第一中學高二下學期語文期中考試試卷甘肅省天水市第一中學2023-2024學年高二下學期語文期中考試試卷

一、現代文閱讀I

（2024高二下·天水期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結。它指涉三種倫理實體：家是本源而直接的倫理實體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實體，是最大的共同體；國作為現實的倫理實體，既是家的擴展，又關聯著天下之想象。家國天下是中華傳統文化的道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結成唇齒相依的關聯。

中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關聯性思維把個體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關聯的命運共同體。從家國天下到命運共同體的內在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內蘊著一種走向世界的倫理情結，并由此預設了中華文化走出去的精神軌跡。

共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構成了中華文化將個人命運與共同體整體命運相融貫的倫理型文化特質。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺。

——（節選自田海平《從家國天下到命運共同體》）

材料二：

中華民族的家國情懷指向“天下情懷"。在談到“天下”的時候，中國古代總是將它和“公"與“太平”聯系在一起，表現出非常可貴的平等、友愛、和平理念。《老子》說：“修之于天下，其德乃普。"認為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”。《管子》云：“以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。"他的意思是，處理不同的事，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷。《禮記》引錄孔子的話——“天下為公”。“公"可以理解為公正、公平、合理，強調人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權之間的相處，要友愛，要互利，要公平。

宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態平衡之義；二是人與人之間和諧，由于“太平"概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處，這種友好相處就是沒有戰爭。張載提出的“為萬世開太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平"的理念，而在于這一理念認為，這種太平不能只是一時的，而應是“萬世”的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開"這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠恩賜，事實是太平等不來，也沒有誰能恩賜。“開”，就是開拓、開發、開創。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時也會有最大的犧牲。

家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學精神的內核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個時期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。"由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現實。在舉國上下都在為實現中華民族偉大復興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術家、美學家是不是應該有不負時代的新作為新創造呢？回答無疑是肯定的。

——（節選自陳望衡《中國美學的“家國情懷”》）

材料三：

家族觀念基于血緣的原初信賴關系，安土重遷的中國農耕文明進一步充實了家族的機能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經濟的“成本—收益"分析。現代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設并不矛盾。正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的，反過來將陌生人社會的規則搬用到家庭也是不合理的。關鍵是如何能夠在不同的關系當中正確切換。在現代化生產和協作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領域，弘揚孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進行理性的闡發和合理的引導，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應。

在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的。家是社會的細胞，國是維護家的外部屏障，家國的良性互動與發展有利于促進整個社會的穩定與協調。儒家家國天下的教化傳統歷史地塑造了中國人的內在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國人的內心世界，內化為熱愛祖國與家園的擔當精神。在今天，心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動追求民族統一、國富民強的精神，也是國家認同感和責任意識的來源。

（摘編自金香花《“家國天下"觀念的歷史形成及其現代意義》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．“國”是將“家"和“天下”串聯起來的現實的倫理實體，家國天下使得中國人與其所在的世界緊密地聯系起來，相互依存。

B．中華文化的禮治、德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體事實，人類命運共同體成為中國人價值觀中的倫理自覺。

C．“為萬世開太平"先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因為歷史條件的限制，這些愿望本質上至今還只是空想，不可踐行。

D．隨著現代文明的發展和社會形態的變化，引導人們在意識形態上從家庭倫理逐漸向公共精神轉變，是我們的當務之急。

2．根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）

A．材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，是為了證明“中華民族的家國情懷指向‘天下情懷’"的觀點。

B．基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會的倫理原則，或照搬現代社會的公共理性、法制精神，都是可以的。

C．張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公"思想的發展提升，“開”字體現了一種積極入世、勇于開拓的進取精神。

D．儒家“家國天下"的教化傳統塑造了中國人的內在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責任意識和擔當精神。

3．下列說法中，與材料三觀點不一致的一項是（）

A．“欲治其國者，先齊其家”B．“家是最小國，國是千萬家"

C．“大河無水小河干”D．“治大國若烹小鮮"

4．試簡要說明材料二對“天下情懷”展開論證所運用的論證方法。

5．我們今天應當如何踐行“家國天下"觀？請結合三則材料談談你的看法。

【答案】1．A

2．B

3．D

4．①分別運用引證法和例證法分析論證“天下情懷”在古代呈現“天下為公"和“天下太平”兩種理念形態；②通過古今對比，闡發“天下情懷"是中華美學精神的核心，指出其現實意義，提出時代要求。

5．①繼承并發揚中華傳統文化中“家國天下”的價值觀念，積極投身于人類命運共同體的建設實踐；②厚植家國情懷，追求“天下為公"天下太平”，抓住機遇，努力創造，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量；③將傳統的家庭倫理原則和現代社會的公共理性、法制精神有機結合起來，愛國愛家，勇于擔當。

【知識點】理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學評價類；論證的分析

【解析】【點評】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。

（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的論點論據的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據，然后結合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查把握文章內容、分析作者觀點態度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內容，把握作者的觀點和態度。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。

1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

B．“人類命運共同體成為中國人價值觀中的倫理自覺"錯。由原文“共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根”可知，共同體不是事實。

C．“本質上至今還只是空想，不可踐行"錯。由原文“由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在”可知，他們的愿望“只能體現在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在”，這些愿望是“夢想”，并非空想，不可踐行。

D．“引導人們在意識形態上從家庭倫理逐漸向公共精神轉變，是我們的當務之急"錯。原文是“現代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設并不矛盾”“這要求對家庭倫理和孝道進行理性的闡發和合理的引導，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應"關鍵是如何能夠在不同的關系當中正確切換”，并沒有要求“從家庭倫理逐漸向公共精神轉變”，且無“當務之急”的相關表述。

故答案為：A。

2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。

B．“都是可以的"錯，根據原文“正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的，反過來將陌生人社會的規則搬用到家庭也是不合理的”“在現代化生產和協作上依照公共理性、法制精神"可知，都是有局限的。

故答案為：B。

3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

材料三觀點是“在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的”。

D.“治大國若烹小鮮"是比喻的說法，意為“治理大國就像烹調美味的小菜一樣”，是講如何治理國家的。只是強調了“治國"這一方面，不能用來說明“家”“國"二者之間的關系。也就是與材料三觀點不一致。

故答案為：D。

4．本題考查學生分析文章論證方法的能力。

材料二第一段“《老子》說：‘修之于天下，其德乃普。’認為只有以天下為懷，其德才能稱得上‘普’”“《管子》云：‘以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下’”，這是引證法；第二段“宋代大儒張載則提出‘為萬世開太平’……”，舉宋代大儒張載“為萬世開太平"的例子加以分析論證。這兩處分別運用引證法和例證法分析論證“天下情懷”在古代呈現“天下為公"和“天下太平”兩種理念形態

材料二第三段“由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機遇"古今對比，“振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現實。在舉國上下都在為實現中華民族偉大復興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術家、美學家是不是應該有不負時代的新作為新創造呢？回答無疑是肯定的”指出其現實意義，提出時代要求。

故答案為：①分別運用引證法和例證法分析論證“天下情懷"在古代呈現“天下為公”和“天下太平"兩種理念形態；②通過古今對比，闡發“天下情懷”是中華美學精神的核心，指出其現實意義，提出時代要求。

5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由原文“中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結。……用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關聯的命運共同體"中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識”分析可知，我們今天應當繼承并發揚中華傳統文化中“家國天下"的價值觀念，積極投身于人類命運共同體的建設實踐。

由原文“中華民族的家國情懷指向‘天下情懷’。……表現出非常可貴的平等、友愛、和平理念”“家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學精神的內核"在舉國上下都在為實現中華民族偉大復興中國夢砥礪奮斗的今天，……回答無疑是肯定的”分析可知，我們今天應當厚植家國情懷，追求“天下為公"天下太平”，抓住機遇，努力創造，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

由原文“在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的。……家國的良性互動與發展有利于促進整個社會的穩定與協調"心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動追求民族統一、國富民強的精神，也是國家認同感和責任意識的來源”分析可知，我們今天應當將傳統的家庭倫理原則和現代社會的公共理性、法制精神有機結合起來，愛國愛家，勇于擔當。

故答案為：①繼承并發揚中華傳統文化中“家國天下"的價值觀念，積極投身于人類命運共同體的建設實踐；②厚植家國情懷，追求“天下為公”“天下太平”，抓住機遇，努力創造，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量；③將傳統的家庭倫理原則和現代社會的公共理性、法制精神有機結合起來，愛國愛家，勇于擔當。

二、現代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）

（2024高二下·天水期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

我們決不投降

宗璞

昆明的天，非常非常的藍。

這是一種不可名狀的藍，只要有一小塊這樣的顏色，就會令人贊嘆不已了。而天空是無邊無際的，好像九天之外，也是這樣藍著。藍得豐富，藍得慷慨，藍得澄澈而光亮，藍得讓人每抬頭看一眼，都要驚一下，哦！有這樣藍的天！

奇妙的藍天下面的云南高原，位于云貴高原的西部，海拔兩千米左右。高原面上有大大小小的壩子一千多個。這種壩子四周環山，中部低平，土層厚，水源好，適合居住，昆明壩可謂眾壩之首。昆明市從元代便成為云南首府。在美麗的自然環境中，這里出了些文武人才。一九三八年一批俊彥之士陸續來到昆明，和云南人一起度過一段艱難而又振奮的日子。

明侖大學在長沙和另兩個著名大學一起辦校，然后一起遷到昆明，沒有宿舍，蓋起簡易的板筑房，即用木槽填土，逐漸加高。洋鐵皮作屋頂，下雨如聽琴聲。這在當時，是講究的了。缺少設備，師生們自己動手制造。用鐵絲編養白鼠的籠子，用磚頭砌流體試驗的水槽。缺少圖書，和本省大學商借，又有長沙運來的，也建了一個圖書館，雖說很簡陋，學子們進進出出，讀書的氣氛很濃。人們不知能在這里停留多久，也不知明天會發生什么事，卻是把每一天都過得很充實。

1944年4月始，在日本侵略下，中國軍隊在各個戰場上均告失敗，損失慘重。百姓流離失所，爭向川滇一帶逃難。日寇甚至不放過滿載難民的火車，以逃難的人群為目標，肆行轟炸。昆明的課堂從來沒有平靜過，這時更感到腹背受敵的威脅。

孟弗之家中，嵋和瑋談及時局。嵋道：“工學院有兩個同學參加遠征軍，聽說最近犧牲了。一個患瘧疾，沒有金雞霜納；另一個中彈后掉在怒江里，說是手里還拿著槍。”瑋的眼睛一亮，聲音有些顫抖，“真是壯烈。這是男兒死所。"嵋抬頭，望著他，覺得瑋身上有一種熱情和她血脈相通。過了一會兒，才說：“這就是白居易形容的‘聞道云南有瀘水，椒花落時瘴煙起。大軍徒涉水如湯，未過十人二三死。’”瑋說：“聽說學校又要搬家？"嵋說：“昨天有幾位先生來和爹爹談得很晚，好像就是議論搬家的事。”瑋說：“同學們都不愿意再搬，總是藏，總是躲，再搬搬到哪兒去呀。"

“聽！”瑋說，遠處傳來一種沉重的聲音，是腳步聲，接著響起了歌聲，“大刀向鬼子們的頭上砍去——"腳步聲和歌聲越來越近。碧初和孩子走進屋來說，過隊伍了。

大家肅然聽著，腳步聲，隆隆的軍車聲，加上粗啞的、參差不齊的歌聲，顯得很悲涼。

這天夜里又是沉重的腳步聲，把許多人從夢中驚醒。十輪大卡車載著輜重，壓得青石板路面在喘息。

“一、二、三——四！”聲音不整齊，而且嘶啞，仿佛黑夜也是坎坷不平的。但是開赴前線的腳步不能停。

次日上午，孟弗之和秦巽衡去學校開明侖大學教務會。正走在街上，忽然下起雨來，雨畢，只覺寒風撲面，是秋已深。一路見一群群人面目黑瘦，拖兒帶女，背著大包小包，正是新到的難民。翠湖旁、橋邊柳下也有難民或坐或臥。兩個小兒大概有病，不停地啼哭。一個母親低聲撫慰，一個母親照屁股給了幾下。被打的小兒大哭，又有別的小兒跟上。幾只鳥兒撲喇喇驚飛了。

雨又下了，二人默然走著，及至學校，長衫已濕了大半。

會上，要商討兩件大事。

校長秦巽衡簡單介紹了當前形勢，說教育部已派人去西康勘察，那里交通十分不便，諒敵人是打不到的。另因軍情緊張，滇西、滇南的戰場都需要翻譯，教育部決定征調四年級學生到軍隊服役。對這一問題大家意見較一致，國難當頭人人都有責任。一位先生提出學生思想很復雜，有人拒絕服役。秦校長說：“如有這種情況，不予畢業。"語氣很堅決，大家俱無異議。

在搬遷的問題上意見不統一。有人說，學生從軍是把精華投進去了，還躲什么。也有人說，還是搬一搬好。孟弗之說：“我們現在是用兩個拳頭的對策。一個拳頭是伸出去，那就是我們的青年人要直接參加這場戰爭；一個拳頭是縮回來，就是搬遷躲藏，目的當然是為了培養繼續打出去的力量。”又有人說，現在哪里還能找到合適的地方。若有合適的地方，敵人到時打不到，也不會放過轟炸。

冷風夾著雨滴吹打著玻璃窗，眾人都覺一陣寒意，咣當一聲，風把門吹開了，把桌上的紙張吹得滿地。

梁明時忽然站起來，大聲說：“我們最好找一個地圖上都沒有的地方，讓敵人找不著。"他噙著眼淚。

這話又似實意，又似諷刺，像一柄劍刺在每個人身上，滿室無言，靜了好一陣，熱淚在人們眼中轉。

江防站起來說：“我是不走的了，我與昆明共存亡！”

秦巽衡站起身，“大家的意思我清楚了。我們也許搬走，也許留下，也許會和敵人周旋，前途還不能確定，更加艱苦是必然的。可是我知道，"他用手環指大家，聲音嗚咽，一字一字地說，“不論發生什么事，我們——”他再次用手環指大家，“我們決不投降！"

我們決不投降！剛勁的秋風把這句話吹上樹梢，吹過屋頂，在天空中滾動著，撞在每個人心上。

6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）

A．小說兩次寫眾人聆聽行軍的腳步聲、軍車聲，表明當時戰事緊張，軍隊頻繁開赴前線，“悲涼”“沉重"等詞語則表現出大家對局勢的悲觀情緒。

B．對從軍同學的犧牲給予高度評價，這一情節凸顯了嵋和瑋一致的愛國主義精神。二人關于學校再次搬遷的議論反映了青年學生們對搬遷躲藏的不滿。

C．危急關頭，小說塑造的青年學生分化很明顯：有人積極抗日，以身許國，捐軀赴國難；也有人喪失愛國精神，不肯接受征調，拒絕服役。

D．日寇入侵，明侖大學面臨搬遷，有的教師贊成，有的堅決不走，還有的逃避現實幻想躲到地圖上沒有的地方，表現各色人等面對國難時的不同抉擇。

7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說細節能契合形象，“環指大家”“再次用手環指大家"意在一一叮囑，有相約為證、當面立誓的意味，絕不背棄祖國，體現了知識分子的風骨。

B．小說善用修辭手法，且生動巧妙貼切，如“壓得青石板路面在喘息”運用比擬的手法寫路面不堪重負；同時一語雙關表現一個民族在呻吟、喘息。

C．小說多豐富感官描寫，繪聲繪色繪形，文中孟弗之和秦巽衡遇到難民時，進行了多感官角度的描寫，視、聽、觸覺相結合，刻畫很有畫面感。

D．小說運用點面結合的手法，寫日軍侵略空襲時，“日寇甚至不放過滿載難民的火車，以逃難的人群為目標，肆行轟炸"就屬于“面”的描寫。

8．有人這樣評價宗璞的小說：“宗璞筆下的戰爭沒有刀光劍影，卻烙刻了深重的創痕”，雖不直接描寫戰斗畫面，只敘寫后方生活狀況，卻凸顯出戰爭的殘酷慘烈和深刻影響。本文是如何體現這個特點的？請結合相關情節簡要分析。

【答案】6．C

7．D

8．（1）通過寫后方參加遠征軍學生犧牲以及征調學生，反映“中國軍隊在各個戰場上均告失敗，損失慘重”的惡劣戰爭形勢；（2）通過寫后方孟弗之和秦巽衡雨后路遇難民慘況，反映“日寇甚至不放過難民"的戰爭罪行；（3）通過寫后方學校將被迫搬遷至西康，反映“昆明的課堂從來沒有平靜過”，從而控訴戰爭對教育的破壞。

【知識點】分析文本的結構，概括文本的主題；分析文體特征和表現手法；賞析文本的內涵；中國現當代小說

【解析】【點評】（1）本題考查對文本相關內容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。

（3）本題考查學生分析文本體裁特點和表現手法的能力。“解答此題，要在通讀全文、整體感知的基礎上，從以下幾個方面分析：①人物塑造方面，塑造了什么形象，烘托了什么心情；②情節上的作用：總領全文，開啟下文。承上啟下，引起下文，為下文作鋪墊。

6．A.“表現出大家對局勢的悲觀情緒"錯，應該是表現出大家內心對局勢的擔心。

B.“不滿”錯，由“同學們都不愿意再搬，總是藏，總是躲，再搬搬到哪兒去呀"可知應該是“不解”。

D.“還有的逃避現實幻想躲到地圖上沒有的地方"錯，這只是憤激之語。

故答案為：C。

7．D.“屬于‘面’的描寫”錯，將鏡頭投向戰亂頻仍中顛沛流離的百姓，屬于“點"的描寫。

故答案為：D。

8．閱讀此題可知：

第一處表現，殘酷的戰爭形勢：“在日本侵略下，中國軍隊在各個戰場上均告失敗，損失慘重。百姓流離失所，爭向川滇一帶逃難”，而這樣緊張惡劣的戰爭形勢作者沒有直接描寫戰斗畫面，文中“孟弗之家中，嵋和瑋談及時局。嵋道：‘工學院有兩個同學參加遠征軍，聽說最近犧牲了。一個患瘧疾，沒有金雞霜納；另一個中彈后掉在怒江里，說是手里還拿著槍。’"另因軍情緊張，滇西、滇南的戰場都需要翻譯，教育部決定征調四年級學生到軍隊服役”，通過這兩個情節側面間接反映當時戰場形勢，凸顯出戰爭的殘酷慘烈。

第二處表現，表現對戰爭的控訴、對教育的破壞。根據“一路見一群群人面目黑瘦，拖兒帶女，背著大包小包，正是新到的難民。翠湖旁、橋邊柳下也有難民或坐或臥。兩個小兒大概有病，不停地啼哭"教育部已派人去西康勘察，那里交通十分不便，諒敵人是打不到的”分析，作者著重描寫孟弗之和秦巽衡雨后路遇難民慘況，記述學校將被迫搬遷之事，通過這些描寫，控訴戰爭對人民和教育的迫害，以此控訴日寇甚至不放過難民"戰爭的罪行。根據“昆明的課堂從來沒有平靜過”“校長秦巽衡簡單介紹了當前形勢，說教育部已派人去西康勘察，那里交通十分不便，諒敵人是打不到的。另因軍情緊張，滇西、滇南的戰場都需要翻譯，教育部決定征調四年"分析，通過學校將被迫搬遷至西康，控訴戰爭對教育的破壞。

第三處表現，對教育的破壞：“昆明的課堂從來沒有平靜過”“校長秦巽衡簡單介紹了當前形勢，說教育部已派人去西康勘察，那里交通十分不便，諒敵人是打不到的，記述學校將被迫搬遷之事，通過這些描寫，控訴戰爭對教育的破壞，以此控訴戰爭的罪行。

故答案為：（1）通過寫后方參加遠征軍學生犧牲以及征調學生，反映“中國軍隊在各個戰場上均告失敗，損失慘重"的惡劣戰爭形勢；（2）通過寫后方孟弗之和秦巽衡雨后路遇難民慘況，反映“日寇甚至不放過難民”的戰爭罪行；（3）通過寫后方學校將被迫搬遷至西康，反映“昆明的課堂從來沒有平靜過”，從而控訴戰爭對教育的破壞。

三、文言文閱讀（本題共5小題，24分）

（2024高二下·天水期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

（赧王中）三十一年，燕王悉起兵，以樂毅為上將軍。秦尉斯離帥師與三晉之師會之。趙王以相國印授樂毅，樂毅并將秦、魏、韓、趙之兵以伐齊。齊湣王悉國中之眾以拒之戰于濟西齊師大敗樂毅還秦韓之師分魏師以略宋地部趙師以收河間身率燕師長驅逐北劇辛曰：“齊大而燕小，賴諸侯之助以破其軍，宜及時攻取其邊城以自益，此長久之利也。今過而不攻，以深入為名，無損于齊，無益于燕，而結深怨，后必悔之。”樂毅曰：“齊王伐功矜能，謀不逮下，廢黜賢良，信任諂諛，政令戾虐，百姓怨懟。今軍皆破亡，若因而乘之，其民必叛，禍亂內作，則齊可圖也。若不遂乘之，待彼悔前之非，改過恤下而撫其民，則難慮也。"遂進軍深入。齊人果大亂失度，湣王出走。樂毅入臨淄，取寶物、祭器，輸之于燕。燕王親至濟上勞軍，行賞饗士，封樂毅為昌國君，遂使留徇齊城之未下者。齊王出亡之衛，衛君避宮舍之，稱臣而供具。舍食皆備，而齊王不遜，衛人侵之。齊王去奔鄒、魯，有驕色，鄒、魯弗內，遂走莒。楚使淖齒將兵救齊，因為齊相。淖齒欲與燕分齊地，乃執湣王而數之曰：“千乘、博昌之間，方數百里，雨血沾衣，王知之乎？”曰：“知之。"嬴、博之間，地坼及泉，王知之乎？”曰：“知之。"有人當闕而哭者，求之不得，去則聞其聲，王知之乎？”曰：“知之。"淖齒曰：“天雨血沾衣者，天以告也；地坼及泉者，地以告也；有人當闕而哭者，人以告也。天、地、人皆告矣，而王不知誠焉，何得無誅！”遂弒王于鼓里。

荀子論之曰：“國者，天下之利勢也。得道以持之，則大安也，大榮也，積美之源也。不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之。及其極也，索為匹夫，不可得也。齊湣、宋獻是也。故用國者義立而王，信立而霸，權謀立而亡。"

（節選自《資治通鑒·周紀四》）

9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．齊湣王悉國中之眾/以拒之戰于濟西/齊師大敗/樂毅還秦韓之師/分魏師以略宋地/部趙師以收河間/身率燕師/長驅逐北/

B．齊湣王悉國中之眾/以拒之戰于濟西/齊師大敗/樂毅還秦韓之師/分魏師以略宋地/部趙師以收/河間身率燕師/長驅逐北/

C．齊湣王悉國中之眾以拒之/戰于濟西/齊師大敗/樂毅還秦韓之師/分魏師以略宋地/部趙師以收/河間身率燕師/長驅逐北/

D．齊湣王悉國中之眾以拒之/戰于濟西/齊師大敗/樂毅還秦韓之師/分魏師以略宋地/部趙師以收河間/身率燕師/長驅逐北/

10．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．“過”意為經過、路過。與“過故人莊"中的“過”意思相同。

B．黜，貶斥，與《諫太宗十思疏》中“想讒邪則思正身以黜惡"的“黜”含義相同。

C．闕，古代王宮、祠廟門前兩邊的高建筑物。后來引申為帝王所居之處，朝廷。

D．“矜"意為夸耀、推崇，與《老子》中“自矜者不長”的“矜"含義相同。

11．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．樂毅統一指揮秦、魏、韓、趙聯軍打敗齊軍。劇辛認為這是他國幫助的結果，應做長遠打算，盡快攻取邊境城池。

B．樂毅沒有采納劇辛建議，而是率領軍隊逼走了齊滑王，攻入臨淄，搶奪寶器運回燕國，最終占領了齊國全部土地。

C．齊湣王態度傲慢不遜，被衛國人攻擊，只好趕赴鄒地和魯地，卻又因面帶驕色，不被收留接納，最后只得投奔莒。

D．救援齊湣王的魏將淖齒想與燕國瓜分齊國的土地，于是抓住齊湣王，數說他面對警告不知悔改，在鼓里殺死了他。

12．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）齊大而燕小，賴諸侯之助以破其軍，宜及時攻取其邊城以自益，此長久之利也。

（2）故用國者義立而王，信立而霸，權謀立而亡。

13．樂毅堅持深入進軍齊國的原因是什么？請簡要概括。

【答案】9．D

10．A

11．B

12．（1）齊國大，燕國小，依靠各國的幫助我們才打敗齊軍，應該及時地攻取邊境城市充實燕國領土，這才是長久的利益。

（2）所以治理國家的君主如果提倡禮義，就可以稱王，樹立信譽就可以稱霸，玩弄權術就會滅亡。

13．①齊湣王王昏庸暴虐，百姓怨恨。

②深入進軍會使齊國百姓叛亂，齊國可圖。

③如果錯失良機，齊王悔悟痛改前非，就不好對付了。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學生對相關語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調"的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。

參考譯文：

（赧王中）三十一年，燕王調動全部兵力，任命樂毅擔任上將軍。秦國將軍尉斯離率領軍隊與韓、趙、魏聯軍前來會合。趙王把相國大印授給樂毅，樂毅統一指揮秦、魏、韓、趙大軍進攻齊軍。齊湣王集中國內全部人力進行抵御，雙方在濟水西岸大戰。齊國軍隊大敗。樂毅就退回秦國、韓國軍隊，分派魏國軍隊進攻宋國，布署趙國軍隊收復河間。自己率領燕軍，由北長驅直入齊國。劇辛勸說道：“齊國強大，燕國弱小，（我們）依靠各國的幫助才打敗齊軍，應該及時地攻取齊國邊境城池來充實燕國領土，這才是長久的利益。現在軍隊經過城池卻不進攻，以深入進軍為名，既對齊國沒有損害，又對燕國沒有好處，卻只能結下深怨，日后一定后悔。”樂毅說：“齊王好大喜功，夸耀自己的才能，謀劃國事不與下屬商議，又貶斥賢良人士，專門信任諂媚阿諛之人，政令暴虐，百姓十分怨憤。現在齊國軍隊已潰不成軍，如果我們乘勝追擊，齊國百姓必然反叛，內部發生動亂，那么齊國就可以謀取了。如果不趁著這個機會，等到齊王痛改前非，改過自新，體貼臣下，撫恤百姓，我們就難以打算了。"于是下令進軍深入齊國。齊國人民果然大亂，失去常度，齊湣王出逃。樂毅率軍進入齊都臨淄，搜刮寶物和祭祀重器，運回到燕國。燕王親自到濟水上游慰勞軍隊，頒行獎賞，犒勞將士，封樂毅為昌國君，讓他留在齊國進攻其余未被攻克的城市。齊湣王出逃到衛國，衛國國君讓出宮殿給他居住，向他稱臣并供給酒食飯菜（日常用度）。住所和食物都齊備了，齊湣王卻傲慢不遜，衛國人（氣憤地）攻擊他。齊湣王又出奔到鄒、魯兩地，仍舊面有驕色；鄒、魯兩地不接納他，齊潛王又投奔莒地。楚國派淖齒率軍前來救援齊王，于是被任命為齊相。淖齒卻想與燕國瓜分齊國土地，于是抓住齊湣王數說他的罪過：“千乘、博昌之間的方圓幾百里土地，下血雨浸濕衣服，你知道嗎？”齊潛王回答：“知道。"嬴、博之間，大地崩塌，泉水上涌，你知道嗎？”齊湣王回答：“知道。"有人堵著宮門哭泣，求見您卻不見人影，離開后又聽到音樂聲，你知道嗎？”齊湣王回答：“知道。"淖齒說：“天降血雨浸濕衣服，這是上天警告你；地崩泉涌，這是大地警告你；有人堵著宮門哭泣，這是人在警告你。天、地、人都警告你，而你卻不知警惕改悔，怎么能夠不被誅殺！”于是在鼓里這個地方將齊湣王處死。

荀況議論這件事說：“國家，集中了天下的利益和權勢。有道德的人主持國家，就可以得到大的安樂，大的榮耀，成為幸福的源泉。無道德的人主持國家，卻帶來大的危險，大的拖累，有君王的地位還不如沒有。等到形勢極度惡化，他即使想當一個普通百姓，也做不能夠做到了。齊湣王、宋獻王便是如此。所以治理國家的君主如果提倡禮義，就可以稱王，樹立信譽就可以稱霸，玩弄權術就會滅亡。"

9．句意：齊湣王集中國內全部人力進行抵御，雙方在濟水西岸大戰。齊國軍隊大敗。樂毅就退回秦國、韓國軍隊，分派魏國軍隊進攻宋國，布署趙國軍隊收復河間。自己率領燕軍，由北長驅直入齊國。

“齊湣王悉國中之眾以拒之”中，“拒之"是“悉國中之眾”目的，不可斷開，“之"做“拒”的賓語，其后應斷開，排除AB；

“收河間"是動賓結構，中間不可斷開，排除C。

故答案為：D。

10．A.“意思相同”錯誤。經過，路過/拜訪，到訪。句意：現在軍隊經過城池卻不進攻。/拜訪朋友的田莊。

B.正確。句意：又貶斥賢良人士。/考慮到（朝中可能會出現）讒佞奸邪，就想到使自身端正罷黜奸邪。

C.正確。句意：有人堵著宮門哭泣。

D.正確。句意：齊王好大喜功，夸耀自己的才能。/夸耀自己的人，沒有功勞。

故答案為：A。

11．B.“最終占領了齊國全部土地"錯。從原文“遂進軍深入。齊人果大亂失度，湣王出走。樂毅入臨淄，取寶物、祭器，輸之于燕”“遂使留徇齊城之未下者"來看，并未占領齊國全部土地。

故答案為：B。

12．（1）“賴”，依靠；“破”，打敗；“宜”，應該；“此長久之利也”，判斷句。

（2）“用國者”，治理國家的人（君主）；“王”，稱王；“霸”，稱霸；“權謀”，玩弄權術。

故答案為：（1）齊國大，燕國小，依靠各國的幫助我們才打敗齊軍，應該及時地攻取邊境城市充實燕國領土，這才是長久的利益。（2）所以治理國家的君主如果提倡禮義，就可以稱王，樹立信譽就可以稱霸，玩弄權術就會滅亡。

13．①由“齊王伐功矜能，謀不逮下，廢黜賢良，信任諂諛，政令戾虐，百姓怨懟”可知，齊湣王昏庸暴虐，百姓怨恨。

②由“今軍皆破亡，若因而乘之，其民必叛，禍亂內作，則齊可圖也"可知，深入進軍會使齊國百姓叛亂，齊國可圖。

③由“若不遂乘之，待彼悔前之非，改過恤下而撫其民，則難慮也”可知，如果錯失良機，齊王悔悟痛改前非，就不好對付了。

故答案為：①齊湣王王昏庸暴虐，百姓怨恨。②深入進軍會使齊國百姓叛亂，齊國可圖。③如果錯失良機，齊王悔悟痛改前非，就不好對付了

四、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

（2024高二下·天水期中）閱讀下面的詩歌，完成小題。

憶秦娥·婁山關

毛澤東

西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

【注】1935年1月的遵義會議，確立了毛澤東的領導地位，會后由毛澤東、周恩來、王稼祥組成了軍事指揮小組。為了繼續長征，紅軍經婁山關北上，準備于瀘州與宜昌之間渡過長江；但遇到阻礙，毛澤東果斷地決定二渡赤水，折回遵義，于是再次跨越婁山關。

14．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是()

A．上闋前兩句，詞人通過感覺、聽覺、視覺勾勒出清晨凄清的場景，其用詞造境，呈現出一種雄渾清冷的色調。

B．“霜晨月"中“霜”的意思是“寒霜”，這句與《春江花月夜》中“空里流霜不覺飛”的“霜"字意趣相同。

C．“而今邁步從頭越”中，“從頭越"表面是說紅軍從山頭上越過，深層含義是革命遭受挫折，要重新開始跨越艱險，奪取勝利。

D．“蒼山如海，殘陽如血”兩句以寫景收尾，雄壯的氣概縈繞于句中。結構上和蘇軾《江城子·十年生死兩茫茫》中“明月夜，短松岡"相同，融情入景，以景結情。

15．“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”為什么說“從頭越"這三個字用得好？請結合詩句簡要分析。

【答案】14．B

15．“從頭越”三個字筆勢豪放，將全詞推向高潮，這兩句不僅歌頌了紅軍再克婁山關的戰績，而且表現了毛澤東對敵人的藐視和對長征必勝的堅強信念。此外，“從頭越"還包含著遵義會議以后，中國革命在正確路線指引下開始了新的里程的含義。

【知識點】思想內容、觀點態度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

【解析】【點評】（1）本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言、表達技巧、評價文章的思想內容和作者的觀點態度的基本能力。注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學生理解詩歌的思想情感的能力。答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據抒情方式分析情感。

14．B.“意趣相同”有誤。“空里流霜不覺飛"的“霜”是比喻月光，淡淡的白色、清冷的意思，取“月色如霜"之意。兩個“霜”字意趣不同。

故答案為：B。

15．這三個字極具氣勢，充滿革命樂觀主義精神。為什么說從頭越呢？原因是紅軍戰士在婁山關之戰后重新奪取遵義，但如果要繼續北上，就要再次跨越婁山關，所以這里說要“從頭越"。

“從頭越”不僅僅指再次跨越婁山關，同時也表明要從勝利走向勝利，這三個字也凝結了澤東對敵人的藐視和對長征必勝的堅強信念。

另外還指在經過遵義會議后革命出現新面貌。遵義會議結束了王明“左"傾冒險主義在中共中央的統治，確立了以毛澤東為代表的新的中央的正確領導。這次會議是中國共產黨第一次獨立自主地運用馬克思列寧主義基本原理解決自己的路線、方針和政策的會議，“從頭越”喻指著中國革命在正確路線指引下開始了新的里程的含義。

故答案為：“從頭越"三個字筆勢豪放，將全詞推向高潮，這兩句不僅歌頌了紅軍再克婁山關的戰績，而且表現了毛澤東對敵人的藐視和對長征必勝的堅強信念。此外，“從頭越”還包含著遵義會議以后，中國革命在正確路線指引下開始了新的里程的含義。

五、名篇名句默寫（本題共6分）

16．（2024高二下·天水期中）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《離騷》中表現詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責罵和侮辱的句子是：“

，。"

（2）《陳情表》用“

，_____________”兩句寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰。

（3）《蜀道難》中，寫了水石激蕩，山谷空鳴場景的句子是：“___，___。"

【答案】屈心而抑志兮；忍尤而攘詬；煢煢孑立；形影相吊；飛湍瀑流爭喧豗；砯崖轉石萬壑雷

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：攘、煢、孑、豗、砯、壑。

故答案為：（1）屈心而抑志兮忍尤而攘詬（2）煢煢孑立形影相吊（3）飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉石萬壑雷

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內容，針對問題選對句子并默寫正確。

六、語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）

（2024高二下·天水期中）閱讀下面的文字，完成下列小題。

毛澤東詩詞以崇高的革命感情、遒勁的創造力量，形成了風格絕殊的新形態的詩美和獨樹一幟的創作風格。在漫長的歲月里，由于毛澤東詩詞獨特的風格，使其在革命詩壇廣為流行，熏陶并吸引了一代又一代中國人，而且傳唱到了國外。毛澤東是偉大的革命理想主義者，他在詩詞中①地謳歌革命理想，贊美為實現理想而進行的壯麗的斗爭。《七律·長征》就是其中的典范作品，這首詩不僅寫出了紅軍長征所經歷的②，而且把紅軍不怕犧牲的崇高精神抒寫到了極致，可以稱為千古絕唱。毛澤東詩詞中謳歌革命理想、戰勝困難勇氣的警句③，如“不到長城非好漢”“敢教日月換新天"獨有英雄驅虎豹”等，這些警句就像是振奮人心的金鼓，催促人們乘風破浪，銳意進取。毛澤東詩詞不僅抒寫了一代偉人的壯志豪情，而且還在讀者心中鑄造了美的殿堂，其詩詞中的美是對自然與社會生活中的美的概括與升華，如《沁園春·長沙》，他表現美的重要特點是善于把自然美與社會美融為一體，通過刻畫栩栩如生的藝術形象來表現社會美，抒發了一代偉人對中華民族前途的樂觀主義精神和以天下為己任的革命豪情壯志。

17．請在文中橫線處填入恰當的成語。

18．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。

19．下列各句中的引號和文中“不到長城非好漢"的引號，作用相同的一項是（）

A．楊二嫂曾經整日坐在豆腐店里，被稱為“豆腐西施”。

B．開原“7.3"龍卷風災害共造成6人死亡、190余人受傷。

C．“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”是辛棄疾郁郁不得志的悲涼慨嘆。

D．人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由"。

【答案】17．①不遺余力②千難萬險③比比皆是

18．在漫長的歲月里，毛澤東詩詞獨特的風格，使其在革命詩壇廣為流行，吸引并熏陶了一代又一代中國人，而且傳唱到了國外。

19．C

【知識點】標點符號的使用；成語的使用；語序不當；成分殘缺或贅余

【解析】【點評】（1）本題考查學生對具體語境中詞語的運用的辨析能力。要結合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感彩、習慣用法等方面進行歸納。

（2）此題考查辨析并修改病句的能力。病句題歷來是高考熱點，復習中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯，積累經驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

（3）本題考查學生正確使用標點符號的能力。要正確使用標點符號，必須掌握各種標點符號的基本用法。另外，標點符號運用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結合起來考慮，才能用得準確。

17．①語境要表達的是毛澤東作為偉大的革命理想主義，使出全部力量去贊美革命理想，由此可填：不遺余力。不遺余力：遺，保留。余力，剩余的力量。指用出全部力量，一點也不保留。

②根據語境是在說紅軍長征歷盡千難險阻才完成，由此可填寫：千難萬險。千難萬險：形容困難和危險極多。

③語境要表達的是毛澤東詩詞中謳歌革命理想、戰爭勇氣的警句有很多，因此可填寫：比比皆是。比比皆是：比比，一個挨一個，引申為到處。皆，全、都。到處都是。形容很多。

故答案為：①不遺余力；②千難萬險；③比比皆是

18．畫橫線語病有二：

一是成分殘缺，“由于”“使"濫用介詞，致使句子缺少主語，可以去掉“由于”。

二是語序不當，“熏陶并吸引"邏輯順序不當，應該先“吸引”再“熏陶"。

由此可更正為：在漫長的歲月里，毛澤東詩詞獨特的風格，使其在革命詩壇廣為流行，吸引并熏陶了一代又一代中國人，而且傳唱到了國外。

故答案為：在漫長的歲月里，毛澤東詩詞獨特的風格，使其在革命詩壇廣為流行，吸引并熏陶了一代又一代中國人，而且傳唱到了國外。

19．文中“不到長城非好漢”的引號表示引用。A.表示綽號的特定稱謂。

B.表示重大事件日期的特定稱謂。

C.表示引用。

D.表示反諷。

故答案為：C。

七、語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

（2024高二下·天水期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

窯洞，黃土高原上隨處可見。延安窯洞，令人心懷敬畏與敬仰，光芒如初，根深蒂固。生長在黃土高原延安大地皺褶山坳里的窯洞，貧寒又溫潤的延安窯洞，曾養育了中國共產黨，是革命圣地、是催生新中國的搖籃。窯洞背靠高山，腳踩大地，深深楔入黃土，堅固牢靠，巋然不動，令我肅然起敬，心靈撼動。

抗日戰爭時期，毛澤東住在延安的窯洞里，他曾語重心長地對到中央黨校學習的一些領導干部說：延安的窯洞是最革命的，延安的窯洞里有馬列主義，延安的窯洞能指揮全國的抗日戰爭。蔣介石現在比我們住得闊氣，有高樓，有洋房，有電燈。①？全國人民都不聽他的。我們不要看不起自己，不要看不起窯洞。現在，全國人民都把希望寄托在我們身上，②。

是啊，住處的土洋、高低、新舊，不代表一個人的思想、情操與威望；③，倒是決定了這所房子在人們心目中的地位與價值。延安的窯洞所以是革命的，首先是因為窯洞里住的是革命者。就連我這個沒住過延安窯洞的沂蒙后代，想一想革命先輩在延安窯洞度過的崢嶸歲月，心頭也會涌起一股暖流，熱乎乎的。

20．請參照材料中畫波浪線的部分，另選對象，仿寫句子。要求字數句式相近，手法相同。

21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

【答案】20．呈現在亞洲平原之上的黃河，剛強又偉大的黃河，哺育了炎黃子孫，是中華民族的藩籬，是華夏文明的豐碑。

21．①闊氣有什么用呢②也就是寄托在延安的土窯洞里③而住者的思想、情操與威望

【知識點】仿寫句式；語句補寫

【解析】【點評】（1）此題考查學生仿用句式的能力。所謂“仿用句式"就是按照題目已經給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的句子。只是句式仿用，文字內容不能完全一樣。仿用句式時充分考慮語言環境，在句子結構、句式、修辭等方面符合題干的要求。具體包括嵌入式、續寫式、命題式、開放式、對聯式。

（2）本題考查學生補寫句子的能力。閱讀語段，把握語段大意；分析語段的特征；檢查樣子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應位置。看是否前后連貫，是否有語病是否簡潔。如有問題進行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。

20．首先選擇一個對象，可以是長江或黃河。然后仿照例句，第一個分句是一個長定語，表明地理位置；第二個分句表明特點，且是“……又……”的形式；“曾養育了"提示第三個分句要運用擬人的修辭手法，“是革命圣地、是催生新中國的搖籃”提示最后一個分句要連用兩個比喻句，表現其作用。

故答案為：呈現在亞洲平原之上的黃河，剛強又偉大的黃河，哺育了炎黃子孫，是中華民族的藩籬，是華夏文明的豐碑。

21．第一空，根據前文“蔣介石現在比我們住得闊氣"和后文“全國人民都不聽他的”可以得出，此處要填入的是一個表示住得闊氣沒有什么用的反問句，據此可填入“闊氣有什么用呢"。

第二空，根據“毛澤東住在延安的窯洞里”和“延安的窯洞是最革命的"可以推出：“我們”住在窯洞里，寄托在“我們"身上，也就是寄托在窯洞里，據此可填入“也就是寄托在延安的土窯洞里”。

第三空，根據前文講住房對人思想等的影響，以及“住處的土洋、高低、新舊，不代表一個人的思想、情操與威望"倒是決定了這所房子在人們心目中的地位與價值”可以推出這里是住房者對房子的影響，據此可填入“而住者的思想、情操與威望"。

故答案為：①闊氣有什么用呢；②也就是寄托在延安的土窯洞里；③而住者的思想、情操與威望

八、寫作（60分）

22．（2024高二下·天水期中）閱讀下面的材料，完成寫作任務。

①天下之本在國，國之本在家，家之本在身。（孟子）

②清代禁煙第一人林則徐說：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。

③以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。（李大釗）

④中國兩彈一星功勛獎章獲得者錢三強說：“光明的中國，讓我的生命為你燃燒吧。"

以上材料觸發了你怎樣的聯想和思考？請聯系現實談談你的看法，寫一篇不少于800字的文章。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

【答案】略

【知識點】材料作文

【解析】【詳解】本題考查學生寫作的能力。

這是一道關于青春擔當的主流材料作文題。

【題干分析】

材料引用了四句名言，都闡述了個人與國家的關系。第一句的意思是天下的基礎是國，國的基礎是家，家的基礎是個人。此句強調了孟子“修齊治平”的治國思想，每一個人都應當以敬畏的態度努力做好自己，如此才能最終實現天下太平。第二句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"意思是如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？表現了林則徐為國獻身，不計個人得失、以家國為己任的崇高精神。第三句關鍵詞為“青春”，強調要發揚青春激情，為國家民族甚至全人類貢獻青春力量。第四句“光明的中國，讓我的生命為你燃燒吧”，體現了老一輩科學家報效祖國、奮發圖強的拳拳熱忱，彰顯了為國家無私奉獻的愛國精神。

理解清楚了材料的內容，便可以更好地把握個人與國家的關系。材料意在引導考生深刻認識到新時代青年肩上的重任與使命，啟示我們，新時代青年應獻身祖國的發展，投身社會主義現代化建設浪潮，挺膺擔當，埋頭苦干，為國家的發展貢獻力量。

寫作時，可采用遞進式的論證結構，從新青年與祖國的發展的關系，新青年的時代使命，新青年如何助力祖國的發展等角度展開具體論證。在論說“新青年如何助力祖國的發展”時，可以采用并列式的結構從不同角度切入，如新青年應沉潛鉆研，增長才干，成長為對國家發展有用的人才；新青年應躬身入局，挺膺擔當，為國家發展貢獻青春力量；新青年應開拓進取，求新求變，為國家的發展注入青春活力等。

在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉黃文秀、楊寧等廣大青年投身基層，自覺承擔起時代賦予的重任，帶領村民脫貧致富的事例，論證新時代青年應如何做。也可以引用習近平總書記“青年一代有理想，有本領，有擔當，國家就有前途，民族就有希望"的名言，論述青年一代的奮發有為、肩負使命的重要意義。

【立意提取】

1.青年挺膺擔當，拼搏創造未來。

2.以青年之姿，擔復興之責。

3.讓青年成長與社會發展同頻共振。

【點評】此題考查學生材料作文的寫作能力。一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側重點一定要抓準。材料作文的開頭，最好能夠聯系材料，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現從材料中提煉自己的中心論點的過程。

1/1甘肅省天水市第一中學2023-2024學年高二下學期語文期中考試試卷

一、現代文閱讀I

（2024高二下·天水期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結。它指涉三種倫理實體：家是本源而直接的倫理實體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實體，是最大的共同體；國作為現實的倫理實體，既是家的擴展，又關聯著天下之想象。家國天下是中華傳統文化的道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結成唇齒相依的關聯。

中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關聯性思維把個體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關聯的命運共同體。從家國天下到命運共同體的內在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內蘊著一種走向世界的倫理情結，并由此預設了中華文化走出去的精神軌跡。

共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構成了中華文化將個人命運與共同體整體命運相融貫的倫理型文化特質。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺。

——（節選自田海平《從家國天下到命運共同體》）

材料二：

中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到“天下"的時候，中國古代總是將它和“公”與“太平"聯系在一起，表現出非常可貴的平等、友愛、和平理念。《老子》說：“修之于天下，其德乃普。”認為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普"。《管子》云：“以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。”他的意思是，處理不同的事，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷。《禮記》引錄孔子的話——“天下為公"。“公”可以理解為公正、公平、合理，強調人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權之間的相處，要友愛，要互利，要公平。

宋代大儒張載則提出“為萬世開太平"。天下太平是天下公平基礎上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態平衡之義；二是人與人之間和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處，這種友好相處就是沒有戰爭。張載提出的“為萬世開太平"的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認為，這種太平不能只是一時的，而應是“萬世"的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開”這一重要理念。既然是“開"就不能靠等，靠恩賜，事實是太平等不來，也沒有誰能恩賜。“開”，就是開拓、開發、開創。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時也會有最大的犧牲。

家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學精神的內核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個時期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現實。在舉國上下都在為實現中華民族偉大復興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術家、美學家是不是應該有不負時代的新作為新創造呢？回答無疑是肯定的。

——（節選自陳望衡《中國美學的“家國情懷"》）

材料三：

家族觀念基于血緣的原初信賴關系，安土重遷的中國農耕文明進一步充實了家族的機能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經濟的“成本—收益”分析。現代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設并不矛盾。正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的，反過來將陌生人社會的規則搬用到家庭也是不合理的。關鍵是如何能夠在不同的關系當中正確切換。在現代化生產和協作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領域，弘揚孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進行理性的闡發和合理的引導，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應。

在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的。家是社會的細胞，國是維護家的外部屏障，家國的良性互動與發展有利于促進整個社會的穩定與協調。儒家家國天下的教化傳統歷史地塑造了中國人的內在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平"深入到一代代中國人的內心世界，內化為熱愛祖國與家園的擔當精神。在今天，心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動追求民族統一、國富民強的精神，也是國家認同感和責任意識的來源。

（摘編自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現代意義》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．“國"是將“家”和“天下"串聯起來的現實的倫理實體，家國天下使得中國人與其所在的世界緊密地聯系起來，相互依存。

B．中華文化的禮治、德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體事實，人類命運共同體成為中國人價值觀中的倫理自覺。

C．“為萬世開太平”“先天下之憂而憂"盡管境界不凡，但因為歷史條件的限制，這些愿望本質上至今還只是空想，不可踐行。

D．隨著現代文明的發展和社會形態的變化，引導人們在意識形態上從家庭倫理逐漸向公共精神轉變，是我們的當務之急。

2．根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）

A．材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，是為了證明“中華民族的家國情懷指向‘天下情懷’”的觀點。

B．基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會的倫理原則，或照搬現代社會的公共理性、法制精神，都是可以的。

C．張載“為萬世開太平"的理念是孔子“天下為公”思想的發展提升，“開"字體現了一種積極入世、勇于開拓的進取精神。

D．儒家“家國天下”的教化傳統塑造了中國人的內在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責任意識和擔當精神。

3．下列說法中，與材料三觀點不一致的一項是（）

A．“欲治其國者，先齊其家"B．“家是最小國，國是千萬家”

C．“大河無水小河干"D．“治大國若烹小鮮”

4．試簡要說明材料二對“天下情懷"展開論證所運用的論證方法。

5．我們今天應當如何踐行“家國天下”觀？請結合三則材料談談你的看法。

二、現代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）

（2024高二下·天水期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

我們決不投降

宗璞

昆明的天，非常非常的藍。

這是一種不可名狀的藍，只要有一小塊這樣的顏色，就會令人贊嘆不已了。而天空是無邊無際的，好像九天之外，也是這樣藍著。藍得豐富，藍得慷慨，藍得澄澈而光亮，藍得讓人每抬頭看一眼，都要驚一下，哦！有這樣藍的天！

奇妙的藍天下面的云南高原，位于云貴高原的西部，海拔兩千米左右。高原面上有大大小小的壩子一千多個。這種壩子四周環山，中部低平，土層厚，水源好，適合居住，昆明壩可謂眾壩之首。昆明市從元代便成為云南首府。在美麗的自然環境中，這里出了些文武人才。一九三八年一批俊彥之士陸續來到昆明，和云南人一起度過一段艱難而又振奮的日子。

明侖大學在長沙和另兩個著名大學一起辦校，然后一起遷到昆明，沒有宿舍，蓋起簡易的板筑房，即用木槽填土，逐漸加高。洋鐵皮作屋頂，下雨如聽琴聲。這在當時，是講究的了。缺少設備，師生們自己動手制造。用鐵絲編養白鼠的籠子，用磚頭砌流體試驗的水槽。缺少圖書，和本省大學商借，又有長沙運來的，也建了一個圖書館，雖說很簡陋，學子們進進出出，讀書的氣氛很濃。人們不知能在這里停留多久，也不知明天會發生什么事，卻是把每一天都過得很充實。

1944年4月始，在日本侵略下，中國軍隊在各個戰場上均告失敗，損失慘重。百姓流離失所，爭向川滇一帶逃難。日寇甚至不放過滿載難民的火車，以逃難的人群為目標，肆行轟炸。昆明的課堂從來沒有平靜過，這時更感到腹背受敵的威脅。

孟弗之家中，嵋和瑋談及時局。嵋道：“工學院有兩個同學參加遠征軍，聽說最近犧牲了。一個患瘧疾，沒有金雞霜納；另一個中彈后掉在怒江里，說是手里還拿著槍。"瑋的眼睛一亮，聲音有些顫抖，“真是壯烈。這是男兒死所。”嵋抬頭，望著他，覺得瑋身上有一種熱情和她血脈相通。過了一會兒，才說：“這就是白居易形容的‘聞道云南有瀘水，椒花落時瘴煙起。大軍徒涉水如湯，未過十人二三死。’"瑋說：“聽說學校又要搬家？”嵋說：“昨天有幾位先生來和爹爹談得很晚，好像就是議論搬家的事。"瑋說：“同學們都不愿意再搬，總是藏，總是躲，再搬搬到哪兒去呀。”

“聽！"瑋說，遠處傳來一種沉重的聲音，是腳步聲，接著響起了歌聲，“大刀向鬼子們的頭上砍去——”腳步聲和歌聲越來越近。碧初和孩子走進屋來說，過隊伍了。

大家肅然聽著，腳步聲，隆隆的軍車聲，加上粗啞的、參差不齊的歌聲，顯得很悲涼。

這天夜里又是沉重的腳步聲，把許多人從夢中驚醒。十輪大卡車載著輜重，壓得青石板路面在喘息。

“一、二、三——四！"聲音不整齊，而且嘶啞，仿佛黑夜也是坎坷不平的。但是開赴前線的腳步不能停。

次日上午，孟弗之和秦巽衡去學校開明侖大學教務會。正走在街上，忽然下起雨來，雨畢，只覺寒風撲面，是秋已深。一路見一群群人面目黑瘦，拖兒帶女，背著大包小包，正是新到的難民。翠湖旁、橋邊柳下也有難民或坐或臥。兩個小兒大概有病，不停地啼哭。一個母親低聲撫慰，一個母親照屁股給了幾下。被打的小兒大哭，又有別的小兒跟上。幾只鳥兒撲喇喇驚飛了。

雨又下了，二人默然走著，及至學校，長衫已濕了大半。

會上，要商討兩件大事。

校長秦巽衡簡單介紹了當前形勢，說教育部已派人去西康勘察，那里交通十分不便，諒敵人是打不到的。另因軍情緊張，滇西、滇南的戰場都需要翻譯，教育部決定征調四年級學生到軍隊服役。對這一問題大家意見較一致，國難當頭人人都有責任。一位先生提出學生思想很復雜，有人拒絕服役。秦校長說：“如有這種情況，不予畢業。”語氣很堅決，大家俱無異議。

在搬遷的問題上意見不統一。有人說，學生從軍是把精華投進去了，還躲什么。也有人說，還是搬一搬好。孟弗之說：“我們現在是用兩個拳頭的對策。一個拳頭是伸出去，那就是我們的青年人要直接參加這場戰爭；一個拳頭是縮回來，就是搬遷躲藏，目的當然是為了培養繼續打出去的力量。"又有人說，現在哪里還能找到合適的地方。若有合適的地方，敵人到時打不到，也不會放過轟炸。

冷風夾著雨滴吹打著玻璃窗，眾人都覺一陣寒意，咣當一聲，風把門吹開了，把桌上的紙張吹得滿地。

梁明時忽然站起來，大聲說：“我們最好找一個地圖上都沒有的地方，讓敵人找不著。”他噙著眼淚。

這話又似實意，又似諷刺，像一柄劍刺在每個人身上，滿室無言，靜了好一陣，熱淚在人們眼中轉。

江防站起來說：“我是不走的了，我與昆明共存亡！"

秦巽衡站起身，“大家的意思我清楚了。我們也許搬走，也許留下，也許會和敵人周旋，前途還不能確定，更加艱苦是必然的。可是我知道，”他用手環指大家，聲音嗚咽，一字一字地說，“不論發生什么事，我們——"他再次用手環指大家，“我們決不投降！”

我們決不投降！剛勁的秋風把這句話吹上樹梢，吹過屋頂，在天空中滾動著，撞在每個人心上。

6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）

A．小說兩次寫眾人聆聽行軍的腳步聲、軍車聲，表明當時戰事緊張，軍隊頻繁開赴前線，“悲涼"沉重”等詞語則表現出大家對局勢的悲觀情緒。

B．對從軍同學的犧牲給予高度評價，這一情節凸顯了嵋和瑋一致的愛國主義精神。二人關于學校再次搬遷的議論反映了青年學生們對搬遷躲藏的不滿。

C．危急關頭，小說塑造的青年學生分化很明顯：有人積極抗日，以身許國，捐軀赴國難；也有人喪失愛國精神，不肯接受征調，拒絕服役。

D．日寇入侵，明侖大學面臨搬遷，有的教師贊成，有的堅決不走，還有的逃避現實幻想躲到地圖上沒有的地方，表現各色人等面對國難時的不同抉擇。

7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說細節能契合形象，“環指大家"再次用手環指大家”意在一一叮囑，有相約為證、當面立誓的意味，絕不背棄祖國，體現了知識分子的風骨。

B．小說善用修辭手法，且生動巧妙貼切，如“壓得青石板路面在喘息"運用比擬的手法寫路面不堪重負；