【中考押題卷】2025年中考語文復習高頻易錯考前沖刺-非連續性文本閱讀（含解析）2025年中考語文高頻易錯考前預測：非連續性文本閱讀

一．現代文閱讀（共20小題）

1．（2024秋通河縣期末）閱讀同學們為本次校園讀書節活動準備的材料，完成問題。

材料一：

面對琳瑯滿目的書架，選擇一本適合自己的書籍并不容易。本文將為您提供一些建議，幫助您選擇適合自己的書籍。

一、明確自己的興趣和需求。如果您對歷史感興趣，那么選擇一本歷史類的書籍可能會更加令您愉悅。如果您希望提升職場技能，那么選擇一本商業類書籍可能會更加有幫助。

二、_________________。在選擇書籍時，可以借助專業推薦和書評來了解書籍的質量和內容。可以關注公眾號、博客、論壇等平臺，尋找一些具有優秀口碑的書籍推薦。

三、_________________。作者的背景和專業性對于選擇書籍也是十分重要的，如果您希望了解某個領域的知識，可以選擇那些在該領域有專業背景的作者所寫的書籍。他們對于該領域的理解和分析更加深入、準確，能夠給您提供更有價值的知識和觀點。

四、關注閱讀簡介和目錄。簡介通常會介紹書籍的核心觀點和作者的寫作風格，而目錄則能夠讓您對書籍的結構和章節內容有一個基本的了解。

材料二：

選定適合自己的書籍后，那怎樣去閱讀呢？其實是有很多方法的。

設定明確的目標：在開始閱讀之前，明確你想要從這本書中獲得什么。這將幫助你更加專注，并從閱讀中獲得更多價值。

略讀和尋讀：對于某些書籍，你可以先進行略讀，以了解整本書的大致內容和結構。而對于特定的章節或段落，尋讀可以幫助你快速找到特定的信息或觀點。

做筆記：在閱讀時，寫下重要的觀點、感悟或者你認為值得復習的內容。這將幫助你鞏固記憶，并且在后續回顧時能夠快速找到關鍵信息。

深度閱讀：對于重要的章節或段落，需要進行深度閱讀，理解其中的含義和邏輯關系。通過分析作者的論點、證據和推理過程，可以更好地吸收書中的智慧。

批判性思考：不要盲目接受書中的觀點，而是學會批判性地思考。評估作者的觀點是否合理，是否有足夠的證據支持，以及是否與自己的經驗和知識相吻合。

與他人討論：與他人討論你所讀的書可以幫助你更好地理解和記憶書中的內容。通過分享自己的觀點和聽取他人的見解，你可以獲得新的啟發和認識。

定期復習：定期復習你所讀過的書籍可以幫助你鞏固記憶，并加深對書中內容的理解。通過不斷回顧和反思，你可以從中獲得更多的啟示和智慧。

材料三：

（1）如何選擇適合自己的書籍，請你閱讀材料一，補充完成橫線空白處。

（2）閱讀材料二，下列選項不符合文意的是___________

A.重要的章節或段落，需要進行深度閱讀，理解其中的含義和邏輯關系。通過分析作者的論點、證據和推理過程，可以更好地吸收書中的智慧。

B.對于某些書籍，你可以先進行略讀，以了解整本書的大致內容和結構。而對于特定的章節或段落，尋讀可以幫助你快速找到特定的信息或觀點。

C.書籍中作者的觀點一定是合理的，因有足夠的證據支持，與自己的經驗和知識相吻合。

D.定期復習讀過的書籍可以幫助你鞏固記憶，并加深對書中內容的理解，可以從中獲得更多的啟示和智慧。

（3）根據材料三所呈現的學生閱讀問題，請你結合上述材料，向學校提出幾點解決建議。

2．（2024秋越秀區期末）班級開展“親近動物"主題學習活動，小越收集了以下材料，并整理了自己的學習收獲。

材料一：

我跟蹤觀察松鼠多年，在收獲了大量松鼠飛躍的視覺信息后，我隱約有個感覺，它們在空中的姿態可分為兩種類型：一種四肢向兩側外展，身體在空中就像一塊抹布，躍進的速度似乎也并不很快；另一種則是手腳都在軀干下方，要么自然下垂，要么保持一定彎曲度，好像在準備隨時著陸，速度極快。

隨著觀察的持續推進，我將拍過的松鼠飛跳的照片放到一起進行比對，進一步發現它們跳躍中出現“抹布姿態”時，落腳點通常都有一定的不確定性；而跳躍中四腳朝下時，落腳點則非常明確。這不禁讓我推測，它們是不是能夠分清不同降落點的材質特性？其實，最好的驗證方法是拍攝時人工設置線路和落點，但我個人是追求“無干擾"的自然狀態的。因此，能做的就是盡量多樣化地觀察并收集整理信息罷了。

我最終發現，是環境的復雜性造就了松鼠跳躍舞姿的多樣性。如果尚未對著陸條件完全摸清，那起跳時多以抹布姿態飛出。在騰空后的行進過程中，要是松鼠逐步發現并鎖定了落腳區域中的準確落點，那它很可能在后半程就會變換姿態，轉為四腳向下。這有點不可思議，但仔細想想，這不過就是在練好基本功后隨機應變的本能反應而已。試想，在人類的競技體育比賽中，肢體和意識的配合、調整不也同樣是在時刻發生嗎？

（摘編自張瑜《那些動物教我的事》）

材料二：

穿行在68公頃的紅山森林動物園，看不到動物表演，運氣好的話，可以聽長臂猿唱情歌，或者看大熊貓蹭著欄桿撓癢癢。每一種動物都生活在自然環境之中，自在地展現天性。

城市邊界不斷擴大，野生動物需要保護，二者如何平衡？紅山森林動物園副園長說，生態文明、生物多樣性應該成為城市規劃的考量因素，在生物調查的基礎上，保留城市內生物多樣性最豐富的區域，并在這些區域間保留生態廊道供動物遷徙。“發展的目的不能只為了人類自己，每個生命都值得被尊重。”

（摘編自《南京紅山森林動物園為啥成為“頂流"》）

材料三：

海珠濕地被譽為廣州市的城央“綠芯”，自建立以來，持續開展生態修復工作。修復項目以“城央生命共同體"為設計理念，以生物視角恢復和營造動植物生境，低成本解決城市內澇、熱島效應和污染問題，提升生物多樣性，與生物共享生存空間。例如，在濕地為各類生物創造“食、住、行、游”四類場景，構建果、稻、蟲、魚、鳥城央生態鏈。將傳統稻田中人走的“耕道"變成生物生存、隱蔽的“魚道”，以潮汐補給養分，魚類種類從36種增加到60余種，形成動物生活和通行的生態廊道。

濕地位于國際水鳥遷徙廊道，圍繞水鳥食、棲、安全、起降的行為模式進行設計。例如，基于水鳥行為模式設計棲息地，4座鳥島增加鳥類棲息面積22989平方米，并根據各類水鳥的腿長、翅長定制5.3公頃水深合適、可安心起降的水鳥食堂，讓海珠濕地成為國際候鳥遷徙路線上的重要停歇站。

（摘編自《廣州為保護生物多樣性做了這些努力》）

（1）【學會研究】小越對材料一做了整理，并對應整理結果歸納出做研究的方法。其中與材料不相符的一項是___________

選項材料整理方法歸納

A“我"大致察覺松鼠有兩種空中姿態：“抹布姿態”與四腳朝下姿態。研究需要長期觀察與獲取大量信息。

B“我"觀察出松鼠都以抹布姿態起跳，鎖定著陸點再轉為四腳向下。研究需要持續觀察與進行細致比對。

C“我”猜測松鼠能分清不同降落點的材質特性，從而呈現不同姿態。研究可以根據所知的信息進行推斷。

D“我"發現松鼠與人有相似的本能反應，聯系思考能解答一些疑惑。研究可以運用聯想與想象幫助思考。

（2）【學會思考】根據材料，小越思考了“人與動物”的關系，以下想法與材料相符的一項是___________

A.人要尊重動物，在“無干擾"的自然狀態下，了解動物的特性和本能。

B.人與動物的發展需要平衡，生物多樣性是城市規劃最重要的考量因素。

C.人與動物是親近的，在動物園里讓動物表演，能讓動物盡情施展天性。

D.人要重視動物，要運用人的視角，對以往所破壞的生態環境進行修復。

（3）【學會運用】為了讓大家有更深的體會，班級組織到南沙濱海公園研學。研學過程中，同學們對新堤岸的設計贊不絕口。

小文：原來的堤防建設主要考慮安全因素，堤岸設計垂直硬化，小鳥沒法靠近飲水。現在恢復了沿海曲線，岸和水自然過渡，很多小鳥在岸邊戲水，是觀鳥的好去處。

小華：不僅這樣，現在還在適合鳥類棲息的基礎上，融入了皮劃艇、帆船、跑步、攀巖、沙灘運動等多種運動功能，布置的親水步道和防沙灘能滿足親水、戲水要求，一邊嬉水一邊看水上的飛鳥，感覺更有意思了。

小越認為新堤岸的設計理念與收集材料中的一些觀點不謀而合。請結合材料觀點，向同學們分享新堤岸設計的科學之處。

3．（2025青秀區校級開學）閱讀下面的文字，完成下列各題。

【材料一】

簪花是中國古代人頭飾的一種，也叫戴花、簪戴、插花。在古代，簪花主要用鮮花制作，但也有用其它材料，如綢、絹、羅等仿制的。人們在日常生活、喜慶良辰、節日節令都會在頭上簪花戴花，以表達喜悅之情。如今隨著科技的發展，出現一些漂亮的工藝材料用來代替，比如樹脂、陶瓷等代替珍珠玉石，以降低制作簪花成本，但對簪花的美觀沒有絲毫影響。簪花不僅可以用于裝飾發髻，還有一定的實用價值，如簪花上的小鉤可以用來掛住頭發，防止頭發散亂。

設計和雕刻簪花基本有三個特色樣式，分別是：花卉簪花、動物簪花和場景簪花。設計師們根據不同的用途和主題會有不同的設計，在小小的簪花上表達豐富的寓意。制作簪花的手藝人通常會運用一些傳統的工藝技術，如絲綢織工、金銀鍛造等，以保持簪花的傳統風格和高貴氣質。制作完成后，簪花需要經過細致的打磨和拋光，使其表面更加光滑細膩，展現出令人驚艷的質感。

【材料二】

朝代相關文字記載

秦漢彼之女子，以彩絲穿花心，以為首飾。——陸賈《南越行紀》

魏晉南北朝陽春百花生，摘插環髻前。——南朝宋代臧質《石城樂》這一時期，人們還將茱萸插在頭上，以求辟邪避禍，防御寒氣。

唐

唐代著名畫家周昉作《簪花仕女圖》，所畫為貴族人物，畫中貴婦的姿態各異，頭梳高髻，簪著金步搖，從左到右，頭上分別插著芍藥、海棠、荷花、薔薇和牡丹，鮮花已成為仕女之間的流行配飾。

宋

春時，城中無貴賤，皆插花，雖負擔者亦然。——歐陽修《洛陽牡丹記》

當時社會各階層不管貴賤貧富、年齡老少均可自由簪花，簪花文化在此時發展到了頂峰。

元

簪花之風衰落下去，在重大的節日與儀式中不再流行簪花習俗；由于文人地位下降，前朝的賜花受寵、杏林及第成過眼云煙。在部分人中，依然比較流行。

明

明代有關簪花習俗的記載，主要出現在科舉及第、婚禮民俗等社會活動中。

清

簪花習俗式微，逐漸成為女性的特權，更多地與發型妝容相結合，配合整體形象設計。男子已少有簪花之人。

【材料三】

“今生簪花、來世漂亮”，這個來自福建的非遺傳統，已經風靡泉城，并與漢服、旗袍迅速結合，成為姑娘們走街串巷拍照的熱門選擇。

古城、泉水、小橋……作為濟南“古風"最出片的老街，曲水亭街當仁不讓地承接了這個風潮。漢服飾品店里，前來做簪花造型的姑娘絡繹不絕，她們尋巷而來，為的就是老板的手藝。特別是在府學文廟，紅墻琉璃瓦的千年古韻更是與典雅的漢服裝束相得益彰。穿行在文廟建筑群中，游人們一邊拍照留念，一邊感受著濟南老城的古韻悠悠。簪花不僅是一種風俗，游客們在感受傳統文化魅力的同時，更是一種對幸福生活的表達和期待。

老城之所以“老”，是因為有歷史的積淀、文化的傳承；之所以“新”，是自帶的底蘊有吸引年輕人的氣質。擁有“簪花熱”的濟南老城，就是一朵傲人向上的“繁花"。

（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是___________

A.材料一介紹簪花的別稱、材料、實用價值、設計和雕刻，采用的說明順序是邏輯順序。

B.材料一畫線句采用舉例子的說明方法，具體真實地說明了簪花還有一定的實用價值。

C.根據材料二可知簪花習俗的發展歷史：秦漢到唐是簪花之風上升時期，之后逐漸衰落。

D.材料三的加點詞“特別”是“尤其"的意思，突出表現了府學文廟的簪花風潮更盛行。

（2）請根據材料二填寫表格。

簪花文化發展階段對照表

時間漢代魏晉唐代宋代明代清代

受眾對象女性女性仕女①人們女性

功能或使用場合配偶辟邪避禍防御寒氣流行配飾配飾②___配飾

（3）近期各地流行“簪花熱”，請結合閱讀材料、鏈接材料和生活體驗，探究此種現象產生的原因。

【鏈接材料】

羽絨服搭配馬面裙、泡泡袖旗袍、盤扣上衣配百褶裙……最近，以“新中式"為代表的國風元素服裝頗受追捧，“為什么年輕人都喜歡新中式”等話題也接連登上熱搜榜。

4．（2025興寧區校級開學）閱讀下面的文字，完成下列各題。

2022年3月20日，春分當天，浙江衛視《“中國好時節"春分篇》為觀眾帶來宋韻江南的第一抹春意，率先奏響“春之序曲”，贏得觀眾一致好評。中國外交部發言人的發文點贊也讓該節目在國際上引發熱議，成功出圈。

【背景分析】

二十四節氣是上古農耕文明的產物，它是上古先民順應農時，通過觀察天體運行，認知一歲中時今、氣候、物候等變化規律所形成的知識體系，準確地反映了自然節律變化，它不僅是指導農耕生產、認知冷暖雪雨的“指南針”，更是包含豐富民俗事象的民俗系統。從古至今，二十四節氣在人們生活中有著廣泛的實用價值，是中華民族悠久用史文化的重要組成部分。比如春分，古時候又稱為“日夜分”“仲春之月"。春分這天南北半球晝夜平分，從春分開始北半球白天會越來越長，而黑夜越來越短。春分時節，氣候適宜，萬物蓬勃生長。古代民間有簪花喝酒的習俗，時至今天，踏青、放風箏、吃春菜、立蛋等風俗在很多地方一直沿續并有新的發展。值得注意的是。2016年11月30日，中國二十四節氣被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。2017年5月5日，“二十四節氣保護聯盟”在浙江杭州成立。

中新網曾就“二十四節氣"的話題做過問卷調查，調查結果從不同角度反映了當前社會大眾對二十四節氣價值的認識和理解，部分數據如圖所示：

《選自百度百科及中新網》

【熒屏出圈】

浙江衛視《“中國好時節”春分篇》在二十四節氣之春分的基礎上，用珍品類藝術形式來“著色”，歷史與現代交織增加“飽和度”。《春茶意暖》中，舞蹈演員們被固定在4.7米的桿子上，配合四米長的水袖舞動，宛若靈動的茶葉，在茶碗中律動。《劍器近》中，從龍泉寶劍起源鋪陳開來，講述到現代放授予榮譽的中國海軍“深藍之劍”，厚重的歷史內涵在現代社會有了綿延。同樣，讓人印象深刻的《聽見江南》，用巧思來串聯宋代文化，在古琴甌樂中描繪出江南韻味，展現出獨具特色的地域特征，也凸顯出傳統文化在當地的浸潤。而在《海絲新語》中，實景群舞的背景中，寧波天一閣、寧波博物館、七里嶼燈塔、杭州灣跨海大橋、北侖港等浙江著名建筑映入眼簾，古今建筑的完美衙接與碰撞讓人驚艷不已。節日始終與觀眾、時代同頻共振，體現出中國人骨子里對傳統文化的自信。

《“中國好時節”春分篇》以C5M（中國廣視素福瑞媒介研究，國內專業的廣播電視受眾研究機構）64城同時段收視第一，在全網7個社交平臺獲得熱搜28個，全平臺主話題閱讀量近2億，微博討論次數超2.8萬，抖音平臺視頻總播放量超812.7萬等。“宋韻氛圍感拉滿"千手觀音音樂一響DNA就動了”“春茶意暖舞蹈演員是龍并茶本茶吧"等話題迅速引發全網熱議，登上社交平臺熱搜榜。該節目更是獲得廣電總局高度認可，成功入選廣電總局2022年廣播電視重點節目。

（選自浙江衛視）

【各方解讀】

我們發揚傳統文化，不能忘記節氣，希望在夏、秋、冬各自有一場晚會，讓節氣深耕到觀眾心中，把節氣過成節。

（《中國好時節》主創人員）

二十四節氣對當今社會的人來說，很重要的就是它具有增進文化認同的功能價值。傳統時間制度與觀念，代表一種文化歸屬。在每個節氣點，通過共同的心情，參加共同的儀式活動，共享時令節物，經受共同的物質與精神體驗。從而凝聚大家的文化認同感。

（北京師范大學蕭放）

“藝術+視聽”“國粹+科技"正成為“國潮”節目創新的突破點，也是中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的關鍵點、發力點。“國潮"節日以多元融合的思路，多技術形態的應用，打開優秀傳統文化的層層密碼，通過VR、AR、BR、自由視角、跨時空轉換、二次元銜接等新科技新創意，讓體驗感、代入感更強，使厚重、古樸、有距離感的傳統文化歷史形象變得更生動有趣，使傳統經典變得“潮”起來。

（國家廣播電視總局王羽）

（1）下面說法與選文意思不相符的一項是___________

A.二十四節氣不僅有生活實用價值，還有深厚的文化內涵，能增進人們對傳統文化的認同感。

B.《“中國好時節"春分篇》用多種藝術形式描繪江南春色，并巧妙地融入了地域特征。

C.“宋韻氛圍感拉滿”等話題引發熱議，表明人們對我國優秀傳統文化節目充滿期待。

D.充分運用多種先進現代科學技術，節目形式不斷創新，“國潮"節目就能“潮”起來。

（2）請用簡潔的語言概括兩張圖表所反映的當前社會大眾對二十四節氣價值的認識。

（3）請根據你對材料的理解，代表《中國好時節》主創人員回答觀眾的提問。

《中國好時節》能夠成功“出圈”，這個節自的獨特創意主要體現在哪里？請您和我分享一下。

5．（2025涼州區校級模擬）閱讀下面選文，完成問題。

中國是一個詩的國度。特別是古典詩歌，源遠流長，名家輩出，佳作如林，在中華文明史上蔚為壯觀。八一中學開展2024年讀書節“古詩苑漫步”主題活動，請你參與并完成相關任務。

【材料一古詩誦讀】

有感情地朗讀古詩有助于理解古詩的內容，領悟只能意會而無法言喻的意境和韻味，是綜合感受語言美、意境美的重要手段。

理解是朗讀的基礎。只有正確理解內容，朗讀才可能表情達意。因此在正確理解詩歌的意思后，必須讀好古詩的節奏、重音及語調，準確表現詩意。

（1）節奏：

劃分節奏的一般規律是：

首先將句子分成前后兩大部分，五言句分成“ΔΔ/ΔΔΔ"形式，七言句分成“ΔΔΔΔ/ΔΔΔ”形式，然后再根據結構、內容等具體情況，將后一部分三字劃分成“Δ/ΔΔ"ΔΔ/Δ”或“ΔΔΔ"停頓形式，有時七言句的前部分劃分成“ΔΔ/ΔΔ”形式。

（2）重音：

詩句的意思和情感的表達是依靠情感語氣來實現的，其中語音輕重是關鍵。因此必須根據詩歌的表達重點，確定少而精的詞語加以重讀處理，并用著重號“"標示。

（3）語調：

根據詩歌的情感表達確定哪句（部分）用升語調，哪句（部分）用降語調，分別用“↑”“↓"表示，注意詩句前后部分語調要相反或相對配置，如“明月何時照我”還一句可作如下語調處理：明月何時↑照我↓還？讀升語調時音量逐次加大，力度漸次加強，語尾音節上揚且拖長；讀降語調時力度從強次減弱，語速平緩。而且就整首詩而言，上句與下句，前兩句與后兩句語調配置也要交錯對應，以取得起伏跌宕、相應諧趣的效果。

【材料二古詩熱潮】

近年來，優秀詩詞伴隨著各類文化類節目的出現變得炙手可熱。

從2016年起，《中國詩詞大會》以高質量的詩意盛宴在社會上掀起一股“全家老少齊上陣，天南地北共此情"的詩詞熱潮。《2022中國詩詞大會》于3月在央視綜合頻道和科教頻道播出，累計觀眾規模超2.07億，多次登上微博綜藝榜冠軍。相比2021年同期，15至34歲中青年觀眾占比顯著增加，高中和大學及以上的較高學歷觀眾占比明顯提升。

《中國詩詞大會》不僅是對傳統文化的一種尊重，也是對中華文明長久以來的一種呈現和傳承。這一形式讓廣大觀眾在欣賞比賽的同時，增長了對中華文化的認知和理解，提高了對傳統文化的興趣，并激發了對中華民族文化認同的自豪感。

《經典詠流傳》以原創“和詩以歌”的模式，用流行音樂演繹經典詩詞、經典文學作品，將文學性和音樂性合二為一，采取星素結合、老少同臺、中外交融的形式，將傳統文化的傳播和傳承上升到全民參與的高度、關學引領的深度。

【材料三古詩品賞】

我國古代詩歌一向追求詩情畫意，蘇軾評價唐代王維的詩和畫是“詩中有畫（就是在描繪自然景物的詩篇中，觀者往往會還原意象為具體的形象畫面），畫中有詩"。現代節目全新升級的“畫中有詩”環節，除邀請嘉賓在宮燈、團扇、戰鼓上描繪詩詞，還邀請盆景、麥稈畫等手工藝人在不同器物上勾勒詩詞之美，擴容詩詞表達的生活載體，加深觀者對詩歌的理解。

其實，不僅是與繪畫，詩歌與很多藝術形式都有相通之處：許多詩歌都可以借助其他的藝術形式來表現，藝術形式可以是書法、繪畫、音樂、舞蹈、戲劇等。通過聲音、畫面等多重感官的呈現方式，更好地激發觀者的情感共鳴，增強觀者對詩歌的感知和理解。如“詩詞小劇場"實現了經典詩詞與陳列在博物館中的文物對話，與沉睡在古籍中的文字交融，聯通古代和現代的文化意趣，讓傳統文化活起來。

【材料四古詩輯集】

環節項目內容要求

一確定專題，選擇古詩。將相關古詩輯錄起來，并按一定的順序排列。如古詩中的春夏秋冬、古詩中的名勝古跡等。

二注釋評點給每首古詩作注釋，并撰寫簡要的賞析、評點文字。

三編輯成集為詩集起一個新穎別致的名字：設計版式、插圖、封面；還可以寫一篇“前言”或“編后記”，簡單記錄這本詩集的編輯過程。

（1）根據材料，下列理解不正確的一項是___________

A.《泊船瓜洲》可這樣劃分節奏并用符號加以表示：京口/瓜洲/一水間，鐘山/只隔/數重山。春風/又綠/江南岸，明月/何時/照我還？

B.在宮燈、團扇、戰鼓、器物上描繪詩詞元素，是詩情畫意的美學引領。

C.演繹詩詞故事對話陳列文物、交融古籍文字，讓傳統文化活起來。

D.古詩編集成冊首先要做好專題選擇，最后還要寫“前言”和“編后記"。

（2）下面是同學給柳宗元《江雪》配的兩幅畫，請根據【材料三】闡述選圖理由及作用。

江雪

唐柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

選圖理由___

配圖作用___

（3）請你結合【材料二】【材料三】【材料四】完成下列“古詩苑漫步”主題活動方案。

“古詩苑漫步"主題活動方案

活動目的：①___活動內容：A.聲情并茂誦古詩：吟一首詩，歌一闋詞，譜一首曲。B.②___C.③___活動時間：2024年4月活動地點：八一中學參與人員：八一中學全體師生

6．（2025香坊區校級開學）閱讀非連續性文本，回答問題。

【材料一】

紫外線是什么

到達地面的太陽光中包含的紫外線主要分為長波常外線（UVA）和中波紫外線（UVB），它們各自有不同的作用。UVB可導致皮膚曬傷，患者表現為皮膚紅腫、起水泡等癥狀，嚴重者也許會導致皮膚癌。UVA則會導致皮膚曬黑，引起光老化和黑色素沉積，雖然作用緩慢，但會長期積累。

防曬產品包裝上通常標有PA和SPF兩個指標，它們是選擇防曬產品的重要參考指標。PA指的是防長波紫外線的等級，用于衡量防止UVA的效果，①分為三個級別：PA+（有效）PA++（較有效），PA+++（非常有效）。SPF是防曬系數，用于衡量防止中波紫外線的效果。例如，SPF為15、30、50的防曬霜，分別能吸收93%、97%、98%的UVB輻射。防曬指數越高，防曬效果當然越好，但是，產品中添加防曬劑的濃度也會越高，對皮膚的刺激就會越大。因此，建議根據具體的情況選擇不同防曬系數的產品。

日常生活中，我們經常用到防曬護膚品。防曬護膚品通過其中的活性成分吸收或散射到達皮膚表面的紫外線，從而發揮防曬作用。

防曬霜主要有兩大類型：有機型防曬霜（又稱化學防曬霜）和無機型防曬霜（又稱物理防曬霜）。當我們正確使用防曬霜時，它可以在皮膚表面形成一層薄膜，就像給皮膚穿了一件外套，可以減輕紫外線帶來的傷害。

油性皮膚的人，建議選擇滲透力較強。無油配方的防曬霜。干性皮膚的人，可選擇質地滋潤、有抗氧化功效的產品。對于皮膚敏感人群，建議選擇專門針對敏感肌膚的防曬產品。

（摘自光明網2024年7月有改動）

【材料二】

根據國際上制定的紫外線指數標準，紫外線強度分為低、中等、高、非常高、最高五個等級。

紫外線指數2以下，可以安全進行戶外活動。指數3﹣7，外出時，需要采取一定的保護措施，中午時間盡量找遮陰處。指數8～11級以上，應減少戶外活動，在戶外時，多停留遮陰處。

紫外線較強時應遵循四大原則，戴寬邊太陽帽、戴太陽鏡、穿戴長衣長褲、攜帶SPF≥15的防曬霜，防止紫外輻射損傷。

此外，太陽紫外輻射強度因時間、季節、緯度、云量及反射情況不同存在較大的變異。公眾可參考氣象部門發布的預告，判斷太陽紫外輻射強度。

老年人、嬰幼兒、孕婦等特殊人群如何防曬？

老年人：作為骨質疏松高發人群，老年人一定要接受適宜的陽光照射，采取合理的防曬措施可減緩皮膚衰老，預防日光性角化、基底細胞癌等皮膚腫瘤的發生，但要注意，長時間在陽光下活動仍需采取一定的防曬措施。

孕婦：妊娠過程中使用防曬劑，不僅有皮膚保護作用，還可減少黃褐斑發生率，或阻止妊娠期皮損進一步加重。應以“硬防曬”（這里指通過物理硬件來遮擋太陽光的防曬方法）為主或選擇更加安全的物理防曬劑。

嬰幼兒：②為了避免嬰幼兒過度防曬而導致維生素D缺乏，可以每天進行1次至3次日光浴，每次10分鐘左右，即可滿足一天維生素D的需要量，但需避開紫外線最強的時間段。小于6個月的嬰兒不建議使用防曬產品，大于6個月的嬰幼兒建議以“硬防曬"為主，即使涂抹了防曬產品，也不宜在強烈陽光下活動。

（摘自央視網2024年7月有改動）

（1）下列對文本內容表述不正確的一項是___________

A.我們平時被曬后表現出來的皮膚紅腫、起水泡等癥狀是長波紫外線導致的。

B.根據自己皮膚的具體情況選擇適合自己的防曬霜，可以減輕紫外線帶來的傷害。

C.根據紫外線指數，選擇出行以及戶外活動時間，紫外線較強時應減少戶外活動。

D.孕婦和嬰幼兒應以“硬防曬”為主。

（2）材料一中的加點詞語“外套"在文中的含義是什么？

（3）分別指出文中畫橫線的句子所運用的說明方法。（一個橫線只能填寫一種說明方法）

①

②

（4）三伏天里，你的70歲的奶奶執意要在中午上街散步，請你結合材料對她進行勸說。

7．（2025城中區二模）閱讀三則材料，完成小題。

【材料一】

文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑等。非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶等。文化遺產是不可再生的珍貴資源。不少歷史文化名城（街區、村鎮）、古建筑、古遺址及風景名勝區整體風貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址、古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區還沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。由于過度開發和不合理利用，許多重要文化遺產消亡或失傳。

（節選自《國務院關于加強文化遺產保護的通知》，有刪改）

【材料二】

2024年12月4日，中國申報的“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第19屆常會上通過評審，列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。至此，中國共有44個項目列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄、名冊，總數居世界第一。春節這一傳統節日申遺成功，對于進一步弘揚傳播中國博大精深的傳統文化，推動年俗文化內涵式發展和全方位展示意義重大。與觀賞傳統手工藝等非遺不同，公眾體驗春節文化，有更強的情感共鳴與群體參與性。每一聲鞭炮炸響，每一次紅包傳遞，每一句新年祝福，都能直擊心靈深處，喚起中國人內心最柔軟、最熾熱的情感回應。如今，通過重新注入時尚元素和互動體驗，如線上線下結合的“云拜年"創意互動等活動，滿足了消費者尤其是年輕人在傳統文化中的社交需求。近年來，“國潮春節市集”成為文化消費界的“寵兒”，正契合了年輕人期望在傳統節日中感受新意與樂趣，在古老習俗中探尋時代精神的追求。

“萬物有所生，而獨知守其根”。中華文明源遠流長，其中非物質文化遺產豐富多樣，猶如璀璨的星辰點綴在歷史的長河中。從現實來看，非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化、科技和藝術價值，為增強文化認同、堅定文化自信提供重要的精神支撐。

文化自信是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。近年來，從昆曲、京劇、端午節，到珠算、中醫針灸、二十四節氣，我國多項非遺在聯合國教科文組織申遺成功，成為全人類共同保護和記憶的文化遺產。一項項“非遺明珠”，不僅向世界生動展示了悠久燦爛的中華文明，為文化中國、大美中國增添了獨特魅力，也意味著中國無與倫比的文化資源和“東方智慧”，為推動世界文化繁榮發展作出獨特的“中國貢獻"。

文化是民族的血脈，也是人民的精神家園。從這個角度而言，非遺連接著“百姓生活”，融入了“人間煙火"。面對非物質文化遺產這個不可再生、不可替代的寶貴資源，我們必須保護好、發展好。其中的關鍵就在于，要堅持創造性轉化、創新性發展，充分發掘非遺特色化、傳統化、民間化、個性化的美學價值，進而找到傳統文化和現代生活的連接點、切入點，讓非遺“活起來”“傳下去”，不斷在歷久彌新中孕育美好未來，永放時代光彩。

（節選自《“春節”申遺成功，讓世界共享“中國年味"》，有刪改）

【材料三】

（1）下面說法與以上三則材料意思不相符的一項是___________

A.根據材料一，可以判斷柳州螺螄粉屬于非物質文化遺產。

B.傳統手工藝和春節民俗活動一樣有著較強的群體參與性。

C.數據表明，非遺發展會受到外來文化和現代文化的沖擊。

D.以上材料表明，文化遺產保護需要與時代結合，探索新途徑。

（2）針對【材料三】中的問題，作為中學生可以為保護非物質文化遺產做什么？請你從中學生的角度寫出三條可實施的建議。

（3）綜合以上材料和問題，說說我們應如何做一個自信的中國人？

8．（2024秋安康期末）閱讀下面文字，完成下面小題。

在“沉浸式文旅出圈魅力”探究活動中，小博同學搜集了下面三則資料。

資料一：

①在長安十二時辰主題街區與白居易相逢相識、看萬邦來使獻禮缺藝，在中國大運河博物館進行一次沉浸式闖關……隨著新技術的發展，各種參與感強、互動度高、體驗性好的沉浸式文旅項目持續“出圈”，沉浸式旅游正逐漸成為旅游市場的新寵。

②在這些智慧旅游沉浸式體驗新空間里，科技將夢想變為現實，讓現實變為沉浸，注重互動性和參與性、突出地方特色、項目多元性是其共同特征。業內專家表示，“玩法才是內容”，只有玩法才能吸引游客參與式體驗、沉浸式體驗。不同地域項目的積極探索，讓游客通過沉浸式旅游直觀感受傳統文化“活"起來、古籍里的文字“動”起來。

③沉浸式體驗通過現代科技手段如光影秀等呈現傳統文化，讓更多人尤其是年輕人感受傳統文化的魅力，擴大了文化的影響力和傳播范圍。

（摘編自《中國文化報》2024﹣04﹣17《沉浸式旅游：“玩法才是內容"》）

資料二：

增加文化體驗和情感共鳴為沉浸式文旅賦能。NPC（非玩家角色）沉浸式文旅項目以其獨特的魅力和豐富的體驗吸引了大量游客的日光。從成都歡樂谷的“唐僧”到吉林長春動植物公園的“雪餅猴”，再到清明上河園的“丐哥”和萬歲山武俠城的“王婆"。這些NPC角色為游客帶來了全新的文化體驗和情感共鳴。NPC角色的受歡迎在于其能夠增加文化體驗和情感共鳴。提升游覽的趣味性和互動性，并引導游客行為和提供服務指引。目的地可以通過選擇符合自身特色和定位的NPC角色，進行專業的角色培訓和形象打造，以及設計豐富多彩的互動活動和表演節日來打造自己的NPC沉浸式文旅項目。

（節選自“河北省文化和旅游產業協會”公眾號2024﹣09﹣18）

資料三：

①據史料記載，100年前，河頭老街是唐山煤炭運輸的重要節點，商賈云集、盛極一時。為讓“老河頭"繁華重現，當地投資5億元，在原有商業街區“運河唐人街”基礎上打造河頭老街景區。讓人有一種穿越到大唐的感覺。在河頭老街文旅IP的打造中。項目團隊通過構建極具唐山特色的沉浸式旅游場景，變過去的觀光式游覽為沉浸式體驗。漢服街、水上集市、“一生所愛"情景舞臺……這些充滿創意的旅游項目，不僅激活了傳統文化、也為游客們提供了高情緒價值的旅游體驗。

②河頭老街在打造文旅IP的過程中，以“大唐之山”為文化核心，注重文化的強勢植入。景區通過提供精細化的服務，如夜間拍照補光等小細節，贏得了游客們的高度滿意。這個現象級的文旅1P的成功打造，不僅為當地帶來了顯著的經濟效益，也為傳統文化的傳承和創新提供了新的思路。

（摘編自“河北廣播電視臺冀時客戶端"2024﹣09﹣16）

（1）下列對資料的理解分析，不正確的一項是（___________）

A．“資料一”開頭提到長安十二時辰主題街區等項目，是為了引出沉浸式文旅“出圈"的現象。

B．“資料二”通過列舉“丐哥"王婆”等NPC角色受歡迎的事實論據，使論證更有說服力。

C．成功的NPC角色，既要符合角色的自身特色和定位，還需要進行專業的表演技能培訓。

D．河頭老街景區的沉浸式旅游項目充滿創意，既注重傳統文化的植入，又注重服務的細節。

（2）“沉浸式文旅"受歡迎的原因有哪些？請根據“資料一”“資料二"簡要概括。

（3）閱讀“資料三”后，小冀同學針對河頭老街沉浸式文旅項目表達了自己的觀點。你有不同看法嗎？請參與討論。

小冀：我對河頭老街有自己的看法。通過查閱資料，我了解到從清朝到民國是老河頭比較輝煌的一段歷史。如果真想重現它的興盛繁華，就應該遵從地方歷史，把河頭老街打造成清文化一條街，而不是穿越到大唐。

9．（2024秋碑林區校級期末）閱讀下面的材料，完成問題。

【材料一】

“百節年為首，四季春為先"。春節是中國最隆重、歷史最悠久、參與人數最多、影響最大的傳統節日，集中華民族傳統禮俗與文化理念之大成。

隨著“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”（簡稱“春節"）列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，人們對新春的期盼更濃了。

數千年來，中國人都在參與傳承春節文化、豐富春節內涵、創造春節形式。對春節的珍視讓人們隨時能從歷史記憶中回溯文化源頭，在當下生活共享濃烈印象，向未來抒發美好情感，也展開了一幅中華民族傳統習俗的長卷。

截至目前，我國有44個項目列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄、名冊，總數位居世界第一。非遺所蘊含的中國精神、中國故事、中國智慧，跨洋過海，為世界所普遍了解和欣賞，向世界展現了可信、可愛、可敬的中國形象。

（摘編自公眾號“文旅中國”，2024.12.11）

【材料二】

春節歷史綿長，雖源于中國，已走向世界，成為許多國家和地區一年中最重要的節慶之一。據不完全統計，近20個國家將春節作為法定節假日，全球約五分之一的人口以不同形式慶祝農歷新年，春節民俗活動已走進近200個國家和地區，成為全球性文化盛事，為各國人民帶去了歡樂體驗。

說到馬來西亞的春節，就不得不提當地華人的“撈生"習俗——一個大圓盤里，魚生為主材，搭配生菜絲、芹菜絲、胡蘿卜絲、黃瓜絲、紫包菜等色澤豐富的配菜，再配上白芝麻、花生碎、酸甜醬等調味，多人圍桌而立，一起用筷子反復把食材高高“撈”起，同時還不停喊著“身體健康、萬事如意、財源廣進"等吉祥話。在粵語里，“生”與“升"諧音，越撈越“升”，是對新的一年美好的祝愿。春節期間，新加坡人也會串門拜年。客人常帶雙數桔子或桔子禮盒登門拜訪，寓意“好事成雙”，而訪客臨走的時候，主人家也會回贈桔子。

（選自新華社《世界非遺+1！看看海外還有哪些地方過春節》，有改動）

【材料三】

步入十二月，2024已經進入尾聲，人們對2025的期盼也更加濃烈。作為一年中最受人們重視的節目——央視春節聯歡晚會，也發布了蛇年的logo和吉祥物。分別是已已如意紋和已升升。

巳升升整體造型參考甲骨文中的“巳”字，使其具有深厚的文化底蘊和古意，區別于常見的蛇形象，給人一種新穎獨特的感覺。其外形憨態可掬，顛覆了人們對蛇可能有的可怕印象，更容易被大眾尤其是兒童所喜愛，增添了親和力和趣味性。同時設計中融入了諸多中國傳統文化元素，比如可能包含如意螺旋紋（扶風法門寺）、蝙蝠裝飾、壽字盤長結、歧羽紋、臣字目（三星堆及中原）等，展現了對傳統文化的傳承與創新，寓意著吉祥如意、幸福安康等美好祝福，體現了春晚對全球華人的美好祝愿。

已升升運用鮮艷明亮的色彩，使吉祥物在視覺上更加醒目和吸引人，能夠營造出歡快、喜慶的節日氛圍。

（摘編自公眾號“安小白er”，2024.12.17）

（1）【材料二】中其他國家慶祝農歷新年時的活動，哪些行為能夠體現中華民族的傳統禮俗？

（2）結合【材料三】概括吉祥物巳升升的設計特色。

（3）下列對材料有關內容的表述不正確的一項是___________

A.目前我國被列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄、名冊的項目總數位居世界第一。

B.回溯歷史記憶里的文化源頭可以讓我們對春節更加珍視，并且共享當下生活里的強烈印象，抒發對未來的美好情感。

C.全球約有20個國家將春節作為法定節假日，并且有五分之一左右的人口以不同形式慶祝農歷新年。

D.巳升升的造型別出心裁，既承古意又傳新趣，寓意著吉祥如意、幸福安康等美好祝福。

10．（2024秋新縣期末）閱讀下面兩個文本，完成各題。

【文本一】

歸德府文廟

①據《商丘縣志》記載，歸德府文廟始建于元朝末年，有著500多年的歷史。元末明初的建筑，已先后毀于戰火和洪水。弘治年間，知州張璽在此建大殿7間。明萬歷元年，商丘縣知縣何希周又增建壁墻、泮池、名宦祠、鄉賢祠，教諭宅和訓導宅。現僅存大成殿、明倫堂和泮池。歸德府文廟是目前河南省現存規模最大的文廟建筑。

②走進文廟大門，首先映入眼簾的便是泮池。泮池距大殿20米，半圓形，池上有拱形泮橋。相傳，一般人進文廟需繞池而行，唯狀元才能從橋上進廟，因此泮橋也叫狀元橋。按照當時的科舉禮尚，狀元可以在文廟前面的頭門處不下馬，無功名者則從橋兩邊通過，可以說它是一個等級標志。

③穿過泮橋，就是文廟的主殿——大成殿，紅墻綠瓦，頗為壯觀。大成殿面闊7間，進深3間，九脊六獸，飛檐挑角，浮雕龍鳳大脊，正中飾一寶瓶，為單檐歇山頂式建筑。前后4排，由32根胸圍約1米的木柱擎起。四角4根托角梁，浮雕斜撐，造型別致。大成殿正中間懸掛有孔子畫像，東、北、西墻均懸掛有孔子周游列國講學傳道和典故故事的水墨畫及文字介紹。讓前來感受文化的游客，能夠真正體驗到儒家書香。與全國其他各地文廟前殿后學（堂）布局不同的是，歸德府文廟大成殿具有豫東建筑的特點，也吸收了徽派建筑的精華，是唯一一座學堂建在大殿右側的文廟，形成了左殿右學的獨特建筑格局。

④明倫堂位于文廟西30米，面闊5間，進深3間，青磚灰瓦，單檐歇山頂。它是歸德府最高學府。步入明倫堂內，西山墻懸掛有孔子講學圖，東山墻懸掛有明倫堂簡介、明清科舉制度、侯恪題重修明倫堂記。北墻懸掛沈鯉、宋權、侯恪等明代官員畫像和簡介。整座建筑坐落在高0，6米的臺基之上，臺基四周用青石砌成。在這里，游客能直觀地了解到科舉制度下的歸德府學。

⑤在歸德府文廟內，還有一棵千年皂角樹，年年逢春吐翠，夏天則綠蔭如蓋。更令人稱奇的是，這棵古皂角樹樹干中間已經是空心，可容納數人，其旺盛的生命力不禁令人嘆服。人們來到皂角樹前，近看才發現樹干中空，抬頭可見一洞，人們將其稱之為一線天。據樹前所立的牌子上記載，該皂角樹又名趙匡胤栓馬樹，相傳公元959年趙匡胤任宋州歸德郡節度使時，曾在此栓馬，馬將樹皮啃去一塊，后來竟形成了一個大樹洞。千年古樹與前面的文廟相互映襯，形成了一道美麗的風景。

（選自《河南名勝》，有刪改）

【文本二】

①商丘古城最負盛名的要數應天書院。《宋史》記載：“宋朝興學，始于商丘。”應天書院居古代四大書院之首，在歷代文人心中有著神圣而獨特的地位。穿過層層林蔭，渡過粼粼湖水，我們在正午時分到達應天書院。此時人不多，氣派的大門、高高的門檻、莊嚴肅穆的殿堂、高大的孔子及其弟子塑像，都讓人心生敬意。

②穿過北城門，便來到《桃花扇》主人公侯方域的故居。“青樓名花恨偏長，感時憂國欲斷腸。點點碧血灑白扇，芳心一片徒悲壯。空留桃花香。"

③走近壯悔堂，那是一座明三暗五、前出后包、上下兩層的硬山式建筑。其墻裝青磚，頂蓋壟瓦，屋脊有青獸壓頂，屋內有木屏相隔，門窗鏤花剔線，圓柱浮雕龍鳳，莊重典雅，古色古香。根根圓柱同62根橫梁巧妙扣合，渾然天成，使樓的內部骨架形成一個整體，即使拆去四壁，樓堂仍安然無恙，建筑技藝令人叫絕。

④若要領略商丘的商文化，則可以前往古城西南1.5公里處的商文化景區。其主要景點是商祖祠，此外還有三商之門、富商大道、商海、萬商廣場、王亥銅像、商祖殿、華商先賢館、華商名人館、華戲樓、閣伯臺等，堪稱一座商文化的歷史博物館。

（選自《中國旅游報》）

（1）下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項是

A．歸德府文廟布局巧妙，前有泮池，中有大成殿，殿內右側是學堂。文廟西側是明倫堂，文廟內還有千年皂角樹與其相互映襯。

B．文本一第①段中的加點詞“現存”在句中表程度限制，說明歸德府文廟是河南省目前存于世規模最大的文廟。

C．文本二第①段引用《宋史》所記載的史實，說明了應天書院神圣而獨特的地位，增強了文章的說服力。

D．歸德府文廟中大成殿是歸德府最高學府，而游客在明倫堂，則可以直觀地了解到科舉制度下的歸德府學。

E．文本一和文本二在介紹商丘古城的遺址時都突出了它們宏大氣派、歷史悠久的特點。

（2）文本一第⑤段為什么要介紹一棵千年皂角樹及其傳說？請簡要分析。

（3）文本一的第③段和文本二的第③段同是說明商丘古城的遺址，二者運用的說明方法是否相同？請簡要分析。

11．（2025南昌一模）閱讀下面的文字，完成下列各題。

人工智能正以前所來有的速度滲透到生活的方方面面，而醫療領域無疑是極為引人矚目的一個。一個完全由醫生團隊發起并主創參與研發、被“喂"了六千余本國內外醫學教材的AI醫學大模型，已在上海市東方醫院門急診、重癥醫學科和住院部上崗。“AI醫生”到底怎么樣？

東方醫院門急診和重癥醫學科主任張海濤表示，一名專科醫生面對復雜的跨專業疾病，需要查詢很多文獻資料，有時還需要多學科專家診斷。大模型可基于龐大的醫學知識數據庫輔助決策，這是AI對臨床診療極具價值的部分。安徽馬鞍山市人民醫院口腔科副主任醫師陳欣媛舉例說，在種植牙領域，AI輔助系統基于患者的骨密度、牙槽嶠形態和咬合關系等因素，可以優化種植體的位置和角度，提高手術成功率和長期穩定性。

陳欣媛認為，盡管人工智能在醫療領域的應用前景廣闊，但它并不能完全取代人類醫生。人工智能更多的是作為醫生的輔助工具，幫助他們做出更準確的診斷和治療決策。

（摘選自央廣網）

材料二：

AI醫院的長處，體現在其對先進技術的深度整合與應用上。無論是通過對海量醫療數據的收集、分析和學習，挖掘出隱藏在數據背后的疾病規律和診療知識，從而為患者提供個性化的健康風險評估和精準的治療方案，還是打破地域和時間的限制，緩解醫療資源分布不均的問題，抑或是輔助人類醫生完成大量煩瑣的日常工作，提高醫療服務的效率與質量，人工智能都有著巨大潛力。

但醫療絕不僅僅是技術的堆砌，更是情感的傳遞和關愛的體現。AI醫生雖然能夠快速準確地診斷疾病，甚至通過預設的程序與腳本，表現出一定的同情心與同理心，但在面對患者恐懼、焦慮等情感時，是否能給予真正的情感支持與人性溫度，這不僅僅是技術層面的問題，更是倫理層面的考量。同時，患者與醫生之間的情感鏈接是否能夠建立，也是一次醫療過程能否順利進行的要素之一。AI醫生的決策過程是否透明、可解釋可追溯，是否收獲足夠的信任度與接受度，這些問題的答案還需要時間的沉淀。

在未來的醫療體系中，AI醫生將作為人類醫生的得力助手，為患者提供更加高效、使捷的醫療服務，而人類醫生則將在復雜病例診斷、息者心理支持、終極決策制定等方面展現其獨特的價值。只有在這樣的分工與合作的機創下，我們才有望構建一個既高效又富有同情心的醫療體系，讓醫學技術與人文精神在互相融合中綻放出更加璀璨的光芒。

（摘選自光明網）

材料三：

一位醫生向記者講述了一個真實案例——患兒兩次住院，前后歷時近一年，專家確診其患有十分罕見的一種自身免疫性疾病。而人工智能幾分鐘就給出了同樣的診斷。

不過，即便AI能大幅提升看片、審方、診斷等醫療工作的效率，最后“拍板"的仍是身穿白大褂的醫生。

2024年11月國家衛生健康委等部門聯合發布的《衛生健康行業人工智能應用場景參考指引》，涵蓋了醫療服務管理、基層公衛服務、健康產業發展和醫學教學科研4大類84種具體場景，力求全方位發揮AI的優勢。

其中，從輔助診斷、輔助決策，到輔助治療、輔助規劃手術，“輔助”是AI醫療的一個關鍵詞。

（搞選自光明網）

（1）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是___________

A.上述材料描繪了AI醫生優勢、應用前景、不足等方面的內容。

B.材料一表明，AI醫生在基于龐大的醫學知識數據庫輔助決策上具有明顯優勢。

C.材料二表明，AI醫生與人類醫生分工合作，有望構建一個既高效又富有同情心的醫療體系。

D.從三則材料中可以看出，AI醫生目前作為醫生的輔助工具，將來有望取代真人醫生。

（2）從材料中看，真人醫生相比AI醫生有哪些方面的優勢？

12．（2025福建一模）閱讀下文，回答問題。

【材料一】

在人類歷史以前，就有三種橋。一是河邊大樹，為風吹倒，橫跨河上，形成現代所謂“梁橋"。梁就是跨越的橫桿。二是兩山間有瀑布，中為石脊所阻，水穿石隙成孔，漸漸擴大，孔上石層，磨成圓形，形成現代所謂“拱橋”，拱就是彎曲的梁。三是一群猴子過河，一個先上樹，第二個上去抱著它，第三個又去抱第二個，如此一個個上去連成一長串，將地上猴子甩過河，讓尾巴上的猴子，抱住對岸一棵樹，這就成為一串“猿橋”，形式上就是現代所謂“懸橋”。梁橋、拱橋和懸橋是橋的三種基本類型，所有千變萬化的各種形式，都由此脫胎而來。

應當附帶提一下，我國最早的橋在文字上叫作“梁"。《詩經》“親迎于渭，造舟為梁”，這里的梁，就是浮橋，是用船編成的，上面可以行車。這樣說來，在歷史記載上，我國最早的橋，就是浮橋。

（選自茅以升《橋梁史話》）

【材料二】

“從世界橋梁建設百年趨勢來看，20世紀六七十年代看歐美，七八十年代看日本，世紀之交看中韓，而在21世紀的這20多年里，中國建橋的規模和速度可以稱得上‘史無前例’。"原交通部總工程師風懋潤表示，目前我國平均每年建造新橋達兩萬座。凌空飛架的中國橋梁憑借復雜的技術難度震驚了世界。

2018年10月23日，世界上最長的跨海大橋——全長55公里的港珠澳大橋正式開通。據悉，港珠澳大橋是我國交通建設史上技術最復雜、施工難度最大、工程規模最龐大的橋梁，設計使用年限首次采用120年標準。

“港珠澳大橋是世界上最長的鋼結構橋梁，僅主體工程的主梁鋼板用量就達到42萬噸，相當于10個“鳥巢’體育場或60座埃菲爾鐵塔的重量。”港珠澳大橋總設計師孟凡超表示，港珠澳大橋的高質量建成是國家經濟實力和社會發展上升到新的歷史階段的重要標志。

截至2020年年底，我國公路橋梁達91.28萬座，其中特大橋6444座，不論在長江、黃河等大江大河，還是泉州灣等海灣地區，一座座施工難度大、技術含量高、在世界橋梁建設中具有代表性的橋梁成為閃亮的“中國名片"。

日前，全長9.5公里，主跨300米的福廈高鐵安海灣跨海大橋順利實現合龍，至此中國首條跨海高鐵——福廈高鐵先后成功跨越湄洲灣、泉州灣和安海灣三個海灣，并以一系列技術創新成就了諸多“世界之最”。

數據顯示，截至今年4月底，我國高鐵橋梁數量已經超過33500座，總長度近2萬公里。為滿足高速鐵路建設需要，我國在高鐵橋梁的跨度、結構形式、新材料、施工工藝和裝備等方面不斷創新突破，高鐵橋梁也從跨越障礙、滿足列車通行的基本功能需求，到全面解決高速鐵路橋梁動力性能、工后沉降及變形控制、行車安全性及舒適性等一系列難題。

泉州灣跨海大橋全長20.29公里，有9公里跨越泉州灣中部海域，為世界首座行車時速超過300公里的跨海大跨斜拉橋。為了掃清列車在大橋通航孔主橋上的“限速點”，設計團隊在國內外鐵路斜拉橋上首次采用了全聯長鋼—混結合梁，并采取了一系列氣動措施，減小了復雜風環境下的風致振動，避免了異常渦振發生，可實現高速列車在海上按350公里時速飛馳下，硬幣穩立不倒。

從20世紀80年代“奮起直追”、90年代“跟蹤提高”，到21世紀“創新突破”，中國在鐵路橋梁尤其是高鐵橋梁上取得了系統性的創新成果，突破了一系列關鍵技術，形成了具有我國自主知識產權的高鐵橋梁建設技術體系。

“目前世界跨徑排名前十位的懸索橋中，中國占6座；排名前十位的斜拉橋中，中國占7座；大跨徑拱橋中，重慶朝天門長江大橋以主跨552米排名第一。"風懋潤表示，我國橋梁建設逐步從“中國制造”走向“中國創造”，一座座飛架南北的中國橋也成為橋梁建設史上一座又一座技術進步、造福民生的豐碑。

（選自《中國橋梁建設：向世界展示“中國建造”的非凡實力》，《光明日報》）

（1）根據材料一，判斷下列圖中橋的類別，并填寫在括號中。

①

②

（2）“大家小書"叢書，是“寫給大家看的讀物”，茅以升《橋梁史話》是其中一本。談談材料一是如何體現“寫給大家看"這一特點的。

（3）材料二畫線句通過哪些說明方法表達出說話者的自豪感？請作分析。

（4）下表是對上述材料的梳理，從中你發現我國當今橋梁建設有哪些創新突破之處。

名稱類型成就

港珠澳大橋連續式梁橋世界上最長的跨海大橋，我國首次采用120年標準設計使用年限

福廈高鐵安海灣大橋梁橋、懸橋我國首條跨海高鐵，成功跨越三個海灣

泉州灣跨海大橋梁橋、懸橋在國內外鐵路斜拉橋上首次采用了全聯長鋼—混結合梁

重慶朝天門長江大橋拱橋主跨552米，世界排名第一

13．（2025碑林區校級一模）閱讀下面的材料，完成下列各題。

【材料一】

“偷梁換柱”多指以假代真，用欺騙的手段改變事物的性質，然而在古建筑工程領域，“偷梁換柱"卻屬于一種科學實用的修繕加固方法。

梁是截面形狀一般為長方形的木料，且木料的長度尺寸遠大于截面尺寸。梁為水平放置，兩端的底部有支撐構件。梁主要用于承擔建筑上部構件及屋頂的全部重量，并把這些重量向下傳給支撐構件。柱為梁的支撐構件。柱子截面形狀一般為圓形，長度尺寸遠大于截面直徑。柱子為豎向放置，主要用于承擔上部梁傳來的重量，并向下傳遞給下部的梁或直接傳至地面。梁與柱采用榫卯形式連接，形成穩固的大木結構體系。位于屋架內的若干梁在豎向被層層往上“抬”，上下梁之間由短柱支撐，底部的梁由立于地面的立柱支撐。

對于古建筑而言，立于地面的立柱，或因長期承受上部結構傳來的重量而產生開裂殘損，或因柱底部位長期受到地面潮氣影響而出現糟朽殘損，這導致木柱強度下降，無法正常支撐梁。此時可采用“偷梁換柱"的加固方法。“偷梁換柱”實際就是“托梁換柱"。其基本做法為：首先將“假柱”（即臨時的豎向支撐構件）安裝在梁底部、原柱（原有立柱）旁邊；再抽去原柱，使梁傳來的重量暫時由“假柱"承擔；然后安裝新柱，新柱的材料、尺寸及安裝位置與原有立柱相同；最后將“假柱”移去。

完善的“偷梁換柱"加固方法具有科學性，其原理主要包括三個方面：其一，從梁的角度而言，它是水平受力構件，并把外力向下傳給立柱。梁只有保持水平穩定狀態，才能保證整個大木結構的穩定。在加固古建筑的過程中，梁始終受到支托，因而能一直保持水平穩定狀態。其二，從柱的角度而言，它是豎向支撐構件，并最終把上部構件的重量傳給地基。只有立柱具有充足的承載力，且與梁有可靠連接時，才能有效承擔梁傳來的作用力。加固過程中，技術人員雖然將原柱抽去，但是預先將“假柱”設置于原柱附近，讓“假柱"代替原柱發揮支撐作用，因而換柱過程對結構整體的穩定基本無影響。換柱完成后，新柱與原柱有著同樣的材料、尺寸，且與梁有著相同的可靠連接方式，它完全能夠代替原柱發揮支撐作用。其三，從梁、柱整體結構角度而言，“偷梁換柱”方法對整體結構干擾小，且能達到良好的加固效果：原柱被新柱原位替換，新柱不僅有很好的支撐作用，而且與梁仍有可靠連接；“假柱"僅用于加固過程的臨時支撐，且在原柱撤去后新柱安裝前，能夠與梁臨時組成穩定的結構體系。因此，在“偷梁換柱”過程中，梁、柱結構整體始終處于穩定狀態。

（摘編自《故宮建筑細探》）

【材料二】

故宮太和殿是我國最大的木構大殿，明清兩代帝王即位或節日慶典都在此舉行。2004年，技術人員在對太和殿進行勘查時，發現有一根立柱下部三分之一的位置出現了嚴重糟朽，于是采取了“偷梁換柱"的方法對該立柱進行加固。具體過程如下：先使用“假柱”托住原柱上部的梁。“假柱"為完好的木料，被安裝在原柱附近，用于臨時支撐梁。再把柱子底部糟朽部分抽去，以便用新柱代替。原柱糟朽部分去掉后，剩余的部分做成巴掌形，與新柱搭接。新柱與被抽去的糟朽部分同材料、同形狀、同尺寸，且頂部亦做成巴掌榫形狀。最后再把“假柱”拆除，即完成了原有立柱的加固。

（摘編自百度新聞）

【材料三】

“紅墻黃瓦"是公眾對故宮建筑群的通俗稱謂，“紅墻”指故宮內的宮墻。雍正朝《大清會典》記載“殿門墻外用紅土，內用石灰”，說明紅墻的底層灰以石灰為主要成分，罩面灰以紅土為主要成分。紅土的主要成分是為Fe2O3，這種材料有很強的著色功能，在大氣和日光中較穩定，有很好的耐腐蝕、耐高溫性能。除此，聰明的古代工匠還在翠面灰中摻入了江米和白礬。江米主要成分為淀粉，能形成吸引力很大的空間網格，對石灰底層的大小和形貌有較好的調控作用，有利于紅土黏結在底層灰上。白礬與石灰混合后，形成鈣礬石，其固相體積膨脹對灰漿的干燥收縮起到了一定的補償作用，因而有利于提高灰漿的抗壓強度、耐水性能和耐凍性能。

（摘編自《故宮建筑細探》）

（1）故宮紅墻罩面灰由頭號紅土、江米、白礬三種材料構成，其比例是100：7.5：5。請閱讀【材料三】，概括白礬所占比例最小，卻不能去除的原因。

（2）清代的古籍中有另一種“偷梁換柱”的記載：當某根立柱損壞需要更換時，為節省工料，工匠只是在原柱旁邊設一根新柱，再撤去原柱。為什么【材料二】中，太和殿修繕沒有采用這種更簡便的加固方式呢？請簡要分析。

（3）下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是___________

A.“偷梁換柱"這一成語在現今的使用中多含有貶義的色彩，但在古建筑工程領域，它是指一種修緒加固的科學方法，完全沒有貶義。

B.中國古建筑大木構架剖面示意圖展示了幾種不同位置、不同尺寸的柱，這些柱子中，立于地面的立柱比較容易發生糟朽殘損的情況。

C.結合圖文可以發現，屋頂的重量由上層柱承擔，然后傳給梁，再由梁傳遞給其下的短柱，依次向下傳遞，最終由底部的立柱傳至地面。

D.“偷梁換柱”的加固方法包括托梁、抽柱、換柱等步驟，在每一個步驟中梁一直會得到很好的支撐，從而始終能夠保持水平穩定狀態。

14．（2025江西一模）閱讀下文，完成各題。

【材料一】寒食節的緣由

《荊楚歲時記》中記載：“去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食，禁火三日。"寒食節在農歷冬至后105日，推算下來通常在清明前一二日，家家戶戶禁火、冷食。寒食節因而又被稱為“禁火節”“冷節”，是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日，前后綿延兩千余年。

寒食節的起源普遍認為有兩種。其一源自遠古改火習俗，古時火種來之不易，為保證老百姓日常用火之便，往往將火種保存，使其晝夜不熄，但人們相信火是有生命的，火是會新陳代謝的，因而每年寒食之期，需將去年保存的舊火種熄滅，待到清明之日，再換新火，此謂“改火”，寓意萬象更新。其二是為紀念春秋時期晉國名臣介子推。相傳介子推追隨晉獻公之子重耳流亡他國十九年，后隱居不出。晉文公重耳為迫其出山而下令放火燒山，怎奈介子推堅執不回，抱樹而亡，留下血書“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明"。晉文公悲痛萬分，為緬懷介子推，他將放火燒山的這天定為寒食節，下令民間禁火、只吃寒食、祭掃墳墓。

（刊載于《今晚報》2023.4.6有刪改）

【材料二】寒食節與清明節之間的關系

在唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節日，前者懷舊悼亡，后者求新護生，一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內在文化關聯。祭祀掃墓是寒食節的主要內容。寒食節掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭”。到了唐代，寒食掃墓成為官方認同并倡導的吉禮之一。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節前的寒食節。

寒食節，春和景明，是踏青游玩的好時節。蹴鞠、蕩秋千、踏青、詠詩，“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”，在這一天，古人盡享春日風光。

由于寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節俗很早就與清明發生關聯，掃墓逐漸也由寒食順延到了清明。隨著時間的推移，由于寒食節中主要項目禁煙冷食，逐漸被淡化，到宋代寒食節逐漸開始被清明節取代。

（刊載于“閱讀公社”2023.4.4有刪改）

【材料三】寒食節的節氣美食菜單

食品簡介

棗糕東漢《四民月令》寫到：“齊人呼寒食為冷節，以酷為蒸餅樣，團棗附之，名曰棗糕。"棗糕是齊地寒食節專屬食物，用紅棗面粉制作而成，口感綿軟，營養豐富。紅棗富含蛋白質、胡蘿卜素、維生素C以及鈣、磷、鐵等成分。

歡喜團在巴蜀一帶，清明前后有吃“歡喜團”的食俗。它由糯米粉滾成圓團，包上白糖，再鑲上一層芝麻炸熟而成，炸熟后外脆內軟，外焦里嫩，吃起來一聲脆響后糖汁四溢，滿嘴芝麻香。

烏稔飯每年三月初三，畬族人家家戶戶煮“烏稔飯”，并饋贈漢族的親戚朋友，久而久之，當地的漢族人民也有了清明時食“烏稔飯”的習俗。特別是柘榮縣民間，每年都須用“烏飯"祭祀，可見中國自古以來就是一個民族和睦相處的大家庭。

【材料四】寒食節的文化影響

寒食節的形成及演變，融合了古人的智慧和精神文化，對于文明的傳承和發展有重要的意義。寒食節已有2000多年的歷史，寒食節的核心忠孝以及誠信思想，對民族團結、社會穩定起連接作用。藝術上，寒食節在歷史發展中作為寫作題材出現了很多的作品。涉及的著名詩人有：韓愈、白居易、王安石、杜甫等，為中國詩詞文化研究提供了重要的史料。

在當代社會，傳統文化面臨著越來越多的沖擊，節俗文化的重要意義還在于提醒人們要保持對傳統文化的尊重，傳承和弘揚傳統文化，進而增強民族自信心和認同感。

（摘自“百度百科”有刪改）

（1）下列對材料內容的理解與分析，不正確的一項是___________

A.寒食節是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日，前后綿延僅兩千年。

B.遠古時期“改火"的習俗，有一元復始，萬象更新的寓意，表達了人們對美好未來的向往。

C.材料二中闡釋了從“唐以前”到“唐玄宗時"再到“宋代”，寒食節與清明節關系的依次變化。

D.禁煙冷食、掃墓這些寒食節的主要習俗，在時代的演變中逐漸被淡化，到宋代寒食節逐漸開始被清明節取代。

（2）寒食節當天，你的學校舉辦了節氣美食品鑒會，請結合下面兩位同學的要求，根據材料三分別為他們推薦符合口味的美食，并闡述理由。

①小旺：甜上加甜，心里更甜。

②小蒼：我吃的不是美食，而是情懷。

（3）有人認為：現在寒食節逐漸被清明節所取代，我們無需再了解寒食節的文化。請結合上述材料，談談你的看法。

15．（2024秋句容市期末）閱讀下列選文，完成下面小題。

【甲】唐詩宋詞對于現代讀者到底有什么價值？中國古典詩歌有一個最古老的綱領，就是“詩言志"。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。初唐孔穎達在《春秋左傳正義》中說得很清楚：“情志一也。"情志就是指一個人的內心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內容跟現代人沒有距離，因為其中表達的那些內容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發我們更細致地品味人生意義和美感。

（摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）

【乙】與其他體裁相比，古代詩歌有著截然不同的特點。最基本的特點就是抒情性。言為心聲，詩歌更是真情所致，故而具有動人的魅力。古詩還講究精煉，擅長用最少的語言表現出最豐富的內容，耐人尋味，這也是古代詩歌魅力所在。古代詩歌適合吟詠、朗誦。其實古詩有一部分原先就是配樂歌唱的，不過古詩的音樂美更體現在語言上。如絕句和律詩的格律大致相同，即字數一定，句數一定，平仄有固定格式，一般原則上要押韻，詩歌就是這樣利用這種語言因素，從而形成一種節奏和韻律美。

（摘自《古代文學》，有刪改）

【丙】在古代文學家們看來，審美創造的最高境界是得意而忘言，所謂“但見情性，不睹文字”。他們共同思考的一個問題就是：具體的語言文字，究竟如何才能創造出最高的審美境界？他們認為，言是文學手段，意是文學目的，文學手段固然重要，但不能因為手段重要而忽略了目的重要。一方面要通過手段到達目的，一方面又要通過否定手段來強化目的。對創作者而言，文學創作最終呈現的美，不是“言"這個手段之美，而是“意”這個作品之美。對接受者而言，要領悟到這個美、這個意，就要披文入情，唯意是求，不能拘泥于語言文字之美而忘記了“意"這個根本之美。

滋味與意境，是中國古代文學特有的審美范疇，它是從文學品鑒與接受的角度，對文學文本審美感受的高度概括，體現出中華民族特有的審美智慧。與西方美學不同，“味”這個詞在中國古典美學中并不專指感官的味覺或嗅覺，而是指在視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的基礎上，感官愉悅與審美、精神愉悅的共同感受。這與西方文學創作推崇的典型論大相徑庭，是有著中華民族思維特色的審美智慧。

（摘編自康震《中