諫太宗十思疏魏征臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！課文回顧情境式默寫：(1)在《諫太宗十思疏》中魏征的中心觀點是“

，

”。(2)魏征在《諫太宗十思疏》中肯定人民力量的句子是“

，

；

，

”。(3)魏征在《諫太宗十思疏》中概括歷代君王能創業不能守業的普遍規律是“

，

”。(4)《諫太宗十思疏》提出“

，

”。意思是說，要做合格的領導人必須先從自身做起，必須努力加強自己的思想覺悟和道德素養。

(1)居安思危戒奢以儉(2)怨不在大可畏惟人載舟覆舟所宜深慎(3)有善始者實繁能克終者蓋寡(4)思國之安者必積其德義情境式默寫：(5)在《諫太宗十思疏》中魏征期望達到的理想政治境界是

，

。(6)在《諫太宗十思疏》用“

，

”說明了人們開始都能做得很好，但很少能夠堅持到最后。(7)在《諫太宗十思疏》中魏征指出如果君王按照“十思”去做，人們便會人盡其才的句子是“

，

，

，

”。(8)在《諫太宗十思疏》中用對比手法來說明竭誠待人和輕視他人會帶來不同的結果的句子是“

，

”。

(5)鳴琴垂拱不言而化(6)有善始者實繁能克終者蓋寡(7)智者盡其謀勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠(8)竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路重點字詞落實

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。高使……穩固疏通、深挖樹的根德政與信義明智的人最愚昧無知的人形容詞作動詞，行節儉掌握帝王的重權在天地間有重大地位主謂之間，取消句子獨立性希望治理的好凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。所有的大開頭做得好的確實很多，能夠保持到底的大概很少難道輕視別人監督威嚇茍且怨恨不在有多大，可畏懼的只是人民（的力量）應當

奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；建造，興建慎斥退奸惡小人如果真的能夠看見想要的東西使……安寧謙虛名詞作動詞，居于……之下網三面，留一面擔心（耳目被）堵塞、蒙蔽使動，使……端正假設連詞，（如果）真的以（之）為句首反問就想到知足來自我克制。名-動做國君想到約束，修養驕傲，自滿恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，宏茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化，何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！施加恩澤使動，使廣大恩惠輕而易舉就能治理好天下就要想到不要因為一時的高興而錯誤地獎賞選拔誠信的人管理無：同“毋”，不要形作動，想盡形容詞作名詞，好的意見獻出頤養為什么一定毀壞，減損就要想到不要因為一時發怒而濫用刑罰役使，勞損【一詞多義】安思國之安者,必積其德義安定燕雀安知鴻鵠之志哉怎么,疑問副詞項王曰:”沛公安在?”什么,疑問代詞衣食所安,弗敢專也安身養人治垂拱而治治理不效則治臣之罪懲處醫之好治不病以為功醫治信信者效其忠愿陛下親之信之小信未孚,神孚福也忌不自信誠實信任信用相信求求木之長者,必固其根本予嘗求古仁人之心客之美我者,欲有求于我也不求聞達于諸侯要求探求祈求追求以必竭誠以待下雖董之以嚴刑則思知之以安人則思無以怒而濫刑同”而”，來介詞,用,拿故臨崩寄臣以大事也目的連詞,以便介詞,因,因為介詞,把哉何必勞神苦思，代百司之職役哉！豈人主之子孫則必不善哉燕雀安知鴻鵠之志哉語助詞，呢語助詞，表反問語助詞，呢1．下列各句中，加點詞的意義解釋不正確的一項是()A．必浚其泉源 浚：疏通B．而況于明哲乎 況：何況C．念高危則思謙沖而自牧 沖：前進，進取D．能克終者蓋寡 克：能

【課內檢測】答案:[C項，沖：虛。]2．下列各句中加點的詞，古今意思相同的一項是()A．必固其根本

B．傲物則骨肉為行路C．則思知足以自戒 D．凡百元首答案：C[A項，根本，古義：樹木的根，今義：事物的根源或最重要的部分；B項，行路，古義：路人，今義：走路；D項，元首，古義：君主、帝王，今義：國家的最高領導人。]3．對下列加點詞的意義和用法判斷正確的一項是()①不念于居安思危②則思知止以安人③信者效其忠④失其所與，不知A．①②不同，③④相同。B．①②不同，③④不同。C．①②相同，③④不同。D．①②相同，③④相同。答案：B[①句，形容詞作名詞，安逸的環境；②句，形容詞的使動用法，使……安定；③句，代詞，他的；④句，代詞，自己的。]4．下列句子中，沒有詞類活用的一項是()A．貌恭而不心服B．懼滿溢則思江海而下百川C．憂懈怠則思慎始而敬終D．代下司職

答案：D[A項，“心”，名詞作狀語，在心里；B項，“下”，名詞作動詞，居……之下；C項，“憂”，形容詞的意動用法，以……為憂。]

5．下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．臣聞求木之長者，必固其根本固：動詞，使……牢固B．既得志則縱情以傲物縱情：盡情C．將崇極天之峻，永保無疆之休休：美D．載舟覆舟，所宜深慎深慎：特別謹慎

答案：B[B項的“縱”是“放縱”的意思，“縱情”解釋為“放縱感情”。]6．下列各句中加點的詞的意義，相同的一項是()A．情不勝其欲 己所不欲，勿施于人B．人君當神器之重 安步以當車C．思國之安者，必積其德義積土成山，風雨興焉D．貌恭而不心服甲兵不勞而天下服答案：D[A項，第一個“欲”意思“欲望”，第二個“欲”意思“愿意的”。B項，第一個“當”意思“掌握”，第二個“當”意思“當做”。C項，第一個“積”意思“積蓄、積累”，第二個“積”意思“堆積、積聚”。D項，兩個“服”都解釋為“服從”。]7．下列句子中加點的詞語，古今意義相同的一項是()A．傲物則骨肉為行路B．則思知足以自戒C．則思虛心以納下D．臣聞求木之長者，必固其根本答案：B[A項，古義，路人，比喻毫無關系的人；今義，走路。C項，古義，使心虛；今義，謙虛。D項，古義，樹木的根部，在土里的部分；今義，事物的根源或最重要的部分。]8．對下列句子的句式判斷，錯誤的一項是()A．懼滿溢，則思江海下百川(省略句)B