七下《愛蓮說》知識點梳理及練習1.《愛蓮說》選自《周元公集》,作者：周敦頤，字茂叔，謚號“元公”,世稱濂溪先生，道州營道(現在湖南道縣)人。北宋哲學家，宋代理學的創始人。2.“說”是一種議論的文體，可以說明事物，也可以論述道理，大多就一事、一物、或一種現象抒發作者的感想。愛蓮說的意思就是：論說喜歡蓮花的道理。原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。譯文：水中，地上各種草木的花，值得喜愛的很多。原文：晉陶淵明獨愛菊。[陶淵明]一名潛，字元亮，潯陽柴桑(今江西九江附近)人，東晉詩人。陶淵明是著名的隱士，獨愛菊花，常在詩中詠菊。譯文：晉朝陶淵明只喜愛菊花。原文：自李唐來，世人甚愛牡丹。[自]介詞，從。[甚]:很，十分。譯文：自唐朝以來，世上的人很喜愛牡丹。原文：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。[予]第一人稱代詞，我。[之]助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性。[而]連詞，表轉折，卻，但是。下一個“而”同此。[染]沾染，污穢。[清漣]水清而有微波，這里指清水。清，清澈，與“濁”相對。漣，水波。[中通外直]這里描寫的是蓮的柄。通，暢通，貫通。直，不彎曲，挺直。[蔓]名詞用作動詞，生藤蔓。[枝]名詞用作動詞，生枝莖。[遠]遙遠，指空間距離大。這里用作動詞，傳得遠，遠播。[益]副詞，更加。[清]清香，清芬。[亭亭]聳立的樣子。[凈]潔凈。[植]豎立。[褻玩]靠近賞玩。褻，親近而不莊重。[焉]語氣詞。譯文：我只喜愛蓮花，它從污泥中長出卻不沾染污穢，經過清水洗滌但不顯得妖艷，蓮的柄內部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠聞更加清芬，潔凈的挺立在那里，人們可以遠遠地觀賞卻不能靠近賞玩它啊。原文：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。[謂]說，這里的意思是認為。[之]助詞，的。下文的兩個“之”同此。[也]句末語氣詞，表判斷和肯定。下文的兩個“也”同此[君子]指品德高尚的人。譯文：我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。原文：噫!菊之愛，陶后鮮有聞。[噫]嘆詞，表示感慨。[之]助詞，賓語前置的標志，無實義。下文的兩個“之”同此。[鮮]少[聞]名詞，傳聞，見聞。譯文：唉!對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少有傳聞原文：蓮之愛，同予者何人?[何]疑問代詞，什么。譯文：對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?原文：牡丹之愛，宜乎眾矣。[乎]助詞，用在形容詞，副詞，動詞之后，表示狀態，相當于“然”。譯文：對于牡丹的喜愛，應當人很多了。三、朗讀節奏停頓1.可愛者/甚蕃。2.予/獨愛蓮之/出淤泥而不染。3.可/遠觀而/不可褻玩焉。4.蓮，花之/君子者也。(一)重點字解釋1.可愛者甚蕃：多2.予獨愛：只3.出淤泥而不染：沾染(污穢)4.濯清漣而不妖：濯，洗；漣，水波；妖，艷麗5.亭亭凈植：聳立的樣子6.可遠觀而不可褻玩焉：靠近玩弄。褻，親近而不莊重7.予謂菊：認為8.隱逸者：隱居避世9.蓮，花之君子者也：指品德高尚的人10.噫，菊之愛：嘆詞，表示感慨。11.陶后鮮有聞：鮮，少；聞，聽說12.宜乎眾矣：應當(二)古今異義亭亭凈植(古義：立;今義：栽種)(三)一詞多義①可愛者甚蕃(動詞，堪，值得。)②可遠觀而不可褻玩焉(動詞，可以，能。)①濯清漣而不妖(形容詞，清澈。)②香遠益清(形容詞，清香，清芬。)①水陸草木之花(助詞，的。)②予獨愛蓮之出淤泥而不染(助詞，取獨)①香遠益清(動詞，傳得遠，遠播。)②可遠觀而不可褻玩焉(形容詞，遙遠。)(四)詞語活用2.可遠觀而不可褻玩焉：名詞作狀語，從(五)特殊句式1.省略句：予獨愛蓮之出(于)淤泥而不染：(“出”后省略介詞“于”)3.被動句：予獨愛蓮之出淤泥而不染：(染，被污染)譯：我則唯獨喜愛蓮——(我喜歡)蓮從淤積的污泥里生長出來，卻不受污譯：它的莖梗里面通透，外形挺直，不過牽牽連連，也不枝枝節節。譯：香氣遠播，越發清新，筆直潔凈地站在那里。5.蓮，花之君子者也。譯：蓮是花中(品德高尚)的君子。6.菊之愛，陶后鮮有聞。譯：對于菊花的鐘愛，陶淵明以后就很少聽到了。六、內容理解1.說說這篇文章在語言風格上有什么特點。駢散結合。《愛蓮說》以散句為主，句式長短相間、錯落有致、富于變化。2.《愛蓮說》稱蓮為“花之君子”,根據課文內容，說說作者心目中的君子具備哪些美好品質。①“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環境而不同流合污、不隨俗浮沉的②“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；③“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不茍，不攀附他人；④“香遠益清，亭亭凈植”象征君子美名遠揚以及美好端莊的姿態。3.在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質?意在表達作者怎樣的情操?從成長環境、體態香氣、風度氣質等方面，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。描寫的成長環境出淤泥而不染高潔質樸眾取寵，不炫耀自己、堂堂正正體態香氣中通外直正直不蔓不枝芳香端莊風度氣質玩焉正無邪4.作者在寫“蓮”的同時又寫了“菊花”和“牡丹”,用意何在?作者分別用“菊”和“牡丹”來做正襯和反襯，表達自己潔身自好、不慕名利的生活態度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。5.作者對三種“愛”的評價，表明了自己怎樣的人生態度?運用感嘆的方式含蓄地表明了作者的人生態度：既不愿意像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追名逐利，自己要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白操守和正直豁達的品德。6.怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”?①作者感慨世上像“我”一樣愛蓮的人很少，也慨嘆生活中保持高潔品質的人太少，②含蓄地表達了自己的人生態度。①牡丹——“花之富貴者”,象征追求功名、富貴的人；②菊——“花之隱逸者”,象征不趨炎附勢的隱士；③蓮——“花之君子者”,象征品行高潔的賢能之士。8.簡要分析“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”在文中的作用。①運用排比句式，借花喻人，②點明三種花各自象征的對象，即“菊”代表隱居避世者，“蓮”代表追求高潔品格、不與世俗同流合污的君子，“牡丹”代表追求功名利祿者。③以此突出蓮的“君子”形象，含蓄地表達了作者不慕名利、潔身自好的人生態度。9.本文主要運用了什么寫作手法?有什么作用?托物言志。作者借對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞高潔的品格，從而表現了作者潔身自好、不慕名利的高潔人格，以及對追名逐利的世態的厭惡。10.中心思想：這篇散文作者以蓮自比，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮堅貞高潔的品格，從而表現了作者潔身自好的人格和灑脫的胸襟，同時文章委婉地批判了當時趨炎附勢，追求富貴的世風，含蓄地表明了作者不與世俗同流合污，既不像陶淵明那樣消極避世，也不像世人那樣追逐功名富貴，而是要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白操守與正直品德的人生態度。七、重點句默寫1.寫蓮的生長環境，中常用來比喻某些人不同流合污、潔身自好又不孤高自許的品質，與“近朱者赤，近墨者黑”立意相反的是(作者“獨