，要寫的便是歌頌大地在春風(fēng)中的初醒！劍橋的早春主色是綠的。那是新綠，是在嚴(yán)冬的灰色中掙扎出來的綠，在雪地的白色中冒露出來的綠。在綠的邀約下劍橋的古老學(xué)院這時徐徐地脫卸了寺院的灰寂，至于那條被柯立基贊為“美麗的小溪”，徐志摩譽(yù)為“劍橋靈性所在”的劍河，這時早劃破了冰封，載一船船少年男女的歡笑。劍河美則美矣，靈則靈矣，但她的美，她的靈也真虧垂柳青青，橋影扶疏和兩岸一座座教堂、圖書館、方庭的伴襯。說真的，劍河是一條最幸福的小河！她兩岸不止有賞不盡的自然美景，更有看不盡的歷史文物。兩岸的風(fēng)光不是“點”的美，“線”的美，而是“面”的美。英倫七個世紀(jì)的文化都一一陳列在此，五百里的景物皆卷藏在這幾里的方圓。在三四月交接的辰光，克萊亞學(xué)院小徑上的滿地藍(lán)蕊，圣約翰學(xué)院溪邊的黃色水仙，不等春暖就搶著綻放了，我不知那藍(lán)蕊的名稱，但那種藍(lán)使我想起日月潭潭心的湖藍(lán)，而那水仙的黃，則更應(yīng)是陶淵明東籬下的菊黃了。唯早春的麗色，還數(shù)三一學(xué)院古樹兩旁的花徑最絕。在五碼闊、二百碼長的花徑里，萬萬千千的“番紅花”，白色的、橘黃的、紫色的，雜色繽紛；無規(guī)律，又似有規(guī)律，像一匹展開的華貴的錦緞，但錦緞沒有這樣魅力，是人工的，但人工怎能有如此天趣？真的，像一位愛花人所說，這景色：“一見難忘，未見的，無由想象！”劍橋的教育，最有作用的恐不在“言”教（它也不見得好過其他一流學(xué)府），導(dǎo)修制是在言教之外還有“身”教，向來被視為劍橋的特色。這點是真，但也不可太過夸張，依我想，劍橋的“心”教也許才是真正的精華。心教是每個人對景物的孤寂中的晤對，是每個人對永恒的剎那間的捕捉。劍橋的偉大之子，不論是大詩人或大科學(xué)家，對宇宙人生都有那種晤對與捕捉。劍橋的教育家似乎特別重視一景一物的營造，在他們看來，教室、實驗室固是教育的場所，但一石之?dāng)[置，一花的鋪展，也都與“悟道”有關(guān)。在根本上，劍橋人相信人的真正成長必須來自自我的心靈的躍越。劍橋的教育，不像西洋油畫，畫得滿滿的，反倒像中國的文人畫，有有筆之筆，有無筆之筆，真正的趣致，還在那片空白。空白可以詠詩，可以飛墨，可以任想象馳游，當(dāng)然也可以就是一片無意義的白。劍橋不把三年的課程填得滿滿的，一年三學(xué)期，每學(xué)期只有九個星期，它是要學(xué)生有足夠的時間去想，去涵泳，去自我尋覓。不錯，有些紈绔子弟三年下來可以是真正一片空白，但也真有人把那片空白填上百口傳誦的詩篇或開啟自然之秘的新鑰。在劍橋耽上1095天的莘莘學(xué)子，面對無盡景物，能夠終年不思不想？畢丕士圖書館下的一縷月色，能不叫人沉思？牛頓居處窗外的蘋果樹，能不令人駐足凝視？至于萬紫千紅的劍橋后園，若非笨頭石腦，也不能不識得是東風(fēng)面了？來劍橋已八個多月，但始終沒有好好到大學(xué)以外的劍城看看。一個早春的日子，人類學(xué)者華德英女士來邀喝下午茶，并主張先“游車河”（坐汽車看風(fēng)景也），我們自是“欣然同意”。劍橋除了劍大，她的規(guī)模與格調(diào)跟別的英國小城很相近。英國小城我曾去過幾個，都蠻有味，但早春的小城風(fēng)光卻是來英后第一次會見。一路上，所見的盡是新醒的綠，初綻的花。有的是一街的棗紅（很像櫻花，但櫻花要再過幾星期才開），有的是一巷的杏白，更多是一園園的水仙。而我最喜歡的則是街街巷巷的佛塞西雅（連翹），黃得漂亮極了，黃的從樹根到枝頭，是徹上徹下嫵媚的黃，原來它們還是愛花的英人從中國西南一帶移植過來的。這使我對佛塞西雅除了感到美麗外，更增一分異域遇鄉(xiāng)人的親切與驚喜。劍城的房屋、店鋪，都是清淡的、古樸的，都是經(jīng)過歷史的風(fēng)雨浸染的那種色調(diào)，這里沒有高樓、沒有巨廈、沒有大煙囪。古舊，但不殘破，而夾在棗紅、杏白里則更顯出一片春意中的典莊。它給你一種感覺，一種不陌生的感覺，一種“曾經(jīng)來過”的感覺。“曾經(jīng)來過”？是的，我確有些面熟，但我已記不起在哪里見過了。是杜工部詩中的錦官？是太白詩中的金陵？抑是王維樂府中的渭城？有些像，但又不像！但我何來這樣的感覺？是佛塞西雅的聯(lián)想？還是因劍城的那片古趣？——1976年4月早春于劍橋6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（）A.劍城的冬天十分不好受，但在見識到了劍橋冷艷絕美的雪景后，“我”和妻子原諒了劍橋的冬天。B.劍河被徐志摩譽(yù)為“劍橋靈性所在”，它的美和靈離不開兩岸賞不盡的自然美景和看不盡的歷史文物的映襯。C.“我”認(rèn)為三一學(xué)院古樹旁邊的花徑最能體現(xiàn)劍橋早春的麗色，它比錦緞更美，又具有一種自然的趣味。D.劍城中佛塞西雅是從中國移植過來的，這讓“我”備感親切，因此在小城各色的花種中“我”最喜歡佛塞西雅。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章標(biāo)題“是那片古趣的聯(lián)想？”采用問句的形式，能夠引起讀者的閱讀興趣。B.文章用“她”來稱劍橋和劍河，將其人格化，更能體現(xiàn)作者對劍橋和劍河的深情。C.文章第六段連用多個反問，強(qiáng)調(diào)劍橋?qū)W子必能在劍橋的各種景物中獲得心靈的感悟。D.作者將中國文化融入到對劍橋的解讀中，如用中國的文人畫來闡釋劍橋教育的特點。8.本文語言古樸典雅，請結(jié)合全文簡要分析這一風(fēng)格是如何形成的。9.有學(xué)者認(rèn)為，金耀基的散文中既有豐富的人文內(nèi)容，又有充沛的個人情懷的抒寫，請結(jié)合文章簡要分析。【答案】6.D7.C8.①用詞古雅：作者使用如“浩闊無邊”“冷寂”“吝嗇”“積怨”“勾銷”“冷艷絕”“扶疏”等詞語具有深厚的古典韻味文化底蘊(yùn)的詞匯，使文章語言增添了古樸之感。②引用詩詞：多處引用如“三月風(fēng)，四月雨，五月春暖花盛開”“古典的美麗的死”“劍人鮮矣笑”“未見劍橋的雪景，沒有人可說他看盡了劍橋的美”等詩詞，營造出典雅的氛圍。③使用整句：運(yùn)用如“風(fēng)在樹梢，風(fēng)在河上，風(fēng)在劍橋老師的袍袖，風(fēng)在劍橋少女的裙裾”等整句，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和韻律美，呈現(xiàn)出古樸典雅的風(fēng)格。9.豐富的人文內(nèi)容：①文化歷史：文中介紹了劍橋的教育特色，如導(dǎo)修制、“心”教，展現(xiàn)了劍橋獨特的教育文化。劍橋兩岸的風(fēng)光蘊(yùn)含著英倫七個世紀(jì)的文化，體現(xiàn)了深厚的歷史底蘊(yùn)。②自然景觀文化：在描寫劍橋的四季景色時，融入了對自然景觀的文化解讀，使自然景觀具有了文化內(nèi)涵。充沛的個人情懷：①對劍橋的喜愛：作者詳細(xì)描繪了劍橋冬天的雪景、早春的風(fēng)光，表達(dá)了對劍橋美景的深深喜愛。②文化認(rèn)同與思鄉(xiāng)之情：劍城中從中國移植過來的佛塞西雅，劍城給作者“曾經(jīng)來過”的感覺，體現(xiàn)了作者對中國文化的認(rèn)同和思鄉(xiāng)之情。【解析】【導(dǎo)語】金耀基的散文《是那片古趣的聯(lián)想？》以細(xì)膩的筆觸描繪了劍橋的四季之美，從冬天的冷艷雪景到早春的生機(jī)盎然，再到劍橋城的古樸韻味，展現(xiàn)了作者對劍橋自然景觀與人文底蘊(yùn)的深刻感悟。文章不僅呈現(xiàn)了一幅幅如詩如畫的風(fēng)景畫卷，更通過對劍橋教育理念的思考，傳達(dá)出一種獨特的文化與精神追求。【6題解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“劍城中的佛塞西雅是從中國移植過來的……因此……”錯誤。文中提到“我最喜歡的則是街街巷巷的佛塞西雅（連翹），黃得漂亮極了”，但作者喜歡佛塞西雅的原因并非僅僅是因為它來自中國，而是因為它“黃得漂亮極了”，并且讓作者感到“親切與驚喜”。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。C.“強(qiáng)調(diào)劍橋?qū)W子必能在劍橋的各種景物中獲得心靈的感悟”錯誤。第六段中雖然有反問句，但并不是強(qiáng)調(diào)“劍橋?qū)W子必能在劍橋的各種景物中獲得心靈的感悟”，而是強(qiáng)調(diào)劍橋的教育理念是讓學(xué)生通過自我思考和心靈的感悟來成長。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生鑒賞文章語言特色的能力。（1）用詞古雅：文中使用了“浩闊無邊”“冷寂”“吝嗇”“積怨”“勾銷”“冷艷敻絕”“扶疏”等詞匯。這些詞語多為四字短語或帶有古典文學(xué)色彩的詞匯，具有濃厚的文化底蘊(yùn)，使文章語言顯得古樸典雅。例如“浩闊無邊”形容劍橋平野的廣闊，帶有古文的韻味；“冷艷敻絕”形容雪景的美，用詞精煉且富有詩意。（2）引用詩詞：文中引用了“三月風(fēng)，四月雨，五月春暖花盛開”“古典的美麗的死”“劍人鮮矣笑”“未見劍橋的雪景，沒有人可說他看盡了劍橋的美”等句子，還聯(lián)想到杜甫、李白、王維的詩句。這些詩詞的引用不僅豐富了文章的文化內(nèi)涵，還營造出一種典雅的氛圍。例如“三月風(fēng)，四月雨，五月春暖花盛開”以簡潔的詩句概括了劍橋的季節(jié)變化，帶有古典詩詞的韻味。（3）整句的運(yùn)用：文中使用了整齊的句式，如“還有那一排排的枯樹，那一座座孤冷的橋影，那冰河上不出聲的一群群有點像鴛鴦的鴨子”“風(fēng)在樹梢，風(fēng)在河上，風(fēng)在劍橋老師的袍袖，風(fēng)在劍橋少女的裙裾”等，整齊的句式增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和韻律美，形式整齊，音韻和諧，節(jié)奏協(xié)調(diào)，整體呈現(xiàn)出古樸典雅的風(fēng)格。【9題解析】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。豐富的人文內(nèi)容：（1）文化歷史：原文提到“劍橋的教育，最有作用的恐不在‘言’教……導(dǎo)修制是在言教之外還有‘身’教……劍橋的‘心’教也許才是真正的精華”，這段文字詳細(xì)介紹了劍橋教育的核心理念，強(qiáng)調(diào)“心教”和“一景一物的營造”，體現(xiàn)了劍橋教育對人文精神的重視，這是人文內(nèi)容的重要體現(xiàn)。原文還提到“劍橋的教育家似乎特別重視一景一物的營造……一石之?dāng)[置，一花的鋪展，也都與‘悟道’有關(guān)”，通過這些細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了劍橋教育的獨特性，體現(xiàn)了其深厚的文化底蘊(yùn)。原文提到“兩岸的風(fēng)光不是‘點’的美，‘線’的美，而是‘面’的美。英倫七個世紀(jì)的文化都一一陳列在此，五百里的景物皆卷藏在這幾里的方圓”，這段文字直接點明了劍橋兩岸的自然景觀背后蘊(yùn)含的深厚歷史底蘊(yùn)，體現(xiàn)了人文內(nèi)容的豐富性。（2）自然景觀文化：原文提到“那種藍(lán)使我想起日月潭潭心的湖藍(lán)，而那水仙的黃，則更應(yīng)是陶淵明東籬下的菊黃了”，作者通過自然景觀聯(lián)想到中國文化中的意象，將劍橋的自然美賦予了文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了人文與自然的結(jié)合。“萬萬千千的‘番紅花’，白色的、橘黃的、紫色的，雜色繽紛……像一匹展開的華貴的錦緞，但錦緞沒有這樣魅力，是人工的，但人工怎能有如此天趣？”這段文字不僅描繪了自然景觀的美麗，還通過“天趣”一詞賦予了自然景觀以文化價值。充沛的個人情懷：（1）對劍橋的喜愛：在對自然之美的贊美上，原文提到“原來不敢想象有比綠玉的綠更美的草坪，此刻卻發(fā)現(xiàn)白雪之白更冷艷敻絕！”通過對比和直接描寫，表達(dá)了作者對劍橋雪景的驚嘆和喜愛。原文還提到“寒冬之后，誰又能不愛歡躍的春風(fēng)？”這句話直接表達(dá)了作者對劍橋早春的喜愛之情。“一路上，所見的盡是新醒的綠，初綻的花”，表達(dá)對劍城的春天的喜愛之情。（2）文化認(rèn)同與思鄉(xiāng)之情：在文化的認(rèn)同上，原文提到“這使我對佛塞西雅除了感到美麗外，更增一分異域遇鄉(xiāng)人的親切與驚喜”，作者通過對佛塞西雅的描寫，表達(dá)了對中國文化的認(rèn)同和親切感。思鄉(xiāng)之情，原文提到“劍城的房屋、店鋪……這里沒有高樓、沒有巨廈……它給你一種感覺，一種不陌生的感覺，一種‘曾經(jīng)來過’的感覺”“是杜工部詩中的錦官？是太白詩中的金陵？抑是王維樂府中的渭城？”，作者通過劍城的古樸風(fēng)貌，聯(lián)想到中國古代詩詞中的城市，流露出思鄉(xiāng)之情，流露出對中國文化的認(rèn)同。（三）閱讀III（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：雁門馬邑豪聶翁壹，因大行王恢言：“匈奴初和親，親信邊，可誘以利致之，伏兵襲擊，必破之道也。”上召問公卿。王恢曰：“臣聞全代之時①，北有強(qiáng)胡之?dāng)常瑑?nèi)連中國之兵，然尚得養(yǎng)老長幼，種樹以時，倉廩常實，匈奴不輕侵也。今以陛下之威，海內(nèi)為一，然匈奴侵盜不已者，無他，以不恐之故耳。臣竊以為擊之便。”（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)十》）〖備注〗①全代之時：指代國保持獨立的戰(zhàn)國時期。材料二：雁門馬邑豪聶翁壹因大行王恢言上曰：“匈奴初和親，親信邊，可誘以利。”陰使聶翁壹為間，亡入匈奴，謂單于曰：“吾能斬馬邑令丞吏，以城降，財物可盡得。”單于愛信之，以為然，許聶翁壹。聶翁壹乃還，詐斬死罪囚，懸其頭馬邑城，示單于使者為信。曰：“馬邑長吏已死，可急來。”于是單于穿塞將十余萬騎，入武州塞。當(dāng)是時，漢伏兵車騎材官三十余萬，匿馬邑旁谷中，約單于入馬邑而漢兵縱發(fā)，王恢、李息、李廣別從代主擊其輜重。于是單于入漢長城武州塞。未至馬邑百余里，行掠鹵，徒見畜牧于野，不見一人。單于怪之，攻烽燧，得武州尉史。尉史曰：“漢兵數(shù)十萬伏馬邑下。”單于顧謂左右曰：“幾為漢所賣！”乃引兵還。漢兵追至塞，度弗及，即罷。王恢等兵三萬，聞單于不與漢合，度往擊輜重，必與單于精兵戰(zhàn)，漢兵勢必敗，則以便宜罷兵，皆無功。天子怒王恢不出擊單于輜重，擅引兵罷也。恢曰：“始約虜入馬邑城，兵與單于接，而臣擊其輜重，可得利。今單于聞，不至而還，臣以三萬人眾不敵，禔取辱耳。臣固知還而斬，然得完陛下士三萬人。”于是下恢廷尉。上曰：“首為馬邑事者，恢也，故發(fā)天下兵數(shù)十萬，從其言，為此。且縱單于不可得，恢所部擊其輜重，猶頗可得，以慰士大夫心。今不誅恢，無以謝天下。”恢聞之，乃自殺。（節(jié)選自司馬遷《史記·韓長孺列傳第四十八》）材料三：夫恢抑知代之所以安而漢之所以困乎？恢言以不恐之故，非也。全代之安者，代弗系天下之重輕也。匈奴即有代而南有趙東有燕不能震動使之瓦解。燕、趙起而為敵方新，勢且孤立而不能安枕于代，而覬覦之情以沮。天下既一于漢，則一方受兵而天下?lián)u。率天下之力以與競，匈奴坐以致天下之兵，一不勝而知中國兵力止此也，惡得如全代之時，曾莫測七國之淺深哉？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10.材料三畫波浪線的句子有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。匈奴即有A代B而南C有趙D東有E燕F不能震G動使之H瓦解。11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.已，停止，與《項脊軒志》中“庭中始為籬，已為墻”的“已”意思不同。B.怪，認(rèn)為……奇怪，與《蘭亭集序》中“齊彭殤為妄作”的“齊”用法相同。C.幾，幾乎，與《登泰山記》中“磴幾不可登”的“幾”意思相同。D.致，招引，與《答司馬諫議書》中“以致天下怨謗也”的“致”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.聶翁壹向皇上獻(xiàn)計，可以用利益引誘匈奴并設(shè)兵伏擊。王恢贊同這一計策，認(rèn)為攻打匈奴有利于國家，皇上聽從了王恢的建議。B.聶翁壹作為間諜逃入匈奴境內(nèi)，取得單于信任后返回馬邑，砍下死囚的頭懸掛在城墻上，假裝馬邑長吏已死，誘騙匈奴來馬邑。C.單于進(jìn)入武州塞后察覺情況有異，得知漢軍在馬邑城下設(shè)有埋伏，便帶兵返回。漢軍一直追到邊塞仍未能追到，最終作罷。D.王恢為了保全三萬將士，沒有像之前約定好的那樣去襲擊匈奴運(yùn)送物資的隊伍，而是帶兵撤回了，漢武帝對此感到非常憤怒。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然尚得養(yǎng)老長幼，種樹以時，倉廩常實，匈奴不輕侵也。（2）未至馬邑百余里，行掠鹵，徒見畜牧于野，不見一人。14.關(guān)于“代安”而“漢困”的原因，王恢和王夫之的看法有何不同？【答案】10.BDF11.D12.D13.（1）然而還能使老人得以贍養(yǎng)，使幼童得以成長，按時令栽種莊稼，糧倉經(jīng)常充實，匈奴不敢輕易侵犯。（2）距離馬邑還有一百多里，匈奴兵一路上進(jìn)行擄掠，只看見牲畜在荒野里，卻見不到一個人。14.王恢認(rèn)為“代安”而“漢困”是因為漢朝沒有讓匈奴感到恐懼；王夫之認(rèn)為“代安”是因為代國不關(guān)系到天下的安危，匈奴不能震動燕趙，“漢困”是因為天下統(tǒng)一于漢，一方受敵天下動搖，匈奴能招來天下兵力，一旦失敗就知道漢朝兵力有限。【解析】【導(dǎo)語】在探討“代安”與“漢困”的問題上，王恢與王夫之的觀點雖都立足于歷史與戰(zhàn)略層面，但側(cè)重點與邏輯路徑卻大相徑庭。王恢從軍事威懾的角度出發(fā)，認(rèn)為代國的安定源于其自給自足與匈奴的忌憚，而漢朝的困境則在于未能讓匈奴感到恐懼，因此主張通過軍事行動來威懾對方。王夫之則從地緣政治與戰(zhàn)略布局的角度分析，認(rèn)為代國的安定是因為其在天下局勢中的相對獨立性，而漢朝的困境則源于統(tǒng)一后戰(zhàn)略被動的局面。這種差異不僅反映了兩人對歷史事件的不同解讀，也體現(xiàn)了不同時代背景下對戰(zhàn)略思維的深刻思考。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：匈奴即使占據(jù)了代地，而南方有趙國，東方有燕國，（在這種局勢下）不能動搖（代地的局勢），更無法使其瓦解。“匈奴即有代”是一個完整假設(shè)的句子，主語是“匈奴”，謂語是“有”，賓語是“代”。應(yīng)在B處斷開。“而南有趙”是一個完整的句子，主語是“南”，謂語是“有”，賓語是“趙”。應(yīng)在D處斷開。“東有燕”是一個完整的句子，主語是“東”，謂語是“有”，賓語是“燕”。應(yīng)在F處斷開。“震動”是一個詞，不能斷開，“不能震動”表達(dá)一個完整的意思，“使之瓦解”是“震動”的結(jié)果，“震動”后應(yīng)斷開，但此處未設(shè)置字母。“使之瓦解”是狀中結(jié)構(gòu)，中間不斷開。故選BDF。【11題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義的能力。A.正確。停止/后來、不久。句意：匈奴的侵?jǐn)_和搶劫一直沒有停止/庭院中最初是用籬笆隔開，后來改成了墻。B.正確。形容詞意動用法，認(rèn)為……奇怪/形容詞意動用法，把……看作相等。句意：單于怪之：單于認(rèn)為這件事很奇怪。/把長壽和短命等同看待是虛妄的。C.正確。句意：幾乎被漢朝欺騙了。/石階幾乎無法攀登。D.“意思不同”錯誤。都是“招致、招引”。句意：匈奴因此招致了天下的兵力對抗。/從而招致天下人的怨恨和指責(zé)。故選D。【12題解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“王恢為了保全三萬將士”錯誤。根據(jù)材料二“王恢等兵三萬，聞單于不與漢合，度往擊輜重，必與單于精兵戰(zhàn)，漢兵勢必敗，則以便宜罷兵，皆無功”和“恢曰：‘始約虜入馬邑城，兵與單于接，而臣擊其輜重，可得利。今單于聞，不至而還，臣以三萬人眾不敵，禔取辱耳。臣固知還而斬，然得完陛下士三萬人。’”可知，王恢是因為認(rèn)為自己三萬人馬敵不過單于的精兵，去攻打輜重會自取其辱，為了保全將士才罷兵，而不是單純?yōu)榱吮Ｈf將士。故選D。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力(1)“養(yǎng)”，“使……得到贍養(yǎng)；“長”，使……得以成長；“老”和“幼”形容詞作名詞，譯為“老人”和“幼童”；“種樹以時”，狀語后置，正常語序是“以時種樹”，按照時令種植莊稼；“實”，充實。（2）“掠鹵”，掠奪，擄掠；“徒”，只”；“畜牧于野”，狀語后置，正常語序是“于野畜牧”，只看見牲畜在荒野里。【14題解析】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點的能力。（1）王恢的看法：根據(jù)材料一“今以陛下之威，海內(nèi)為一，然匈奴侵盜不已者，無他，以不恐之故耳”可知，王恢認(rèn)為匈奴不斷侵?jǐn)_漢朝，是因為漢朝沒有讓匈奴感到恐懼。（2）王夫之的看法：根據(jù)材料三“全代之安者，代弗系天下之重輕也。匈奴即有代，南有趙，東有燕，不能震動，使之瓦解。燕、趙起而為敵，方新，勢且孤立而不能安枕于代，而覬覦之情以沮。天下既一于漢，則一方受兵而天下?lián)u。率天下之力以與競，匈奴坐以致天下之兵，一不勝而知中國兵力止此也”可知，王夫之認(rèn)為代國安寧是因為代國不關(guān)系到天下的安危，匈奴即使占有代地，也不能震動燕趙；而漢朝受困是因為天下統(tǒng)一于漢，一方受到攻擊就會使天下震動，匈奴能招來天下的兵力，一旦失敗就知道漢朝兵力有限。參考譯文：材料一：雁門馬邑的豪強(qiáng)聶翁壹，通過大行王恢進(jìn)言說：“匈奴剛剛與我們和親，對邊境地區(qū)比較信任，我們可以用利益引誘他們前來，然后設(shè)伏兵進(jìn)行襲擊，這是必定能夠擊敗他們的方法。”皇帝召集公卿們詢問意見。王恢說：“我聽說在代國全盛時期，北方有強(qiáng)大的胡人敵人，國內(nèi)又連接中原的軍隊，然而還能使老人得以贍養(yǎng)，使幼童得以成長，按時令栽種莊稼，糧倉經(jīng)常充實，匈奴不敢輕易侵犯。現(xiàn)在憑借陛下的威望，天下統(tǒng)一，但是匈奴的侵犯掠奪卻沒有停止，沒有其他原因，只是因為他們不害怕我們罷了。我個人認(rèn)為攻打他們是合適的。” 材料二：雁門馬邑的豪強(qiáng)聶翁壹通過大行王恢向皇帝進(jìn)言說：“匈奴剛剛與我們和親，對邊境地區(qū)比較信任，我們可以用利益引誘他們。”于是暗中派遣聶翁壹作為間諜，逃亡到匈奴，對單于說：“我能斬殺馬邑的縣令和官吏，獻(xiàn)城投降，這樣財物就可以全部得到。”單于喜愛并信任他，認(rèn)為他說得對，答應(yīng)了聶翁壹。聶翁壹于是返回，欺騙性地斬殺了死囚犯，把他們的頭懸掛在馬邑城墻上，向單于的使者展示以示誠意。他說：“馬邑的長官已經(jīng)死了，你們可以趕快過來。”于是單于穿越邊塞，率領(lǐng)十多萬騎兵，進(jìn)入武州塞。在這個時候，漢朝已經(jīng)在馬邑旁邊的山谷中埋伏了戰(zhàn)車、騎兵和步兵三十多萬，約定當(dāng)單于進(jìn)入馬邑時，漢軍就發(fā)起攻擊。王恢、李息和李廣則另外從代地出發(fā)，襲擊匈奴的輜重部隊。于是單于進(jìn)入了漢朝長城的武州塞。距離馬邑還有一百多里，匈奴兵一路上進(jìn)行擄掠，只看見牲畜在荒野里，卻見不到一個人。單于對此感到奇怪，于是攻打烽火臺，俘獲了武州的尉史。尉史說：“漢軍幾十萬士兵埋伏在馬邑附近。”單于回頭對左右說：“差點被漢人騙了！”隨即帶領(lǐng)軍隊撤退。漢軍追到邊塞，估計無法追上，也就停止了追擊。王恢等人率領(lǐng)三萬士兵，聽說單于沒有與漢軍交戰(zhàn)，估計如果去襲擊輜重，必定會與單于的精銳部隊交戰(zhàn)，漢軍必敗無疑，因此根據(jù)實際情況停止了行動，最終都沒有立功。天子對王恢沒有出擊單于的輜重部隊感到憤怒，認(rèn)為他擅自撤兵是錯誤的。王恢辯解道：“最初的計劃是引誘匈奴進(jìn)入馬邑城，當(dāng)他們的軍隊與我軍主力交戰(zhàn)時，由我率兵襲擊其輜重部隊，這樣我們才能獲利。但現(xiàn)在單于得知了我們的計劃，未按計劃前來便已撤退，我率領(lǐng)三萬兵力無法與之抗衡，貿(mào)然行動只會自取其辱。我本來就知道回來后可能會被處死，但這樣做至少可以保全陛下三萬名士兵的性命。”于是，皇帝將王恢交給廷尉審判。皇帝說：“最初策劃馬邑之計的人是王恢，因此才調(diào)動了數(shù)十萬大軍，按照他的計劃行事。即使最終未能擒獲單于，王恢所率領(lǐng)的部隊也可以襲擊其輜重部隊，取得一些戰(zhàn)果，以安撫士大夫們的心。如今如果不懲處王恢，無法向天下人交代。”王恢聽到這些話后，便自殺身亡。材料三：王恢是否真正了解代國之所以安定而漢朝之所以困窘的原因呢？他認(rèn)為是因為匈奴不害怕漢朝，這是不對的。代國能夠保持安定的原因，在于代國并不關(guān)系到天下局勢的輕重。即使匈奴占據(jù)了代國，并且南邊有趙國，東邊有燕國，也不能因此動搖整個局勢，更無法使各方瓦解。燕、趙兩國如果崛起成為敵對方的新勢力，代國的形勢將變得孤立，難以安穩(wěn)，其覬覦之心也會因此受挫。然而，當(dāng)天下已經(jīng)統(tǒng)一于漢朝時，一旦某地發(fā)生戰(zhàn)事，整個天下都會受到影響。動員全天下之力與匈奴對抗，反而讓匈奴得以吸引全天下之兵前來挑戰(zhàn)。一旦未能取勝，匈奴就會知道中國的兵力僅此而已。這怎能與代國全盛時期的情況相比呢？當(dāng)時甚至連七國的實力深淺都無法被輕易探測。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水龍吟·淮河舟中夜聞宮人琴聲汪元量①鼓鼙驚破霓裳②，海棠亭③北多風(fēng)雨。歌闌酒罷，玉啼金泣，此行良苦。駝背模糊，馬頭匼匝④，朝朝暮暮。自都門宴別，龍艘錦纜，空載得、春歸去。目斷東南半壁，悵長淮、已非吾土。受降城下，草如霜白，凄涼酸楚。粉陣紅圍⑤，夜深人靜，誰賓誰主？對漁燈一點，羈愁一搦，譜琴中語。〖備注〗①汪元量：南宋末詞人、宮廷琴師，宋恭帝德佑二年（1276）臨安陷，隨三官入燕，此詞作于北行途中。②鼓鼙驚破霓裳：化用白居易《長恨歌》“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”一句。③海棠亭：即唐代皇宮中的沉香亭，因唐玄宗在沉香亭上曾將楊貴妃比為睡起之海裳，故稱。④駝背模糊，馬頭匼匝：化用杜甫《送蔡希曾都尉還隴右因寄高三十五書記》“馬頭金匿匝，駝背錦模糊”詩句，描寫北上途中羈旅行役的苦狀。⑤粉陣紅圍：統(tǒng)指內(nèi)宮女子。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“空載得、春歸去”與陸游《書憤》“塞上長城空自許”中的“空”字都滿含悲嘆之意。B.“粉陣紅圍”三句寫曾經(jīng)等級森嚴(yán)的內(nèi)宮女子們，如今在這北行舟中，主奴難辨。C.詞的上片從國變寫起，展現(xiàn)了風(fēng)云突變的慘痛場景，下片轉(zhuǎn)寫船經(jīng)淮河時的感受。D.本詞情辭哀傷凄側(cè)，最后以寫滿懷愁緒的詞人在孤燈下彈撥著琴弦作結(jié)，含蘊(yùn)悠長。16.這首詞表達(dá)了詞人哪些思想感情？請結(jié)合全詞簡要分析。【答案】15.D16.①對南宋滅亡的悲痛，如開篇寫“鼓驚破霓裳”，以唐喻宋，展現(xiàn)南宋亡國之慘狀，飽含悲痛。②對國土淪陷的哀傷,“目斷東南半壁，悵長淮已非吾土”為東南半壁江山淪陷而哀傷。③對自身及被擄人員悲慘遭遇的愁苦,“駝背模糊，馬頭匝，朝朝暮暮”“玉啼金泣，此行良苦”等體現(xiàn)了被擄北行的艱難與愁苦。【解析】【導(dǎo)語】這首《水龍吟》以凄婉的筆調(diào)描繪了南宋滅亡后，詞人隨三官北行的悲涼心境。上片通過“鼓鼙驚破霓裳”等意象，再現(xiàn)了國破家亡的慘痛場景；下片則以“目斷東南半壁”等句，抒發(fā)了對故土的深切懷念與無奈。全詞情感深沉，語言凝練，尤其是結(jié)尾的“對漁燈一點，羈愁一搦，譜琴中語”，更是以景結(jié)情，余韻悠長，堪稱宋詞中的佳作。【15題解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容理解和分析的能力。D.“最后以寫滿懷愁緒的詞人在孤燈下彈撥著琴弦作結(jié)，含蘊(yùn)悠長”錯誤。“對漁燈一點，羈愁一搦，譜琴中語”，是寫宮人在漁燈旁，把滿懷愁緒譜入琴聲，而不是詞人在孤燈下彈撥琴弦。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的思想感情的能力。①對南宋滅亡的悲痛。“鼓鼙驚破霓裳”化用了白居易《長恨歌》“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”一句。在原詩中，這句詩描繪了安祿山叛亂的戰(zhàn)鼓打破了唐玄宗與楊貴妃的歌舞升平，象征著唐朝盛世的終結(jié)。而在本詞里，詞人以唐喻宋，用“鼓鼙驚破霓裳”來展現(xiàn)南宋遭受外敵入侵，繁華的宮廷生活被打破，南宋王朝走向滅亡的慘狀。這種化用手法，巧妙地借歷史事件來反映當(dāng)下南宋的遭遇，詞人在描繪這一情景時，飽含著對南宋滅亡的深深悲痛之情。②對國土淪陷的哀傷。“目斷東南半壁，悵長淮已非吾土”直接體現(xiàn)了詞人對國土淪陷的哀傷。“目斷東南半壁”中“目斷”一詞表明詞人極力遠(yuǎn)望，卻只能看到曾經(jīng)屬于南宋的東南半壁江山如今已不復(fù)完整。“悵”字則生動地傳達(dá)出詞人內(nèi)心的惆悵與哀傷。“長淮已非吾土”明確指出淮河一帶原本是南宋的領(lǐng)土，如今卻已經(jīng)淪陷，不再屬于南宋。通過這兩句詞，詞人直白地抒發(fā)了為東南半壁江山淪陷而產(chǎn)生的哀傷之情。③對自身及被擄人員悲慘遭遇的愁苦。“駝背模糊，馬頭匼匝”化用杜甫詩句，描繪了北上途中人馬擁擠、旅途艱辛的場景，“朝朝暮暮”則強(qiáng)調(diào)了這種艱苦的旅途生活持續(xù)不斷。“玉啼金泣，此行良苦”中，“玉啼金泣”描繪了被擄的宮女們傷心哭泣的樣子，“此行良苦”直接點明了這次北行之旅充滿了苦難。這些詞句從不同角度展現(xiàn)了被擄人員在北行過程中所經(jīng)歷的艱難困苦，詞人親身經(jīng)歷其中，自然飽含著對自身及被擄人員悲慘遭遇的愁苦之情。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小麗去杭州錢塘江觀潮，寬廣的江面上高而急的潮頭掀起一陣陣的浪花，場面十分壯觀，她不由得想起了柳永《望海潮》中“__________，_________”兩句。（2）小明把蘇軾《赤壁賦》中的“__________，_________”兩句作為座右銘，意在告誡自己不要去強(qiáng)求不屬于自己的東西。（3）反問能夠加強(qiáng)語氣，表達(dá)強(qiáng)烈的感情，在古詩文中多有運(yùn)用，如：“________，________？”【答案】（1）云樹繞堤沙怒濤卷霜雪（2）茍非吾之所有雖一毫而莫取（3）豈無山歌與村笛嘔啞嘲哳難為聽（同是天涯淪落人，相逢何必曾相識/安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏）二、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，5分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我站在臨水的絕壁上，下臨不測，碧波茫茫。抬眼能夠看到贛、皖、鄂三個省份，云山迷蒙，一片錦繡山河。低頭能夠看到江湖匯流，揚(yáng)子江之黃與鄱陽湖之綠，A，并肩齊流，各自保持著自己的顏色，決不相混，長達(dá)數(shù)十里。“楚江萬頃庭階下，廬阜諸峰幾席間”，難道不能算是宇宙奇跡？我于此時此地極目楚天，心曠神怡，仿佛能與天地共長久，與宇宙共呼吸。不由得心潮澎湃，浮想不已。我想到自己的祖國，想到自己的民族。我們的祖先在這里勤奮勞動，繁殖生息，如今創(chuàng)造了這樣的錦繡山河萬里。不管我們目前還有多少困難與問題，終究會一一解決，這一點我B。我真有點手舞足蹈，不知老之將至了。這一段經(jīng)歷我將永遠(yuǎn)記憶。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。答：A_____________B_______________19.文中畫波浪線的部分中，“萬里”作為定語應(yīng)置于“錦繡山河”之前，此處卻將其倒置，產(chǎn)生了怎樣的效果？【答案】18.A.涇渭分明B.深信不疑19.①強(qiáng)調(diào)作用：將“萬里”后置，突出了“錦繡山河”的廣闊無垠，強(qiáng)調(diào)了祖國山河面積之廣、幅員之遼闊，比正常語序更能給人以強(qiáng)烈的視覺和情感沖擊，讓讀者更深刻地感受到祖國山河的壯美。②情感抒發(fā)：突出作者對祖國錦繡山河的贊美和熱愛之情，抒發(fā)了作者內(nèi)心的自豪和對祖國的深情。③節(jié)奏變化：打破了正常的語言表達(dá)順序，使句子的節(jié)奏發(fā)生變化，增加了語言的生動性和表現(xiàn)力，避免了表達(dá)的平淡，使文段的語言更富有韻味和感染力。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，由前文“揚(yáng)子江之黃與鄱陽湖之綠”可知，第一空需要填入一個成語，描述揚(yáng)子江之黃與鄱陽湖之綠并肩齊流，各自保持顏色，不相混的狀態(tài)。可用“涇渭分明”。涇渭分明：比喻界限清楚。B處，由前文“不管我們目前還有多少困難與問題，終究會一一解決”可知，第二空需要填入一個成語，表達(dá)作者對祖國未來充滿信心，相信所有困難和問題都會解決。可用“深信不疑”。深信不疑：形容對事對人非常相信，沒有半點懷疑。【19題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。將“萬里”后置變成“錦繡山河萬里”，“萬里”就從一個普通修飾語變成了被突出強(qiáng)調(diào)的部分。這種位置的變化使得“萬里”所代表的廣闊之意得到了極大的凸顯。就好像作者在向讀者著重強(qiáng)調(diào)，眼前的錦繡山河是如此的遼闊，幅員是如此的廣大，讓讀者對山河的廣闊程度有了更強(qiáng)烈、更深刻的印象，更能感受到那種宏大的視覺和情感沖擊。“萬里”后置，它仿佛是作者在贊美祖國山河的過程中，情不自禁地想要著重強(qiáng)調(diào)的部分，有一種脫口而出、著重突出的感覺。這種表達(dá)方式更加強(qiáng)化了作者對祖國山河廣闊無垠的驚嘆和贊美之情，使讀者能夠更真切地感受到作者內(nèi)心深處對祖國山河深深的熱愛和自豪，仿佛作者是帶著一種激動的心情在強(qiáng)調(diào)祖國山河的廣闊，情感的抒發(fā)更加直接、強(qiáng)烈和真摯。“錦繡山河萬里”這種倒置的語序打破了常規(guī)的語言節(jié)奏。“錦繡山河”先給讀者一個關(guān)于山河美麗的整體印象，然后“萬里”突然出現(xiàn)，形成了一種節(jié)奏上的停頓和強(qiáng)調(diào)，使句子的節(jié)奏有了變化和起伏。這種變化避免了語言表達(dá)的平淡無奇，讓讀者在閱讀過程中感受到一種獨特的韻律和節(jié)奏感，增加了語言的生動性和表現(xiàn)力，使整個句子更富有韻味，更能吸引讀者的注意力，讓讀者更深入地體會到作者想要表達(dá)的情感和意境。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)你口渴難耐時，如果能咕嘟咕嘟喝上幾口水，幾秒內(nèi)你就會覺得不那么渴了。這看起來很平常，但事實上，你喝下去的水平均需要20分鐘才能進(jìn)入血液，不可能幾秒內(nèi)就解了你的渴。那么，是什么緩解了你的口渴？答案是大腦的預(yù)測。著名神經(jīng)科學(xué)家巴瑞特認(rèn)為，大腦根本就不是一個思考器官，①，即大腦的主要功能是預(yù)測可能發(fā)生的事。當(dāng)大腦執(zhí)行并計劃那些讓你喝水和吞咽的動作時，也預(yù)測到喝水后你會產(chǎn)生的感官體驗，于是你就迅速覺得不那么渴了。無論我們做什么事，大腦都會不停地預(yù)測接下來會發(fā)生的事情。當(dāng)然，這些預(yù)測并不一定都是完全正確或合理的，因為大腦做出預(yù)測時所追求的，②，而是為了讓我們下一步采取盡量正確或適當(dāng)?shù)男袨椤＜热淮竽X的預(yù)測機(jī)制有時會出錯，那么能否改善呢？當(dāng)然可以！引發(fā)我們行動的預(yù)測不是憑空出現(xiàn)的，而是基于過去的經(jīng)驗和記憶。你的大腦每時每刻都在問自己，當(dāng)上次遇到類似的情況時，你的身體出現(xiàn)了怎樣的反應(yīng)？大腦將各方面的信息整合，并通過神經(jīng)元的瞬間傳遞，進(jìn)而推測事情的發(fā)展。預(yù)測結(jié)果不一定和你當(dāng)前的處境完美匹配但只要有一些類似，大腦就會有一個適當(dāng)?shù)男袆佑媱潯．?dāng)你的大腦預(yù)測正確時，成功的預(yù)測又會變成你的經(jīng)驗，繼續(xù)左右你的行動和感官體驗。當(dāng)預(yù)測出錯時，你就知道哪兒出了問題，③。20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。21.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。22.下列各項中的“左右”與文中加點的“左右”，意義和用法相同的一項是（）A.他的左右都是一些喜歡溜須拍馬的人。B.他可沒那么容易左右我的想法。C.這個人的年紀(jì)在三十歲左右。D.我左右閑著沒事，陪你一起去吧。【答案】20.①而是一個預(yù)測器官②不是為了追求完美③并做出相應(yīng)調(diào)整21.當(dāng)大腦計劃并執(zhí)行那些讓你喝水或吞咽的動作時，也預(yù)測到喝水后會產(chǎn)生的感官體驗，于是你就迅速覺得不那么渴了。22.B【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)上下文，此處應(yīng)用關(guān)聯(lián)詞“而是”與上句“不是”搭配，且需要填入一個與“思考器官”相對的功能，且與“預(yù)測”相關(guān)的內(nèi)容。因此可填“而是一個預(yù)測器官”。②根據(jù)上下文，這里需要填入一個與“完全正確或合理”相對的內(nèi)容，說明大腦預(yù)測的目標(biāo)不是絕對的準(zhǔn)確性，且與“而是為了”搭配，可用“不是為了……”的句式，因此可填“不是為了追求完美”。③根據(jù)上下文，這里需要填入一個與“知道哪兒出了問題”相關(guān)的后續(xù)行動，即大腦會根據(jù)錯誤調(diào)整預(yù)測。因此可填“并做出相應(yīng)調(diào)整”。【21題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。一、語序不當(dāng)，應(yīng)先“計劃”再“執(zhí)行”，可改為：計劃并執(zhí)行。二、用詞不準(zhǔn)確。“喝水和吞咽”是兩個不同的動作，“和”表示兩者同時進(jìn)行，但實際上喝水與吞咽是兩種不同行為，不能同時發(fā)生，使用“或”更能準(zhǔn)確表達(dá)這兩種動作之間的選擇關(guān)系。三、重復(fù)贅余。“也預(yù)測到喝水后你會產(chǎn)生的感官體驗，于是你就迅速覺得不那么渴了”中“你”使用，冗余，刪掉一個語言更簡潔。【22題解析】本題考查學(xué)生對詞語的語境義理解和分析的能力。文中“左右”的意思是“支配、控制”，用作動詞。A.“左右”是“身邊、身旁”，用作名詞，描述他身邊的人，與文中用法不同。B.表示“影響、控制”，用作動詞，與文中用法相同。C.選項：表示“大約”，用作副詞，描述年齡的范圍，與文中用法不同。D.選項：表示“反正、索性”，表示一種無論如何的態(tài)度或情況，用作副詞，與文中用法不同。故選B。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。伴隨著MBTI人格測試的大火，很多人都給自己貼上了“i”人（內(nèi)傾型人格）或“e”人（外傾型人格）的標(biāo)簽。有些“i”人受到社會期望的影響，希望自己能更加外向，更擅長社交。但實際上，內(nèi)傾型人格和外傾型人格并沒有絕對的優(yōu)劣之分，MBTI只是人格測試，而不是人格定論。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。材料以MBTI人格測試為背景，引出“i”人（內(nèi)傾型人格）和“e”人（外傾型人格）的話題。其中，“i”人因社會期望想要改變自己，這一現(xiàn)象是關(guān)鍵切入點。MBTI作為一種人格測試工具，只是對人格類型的一種劃分，并非對人格的絕對定論，這就打破了人們對人格類型的刻板認(rèn)知，為深入思考提供了方向。人格是一個人內(nèi)在的本質(zhì)屬性，而MBTI測試結(jié)果只是一種外在呈現(xiàn)的現(xiàn)象。人們不能僅僅依據(jù)這種現(xiàn)象就給自己或他人定性。同時，社會期望是一種客觀存在，而個人對自身人格的認(rèn)知和接納是主觀的，如何在兩者之間找到平衡，是一個值得思考的問題。一方面，社會期望有其積極意義，它能促使“i”人突破自己的舒適區(qū)，嘗試新的社交方式，提升社交能力，從而實現(xiàn)個人的成長與發(fā)展；但另一方面，過度追求符合社會期望，強(qiáng)迫自己改變，可能會讓“i”人失去自我，陷入自我否定的困境。內(nèi)傾型人格和外傾型人格各有其獨特的優(yōu)勢，“i”人善于深度思考、專注做事，“e”人擅長社交、充滿活力，不能簡單地評判優(yōu)劣。對此，我們需要思考個人與社會的關(guān)系，以及如何正確對待人格測試和社會期望。個人在社會中需要適應(yīng)一定的社會規(guī)范和期望，但同時也應(yīng)該保持自我的獨立性。在面對人格測試時，我們不能盲目迷信，而應(yīng)將其作為了解自我的一個參考。例如，不能因為測試結(jié)果是“i”人，就放棄所有社交，也不能因為社會期望就完全否定自己的內(nèi)傾特質(zhì)。在當(dāng)下這個信息快速傳播、各種文化思潮相互碰撞的時代，社交媒體上大量關(guān)于“i”人、“e”人的討論，體現(xiàn)出社會對不同人格類型的包容度在逐漸提高，但同時也存在一些片面的認(rèn)知和誤解，這就需要我們以理性的態(tài)度去看待。寫作時，文章開篇可描述MBTI人格測試在當(dāng)下的火爆場景，引出“i”人與“e”人的概念，以及“i”人受社會期望影響想要改變自己的現(xiàn)象，提出對人格與社會期望關(guān)系的思考。主體部分先剖析社會期望產(chǎn)生的原因和影響，如社會對社交能力的重視，導(dǎo)致“i”人面臨壓力，舉例說明“i”人在這種壓力下的掙扎。接著從辯證角度分析改變與堅守自我的關(guān)系，闡述適度改變能帶來成長，而過度改變會失去自我，通過正反案例對比增強(qiáng)說服力。再深入探討如何正確對待人格測試和社會期望，強(qiáng)調(diào)將人格測試作為了解自我的工具，而非束縛，同時要理性看待社會期望，找到符合自身發(fā)展的道路。比如以一些成功人士為例，他們不管是“i”人還是“e”人，都能在接納自我的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自身價值。最后結(jié)尾總結(jié)全文，呼吁人們尊重自己的人格特質(zhì)，在社會期望與自我之間找到平衡，成就獨特人生。立意：1.掙脫社會期望枷鎖，擁抱本真人格。2.莫讓社會期望淹沒人格，以理性駕馭測試。3.破MBTI定式，融社會期望，塑多元自我。黑龍江省部分學(xué)校2025屆高三二模語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：英國小說家格雷安·葛林的小說《喜劇演員》中有一個精彩的觀點，說是作家的前20年的人生就能涵蓋他的全部經(jīng)驗——愛爾蘭作家喬伊斯則說是前25年，此后作家便只有觀察世界，他寫作的最大的沖動和最感動人的人生底蘊(yùn)就在這20年或25年的體驗中。這樣的說法是否絕對化了一些，似可以探討，不過他確實說出了文學(xué)歷史的一種比較普遍的現(xiàn)象。幾乎所有作家最重要最感人的作品，其創(chuàng)作素材，其人生觀察，其生命感興，都差不多從人生的青少年時代積累而成：少數(shù)作家依然對中年及中年以后的人生體驗保持著良好的表達(dá)愿望，但大致都不能比反映青少年時代生活積累的作品更加卓越，更加感人。《紅樓夢》成為中國文學(xué)的偉大經(jīng)典，是曹雪芹披閱十載、終其天年都未能完成的杰作，可其中所寫的也只是作家少年生活的記憶。托爾斯泰最優(yōu)秀的杰作《復(fù)活》，根據(jù)的也是自己青少年時代的人生經(jīng)驗，以及由這種經(jīng)驗激發(fā)出來的靈感與沖動。幾乎大多數(shù)作家的杰作其基本靈感和創(chuàng)作沖動都形成于各自青少年時代的人生體驗。由于人在青少年時代的心理比較單純、稚嫩，受到相應(yīng)的刺激后容易形成深刻的印象，甚至成為一種心靈的郁積，成為一種“情意綜”，因而作家在青少年時代的人生體驗，總比他成年以后的人生經(jīng)歷印象更為強(qiáng)烈。這種強(qiáng)烈而深刻的人生印象，在作家此后的人生經(jīng)歷中會不斷被強(qiáng)化、被深層化，對他們的創(chuàng)作心理構(gòu)成沉重的壓迫，或者構(gòu)成洶涌的迸發(fā)欲，從而會執(zhí)拗地出現(xiàn)在他們終其一生的創(chuàng)作活動中，像幽靈一樣排遣不開，擺脫不了。這種關(guān)于最初20年或25年人生體驗及其與作家創(chuàng)作心理和文學(xué)成就的關(guān)系的理解，也可以說明這樣一種文學(xué)的歷史現(xiàn)象：大多數(shù)感人至深的文學(xué)都與童年的憂傷和青春的躁動密切相關(guān)，那種表現(xiàn)中年的沉寂和老年的空虛的作品，如果不與少年的孤獨和青年的激情聯(lián)系在一起，便會顯得貧乏無味、了無生趣。因此，從某種意義上說，文學(xué)的對象和內(nèi)容自然屬意于人類的青少年時代。（摘編自朱壽桐《文學(xué)與人生十五講》）材料二：在許多作家那里，童年（現(xiàn)代心理學(xué)一般把從出生到成熟這一時期稱為“兒童期”）經(jīng)驗以作品的生活原型和題材直接進(jìn)入創(chuàng)作之中。列夫·托爾斯泰、高爾基的同名小說《童年》以及許多作家的自傳體小說，都直接把自己完整的童年經(jīng)驗作為題材寫進(jìn)作品。曹雪芹、歌德等許多作家則以童年經(jīng)驗為生活原型進(jìn)行創(chuàng)作，《紅樓夢》《少年維特之煩惱》等基本上是作家童年生活的結(jié)晶。至于利用童年的生活片段加工、改造而寫成的作品就更多。在許多作家那里，幾乎每一部作品都可以或多或少地尋找到童年經(jīng)驗的印記。童年經(jīng)驗一般以回憶的機(jī)制與作家現(xiàn)時的生活經(jīng)驗接通，從而進(jìn)入作家的創(chuàng)作視野。這里有兩點須進(jìn)一步加以論列。第一，作家回憶中的童年經(jīng)驗已不是它的原本與自然態(tài)。在作家的成長和生活的變化中，童年經(jīng)驗已經(jīng)過他的自組織和再創(chuàng)造。在主體的心理定向結(jié)構(gòu)的作用下，記憶已不是單純的儲存，回憶也不是對原本經(jīng)驗的機(jī)械再現(xiàn)。人腦的一大功能就是不斷地對已有的經(jīng)驗進(jìn)行組織活動，而這種“組織”我們稱之為“自組織”，這是因為它是在無意識中自動進(jìn)行的。譬如一個長期遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子，由于經(jīng)常的鄉(xiāng)愁沖動得不到緩解，思鄉(xiāng)之情郁積于心，形成了一種眷戀故園的心理定向結(jié)構(gòu)，這樣他記憶和回憶中的故鄉(xiāng)，已與他童年時的原本的故鄉(xiāng)大不相同。他已可能給他的故鄉(xiāng)罩上美麗的、溫馨的、古雅的輕紗，故鄉(xiāng)被他的記憶和回憶改造了、美化了、詩化了。在記憶和回憶的機(jī)制中，遺忘的規(guī)律也起作用。當(dāng)你記住那些有意義、有價值的東西時，你也就將那些無意義的、無價值的東西忘掉。遺忘在這里起到了一種篩選的作用，即把那些有意義、有價值的東西篩選出來。這也就是說，對作家和其他人而言，童年經(jīng)驗經(jīng)過了成年經(jīng)驗的重塑。正如弗洛伊德所說：“在所謂的最早童年記憶中，我們所保留的并不是真正的記憶痕跡而卻是后來對它的修改。這種修改后來可能受到了各種心理力量的影響。因此，個人的‘童年記憶’一般獲得了‘掩蔽性記憶’的意義，而且童年的這種記憶與一個民族保留它的傳說和神話有著驚人的相似之處。”這就意味著，隨著一個作家的經(jīng)驗的不斷豐富和變化，他就可能不斷地“修改”他的童年經(jīng)驗，從而變異出新的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)它的新的意義。正是在這個意義上，我們說童年經(jīng)驗是作家的取之不盡、用之不竭的泉源。第二，童年經(jīng)驗作為題材直接進(jìn)入創(chuàng)作，必須有偶然機(jī)遇的觸發(fā)，有相關(guān)的情感、心境作為中介。童年經(jīng)驗并非由于作家強(qiáng)硬的命令而進(jìn)入創(chuàng)作，作家的自覺的回憶作用也微乎其微。童年經(jīng)驗進(jìn)入創(chuàng)作視野往往是由于偶然機(jī)遇的觸發(fā)。童年的原本的記憶在一般的情況下，作為檔案靜靜地躺在那里，人們忙于俗務(wù)而懶于翻閱它。必須有適當(dāng)?shù)拇碳ぃ拍芗せ睢＊q如一堆干柴，必須有火的引動，才會熊熊燃燒起來。馬爾克斯創(chuàng)作《百年孤獨》，用他自己的話說，是“給童年時期以某種方式觸動了我的一切經(jīng)驗以一種完整的文學(xué)歸宿”，因為他對自己的童年生活永遠(yuǎn)忘不了。馬爾克斯一直想寫一部再現(xiàn)童年生活的長篇小說，為此他已“打了十五六年腹稿”，“可是一直沒遇到使我覺得它真實可信的氣氛”。有一天，他和他的妻子帶著孩子們到一個海濱勝地去休假，半路上，他觸景生情，突然想起小時候外祖父帶他去看冰的情景，他的創(chuàng)作欲望被燃燒起來，他立刻折回寓所，寫下了《百年孤獨》的第一句話。另外，童年經(jīng)驗?zāi)芊癯浞直焕眠€與作家創(chuàng)作時的心境密切相關(guān)。特定的心境和情感是溝通他現(xiàn)時經(jīng)驗與童年經(jīng)驗的橋梁。美國學(xué)者阿瑞提說：“意象不是忠實的再現(xiàn)，而是不完全的復(fù)現(xiàn)。這種復(fù)現(xiàn)只滿足到這樣一種程度，那就是使這個人體驗到一種他與所再現(xiàn)的原事物之間所存在的一種情感。”這也就是說，心境和情感與童年儲存的意象愈吻合，所喚起的意象就愈鮮明，心境和情感制約著意象的再現(xiàn)以及再現(xiàn)的程度。特定情感之外的意象就不會再現(xiàn)出來。（摘編自童慶炳《文學(xué)審美特征論》）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.幾乎所有作家的作品素材和作品中所表達(dá)的感悟等都從他的青少年時代積累而成。B.相比于成年后，青少年時代的心理更加單純，更容易在受到刺激后產(chǎn)生深刻的印象。C.作家的童年經(jīng)驗并非是其最早的、原始的記憶，而是已經(jīng)經(jīng)過了成年經(jīng)驗的重塑。D.童年儲存的意象的再現(xiàn)是不完全的、有限度的，它受到心境和情感的制約。2.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.作家前20年或25年的人生能涵蓋他的全部經(jīng)驗這一觀點雖然較為絕對，但其有一定的合理性。B.大多數(shù)感人至深的文學(xué)作品都是主要表現(xiàn)童年的憂傷和青春的躁動的，這是一種文學(xué)的歷史現(xiàn)象。C.在眷戀故園的心理定向結(jié)構(gòu)的作用下，游子記憶中的故鄉(xiāng)被美化了；這一美化過程是在無意識中進(jìn)行的。D.童年經(jīng)驗無法通過作家主動的回憶喚起，必須要有偶然機(jī)遇、相關(guān)情感和心境的觸發(fā)才能被記起。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)支撐材料一觀點的一項是（）A.曾有一位青年作者問海明威：“一個作家最好的早期訓(xùn)練是什么？”海明威回答說：“不愉快的童年。”B.邁克爾·柯林斯認(rèn)為，從某種程度上來說，斯蒂芬·金的所有作品都根植于童年創(chuàng)傷或?qū)ν甑那址浮.羅經(jīng)國指出：“對于一位作家來說，童年歲月的蹤跡總是自覺或不自覺地在他的作品中以這樣或那樣的形式表現(xiàn)出來。”D.汪曾祺曾說：“我的家鄉(xiāng)是一個水鄉(xiāng)，耳目之所接，無非是水。水影響了我的性格，也影響了我作品的風(fēng)格。”4.兩則材料都舉了《紅樓夢》和托爾斯泰的例子，有什么作用？5.為什么說童年經(jīng)驗?zāi)軌蛴绊懽骷业膭?chuàng)作？請結(jié)合材料簡要分析。【答案】1.A2.C3.D4.①兩則材料都舉了《紅樓夢》和托爾斯泰的例子，增強(qiáng)了論據(jù)的說服力，進(jìn)一步證明童年時期的體驗對作家創(chuàng)作的重要影響。②引用這些著名的文學(xué)作品和作家的例子，使論述更具有權(quán)威性和說服力，有助于讀者更好地理解和接受作者的觀點。5.①童年經(jīng)驗作為人生最初的經(jīng)歷，對作家的創(chuàng)作具有重要的影響。作家的童年經(jīng)驗往往以作品的生活原型和題材直接進(jìn)入創(chuàng)作之中，成為其創(chuàng)作的重要來源。②童年是人心理最為單純、感受最為敏銳的時期，因此童年時期的體驗往往更為深刻，這些深刻的印象會在作家后來的創(chuàng)作中不斷被強(qiáng)化和深層化，從而影響其創(chuàng)作心理和文學(xué)成就。③童年經(jīng)驗經(jīng)過成年經(jīng)驗的重塑和再創(chuàng)造，其記憶和回憶已不是原本與自然態(tài)，而是被賦予了新的意義和內(nèi)涵，這些新的意義和內(nèi)涵也會影響作家的創(chuàng)作。【解析】【導(dǎo)語】這兩則材料探討了作家童年和青少年經(jīng)驗對其創(chuàng)作的影響。材料一強(qiáng)調(diào)，作家前20或25年的生活體驗奠定了其創(chuàng)作的基礎(chǔ)，大多數(shù)經(jīng)典作品源于此階段的積累。材料二則指出，童年經(jīng)驗經(jīng)過成年后的重塑，成為創(chuàng)作的源泉，并通過偶然機(jī)遇和情感觸發(fā)進(jìn)入創(chuàng)作。兩則材料都通過《紅樓夢》和托爾斯泰的例子，印證了童年經(jīng)驗對作家創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。整體上，文章揭示了文學(xué)創(chuàng)作與人生早期體驗的緊密聯(lián)系。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“幾乎所有作家的作品素材和作品”錯誤。由原文“幾乎所有作家最重要最感人的作品，其創(chuàng)作素材，其人生觀察，其生命感興，都差不多從人生的青少年時代積累而成”可知，材料范圍是幾乎所有作家最重要最感人的作品，選項擴(kuò)大了范圍。故選A。【2題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“有一定的合理性”錯誤，材料一認(rèn)為該觀點“是否絕對化了一些”，并未直接肯定其合理性；B.“主要表現(xiàn)童年的憂傷和青春的躁動”錯誤。由原文“大多數(shù)感人至深的文學(xué)都與童年的憂傷和青春的躁動密切相關(guān)”可知，大多數(shù)感人至深的文學(xué)是與童年憂傷和青春的躁動密切相關(guān)，而不是“主要表現(xiàn)”。D.“無法通過作家主動的回憶喚起”錯誤。由原文“童年經(jīng)驗并非由于作家強(qiáng)硬的命令而進(jìn)入創(chuàng)作，作家的自覺的回憶作用也微乎其微”可知，作家的自覺的回憶作用是微乎其微，但未完全否定。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)的能力。材料一的觀點是幾乎大多數(shù)作家的杰作其基本靈感和創(chuàng)作沖動都形成于各自青少年時代的人生體驗。A.“不愉快的童年”是青少年時代的人生體驗，海明威認(rèn)為這是一個作家最好的早期訓(xùn)練，能體現(xiàn)創(chuàng)作沖動與青少年時代人生體驗的關(guān)系，可作為論據(jù)。B.斯蒂芬?金的所有作品都根植于童年創(chuàng)傷或?qū)ν甑那址福f明其作品的靈感和創(chuàng)作沖動與童年（青少年時代）的人生體驗有關(guān)，可作為論據(jù)。C.“童年歲月的蹤跡總是自覺或不自覺地在他的作品中以這樣或那樣的形式表現(xiàn)出來”，體現(xiàn)了作品與童年（青少年時代）的聯(lián)系，可作為論據(jù)。D.汪曾祺說“水影響了我的性格，也影響了我作品的風(fēng)格”，強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對性格和作品風(fēng)格的影響，沒有突出是青少年時代的人生體驗對創(chuàng)作的影響，不適合作為支撐材料一觀點的論據(jù)。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生理解、分析、評價作者的思想感情、觀點態(tài)度的能力。①由原文“《紅樓夢》成為中國文學(xué)的偉大經(jīng)典，是曹雪芹披閱十載、終其天年都未能完成的杰作，可其中所寫的也只是作家少年生活的記憶。托爾斯泰最優(yōu)秀的杰作《復(fù)活》，根據(jù)的也是自己青少年時代的人生經(jīng)驗，以及由這種經(jīng)驗激發(fā)出來的靈感與沖動”可知，材料運(yùn)用了舉例論證的方法，通過闡述曹雪芹“少年生活的記憶”與托爾斯泰“青少年時代的人生經(jīng)驗”分別作為兩部作品的創(chuàng)作基礎(chǔ)，為“童年時期的體驗對作家創(chuàng)作有重要影響”這一觀點提供了有力例證，增強(qiáng)了論據(jù)的說服力。②《紅樓夢》和托爾斯泰的例子是讀者所熟知或有所了解的，以他們?yōu)槔钩橄蟮挠^點變得具體可感，有助于讀者更好地理解和接受作者的“童年時期的體驗對作家創(chuàng)作有重要影響”的觀點，同時也讓論述更具權(quán)威性和說服力。【5題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①由材料二“在許多作家那里，童年經(jīng)驗以作品的生活原型和題材直接進(jìn)入創(chuàng)作之中。列夫?托爾斯泰、高爾基的同名小說《童年》以及許多作家的自傳體小說，都直接把自己完整的童年經(jīng)驗作為題材寫進(jìn)作品。曹雪芹、歌德等許多作家則以童年經(jīng)驗為生活原型進(jìn)行創(chuàng)作”可知，童年經(jīng)驗常常作為生活原型、題材等直接進(jìn)入作家的創(chuàng)作，是作家創(chuàng)作的重要來源，直接影響著作家創(chuàng)作的內(nèi)容。②由材料一“由于人在青少年時代的心理比較單純、稚嫩，受到相應(yīng)的刺激后容易形成深刻的印象……對他們的創(chuàng)作心理構(gòu)成沉重的壓迫，或者構(gòu)成洶涌的迸發(fā)欲，從而會執(zhí)拗地出現(xiàn)在他們終其一生的創(chuàng)作活動中”可知，童年（青少年時代包含童年）是人心理單純、感受敏銳的時期，此時的體驗深刻，且會在后續(xù)創(chuàng)作中不斷強(qiáng)化和深層化，影響創(chuàng)作心理，進(jìn)而影響文學(xué)成就。③由材料二“在作家的成長和生活的變化中，童年經(jīng)驗已經(jīng)過他的自組織和再創(chuàng)造”和“隨著一個作家的經(jīng)驗的不斷豐富和變化，他就可能不斷地‘修改’他的童年經(jīng)驗，從而變異出新的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)它的新的意義”可知，人腦會對童年經(jīng)驗進(jìn)行自組織，對記憶進(jìn)行改造、美化