2025年成人高考《語(yǔ)文》文言文閱讀理解能力提升試題庫(kù)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀理解要求：閱讀下列文言文，回答問(wèn)題。（一）閱讀下列文言文，完成下列小題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？求！爾以異乎三子者之撰。”對(duì)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）攝乎大國(guó)之間。（2）比及三年。（3）端章甫。（4）鼓瑟希。2.翻譯下列句子。（1）方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。（2）非曰能之，愿學(xué)焉。3.下列對(duì)文中畫波浪線句子斷句，正確的一項(xiàng)是：A.非曰/能之/愿學(xué)焉B.非曰能之/愿學(xué)焉C.非曰/能之愿學(xué)/焉D.非曰能之愿/學(xué)焉4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是：A.文中通過(guò)孔子與四位弟子的對(duì)話，展現(xiàn)了四位弟子的不同理想和抱負(fù)。B.子路、冉有、公西華三位弟子的回答，分別從軍事、經(jīng)濟(jì)、外交等方面闡述了各自的治國(guó)方略。C.曾皙的回答則表達(dá)了自己對(duì)隱居生活的向往，與孔子對(duì)點(diǎn)子的贊賞相呼應(yīng)。D.文中通過(guò)對(duì)話的形式，展現(xiàn)了孔子與弟子們之間的互動(dòng)和思想交流。（二）閱讀下列文言文，完成下列小題。孔子既沒(méi)，弟子蓋散焉。子夏居西河之魏，西河之守李悝師之。孟子，魯之鄒人也，受業(yè)子思之門人，道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果通，思有以善齊王，而孟子去梁，居齊。齊人有謂孟子曰：“子不識(shí)則王不可得為也。”孟子曰：“惡得識(shí)哉？吾未嘗見(jiàn)牧牛羊者，知其非馬也，可乎？”曰：“然則子何識(shí)？”曰：“吾識(shí)其不馬也。”孟子去齊，留徐行，猶未有所之也。充虞路問(wèn)曰：“夫子若有不善，人必知之；人不知，則其善者何如？”孟子曰：“爾何問(wèn)是也？夫道一而已矣。成謂齊景公曰：‘彼，丈夫也，我，丈夫也，吾何畏彼哉？’’則孔子不為是也。曾子曰：‘以吾從吾所聞，曾子易足哉！夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉；氣至焉，血次焉；血至焉，心次焉。故曰：得志，則兼善天下；不得志，則修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。’’故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）道一而已矣。（2）吾識(shí)其不馬也。（3）得志，則兼善天下。（4）窮則獨(dú)善其身。2.翻譯下列句子。（1）吾未嘗見(jiàn)牧牛羊者，知其非馬也，可乎？（2）故士窮不失義，達(dá)不離道。3.下列對(duì)文中畫波浪線句子斷句，正確的一項(xiàng)是：A.故士窮不失義/達(dá)不離道B.故士窮/不失義/達(dá)不離道C.故士窮不失/義達(dá)不離道D.故士窮不失義達(dá)/不離道4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是：A.文中通過(guò)孟子與齊人的對(duì)話，展現(xiàn)了孟子對(duì)“識(shí)”的見(jiàn)解。B.孟子認(rèn)為，只要堅(jiān)持道，就能在得志或不得志時(shí)都能做到不失義、不離道。C.文中通過(guò)引用成謂齊景公和曾子的話，強(qiáng)調(diào)了士人應(yīng)該具備的品質(zhì)。D.文中通過(guò)孟子對(duì)士人的論述，表達(dá)了他對(duì)士人的期望和贊美。四、文言文翻譯要求：將下列文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（一）孔子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材。”（二）孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”（三）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ㄋ模┟献釉唬骸案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（五）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（六）孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”五、文言文斷句要求：給下列文言文斷句。（一）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（二）孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”（三）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（四）孟子曰：“生于憂患，死于安樂(lè)。”（五）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（六）孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”六、文言文綜合理解要求：閱讀下列文言文，回答問(wèn)題。（一）閱讀下列文言文，完成下列小題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？求！爾以異乎三子者之撰。”對(duì)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）攝乎大國(guó)之間。（2）比及三年。（3）端章甫。（4）鼓瑟希。2.翻譯下列句子。（1）方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。（2）非曰能之，愿學(xué)焉。3.下列對(duì)文中畫波浪線句子斷句，正確的一項(xiàng)是：A.非曰/能之/愿學(xué)焉B.非曰能之/愿學(xué)焉C.非曰/能之愿學(xué)/焉D.非曰能之愿/學(xué)焉4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是：A.文中通過(guò)孔子與四位弟子的對(duì)話，展現(xiàn)了四位弟子的不同理想和抱負(fù)。B.子路、冉有、公西華三位弟子的回答，分別從軍事、經(jīng)濟(jì)、外交等方面闡述了各自的治國(guó)方略。C.曾皙的回答則表達(dá)了自己對(duì)隱居生活的向往，與孔子對(duì)點(diǎn)子的贊賞相呼應(yīng)。D.文中通過(guò)對(duì)話的形式，展現(xiàn)了孔子與弟子們之間的互動(dòng)和思想交流。本次試卷答案如下：一、文言文閱讀理解（一）閱讀下列文言文，完成下列小題。1.（1）攝乎大國(guó)之間：介于大國(guó)之間。（2）比及三年：等到三年。（3）端章甫：穿著禮服。（4）鼓瑟希：彈瑟的聲音稀疏。2.（1）方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民：如果是一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，我孔丘去治理它，等到三年，就可以使百姓富足。（2）非曰能之，愿學(xué)焉：并不是說(shuō)我能做到，而是愿意學(xué)習(xí)。3.正確答案：B.非曰能之/愿學(xué)焉解析：根據(jù)句意，可以將句子分為兩部分：“非曰能之”和“愿學(xué)焉”，兩部分之間應(yīng)該斷開。4.不正確答案：D.文中通過(guò)對(duì)話的形式，展現(xiàn)了孔子與弟子們之間的互動(dòng)和思想交流。解析：雖然對(duì)話形式展現(xiàn)了互動(dòng)和交流，但更主要的是展現(xiàn)了孔子對(duì)弟子們理想和抱負(fù)的評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。（二）閱讀下列文言文，完成下列小題。1.（1）道一而已矣：道理只有一個(gè)。（2）吾識(shí)其不馬也：我知道它不是馬。（3）得志，則兼善天下：如果得志，就能使天下都得到好處。（4）窮則獨(dú)善其身：不得志時(shí)就修養(yǎng)自己的品德。2.（1）吾未嘗見(jiàn)牧牛羊者，知其非馬也，可乎？：我從未見(jiàn)過(guò)牧牛羊的人，卻知道那不是馬，這可能嗎？（2）故士窮不失義，達(dá)不離道：因此，士人在貧窮時(shí)不失正義，在顯達(dá)時(shí)不離道德。3.正確答案：A.故士窮不失義/達(dá)不離道解析：根據(jù)句意，可以將句子分為兩部分：“故士窮不失義”和“達(dá)不離道”，兩部分之間應(yīng)該斷開。4.不正確答案：D.文中通過(guò)孟子對(duì)士人的論述，表達(dá)了他對(duì)士人的期望和贊美。解析：文中通過(guò)孟子對(duì)士人的論述，主要是表達(dá)士人在不同境遇下應(yīng)有的態(tài)度和行為，而非期望和贊美。四、文言文翻譯（一）孔子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材。”翻譯：孔子說(shuō)：“子路比我更勇敢，沒(méi)有什么可取之處。”（二）孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”翻譯：孟子說(shuō)：“堅(jiān)持正道的人會(huì)得到許多幫助，偏離正道的人會(huì)得到很少幫助。幫助很少到極點(diǎn)，親戚都會(huì)背叛他；幫助很多到極點(diǎn)，天下的人都會(huì)順從他。”（三）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！狈g：孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起行走，其中一定有我可以學(xué)習(xí)的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就改正。”（四）孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”翻譯：孟子說(shuō)：“富貴不能使我放縱，貧賤不能使我改變，威武不能使我屈服，這就是所謂的大丈夫。”（五）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不