高級中學名校試題PAGEPAGE1河北省部分學校2024-2025學年高三下學期青銅銘大聯考語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：民間故事講述人講述的故事內容豐富、形式多樣，既呈現多姿多彩的生活情境、濃郁的生活情感，又蘊含著鞭辟入里的為人之道、處世之理。講述人講述的故事具有教化功能，包含深厚的道德思想。盡管其講述包含了講述人個人的情感選擇，但是，更多則是集體情感選擇下被接受和認同的道德生活。因此，民間故事講述貫穿“詩學”顯然將教化與講述人所在區域人民集體情感緊密結合。民間故事講述人通過講故事傳遞人民的集體情感，歌頌勞動人民的智慧和勤勇，批判游手好閑者的不思進取，教導不學無術者奮發圖強，規勸品行惡劣者多做好事……這些在民間故事講述中流淌的情感能量是區域人民的價值觀作用選擇的結果，也是貫穿民間故事持久的認同傳統以及凝聚力的詩學生活的來源。民間故事濃郁的詩學傳統是口頭的，也離不開書面傳統的影響，尤其是民間故事世界中出現了大量文化人的故事，其故事講述人也大多是當地識字的文化人，這就決定了民間故事詩學傳統在表現生活時的傾向性和價值共識。民間故事大量出現講述秀才類、先生類、文人類的故事，這類故事往往穿插了吟詩作對，或者以吟詩作對推動敘事情節向前發展。如有個故事講，三個秀才去圣人廟朝拜，出山門外看到四枚銅錢，他們將銅錢撿起來，一人分一枚，可是剩一枚歸誰呢？最后決定通過吟詩看誰最窮就給誰：第一個吟道：“身居房半間，半邊露著天，蓋的麻袋睡，枕著一塊磚。”第二個吟道：“自幼沒有屋，睡覺躺大路，枕的胳膊彎，光著一身骨。”第三個吟道：“年過二十春，過了十九冬，吃的天河水，喝的西北風。”三個秀才都窮，怎么辦呢？只有到縣衙里去請老爺公斷。……縣老爺將四個銅錢收下，吟詩一首作判斷：擊鼓鳴鐘又喊冤，秀才怎能也貪錢，吟困說窮爭小利，修身報國丟一邊。四枚銅錢都歸我，三人屁股全加鞭，今后再敢來吵鬧，打進大牢年復年。講述中三位秀才和縣老爺吟誦詩歌的行為符合故事中主人公的身份，也契合故事情節的演進邏輯，秀才彰顯自己不同于老百姓的才學的優越感，縣老爺也以吟詩的方式霸占四枚銅錢。故事中秀才和縣老爺吟詩作對的文采與貪欲的心理形成反差，把文化人的酸腐形象和縣老爺的貪婪性格刻畫得淋漓盡致。中國民間故事是人民共享的詩學傳統，也是人民的日常生活實踐。民間故事作為人民的文藝，其創作的人民性、傳承的人民性、審美的人民性、講述內容和藝術表達的人民性在生活實踐中得到充分表現。也就是說，民間故事是人民的“詩學”生活，通過故事講述方式建構“詩的世界”，表達人民明確的道德感，發揮慰藉人民心靈情感的作用，喚醒人民“自己的力量、自己的權利、自己的自由，激起他的勇氣，喚起他對祖國的愛”。（摘編自林繼富《故事詩學——人民生活的敘事實踐》）材料二：下堡坪人在繼承巴楚文化詩學傳統過程中，不斷將地方文化、時代生活和藝術形式等融入其中發展創新，突出故事詩學的敘事特征。北宋詩人歐陽修曾被貶夷陵任職，下堡坪有故事講他喬裝成船公，渡兩弟兄過江時，遭到他們的戲弄。兄弟倆自恃才學瞧不起船公，二人承諾船公若是他能吟詩作對、對答如流，便付他雙倍的船錢。船公欣然同意。哥哥說：“一棵枇杷樹，兩個大丫權。”船公答：“未結黃金果，先開白玉花。”哥哥又說：“河邊一群鵝，見人飛下河。”船公答：“白毛浮綠水，紅掌撥清波。”哥哥再出：“一步跨上舟，氣死歐陽修。”船公便答：“修已知爾等，爾等不知修（羞）。”自負的兩位讀書人終在吟詩交鋒中敗下陣來，下堡坪人對詩學生活的崇尚可見一斑。民間故事傳承人樂于講述詩文名家與下堡坪的關系，既展現了下堡坪人對家鄉文風昌盛和詩學傳統深厚的自信和自豪，同時也可借助名人名家的才學品行提升下堡坪民間故事的詩學格調。這些基于歷史人物在夷陵活動的描述和想象，建構了富有奇幻色彩的文化生活，亦是以詩學藝術為根本的生活敘事。這就是說，下堡坪口頭詩學傳統滋潤了文人的詩歌創作，文人的詩學藝術也豐潤了下堡坪口頭詩學的表達形態。對仗工整的講述語言賦予下堡坪民間故事更強的表現力和節奏感，如“窗外竹葉飄，山中樹木搖，平地起灰塵，大海翻波濤”“頭戴鳳，鳳站頭，頭動鳳點頭；身穿龍，龍蟠身，身動龍翻身”等，這些語言來自下堡坪人的生活實踐，是他們繼承詩學傳統的體現，流淌出清新自然的鄉土之風。下堡坪民間故事的詩學敘事通常表現為使用押韻的詩文構成主干情節，并依此塑造人物形象，推動故事發展。因此，無論是散文的敘述，還是韻文的表達，下堡坪民間故事講述與詩文吟誦緊密結合，相輔相成，展現了下堡坪人的生活現實和審美習慣。下堡坪民間故事傳承人擅長在故事講述時吟詩唱歌，在文采飛揚與神采奕奕之際制造笑料，傳播知識，從而使下堡坪民間故事講述承載著詩學傳統精神和詼諧幽默的特質。這種故事詩學的敘事傾向是對口頭講述的豐富，它源于下堡坪人的生活需要和生命訴求，成為他們鐘愛的民間故事講述方式。誠如郭沫若所說：“在詩歌，要學習民間文藝表現人民情感的手法、語法，學習它的韻律、音節。同時，還可以借民間的東西來改造自己。民間藝術的立場是人民，對象是人民，態度是為人民服務。”下堡坪民間故事的詩學傳統是基于人民的立場，是基于人民生活誕生的故事講述表達方式。挖掘和弘揚下堡坪民間故事的詩學傳統，就是站在人民的立場上理解下堡坪人的生活實踐、社會歷史和文化傳統。（摘編自王丹《民間故事的詩學實踐研究——基于劉德方故事講述的分析》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.講述人所講的民間故事，雖能體現個人的情感選擇，但其中蘊含更多的還是被集體所接受和認同的道德生活。B.有些民間故事在講述時穿插吟詩作對，可以更好地表現人物特征，還可以依靠其推動敘事情節演進。C.中國民間故事的創作、傳承、藝術表達等多個環節在生活實踐中充分表現出人民性，被稱為人民的文藝。D.民間故事傳承人遵循以詩學藝術為根本的創作原則，對歷史人物在夷陵活動的事實進行了描述與想象。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.某些在民間故事講述中流淌的情感能量反映的是特定區域人民的價值觀，往往無法引起本區域外聽眾的共鳴。B.下堡坪口頭詩學傳統為文人提供了詩歌創作的源泉，文人的詩學藝術反向豐富了其口頭詩學的表達形態。C.對仗工整、富有節奏感的下堡坪民間故事講述語言來源于人民的生活實踐，呈現出清新自然的鄉土之風。D.下堡坪人出于對生活的需要和對生命的訴求，選擇借口頭講述的方式對故事詩學的敘述傾向進行豐富。3.下列對兩則材料內容及論證的相關分析，正確的一項是（）A.材料一中所講述的故事，在三位秀才與縣老爺人物形象的對比中，將文化人的酸腐、貪婪特征展現得淋漓盡致。B.材料二在論述下堡坪民間故事詩學傳統時，引用郭沫若的話語，目的是強調民間故事在創作時要向詩歌學習。C.兩則材料都強調民間故事基于人民的生活而誕生，且詩學傳統在其中發揮著慰藉心靈、表達情感等重要作用。D.材料一從整體上論述中國民間故事的詩學特征，材料二則聚焦下堡坪這一特定區域，兩者是點面結合的關系。4.兩則材料都詳述了一個民間故事，作用有何不同？5.下面是下堡坪民間故事中的一則，請結合兩則材料的觀點對其進行點評。北宋嘉祐元年某日，三個酒醉佬和蘇東坡相逢，這三個酒醉佬明知蘇東坡有才，但還是想為難他。三人邀蘇東坡喝酒斗詩，并要求只能說以字為話的四言句。蘇東坡讓他們先說。第一個說：“呂字二個口，裝的茶和酒，不知哪個裝的茶，不知哪個裝的酒。”第二個說：“出字兩座山，出的煤和炭，不知哪座山上出煤，不知哪座山上出炭。”第三個說：“朋字兩個月，下的霜和雪，不知是哪月有霜，不知哪月下雪。”蘇東坡想了想便說：“三字三根鐵，都是一個色，取名叫虱龜鱉，不知你們哪個是虱、哪個是龜、哪個是鱉。”【答案】1.D2.C3.D4.①材料一詳述故事側重于論證民間故事詩學傳統的敘事作用，體現了表現生活時選擇的傾向性和價值共識。

②材料二詳述故事側重于展現下堡坪人對詩學的崇尚，借助名人名家的才學品行提升了民間故事的詩學格調。5.①具備教化功能，蘇東坡面對酒醉佬的刁難，巧妙回應，展現出過人的智慧和氣度，教育人們為人應謙虛謹慎。

②體現了對詩學的崇尚，故事里以酒醉佬和蘇東坡斗詩為主題，體現下堡坪人對詩學生活的熱愛。

③借助蘇東坡的名人效應，提升了下堡坪民間故事的詩學格調。

④具有鮮明的敘事特色，以眾人吟詩對句推動情節，用押韻詩文構成主干，符合民間故事的詩學敘事特點。

⑤富有詼諧感，三個酒醉佬刁難才華橫溢的蘇東坡，這種自不量力的行為帶有荒誕和詼諧的色彩。【解析】【導語】這篇文章通過兩則材料，深入探討了中國民間故事的詩學傳統及其在人民生活中的作用。材料一從宏觀角度闡述了民間故事的教化功能和集體情感選擇，強調了其道德思想和詩學生活的結合；材料二則聚焦于下堡坪地區，展示了其詩學傳統在地方文化中的創新與發展。兩則材料均強調了民間故事的人民性，指出其源于生活、服務于生活，并通過詩學傳統慰藉心靈、表達情感。文章結構清晰，論證有力，既展現了民間故事的普遍性，又突出了地方特色，體現了點面結合的分析方法。【1題解析】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。D.“民間故事傳承人遵循以詩學藝術為根本創作原則”錯，根據材料二“這些基于歷史人物在夷陵活動的描述和想象，建構了富有奇幻色彩的文化生活，亦是以詩學藝術為根本的生活敘事”可知，原文說的是“以詩學藝術為根本的生活敘事”，而不是“以詩學藝術為根本的創作原則”。故選D。【2題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“往往無法引起本區域外聽眾的共鳴”錯，由材料一“這些在民間故事講述中流淌的情感能量是區域人民的價值觀作用選擇的結果，也是貫穿民間故事持久的認同傳統以及凝聚力的詩學生活的來源”可知，民間故事中的情感能量雖然反映了特定區域人民的價值觀，但并未提及這些情感能量無法引起本區域外聽眾的共鳴。B.“下堡坪口頭詩學傳統為文人提供了詩歌創作源泉”錯，由材料二“下堡坪口頭詩學傳統滋潤了文人的詩歌創作，文人的詩學藝術也豐潤了下堡坪口頭詩學的表達形態”可知，原文說的是“下堡坪口頭詩學傳統滋潤了文人的詩歌創作”，并沒有說“為文人提供了詩歌創作的源泉”。D.“選擇借口頭講述的方式對故事詩學的敘述傾向進行豐富”錯，由材料二“這種故事詩學的敘事傾向是對口頭講述的豐富，它源于下堡坪人的生活需要和生命訴求，成為他們鐘愛的民間故事講述方式”可知，故事詩學的敘事傾向本身是對口頭講述的豐富，而不是下堡坪人主動選擇口頭講述來豐富敘事傾向。故選C。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.“在三位秀才與縣老爺人物形象的對比中”錯，材料一中講述的故事，通過三位秀才與縣老爺的吟詩作對，展現了文化人的酸腐和縣老爺的貪婪，但并未直接對比兩者的人物形象。B.“目的是強調民間故事在創作時要向詩歌學習”錯，材料二引用郭沫若的話語，是為了強調民間藝術的人民立場和為人民群眾服務的態度，而不是單純強調向詩歌學習。C.“且詩學傳統在其中發揮著慰藉心靈、表達情感等重要作用”錯，兩則材料確實都強調了民間故事基于人民的生活而誕生，但材料二并未直接提及詩學傳統在慰藉心靈、表達情感等方面的作用。故選D。【4題解析】本題考查學生概括分析、比較材料的能力。①材料一詳述故事側重于論證民間故事詩學傳統敘事作用，先表明“民間故事濃郁的詩學傳統是口頭的，也離不開書面傳統的影響，這就決定了民間故事詩學傳統在表現生活時的傾向性和價值共識”，隨后詳述三個秀才和縣令的故事，故事中“秀才彰顯自己不同于老百姓的才學的優越感，縣老爺也以吟詩的方式霸占四枚銅錢”，三位秀才與縣老爺吟詩這一行為，符合人物身份和情節邏輯，“把文化人的酸腐形象和縣老爺的貪婪性格刻畫得淋漓盡致”，論證了民間故事詩學傳統在敘事中能體現表現生活時的傾向性和價值共識，凸顯其敘事作用。②材料二詳述故事側重于展現下堡坪人對詩學的崇尚，指出“下堡坪人在繼承巴楚文化詩學傳統過程中，不斷發展創新，突出故事詩學的敘事特征”，所講歐陽修喬裝船公與兩兄弟吟詩交鋒的故事中，船公（歐陽修）巧妙應對，使自負的讀書人敗下陣來。“下堡坪人對詩學生活的崇尚可見一斑”，且“民間故事傳承人樂于講述詩文名家與下堡坪的關系，既展現了下堡坪人對家鄉文風昌盛和詩學傳統深厚的自信和自豪，同時也可借助名人名家的才學品行提升下堡坪民間故事的詩學格調”，充分展現了下堡坪人對詩學的崇尚。【5題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①具備教化功能：材料一提到“講述人講述的故事具有教化功能，包含深厚的道德思想”，在這則故事中，蘇東坡面對三個酒醉佬的故意為難，沒有生氣惱怒，而是憑借自己的才華巧妙回應。他的這種行為展現出了過人的智慧和氣度，從側面教育人們在生活中遇到類似情況時應保持冷靜，同時也提醒人們為人要謙虛謹慎，不能像酒醉佬那樣盲目自大，體現了故事的教化意義。②體現了對詩學的崇尚：根據材料二“下堡坪人對詩學生活的崇尚可見一斑”以及“下堡坪民間故事傳承人樂于講述詩文名家與下堡坪的關系”，這則故事以酒醉佬和蘇東坡斗詩為主要情節，眾人都以吟詩的方式進行較量，這種形式體現了下堡坪人對詩學生活的熱愛，突出了他們對詩學的崇尚，將詩學融入到民間故事之中。③借助蘇東坡的名人效應：材料二指出“民間故事傳承人樂于講述詩文名家與下堡坪的關系，既展現了下堡坪人對家鄉文風昌盛和詩學傳統深厚的自信和自豪，同時也可借助名人名家的才學品行提升下堡坪民間故事的詩學格調”，蘇東坡是著名的文人，這則故事借助蘇東坡的名人身份，使故事增添了文化底蘊，提升了下堡坪民間故事的詩學格調，也體現了下堡坪人對自身文化傳統的自信。④具有鮮明的敘事特色：材料二表明“下堡坪民間故事的詩學敘事通常表現為使用押韻的詩文構成主干情節，并依此塑造人物形象，推動故事發展”，此故事中，三個酒醉佬和蘇東坡都以四言句吟詩對句，如“呂字二個口，裝的茶和酒，不知哪個裝的茶，不知哪個裝的酒”等，這些押韻的詩文構成了故事的主干情節，推動了故事的發展，符合下堡坪民間故事的詩學敘事特點。⑤富有詼諧感：從故事內容來看，三個酒醉佬明知蘇東坡有才卻仍想刁難他，這種自不量力的行為本身就帶有荒誕和詼諧的色彩，就像材料二中提到“下堡坪民間故事講述承載著詩學傳統精神和詼諧幽默的特質”，這則故事中蘇東坡的回應也很巧妙且帶有調侃意味，使整個故事充滿了詼諧感，增添了故事的趣味性和吸引力。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：翠子①汪曾祺天黑郁郁的，星一個一個地掛起來，乍起的風搖動園里的竹葉，沙沙地響。家里只有我和大丫頭翠子，等待父親回家。翠子揚起頭，凝望著遠遠的天邊，抱在膝上的兩手漸漸松了下來。“又來了！看你那呆樣子。翠子，你跟我說個故事好不好？”像是沒有聽見似的，她的眼睛還是睜得那么大，在她的眼睛里，我看出我有點生氣。我盯著廊下兩個淡淡的影子，心里想：不理我，好！看我的影子比你的也短不了多少。終于，她站起身來，伸手理一理被調皮的風披下來的幾絲頭發，說：“不早了，我給你弄晚飯去。①爺大概不會回來吃了。”爺？爺又不是你的爺，為甚么你也這么叫呢？不害羞！叫人家的爺做爺。我心里笑。吃飯時，我一手拿著筷子，一手拿根紙捻，蘸點兒水，在燈盞里滾一滾，就火頭上必必剝剝地燒起來。“看油點子濺到眼里去，怎么這么皮！”“喲，真真像個媽！”我想著，小貓兒似的咕咕地笑著。“爺一早就出去了，這會還不回來，老不肯待在家里，把我一個人撇下！”其實有翠子伴著我也并不寂寞，但我仍亟亟盼他回來。②一只褪了綠色的小螞蚱，振翅向燈焰飛來，翠子一揮手把它趕去了，嘴里嘰咕著：“你為甚么不在青草窠里玩著，卻迷在這亮亮的一團火里？”大家都不說話，風掀起壁上的條幅，劃劃地響，我想起父親近來畫也不畫，字也不寫，連話也不多說，便問翠子：“爺近來是不是又老了些？下巴的須子長得那么長，刺在臉上癢癢的。怎么回事？”“你爹……哦，你明兒早上醒來，叫他莫出去。明兒是他的生日，今年三十了吧。……快吃，看菜都冷了！”咦！我不是吃完了嗎？她一定又想著甚么忽略了。今晚上我還要告訴父親，翠子這兩天像丟了魂。她的魂生了翅膀，把翅膀一舉，就被風吹到遠遠的地方去。是一陣甚么風？我不知道，翠子也不知道。翠子收了碗，把折好的爺的衣裳壓在衣磚底下，便做起針線來。我倚在她身上，隨著她胸前的起伏，輕輕地唱：“小白菜呀，點點黃啊……”“翠子，底下是甚么的？”“——聽，叫門，你爹回來了？”翠子打了風雨燈，走到黑黑的過道里，我站在可以看到大門的地方等著，看燭火一步步地近了，卻是父親提著的。翠子靜靜地跟在后面。父親一把抱起我，親了一下，問我為甚么還不睡。“等你！”一進房門，便聽見屋角礦、礦的聲音，他問我：“五更雞②上煮的甚么？”“蓮子。翠子在柜子里找出來的，說上好的建蓮，再不吃要壞了。天也冷了，爺該吃點滋潤清補東西，所以煨了它。讓我關照爹，糖在條幾上玻璃缸里。”“哦，——家里，幾時還有蓮子？”爺只吃幾顆蓮子，其余的都給我吃了。我一邊吃，一邊看著他的瘦臉：黑了，更瘦了，頭發長得那么長，下巴全是青的。這么大的人了，自己不曉得打扮，還要人來照應，嘔……我想起一件事，趕忙告訴爺：“高家伯伯今兒來過了，跟我談了很多話，問我：想不想媽？要是想，教爺替你再娶個媽。還拿紙寫了些甚么。”父親看看那字條，哈哈地笑起來。隨后也脫了衣裳睡下，點起一支煙，煙一絲絲地卷起來，滿帳子里都是煙霧。“二寶，你今兒晚上吃的甚么菜？”“青菜蝦圓湯。”“可好吃？”“好吃，好吃，蝦子又新鮮。買來時還活蹦亂跳，青菜是到園上現挑的。翠子說，這樣有起水鮮。哎，爹，你說翠子為甚么老呆呆的，望著天，天上有甚么？翠子一發呆，便不愛說話，不跟我說故事，也不教我唱歌。爺，你說說她，要她同我玩玩，不許發呆。”嗯，父親不知為甚么，這時不理我了，也呆呆的，好像從帳頂可以透過屋頂，看到翠子白天發呆的那個樣子。怎么回事？“哎，爹，你怎么的？看落了一枕的煙灰。”父親笑了笑，把灰拍去了些。“翠子真好，又好看，又待我好，跟媽一樣。爹，我們再也不要讓她走，教她永遠在我們家里！”“……十九歲了；……明年四月……一個跛子男人……哦，二寶，讓她回到自己的家里去吧，她媽就要來帶她了，這件事，我不能管！”爺又叼上一支煙，劃了一根火柴，半天都不去點。等火把指頭灼痛了，才把火柴扔了。我真不明白，為甚么父親的魂也生了翅膀，向虛空飛。“爹，你是不是三十歲了？翠子讓你明兒別出去，為你做生日，她辦菜！”③“三十了？三十了！為甚么是三十呢？我要翠子回家，她長大了，留不住。”為甚么要讓翠子走呢？我覺得鼻子很酸，哭了。父親把我抱在懷中，貼著我的臉：“睡罷，半夜了！……”④燈油盡了，火頭跳動了幾下，熄了。滿屋漆黑，柝聲敲過三更了。我不知道父親甚么時候方睡。我醒來時，父親已起了床出院中作深呼吸去了。翠子站在我床邊，眼睛紅紅的。（有刪改）文本二：這類奇中藏秀的作品，大量使用了暗示的手法。這類小說的敘述者，總在故事的邊緣處嘮嘮叨叨，對故事的內核，對故事的緊要處的講述，他卻總是蜻蜓點水，卻總是淺嘗輒止。如果要對這類小說的敘述方式做個概括，那就是：閑碎語多說，正經話少說。而在閑言碎語中，偶爾有一兩句指向故事內核，指向故事緊要處的暗示。（節選自王彬彬《汪曾祺早期小說片論》）〖備注〗①本文寫于1940年。文中的翠子被父母許配給了一個“跛子男人”。②五更雞：舊時人家用來烹煮簡單夜宵的小爐。6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文委婉含蓄地描寫了翠子和父親因命運捉弄愛而不得的隱晦感情，在一定程度上反映了當時的社會現實。B.本文描寫細膩，“星一個一個地掛起來”顯示時間不停地流逝，“兩手漸漸松了下來”暗示翠子呆坐時間長。C.本文以孩子視角敘述翠子和父親的關系，作者抓住孩子認知有限的特點，為小說增加了活潑有趣的色彩。D.本文的明線是“我”的日常生活及感受，暗線是翠子與父親之間隱秘的情感，雙線交織，拓展了文章的內容。7.下列對畫橫線句子分析鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中丫頭翠子對父親的稱呼，超出了主仆界限，暗示她對父親懷有特殊情感，她在內心將父親視為重要親人，這也為后文兩人無奈分離做了充分鋪墊。B.句子②寫翠子趕螞蚱并嘀咕，看似在勸誡螞蚱，其實是一種自我勸誡。螞蚱被燈焰吸引而振翅撲來，正如翠子明知與主人相愛違背父母安排，卻深陷其中。C.句子③中反復出現的“三十”體現出父親深深的無奈。“我要翠子回家，她長大了，留不住”這句話中，既有父親的理智和責任感，也暗含著不舍之情。D.句子④視聽結合，營造出寂靜悵惘的氛圍，烘托了人物沉重的心情；燈熄象征希望消逝，翠子紅眼和父親深呼吸展現出他們對無法掌控命運的痛苦。8.文本二說“在閑言碎語中，偶爾有一兩句指向故事內核，指向故事緊要處的暗示”，請據此談談你對畫波浪線部分的理解。9.“呆”這一細節在文本一中反復出現，有怎樣的作用？【答案】6.A7.B8.①這段閑言碎語圍繞日常飲食展開，是家庭生活中極為普通的場景，充滿生活氣息。②然而，這些“閑言碎語”中卻暗藏玄機，暗示翠子對父親懷有特殊情感，這正是故事內核的關鍵部分。9.①可以展現人物心理。文中翠子常常發呆，是她在無奈處境下情緒的自然流露，反映出她內心的糾結、痛苦和對未來的迷茫。②可以推動情節發展。“我”不理解翠子為什么發呆，也不理解父親為什么有時會跟著發呆，這種不理解推動“我”去觀察、去詢問，從而使情節逐步展開。③可以營造氛圍和表達主題。發呆行為的反復出現，讓整個故事籠罩在一種壓抑、無奈的氛圍之中。人物只能通過發呆來短暫地逃避現實，更加深刻地表現了主題。【解析】【導語】《翠子》通過細膩的描寫和孩子的視角，展現了翠子與父親之間復雜而隱晦的情感。文本一以“我”的日常生活為明線，翠子與父親的情感為暗線，雙線交織，拓展了文章的內容。文本二指出，這類小說通過暗示手法，在閑言碎語中偶爾揭示故事內核。整體上，文章通過細膩的描寫和暗示手法，展現了人物情感的復雜性和社會現實的無奈。【6題解析】本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。A.“愛而不得的隱晦感情”錯，文本一并沒有明確描寫翠子和父親之間的“愛而不得的隱晦感情”，而是通過孩子的視角敘述了翠子和父親的關系，以及翠子對父親的稱呼和關心，暗示了她對父親的特殊情感。但是，這種情感并不一定是愛情，更多的是親情和依賴。因此，選項的描述超出了文本所表達的內容。故選A。【7題解析】本題考查學生對句子的分析鑒賞的能力。B.“自我勸誡”“與主人相愛”錯，翠子趕螞蚱并嘀咕的行為更多是表現她對小生命的關切和對自然現象的感嘆，而非自我勸誡。文本中并沒有明確暗示翠子對主人有愛意，或者她內心在掙扎于違背父母安排的情感。故選B。【8題解析】本題考查學生對文章內容的分析和理解的能力。①在文本中，畫波浪線部分關于“蓮子”的情節，先是翠子找出上好的建蓮，說天冷了爺該吃點滋潤清補的東西所以煨了它，還讓“我”關照爹糖在何處，之后又提到“青菜蝦圓湯”，說蝦子新鮮、青菜是現挑的，翠子還說這樣有起水鮮。這些描述圍繞著家庭的飲食展開，講述了日常準備食物的細節。這種關于飲食的閑言碎語，展現了家庭生活中普通的場景，充滿了生活的煙火氣，讓讀者感受到了一種真實而平常的家庭氛圍，這是典型的閑言碎語式的敘述，呈現出生活的瑣碎與日常。②從“蓮子”情節來看，翠子特意為父親準備滋補的蓮子，還細心地安排好糖的位置，體現出她對父親生活的關心。在“青菜蝦圓湯”的描述中，翠子對食材新鮮度的講究，也表明她用心為父親準備飯菜。這些看似平常的行為，結合后文翠子十九歲且即將被母親帶走嫁給跛子男人，以及父親提到“我要翠子回家，她長大了，留不住”等內容，可以暗示出翠子對父親懷有特殊的情感，這種情感超出了一般的主仆關系。這一情感線索正是故事內核的關鍵部分，而這些閑言碎語中的細節暗示了這一重要的情感關系。【9題解析】本題考查學生分析文章重要情節的作用的能力。①可以展現人物心理。文中“翠子常常發呆”，如“‘又來了！看你那呆樣子。翠子，你跟我說個故事好不好？’像是沒有聽見似的，她的眼睛還是睜得那么大”，翠子被“我”叫了還沒有反應，這一發呆的狀態是她在無奈處境下情緒的自然流露。她被父母許配給一個“跛子男人”，卻又對父親懷有特殊情感，內心充滿糾結，她不知道自己的未來該何去何從，這種發呆反映出她內心的痛苦和對未來的迷茫。她既無法擺脫既定的命運，又難以割舍對父親的感情，只能通過發呆來表達內心的復雜情緒。②可以推動情節發展。“我”不理解翠子為什么發呆，“哎，爹，你說翠子為甚么老呆呆的，望著天，天上有甚么？翠子一發呆，便不愛說話，不跟我說故事，也不教我唱歌。爺，你說說她，要她同我玩玩，不許發呆”，同時也不理解父親有時跟著發呆，“嗯，父親不知為甚么，這時不理我了，也呆呆的，好像從帳頂可以透過屋頂，看到翠子白天發呆的那個樣子”，這種不理解促使“我”去觀察翠子和父親的行為，并且不斷地去詢問，從而推動了情節的逐步展開。正是因為“我”的追問，才引出了父親關于翠子即將回家以及她被許配的事情，讓故事的情節得以深入發展。③可以營造氛圍和表達主題。“發呆”行為的反復出現，營造出一種壓抑、無奈的氛圍，比如“翠子站在我床邊，眼睛紅紅的”，結合前文她的發呆，更能感受到她的無奈和痛苦。整個故事中人物常常處于發呆的狀態，他們只能通過發呆來短暫地逃避現實，翠子無法改變自己被許配的命運，父親也無力挽留翠子，這種無奈的情緒彌漫在整個故事中。這種氛圍更加深刻地表現了主題，即人物在命運面前的無力和無奈，以及對美好情感的向往卻無法實現的悲哀。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。論范增蘇軾漢用陳平計，間疏楚君臣。項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨歸卒伍！”歸未至彭城，疽發背死。蘇子曰：增之去，善矣！不去，羽必殺增。獨恨其不蚤耳。然則當以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當于是去耶？曰：否。增之欲殺沛公，人臣之分也，羽之不殺，猶有君人之度也，增曷為以此去哉？《易》曰：“知幾其神乎。”《詩》曰：“相彼雨雪，先集維霰。”增之去，當于羽殺卿子冠軍①時也。陳涉之得民也，以項燕、扶蘇；項氏之興也，以立義帝②。而諸侯叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣，義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所以同禍福也。未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之，人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關而不遣項羽，識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪。非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝諸侯以此服從中道而弒之非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自是始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合則留，不合則去；不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也。增不去，項羽不亡。嗚呼，增亦人杰也哉！〖備注〗①卿子冠軍：秦末楚懷王封給臣子宋義的稱號。②義帝：楚懷王熊槐之孫熊心，秦二世二年，被楚地反秦軍首領項梁等擁立為王。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。增A始勸項梁B立義帝C諸侯以此D服從E中道F而弒之G非增H之意也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.賜骸骨，又稱乞骸骨、乞身、乞老，古時大臣請求告老還鄉的委婉說法。B.蚤，同“早”，與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來謝項王”的“蚤”意思相同。C.曷為，為何，與《答司馬諫議書》中“則眾何為而不洶洶然”的“何為”句式不同。D.矯，指假托命令，與《歸去來兮辭并序》中“時矯首而遐觀”的“矯”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.一、二段首先記敘范增離開項羽、死亡的經過，然后對范增離開項羽一事發表議論，最后指出了范增離開的最佳時間。B.義帝的存亡、楚國的盛衰、范增的禍福之間有著緊密的聯系，項羽殺掉義帝后便開始懷疑范增，這是范增禍事的開端。C.第三段用物品必先腐爛才能生蛆蟲來比喻人必先有懷疑之心然后才聽得進讒言，以此說明項羽與范增之間早有嫌隙。D.蘇軾認為范增雖然妄想依靠項羽來成就功名，沒有把握住離開的最佳時機，不是處事果決的男子漢，但也稱得上人中豪杰。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？（2）方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。14.蘇軾在第二段并不急于提出中心論點，而是先故意停頓、蓄勢，請據此分析其論證過程。【答案】10.CEG11.C12.B13.（1）在很多人當中識別（賞識）卿子冠軍，并且提拔他做上將軍，不是賢明之君能像這樣做嗎？（2）在項羽殺卿子冠軍的時候，項羽和范增并肩侍奉義帝，還沒有確定君臣的身份（名分）。14.①第二段先自己設問，自己回答之后，否定了鴻門宴事件是范增離開項羽的最佳時機；②然后蕩開一筆，引用《詩經》和《易經》上的話，為引出論點作鋪墊。【解析】【導語】蘇軾在《論范增》中，通過剖析范增與項羽的關系，揭示了君臣之間的信任與猜疑。文章結構嚴謹，先敘述范增離去的經過，再通過議論指出其離去的最佳時機，最后以比喻和反問深化主題。蘇軾的論證層層遞進，既展現了范增的無奈與項羽的猜忌，又表達了對范增的惋惜與贊賞。文章語言簡練，論據充分，展現了蘇軾深厚的文學功底與歷史洞察力。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：范增當初勸項梁擁立義帝，諸侯因此而服從楚國，中途謀殺義帝，不是范增的主意。“增”作主語，“勸”作謂語，“項梁立義帝”主謂賓結構，單獨成句，并作“勸”的賓語，中間不能斷句，故C處斷句；“服從”作“諸侯”的謂語，主謂結構，單獨成句，故E處斷句；“弒之”動賓結構，賓語后斷句，“中道”作“弒”的狀語，用“而”連接，中間不能斷句，故G處斷句。故選CEG。【11題解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識和對文言詞語中的一詞多義現象、文言句式的理解能力。A.正確。句意：希望能讓我告老還鄉。B.正確。句意：只遺憾他沒有早早離開而已。/明天你不能不早些來親自向項王謝罪。C.錯誤。都是賓語前置句，正常語序為“為曷”；/“為何”。句意：范增為何因此事離去呢？/那么那些人又為什么不對我大吵大鬧呢？D.正確。假托命令；/抬，舉起。句意：項羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍。/時時抬頭望著遠方。故選C。【12題解析】本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的能力。B.“項羽殺掉義帝后便開始懷疑范增”錯，由原文“羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也”可知，項羽懷疑范增并非始于殺掉義帝，而是在殺掉卿子冠軍時便已開始，說明項羽對范增的懷疑早于義帝被殺。因此，范增禍事的開端應是項羽殺卿子冠軍時，而非殺掉義帝后。故選B。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“識卿子冠軍于稠人之中”，狀語后置句，正常語序為“于稠人之中識卿子冠軍”；“擢”，提拔，提升；“如是”，像這樣。（2）“方”，正在，正當；“比肩”，并肩；“分”，身份，名分。【14題解析】本題考查學生分析理解文章論證過程的能力。①蘇軾在第二段開頭先自己設問“然則當以何事去”，那么范增應該在什么時候離開呢？接著自己回答“增之欲殺沛公，人臣之分也，羽之不殺，猶有君人之度也，增曷為以此去哉”，范增想殺劉邦，這是作為臣子的本分，項羽不殺劉邦，說明他還有君主的度量，范增為什么要因為這件事離開呢？通過這一問一答，蘇軾否定了鴻門宴事件是范增離開項羽的最佳時機，為后文提出自己的觀點作鋪墊。②在設問與回答之后，蘇軾并沒有直接提出自己的觀點，而是引用了《易經》和《詩經》中的句子“《易》曰：‘知幾其神乎。’《詩》曰：‘相彼雨雪，先集維霰’”，《易經》說“能夠預見事物的征兆，真是神妙啊”，《詩經》說“看那雨雪，先落下的是小冰粒”。這些引用看似與主題無關，實際上是在為后文提出中心論點蓄勢，暗示范增應該能夠預見項羽的疑心，并提前采取行動。參考譯文：漢王劉邦采用了陳平的計策，離間疏遠楚國君臣。項羽懷疑范增和漢軍私下勾結，漸漸削減他的權力。范增大怒，說：“天下大事已經大致確定了，君王自己處理吧，希望能讓我告老還鄉！”回鄉時，還沒到彭城，就因背上癰疽發作而死。蘇子說：范增離去，是好事！若不離去，項羽一定會殺他。只遺憾他沒有早早離開而已。那么范增應當為了什么事情離開呢？（當初）范增勸項羽殺沛公，項羽不聽，終因此而失去天下，應當在此時離去嗎？回答說：不。范增想要殺死沛公，是做臣子的職責，項羽不殺沛公，還顯得有君王的度量，范增為何因此事離去呢？《易經》說：“知道事物變化的細微跡象，大概就是神明吧。”《詩經》說：“觀察那天象，下雪之前，水汽必定先凝結成霰。”范增離去，應當在項羽殺卿子冠軍的時候。陳涉之所以能夠得民心，是因為借用了楚將項燕和公子扶蘇的名義；項氏的興盛，是因為擁立了義帝。而諸侯背叛他，是因為他謀殺了義帝。況且擁立義帝，范增是出謀劃策的主要人物，義帝的存亡，豈止僅僅決定楚國的盛衰，范增也與此禍福相關。絕沒有義帝被殺，而單單范增能夠長久活著的道理。項羽殺卿子冠軍，就是謀殺義帝的先兆。他殺義帝，就是懷疑范增的根本，難道還要等到陳平出反間之計嗎？物品必定先腐爛了，然后才能生蛆蟲，人必定先有了懷疑之心，然后才會聽信讒言。陳平雖有智慧，又怎么能夠離間沒有疑心的君主呢？我曾經評論義帝，稱他是天下的賢君。他只派遣沛公入關卻不派遣項羽，在很多人當中識別卿子冠軍，并且提拔他做上將軍，不是賢明之君能像這樣做嗎？項羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍，義帝必然不能容忍。（因此，）不是項羽謀殺義帝，就是義帝殺了項羽，這用不著智者指點就可知道了。范增當初勸項梁擁立義帝，諸侯因此而服從楚國，中途謀殺義帝，不是范增的主意。豈但不是他的主意，他必然力爭而沒有被接受。不采用范增的忠告，而殺死他所擁立的人，項羽懷疑范增，必定是從這時就開始了。在項羽殺卿子冠軍的時候，項羽和范增并肩侍奉義帝，還沒有確定君臣的身份。如果替范增考慮，有能力誅殺項羽就殺了他，不能殺他就離開他，豈不是處事果決的男子漢嗎？范增年齡已經七十歲，意見相合就留下來，意見不合就離去；不在這個時候弄清去留的分寸，卻想依靠項羽來成就功名，淺陋啊！即使這樣，范增還是被漢高祖所畏懼。范增不離去，項羽就不會滅亡。唉，范增也是人中豪杰呀！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。春懷示鄰里①陳師道斷墻著雨蝸成字②，老屋無僧③燕作家。剩欲出門追語笑，卻嫌歸鬢著塵沙。風翻蛛網開三面，雷動蜂窠趁兩衙④。屢失南鄰春事約，只今容有⑤未開花。〖備注〗①此詩寫于北宋元符三年（1100）。1094年，陳師道被朝廷視為蘇軾余黨，罷職回家。②蝸成字：蝸牛爬過之處留下的黏液，如同篆文，稱為蝸篆。③僧：詩人自指，自嘲如游方和尚般浪跡在外。④兩衙：眾蜂簇擁蜂王，如朝拜時兩旁站著的侍衛，稱為蜂衙。⑤容有：當有。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人選取典型意象，斷墻、蝸跡、蛛網、蜂窠、春花等共同營造了荒寂的氛圍。B.“剩欲”“卻嫌”寫出詩人的復雜心緒：本想出門應酬，又怕風沙大而放棄。C.鄰家相邀賞春詩人屢次爽約，如今或許還有未開的花，遺憾中流露出些許希望。D.詩歌結構上前后照應，一、三兩聯寫居住環境，二、四兩聯寫詩人生活。16.有人認為“風翻”兩句蘊含著詩人對世事艱難的慨嘆，談一談你對這兩句詩的理解。【答案】15.A16.①“風翻蛛網開三面”，風翻蛛網，吹開三面，飛蟲尚且有逃生的機會，但詩人在塵網之中，卻是網張四面，受黨禍牽連，難有回旋的余地。②雷動蜂衙，那些蜂兒仍有秩序地簇擁在一起，像朝拜的侍衛一樣，不像自己被罷職，失去了接近朝廷的機會。【解析】【導語】《春懷示鄰里》通過描繪荒寂的居住環境和復雜的內心情感，展現了詩人陳師道罷職歸家后的生活狀態與心境。詩中“斷墻”“老屋”等意象營造出孤寂氛圍，而“剩欲”“卻嫌”則細膩地表達了詩人對外界既向往又退縮的矛盾心理。結尾提及未開的花，暗示了詩人對未來的些許期待。【15題解析】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。A.“春花等共同營造了荒寂的氛圍”錯，尾句“只今容有未開花”意思是只希望現在還能有尚未開放的春花。詩中的“春花”是還未開放的春花，不是落花，沒有營造荒寂的氛圍。故選A。【16題解析】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。①“風翻蛛網開三面”，從字面意思來看，風翻動著蛛網，使得蛛網有三面被吹開。在自然界中，這意味著飛蟲有了更多逃生的機會，然而詩人此時的處境卻與之形成鮮明對比。詩人因被朝廷視為蘇軾余黨而遭罷職，他仿佛陷入了一張無形的塵網之中，且這張網是網張四面，緊緊束縛著他。他受黨禍牽連，難以掙脫困境，不像飛蟲那樣有逃生的余地，深刻地體現出詩人對自身艱難處境的無奈與感慨，借自然景象的變化來暗喻自己在仕途上的舉步維艱。②“雷動蜂窠趁兩衙”描繪了雷聲響起時，蜂窠中的眾蜂仍有秩序地簇擁著蜂王，如同朝拜時兩旁站著的侍衛一般。這種場景展現出蜂群的有序和團結，它們圍繞著蜂王，有著自己的秩序和方向。而詩人自己卻被罷職，失去了在朝廷中施展抱負的機會，無法像蜂群一樣有序地接近朝廷，為朝廷效力。曾經的他或許也渴望在仕途上有所作為，如今卻只能無奈地被排斥在外，生動地表達了詩人對自己失去機會、無法融入朝廷的失落和對世事艱難的慨嘆，借蜂群的狀態來反襯自己的處境。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）“文如其人”指文章的風格同作者的性格特點相似，在《屈原列傳》中，司馬遷贊美屈原“文如其人”的句子是“________________，________________”。（2）戰爭使無數家庭分離，高適的《燕歌行并序》中“________________，________________”兩句，就將夫妻分別的痛苦寫得細膩動人。（3）在古詩文中，“滄海”經常和其他意象組合，寄托各種情緒、哲思，如“________________，________________”就非常具有意境美和感染力。【答案】（1）其志潔故其稱物芳（2）少婦城南欲斷腸征人薊北空回首（3）滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙（寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟/曾經滄海難為水，除卻巫山不是云）三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年網絡影視的發展A，踴現出《我的阿勒泰》《唐朝詭事錄之西行》等爆款劇集。目前網劇呈現兩大趨式：一是（①），如《邊水往事》只有21集，《新生》僅有10集；二是微短劇一路高歌猛進，不僅在衛視或長視頻平臺享有專區，實現大屏展播，而且催生了長劇短劇化、長短連動的態勢。從快進、倍速播放再到刷短視頻，隨著數字化時代的到來，微短化的審美消費B。微短劇之所以能夠獲得迅猛增長和傳播，（②）：其一，微短劇體量小、成本低、制作快，短敘事更符合當下觀眾碎片化、快節奏的視聽消費習慣，更方便快捷；其二，微短劇滿足了（③）。微短劇自帶網文基因和各種流行“梗”，通過強劇情、多反轉直擊觀眾的爽點和痛點，更擅長“埋鉤子”、吊胃口，為觀眾提供高濃度的情緒價值，更“止渴”更“解饞”。不過，當下微短劇也面臨著尷尬局面：雖然市場火爆，成功出海，被各行各業蹭流量，但也屢屢受到C，被批評為“不是作品，只是產品”。文化部門也不得不多次發布監管提示，對其實施分類分層審核，引導創作，如遏制“霸總”等題材或套路的泛濫，加強“片名”審核等，借以提升行業整體形象。18.下列詞語與文中加點的“爆款”構詞方式不相同的一項是（）A.熱詞 B.佳釀 C.潮牌 D.爆表19.文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20.請在文中橫線處填入恰當的成語。21.文中畫波浪線的句子中，“作品”和“產品”僅有一字之差，含義卻天差地別。請分析這句話有怎樣的表達效果。22.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。【答案】18.D19.①“踴現”改為“涌現”；②“趨式”改為“趨勢”；（“連動”改為“聯動”）20.①如火如荼②應運而生③口誅筆伐21.①凸顯本質差異：“作品”蘊含創作者的心血，體現藝術審美；“產品”更強調工業化、標準化的生產過程，注重實用性和商業價值。②強化情感態度：表達了對“作品”的認可和對“產品”的貶低。③引發深度思考：使人們思考在商業化的社會環境中，如何在追求商業利益的同時，不忽視產品的文化內涵和藝術價值。22.①劇集數量大幅減少②原因不外乎兩個③觀眾的心理需求【解析】【18題解析】本題考查學生分析理解詞語的構詞方式的能力。“爆款”一詞的構詞方式是由形容詞“爆”和名詞“款”組成偏正結構，表示非常受歡迎的產品或作品。A.熱詞：由形容詞“熱”和名詞“詞”組成偏正結構，表示熱門詞語，構詞方式與“爆款”相同。B.佳釀：由形容詞“佳”和名詞“釀”組成偏正結構，表示美酒，構詞方式與“爆款”相同。C.潮牌：由形容詞“潮”和名詞“牌”組成偏正結構，表示時尚品牌，構詞方式與“爆款”相同。D.爆表：由動詞“爆”和名詞“表”組成動賓結構，表示超出極限，構詞方式與“爆款”不同。故選D。【19題解析】本題考查學生識記并正確書寫現代常用規范漢字的能力。“踴現”的“踴”應為“涌”。涌現：在同一時期大量地出現。“趨式”的“式”應為“勢”。趨勢：事物或局勢發展的動向。“連動”的“連”應為“聯”。聯動：若干個相關聯的事物，一個運動或變化時，其他的也跟著運動或變化。【20題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，文中敘述“2024年網絡影視的發展”，后面又列舉了《我的阿勒泰》《唐朝詭事錄之西行》等爆款劇集，表明網絡影視發展得非常好，非常熱烈、旺盛，呈現出一種繁榮的態勢，可填“如火如荼”。如火如荼：原比喻軍容之盛，現用來形容大規模的行動氣勢旺盛，氣氛熱烈。B處，文中提到“從快進、倍速播放再到刷短視頻，隨著數字化時代的到來”，在這樣的時代背景和形勢下，“微短化的審美消費”這一新的消費形式出現了，即微短化的審美消費順應數字化時代這個形勢而產生，可填“應運而生”。應運而生：舊指應天命而產生。現指適應時機而產生。C處，文中說“當下微短劇也面臨著尷尬局面：雖然市場火爆，成功出海，被各行各業蹭流量，但也……被批評為‘不是作品，只是產品’”，說明微短劇受到了很多人的批判和指責，可填“口誅筆伐”。口誅筆伐：指從口頭和書面上對壞人壞事進行揭露和聲討。【21題解析】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。①凸顯本質差異：從文中對微短劇的描述可知，“作品”一般是創作者精心打磨的成果，凝聚著創作者的心血和創意，像網絡影視中一些爆款劇集，如《我的阿勒泰》《唐朝詭事錄之西行》等，它們不僅僅是為了盈利，還體現了一定的藝術審美，能給觀眾帶來精神上的享受和啟發。而“產品”更側重于工業化、標準化的生產模式，只注重按照一定的流程和標準進行生產，以獲取商業利益為主要目的，微短劇被批評為“產品”，就是因為它可能過于追求快節奏、強劇情、多反轉來迎合觀眾，而忽略了藝術內涵的挖掘，二者本質差異明顯。②強化情感態度：文中提到微短劇雖市場火爆但被批評為“不是作品，只是產品”，這種表述明顯帶有對“作品”的認可和贊賞，因為“作品”代表著高質量、有內涵的創作，而對“產品”則是貶低的態度，認為其只是一種商業生產的產物，缺乏藝術價值和文化深度。這也反映出人們對于微短劇現狀的不滿，希望微短劇能夠提升品質，成為真正的藝術“作品”，而非單純的商業“產品”。③引發深度思考：在當下商業化的社會環境中，微短劇作為一種新興的文化形式，面臨著追求商業利益和保證文化內涵、藝術價值之間的矛盾。“作品”和“產品”這一字之差的評價，讓人們思考如何在滿足市場需求、獲取商業利益的同時，不忽視作品的文化內涵和藝術價值。就像文化部門對微短劇實施分類分層審核、引導創作，就是為了讓微短劇在發展過程中，既能保持市場活力，又能提升藝術品質，找到商業與藝術的平衡點，實現可持續發展。【22題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處，根據后文“如《邊水往事》只有21集，《新生》僅有10集”，這兩個例子都是在說明目前網劇的集數相比以往有明顯的減少，本空是對下文內容的總結引領，即引起下“文劇集數量減少”的例子，可填“劇集數量大幅減少”。②處，后文緊接著出現了“其一……其二……”的內容，這是在對微短劇能夠獲得迅猛增長和傳播的原因進行分點闡述，本空后面的冒號表明，本空內容是對下文內容的總領，即引出下面兩個方面的原因，可填“原因不外乎兩個”。③處，根據后文“微短劇自帶網文基因和各種流行‘梗’，通過強劇情、多反轉直擊觀眾的爽點和痛點，更擅長‘埋鉤子’、吊胃口，為觀眾提供高濃度的情緒價值，更‘止渴’更‘解饞’”，這些描述都是在說微短劇所具有的特點能夠滿足觀眾在心理層面的需求，比如追求刺激、獲得情感共鳴等，故本空作為下文總領句，可填“觀眾的心理需求”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。本試卷文言文中提到了“相彼雨雪，先集維霰”，這句話的意思是“觀察那天象，下雪之前，水汽必定先凝結成霰”。大到自然界的雨雪風霜、人類社會的興衰變遷，小到我們的工作生活，事情的發生往往都有先兆。這引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。材料開篇引用“相彼雨雪，先集維霰”，揭示自然現象中下雪前先成霰這一先兆，進而拓展到自然界、人類社會以及個人工作生活，強調事情發生往往有先兆。破題關鍵在于準確理解“事情的發生往往都有先兆”這一核心內涵。綜合材料，主旨為倡導人們培養敏銳觀察力，通過留意先兆，洞察事物發展規律，提前謀劃或應對。先兆是事物發展初期的量變積累，當積累到一定程度，就會引發質變，表現為事件的發生。例如，經濟危機爆發前，往往有金融市場的異常波動、企業經營困難等先兆，這些都是經濟系統內部矛盾逐漸積累的外在表現。對于青年學生而言，學習生活中也充滿類似情況，如考試成績下滑前可能有學習態度不認真、作業完成質量下降等先兆。從辯證角度分析，先兆并非絕對準確的預測信號，它可能受到多種因素干擾，存在不確定性。比如氣象預報雖能捕捉降雨先兆，但復雜天氣變化可能導致預報偏差。先兆并不總是準確地預示著事件的發生，很多時候它們只是一種可能性。比如，身體出現一些輕微的不適癥狀可能是某種嚴重疾病的先兆，但也可能只是暫時的生理反應。如果過度依賴先兆，可能會導致不必要的恐慌和誤判。過度關注先兆也可能引發負面心理暗示，例如，看到一些不吉利的先兆后，就會在心里不斷強化這種負面預期，影響自己的情緒。隨著科技發展和社會快速變遷，先兆的表現形式和捕捉難度也在變化。互聯網時代信息爆炸，虛假信息與真實先兆混雜，增加了判斷難度。寫作時，文章開篇可生動描繪自然現象中先兆的奇妙，引出對“先兆”這一概念的探討，闡述其蘊含的量變與質變、因果聯系等哲學原理。可選用近年來極端天氣增多，科學家通過氣候數據異常先兆預警全球變暖危害等例子。接著，將視角轉向人類社會，列舉如文藝復興對思想解放的先兆作用，進而推動社會變革等歷史事件，展現先兆在社會發展進程中的重要性。隨后，聚焦當下時代，分析在互聯網、人工智能等科技浪潮下，先兆的新特點以及捕捉它面臨的挑戰，如信息過載、虛假信息干擾等。再結合青年學生的實際生活，從學業選擇、社會實踐、職業規劃等方面入手，闡述如何識別先兆，合理規劃人生，規避風險。最后，升華主題，呼吁青年重視先兆，以敏銳的洞察力和積極的行動，在時代發展中實現個人價值，為社會進步貢獻力量。立意：1.洞察先兆，把握規律，贏得主動。2.辯證看待先兆，理性判斷事實。3.在先兆中尋方向，于時代里鑄輝煌。河北省部分學校2024-2025學年高三下學期青銅銘大聯考語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：民間故事講述人講述的故事內容豐富、形式多樣，既呈現多姿多彩的生活情境、濃郁的生活情感，又蘊含著鞭辟入里的為人之道、處世之理。講述人講述的故事具有教化功能，包含深厚的道德思想。盡管其講述包含了講述人個人的情感選擇，但是，更多則是集體情感選擇下被接受和認同的道德生活。因此，民間故事講述貫穿“詩學”顯然將教化與講述人所在區域人民集體情感緊密結合。民間故事講述人通過講故事傳遞人民的集體情感，歌頌勞動人民的智慧和勤勇，批判游手好閑者的不思進取，教導不學無術者奮發圖強，規勸品行惡劣者多做好事……這些在民間故事講述中流淌的情感能量是區域人民的價值觀作用選擇的結果，也是貫穿民間故事持久的認同傳統以及凝聚力的詩學生活的來源。民間故事濃郁的詩學傳統是口頭的，也離不開書面傳統的影響，尤其是民間故事世界中出現了大量文化人的故事，其故事講述人也大多是當地識字的文化人，這就決定了民間故事詩學傳統在表現生活時的傾向性和價值共識。民間故事大量出現講述秀才類、先生類、文人類的故事，這類故事往往穿插了吟詩作對，或者以吟詩作對推動敘事情節向前發展。如有個故事講，三個秀才去圣人廟朝拜，出山門外看到四枚銅錢，他們將銅錢撿起來，一人分一枚，可是剩一枚歸誰呢？最后決定通過吟詩看誰最窮就給誰：第一個吟道：“身居房半間，半邊露著天，蓋的麻袋睡，枕著一塊磚。”第二個吟道：“自幼沒有屋，睡覺躺大路，枕的胳膊彎，光著一身骨。”第三個吟道：“年過二十春，過了十九冬，吃的天河水，喝的西北風。”三個秀才都窮，怎么辦呢？只有到縣衙里去請老爺公斷。……縣老爺將四個銅錢收下，吟詩一首作判斷：擊鼓鳴鐘又喊冤，秀才怎能也貪錢，吟困說窮爭小利，修身報國丟一邊。四枚銅錢都歸我，三人屁股全加鞭，今后再敢來吵鬧，打進大牢年復年。講述中三位秀才和縣老爺吟誦詩歌的行為符合故事中主人公的身份，也契合故事情節的演進邏輯，秀才彰顯自己不同于老百姓的才學的優越感，縣老爺也以吟詩的方式霸占四枚銅錢。故事中秀才和縣老爺吟詩作對的文采與貪欲的心理形成反差，把文化人的酸腐形象和縣老爺的貪婪性格刻畫得淋漓盡致。中國民間故事是人民共享的詩學傳統，也是人民的日常生活實踐。民間故事作為人民的文藝，其創作的人民性、傳承的人民性、審美的人民性、講述內容和藝術表達的人民性在生活實踐中得到充分表現。也就是說，民間故事是人民的“詩學”生活，通過故事講述方式建構“詩的世界”，表達人民明確的道德感，發揮慰藉人民心靈情感的作用，喚醒人民“自己的力量、自己的權利、自己的自由，激起他的勇氣，喚起他對祖國的愛”。（摘編自林繼富《故事詩學——人民生活的敘事實踐》）材料二：下堡坪人在繼承巴楚文化詩學傳統過程中，不斷將地方文化、時代生活和藝術形式等融入其中發展創新，突出故事詩學的敘事特征。北宋詩人歐陽修曾被貶夷陵任職，下堡坪有故事講他喬裝成船公，渡兩弟兄過江時，遭到他們的戲弄。兄弟倆自恃才學瞧不起船公，二人承諾船公若是他能吟詩作對、對答如流，便付他雙倍的船錢。船公欣然同意。哥哥說：“一棵枇杷樹，兩個大丫權。”船公答：“未結黃金果，先開白玉花。”哥哥又說：“河邊一群鵝，見人飛下河。”船公答：“白毛浮綠水，紅掌撥清波。”哥哥再出：“一步跨上舟，氣死歐陽修。”船公便答：“修已知爾等，爾等不知修（羞）。”自負的兩位讀書人終在吟詩交鋒中敗下陣來，下堡坪人對詩學生活的崇尚可見一斑。民間故事傳承人樂于講述詩文名家與下堡坪的關系，既展現了下堡坪人對家鄉文風昌盛和詩學傳統深厚的自信和自豪，同時也可借助名人名家的才學品行提升下堡坪民間故事的詩學格調。這些基于歷史人物在夷陵活動的描述和想象，建構了富有奇幻色彩的文化生活，亦是以詩學藝術為根本的生活敘事。這就是說，下堡坪口頭詩學傳統滋潤了文人的詩歌創作，文人的詩學藝術也豐潤了下堡坪口頭詩學的表達形態。對仗工整的講述語言賦予下堡坪民間故事更強的表現力和節奏感，如“窗外竹葉飄，山中樹木搖，平地起灰塵，大海翻波濤”“頭戴鳳，鳳站頭，頭動鳳點頭；身穿龍，龍蟠身，身動龍翻身”等，這些語言來自下堡坪人的生活實踐，是他們繼承詩學傳統的體現，流淌出清新自然的鄉土之風。下堡坪民間故事的詩學敘事通常表現為使用押韻的詩文構成主干情節，并依此塑造人物形象，推動故事發展。因此，無論是散文的敘述，還是韻文的表達，下堡坪民間故事講述與詩文吟誦緊密結合，相輔相成，展現了下堡坪人的生活現實和審美習慣。下堡坪民間故事傳承人擅長在故事講述時吟詩唱歌，在文采飛揚與神采奕奕之際制造笑料，傳播知識，從而使下堡坪民間故事講述承載著詩學傳統精神和詼諧幽默的特質。這種故事詩學的敘事傾向是對口頭講述的豐富，它源于下堡坪人的生活需要和生命訴求，成為他們鐘愛的民間故事講述方式。誠如郭沫若所說：“在詩歌，要學習民間文藝表現人民情感的手法、語法，學習它的韻律、音節。同時，還可以借民間的東西來改造自己。民間藝術的立場是人民，對象是人民，態度是為人民服務。”下堡坪民間故事的詩學傳統是基于人民的立場，是基于人民生活誕生的故事講述表達方式。挖掘和弘揚下堡坪民間故事的詩學傳統，就是站在人民的立場上理解下堡坪人的生活實踐、社會歷史和文化傳統。（摘編自王丹《民間故事的詩學實踐研究——基于劉德方故事講述的分析》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.講述人所講的民間故事，雖能體現個人的情感選擇，但其中蘊含更多的還是被集體所接受和認同的道德生活。B.有些民間故事在講述時穿插吟詩作對，可以更好地表現人物特征，還可以依靠其推動敘事情節演進。C.中國民間故事的創作、傳承、藝術表達等多個環節在生活實踐中充分表現出人民性，被稱為人民的文藝。D.民間故事傳承人遵循以詩學藝術為根本的創作原則，對歷史人物在夷陵活動的事實進行了描述與想象。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.某些在民間故事講述中流淌的情感能量反映的是特定區域人民的價值觀，往往無法引起本區域外聽眾的共鳴。B.下堡坪口頭詩學傳統為文人提供了詩歌創作的源泉，文人的詩學藝術反向豐富了其口頭詩學的表達形態。C.對仗工整、富有節奏感的下堡坪民間故事講述語言來源于人民的生活實踐，呈現出清新自然的鄉土之風。D.下堡坪人出于對生活的需要和對生命的訴求，選擇借口頭講述的方式對故事詩學的敘述傾向進行豐富。3.下列對兩則材料內容及論證的相關分析，正確的一項是（）A.材料一中所講述的故事，在三位秀才與縣老爺人物形象的對比中，將文化人的酸腐、貪婪特征展現得淋漓盡致。B.材料二在論述下堡坪民間故事詩學傳統時，引用郭沫若的話語，目的是強調民間故事在創作時要向詩歌學習。C.兩則材料都強調民間故事基于人民的生活而誕生，且詩學傳統在其中發揮著慰藉心靈、表達情感等重要作用。D.材料一從整體上論述中國民間故事的詩學特征，材料二則聚焦下堡坪這一特定區域，兩者是點面結合的關系。4.兩則材料都詳述了一個民間故事，作用有何不同？5.下面是下堡坪民間故事中的一則，請結合兩則材料的觀點對其進行點評。北宋嘉祐元年某日，三個酒醉佬和蘇東坡相逢，這三個酒醉佬明知蘇東坡有才，但還是想為難他。三人邀蘇東坡喝酒斗詩，并要求只能說以字為話的四言句。蘇東坡讓他們先說。第一個說：“呂字二個口，裝的茶和酒，不知哪個裝的茶，不知哪個裝的酒。”第二個說：“出字兩座山，出的煤和炭，不知哪座山上出煤，不知哪座山上出炭。”第三個說：“朋字兩個月，下的霜和雪，不知是哪月有霜，不知哪月下雪。”蘇東坡想了想便說：“三字三根鐵，都是一個色，取名叫虱龜鱉，不知你們哪個是虱、哪個是龜、哪個是鱉。”【答案】1.D2.C3.D4.①材料一詳述故事側重于論證民間故事詩學傳統的敘事作用，體現了表現生活時選擇的傾向性和價值共識。

②材料二詳述故事側重于展現下堡坪人對詩學的崇尚，借助名人名家的才學品行提升了民間故事的詩學格調。5.①具備教化功能，蘇東坡面對酒醉佬的刁難，巧妙回應，展現出過人的智慧和氣度，教育人們為人應謙虛謹慎。

②體現了對詩學的崇尚，故事里以酒醉佬和蘇東坡斗詩為主題，體現下堡坪人對詩學生活的熱愛。

③借助蘇東坡的名人效應，提升了下堡坪民間故事的詩學格調。

④具有鮮明的敘事特色，以眾人吟詩對句推動情節，用押韻詩文構成主干，符合民間故事的詩學敘事特點。

⑤富有詼諧感，三個酒醉佬刁難才華橫溢的蘇東坡，這種自不量力的行為帶有荒誕和詼諧的色彩。【解析】【導語】這篇文章通過兩則材料，深入探討了中國民間故事的詩學傳統及其在人民生活中的作用。材料一從宏觀角度闡述了民間故事的教化功能和集體情感選擇，強調了其道德思想和詩學生活的結合；材料二則聚焦于下堡坪地區，展示了其詩學傳統在地方文化中的創新與發展。兩則材料均強調了民間故事的人民性，指出其源于生活、服務于生活，并通過詩學傳統慰藉心靈、表達情感。文章結構清晰，論證有力，既展現了民間故事的普遍性，又突出了地方特色，體現了點面結合的分析方法。【1題解析】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。D.“民間故事傳承人遵循以詩學藝術為根本創作原則”錯，根據材料二“這些基于歷史人物在夷陵活動的描述和想象，建構了富有奇幻色彩的文化生活，亦是以詩學藝術為根本的生活敘事”可知，原文說的是“以詩學藝術為根本的生活敘事”，而不是“以詩學藝術為根本的創作原則”。故選D。【2題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“往往無法引起本區域外聽眾的共鳴”錯，由材料一“這些在民間故事講述中流淌的情感能量是區域人民的價值觀作用選擇的結果，也是貫穿民間故事持久的認同傳統以及凝聚力的詩學生活的來源”可知，民間故事中的情感能量雖然反映了特定區域人民的價值觀，但并未提及這些情感能量無法引起本區域外聽眾的共鳴。B.“下堡坪口頭詩學傳統為文人提供了詩歌創作源泉”錯，由材料二“下堡坪口頭詩學傳統滋潤了文人的詩歌創作，文人的詩學藝術也豐潤了下堡坪口頭詩學的表達形態”可知，原文說的是“下堡坪口頭詩學傳統滋潤了文人的詩歌創作”，并沒有說“為文人提供了詩歌創作的源泉”。D.“選擇借口頭講述的方式對故事詩學的敘述傾向進行豐富”錯，由材料二“這種故事詩學的敘事傾向是對口頭講述的豐富，它源于下堡坪人的生活需要和生命訴求，成為他們鐘愛的民間故事講述方式”可知，故事詩學的敘事傾向本身是對口頭講述的豐富，而不是下堡坪人主動選擇口頭講述來豐富敘事傾向。故選C。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.“在三位秀才與縣老爺人物形象的對比中”錯，材料一中講述的故事，通過三位秀才與縣老爺的吟詩作對，展現了文化人的酸腐和縣老爺的貪婪，但并未直接對比兩者的人物形象。B.“目的是強調民間故事在創作時要向詩歌學習”錯，材料二引用郭沫若的話語，是為了強調民間藝術的人民立場和為人民群眾服務的態度，而不是單純強調向詩歌學習。C.“且詩學傳統在其中發揮著慰藉心靈、表達情感等重要作用”錯，兩則材料確實都強調了民間故事基于人民的生活而誕生，但材料二并未直接提及詩學傳統在慰藉心靈、表達情感等方面的作用。故選D。【4題解析】本題考查學生概括分析、比較材料的能力。①材料一詳述故事側重于論證民間故事詩學傳統敘事作用，先表明“民間故事濃郁的詩學傳統是口頭的，也離不開書面傳統的影響，這就決定了民間故事詩學傳統在表現生活時的傾向性和價值共識”，隨后詳述三個秀才和縣令的故事，故事中“秀才彰顯自己不同于老百姓的才學的優越感，縣老爺也以吟詩的方式霸占四枚銅錢”，三位秀才與縣老爺吟詩這一行為，符合人物身份和情節邏輯，“把文化人的酸腐形象和縣老爺的貪婪性格刻畫得淋漓盡致”，論證了民間故事詩學傳統在敘事中能體現表現生活時的傾向性和價值共識，凸顯其敘事作用。②材料二詳述故事側重于展現下堡坪人對詩學的崇尚，指出“下堡坪人在繼承巴楚文化詩學傳統過程中，不斷發展創新，突出故事詩學的敘事特征”，所講歐陽修喬裝船公與兩兄弟吟詩交鋒的故事中，船公（歐陽修）巧妙應對，使自負的讀書人敗下陣來。“下堡坪人對詩學生活的崇尚可見一斑”，且“民間故事傳承人樂于講述詩文名家與下堡坪的關系，既展現了下堡坪人對家鄉文風昌盛和詩學傳統深厚的自信和自豪，同時也可借助名人名家的才學品行提升下堡坪民間故事的詩學格調”，充分展現了下堡坪人對詩學的崇尚。【5題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①具備教化功能：材料一提到“講述人講述的故事具有教化功能，包含深厚的道德思想”，在這則故事中，蘇東坡面對三個酒醉佬的故意為難，沒有生氣惱怒，而是憑借自己的才華巧妙回應。他的這種行為展現出了過人的智慧和氣度，從側面教育人們在生活中遇到類似情況時應保持冷靜，同時也提醒人們為人要謙虛謹慎，不能像酒醉佬那樣盲目自大，體現了故事的教化意義。②體現了對詩學的崇尚：根據材料二“下堡坪人對詩學生活的崇尚可見一斑”以及“下堡坪民間故事傳承人樂于講述詩文名家與下堡坪的關系”，這則故事以酒醉佬和蘇東坡斗詩為主要情節，眾人都以吟詩的方式進行較量，這種形式體現了下堡坪人對詩學生活的熱愛，突出了他們對詩學的崇尚，將詩學融入到民間故事之中。③借助蘇東坡的名人效應：材料二指出“民間故事傳承人樂于講述詩文名家與下堡坪的關系，既展現了下堡坪人對家鄉文風昌盛和詩學傳統深厚的自信和自豪，同時也可借助名人名家的才學品行提升下堡坪民間故事的詩學格調”，蘇東坡是著名的文人，這則故事借助蘇東坡的名人身份，使故事增添了文化底蘊，提升了下堡坪民間故事的詩學格調，也體現了下堡坪人對自身文化傳統的自信。④具有鮮明的敘事特色：材料二表明“下堡坪民間故事的詩學敘事通常表現為使用押韻的詩文構成主干情節，并依此塑造人物形象，推動故事發展”，此故事中，三個酒醉佬和蘇東坡都以四言句吟詩對句，如“呂字二個口，裝的茶和酒，不知哪個裝的茶，不知哪個裝的酒”等，這些押韻的詩文構成了故事的主干情節，推動了故事的發展，符合下堡坪民間故事的詩學敘事特點。⑤富有詼諧感：從故事內容來看，三個酒醉佬明知蘇東坡有才卻仍想刁難他，這種自不量力的行為本身就帶有荒誕和詼諧的色彩，就像材料二中提到“下堡坪民間故事講述承載著詩學傳統精神和詼諧幽默的特質”，這則故事中蘇東坡的回應也很巧妙且帶有調侃意味，使整個故事充滿了詼諧感，增添了故事的趣味性和吸引力。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：翠子①汪曾祺天黑郁郁的，星一個一個地掛起來，乍起的風搖動園里的竹葉，沙沙地響。家里只有我和大丫頭翠子，等待父親回家。翠子揚起頭，凝望著遠遠的天邊，抱在膝上的兩手漸漸松了下來。“又來了！看你那呆樣子。翠子，你跟我說個故事好不好？”像是沒有聽見似的，她的眼睛還是睜得那么大，在她的眼睛里，我看出我有點生氣。我盯著廊下兩個淡淡的影子，心里想：不理我，好！看我的影子比你的也短不了多少。終于，她站起身來，伸手理一理被調皮的風披下來的幾絲頭發，說：“不早了，我給你弄晚飯去。①爺大概不會回來吃了。”爺？爺又不是你的爺，為甚么你也這么叫呢？不害羞！叫人家的爺做爺。我心里笑。吃飯時，我一手拿著筷子，一手拿根紙捻，蘸點兒水，在燈盞里滾一滾，就火頭上必必剝剝地燒起來。“看油點子濺到眼里去，怎么這么皮！”“喲，真真像個媽！”我想著，小貓兒似的咕咕地笑著。“爺一早就出去了，這會還不回來，老不肯待在家里，把我一個人撇下！”其實有翠子伴著我也并不寂寞，但我仍亟亟盼他回來。②一只褪了綠色的小螞蚱，振翅向燈焰飛來，翠子一揮手把它趕去了，嘴里嘰咕著：“你為甚么不在青草窠里玩著，卻迷在這亮亮的一團火里？”大家都不說話，風掀起壁上的條幅，劃劃地響，我想起父親近來畫也不畫，字也不寫，連話也不多說，便問翠子：“爺近來是不是又老了些？下巴的須子長得那么長，刺在臉上癢癢的。怎么回事？”“你爹……哦，你明兒早上醒來，叫他莫出去。明兒是他的生日，今年三十了吧。……快吃，看菜都冷了！”咦！我不是吃完了嗎？她一定又想著甚么忽略了。今晚上我還要告訴父親，翠子這兩天像丟了魂。她的魂生了翅膀，把翅膀一舉，就被風吹到遠遠的地方去。是一陣甚么風？我不知道，翠子也不知道。翠子收了碗，把折好的爺的衣裳壓在衣磚底下，便做起針線來。我倚在她身上，隨著她胸前的起伏，輕輕地唱：“小白菜呀，點點黃啊……”“翠子，底下是甚么的？”“——聽，叫門，你爹回來了？”翠子打了風雨燈，走到黑黑的過道里，我站在可以看到大門的地方等著，看燭火一步步地近了，卻是父親提著的。翠子靜靜地跟在后面。父親一把抱起我，親了一下，問我為甚么還不睡。“等你！”一進房門，便聽見屋角礦、礦的聲音，他問我：“五更雞②上煮的甚么？”“蓮子。翠子在柜子里找出來的，說上好的建蓮，再不吃要壞了。天也冷了，爺該吃點滋潤清補東西，所以煨了它。讓我關照爹，糖在條幾上玻璃缸里