宇宙的邊疆卡爾·薩根情景導入萬安縣科技館近期增設了《宇宙的起源》展覽館，面向全縣中小學生征集解說詞。文題解讀《宇宙的邊疆》是一篇關于宇宙的探索問題的科普說明文，是一部電視片的解說詞。它節選自卡爾?薩根的作品《宇宙》。《宇宙》被翻譯成10多種語言，在60多個國家和地區放映，觀眾達5億。與這部電視劇相配套的科普書籍《宇宙》是《紐約時報》連續70周的最佳暢銷書，是歷史上英語出版的科普書籍中發行量最大——在80多個國家發行了500多萬冊。說明性

解說詞是配合實物或圖畫的文字說明，便于觀眾一目了然。一般用不多的文字把實物介紹給觀眾，使觀眾借助簡明的文字介紹，對實物或圖畫獲得深刻認識順序性

解說詞是按照實物陳列的順序或畫面推移的順序、時間順序編寫的。陳列的各實物或各畫面有相對的獨立性，反映在解說詞里，應該節段分明，每一件實物或一個畫面有一節或一段文字說明。在書面形式上，或用標題標明，或用空行表示。解說詞

是口頭解釋、說明事物的文體。往往事先擬好文稿，通過對事物的準確描述、渲染，感染觀眾或聽眾，使其了解事物的實情、狀態和意義，力爭收到宣傳效果。上下四方曰宇古往今來曰宙宇宙

據《晉書·天文志》記載：“其言天似蓋笠，地法覆盤，天地各中高外下。北極之下為天地之中，其地最高，而滂沲四聵，三光隱映，以為晝夜。天中高于外衡冬至日之所在六萬里。北極下地高于外衡下地亦六萬里，外衡高于北極下地二萬里。天地隆高相從，日去地恒八萬里。”蓋天說地心說最初由古希臘學者歐多克斯提出，后經亞里士多德、托勒密進一步發展而逐漸建立和完善起來。托勒密認為，地球處于宇宙中心靜止不動。地心說哥白尼提出的“日心說”，有力地打破了長期以來居于宗教統治地位的“地心說”，實現了天文學的根本變革。日心說，也稱為地動說，是關于天體運動的和地心說相立的學說，它認為太陽是銀河系的中心，而不是地球。日心說大爆炸理論現代宇宙系中最有影響的一種學說，又稱大爆炸宇宙學。與其他宇宙模型相比，它能說明較多的觀測事實。它的主要觀點是認為我們的宇宙曾有一段從熱到冷的演化歷程。在這個時期里，宇宙體系并不是靜止的，而是在不斷地膨脹，使物質密度從密到稀地演化。大爆炸理論日月盈昃，辰宿列張宇宙全景的邏輯結構任務一半徑：140億光年卡爾正帶領我們游覽太空，請速讀課文，勾畫出表明游蹤線索的關鍵詞句。圈畫各段的說明對象，說說課文是按什么順序來介紹宇宙的?任務一:日月盈昃，辰宿列張——宇宙全景的邏輯結構50億光年100億光年150億光年200億光年銀河系河外星系

距地球6000萬光年星系NGC4414。外形與銀河系十分相似。總星系草帽星云蝴蝶星云貓眼星云蟹狀星云星云太陽是距離地球最近的恒星恒星行星近遠

《宇宙的邊疆》

>從整體看，本文是按什么順序來說明宇宙的?這樣安排有什么好處?>為什么作者從宇宙星系開始寫起?到了課文的最后，才回到“地球”?這個順序合理嗎?小組討論結果展示（1）從宇宙的演化來看，先有構成宇宙的原始物質，是有星系再有恒星再有行星，以這樣的順序介紹，符合宇宙基本的演化規律，而空間尺度的由大到小，也有助于我們先從整體上把握宇宙的全貌；（2）從現有的人們對宇宙的認識來看，距離地球越遠，我們所了解的也就越少，由遠及近的講述所介紹的對象的特征也就越來越具體，鮮明準確，這是有利于讀者掌握知識的。（3）宇宙為海、地球為岸回航的過程中，層層剝開，不斷深入，這既代表著一種回望的態度，也代表著探索精神，更表現了對宇宙的敬畏和對生命的感慨，也使得文章具有了更為豐富的內涵。思考人生，宇宙的邊疆是什么？1、作者對宇宙有什么認識？作者對人類有什么認識？2、“宇宙的邊疆”有什么含義？宇宙真的有邊疆嗎？任務二:宇生煙火，宙達幽冥——宇宙人類的生命關系宇宙的邊疆取決于人類對宇宙的認識。人們每探索一步，邊疆就擴大一步；宇宙的邊疆隨著人類的認識發展而不斷地擴張。任務二:宇生煙火，宙達幽冥——宇宙人類的生命關系溫家寶總理曾說:“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的”。人類雖然渺小，但依舊可以對真理、正義、自由、博愛進行思考，當人類擁有了勇敢求知的心，縱然渺小，依舊可以探索廣闊的宇宙，在渺小之中進發出偉大的力量。

長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號”探月任務揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠的深空中。

人類的太空之旅，在不斷抵達未知之境。——引自2024年全國新高考二卷作文題重返地球，浪漫詩意宇宙邊疆的語言魅力任務三重返地球，詩意浪漫——宇宙邊疆的語言魅力央視節目《尋跡萬安》正在緊鑼密鼓籌備中。請同學們選取萬安具有代表性的旅游景點，寫下你的解說詞，向節目組推薦。（200字左右）示例

江西萬安古城墻，這座始建于北宋元豐元年（1078年）的古代城防工程，歷經宋、元、明、清四代營建與修葺，是江南地區保存較為完整的濱江古城墻之一。城墻最初為夯土結構，明正德六年（1511年），知縣桑翹主持改建為磚石城墻，統一燒制長35-39厘米、寬18-20厘米的青磚，并首創責任制，每塊磚銘刻工頭和窯戶姓名，部分磚體還出現了簡化漢字“劉”字，印證了古代工匠的智慧。建成后的城墻周長714丈（約2.3公里），高7米，設威遠門、芙蓉門等六座城門，其中臨贛江的西側三座城門（觀瀾門、五云門、芙蓉門）見證了萬安作為水運樞紐的繁華。這座城墻歷經千年滄桑，曾多次毀于洪水與戰火。元代因護城壕設計缺陷導致大規模坍塌，清代遭遇四次嚴重損毀，太平天國戰爭與1915年特大洪水更使其滿目瘡痍。尤其芙蓉門在清康熙年間被莫名堵塞，直到新中國成立后修復，象征文脈傳承的重生。如今，這段省級文保城墻經2006年系統性修繕，重現雄姿，成為研究中國古代城防建筑、水利工程及文化信仰的珍貴標本。站在城墻上，撫觸斑駁磚銘，贛江濤聲與歷史回聲交織，訴說著“江右名邑”的輝煌與堅韌。萬安古榕樹萬安縣城墻邊的古榕，則承載著更為悲壯的歷史記憶。清康熙五十九年（1720），護船灘師羅氏為鎮水患，植五株榕樹，僅存其一。此樹歷經三百年風雨，根系穿透六米厚的古城墻，形成“樹包墻”的地質奇觀。其根系與宋代古城墻糾纏共生，冠幅達27米，如巨傘蔭蔽800平方米土地，枝干甚至橫亙馬路中央，形成“車繞樹行”的奇景。1927年萬安暴動期間，四次攻城戰役中，農軍以五云門為主攻方向，古榕的枝干成為革命者藏身與瞭望的天然屏障。最終，萬安縣蘇維埃政府在此宣告成立，古榕的樹皮上至今猶存彈痕，與城墻的累累傷痕共同訴說著“彈雨穿林葉未凋”的崢嶸歲月。今年3月，萬安古榕樹上央視了！央視《東方時空》播出，《生態中國看古樹

樹與城：跨越時空共榮共生》。萬安古榕以“剛”破巖，根系穿石裂墻，樹冠如華蓋遮天，堪稱“生態建筑奇跡”。同時，萬安古榕與古城墻共同構成“剛