第十五中學(xué)高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（含答案）莆田第十五中學(xué)2024—2025學(xué)年度第二學(xué)期期中檢測(cè)

高一語(yǔ)文試卷

（本試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，共計(jì)13分）

閱讀下面的文字，完成各小題。

材料一：

“春雨江南，秋風(fēng)薊北。"這短短兩句分明道出了江南與北國(guó)景色的不同。當(dāng)然嘍，談園林南北的不同，不可能離開(kāi)自然的差異。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，從人類(lèi)開(kāi)始有居室，北方是屬于窩的系統(tǒng)，原始于穴居，發(fā)展到后來(lái)的民居，是單面開(kāi)窗為主，而園林建筑物亦少空透。南方是巢居，其原始建筑為棚，故多敞口，園林建筑物亦然。產(chǎn)生這些有別的情況，還是先就自然環(huán)境言之，華麗的北方園林，雅秀的江南園林，有其果，必有其因。園林與其他文化一樣，都有地方特性，這種特性形成還是多方面的。

“小橋流水人家”，“平林落日歸鴉”，分明兩種不同境界。當(dāng)然北方的高亢，與南中的婉約，使園林在總的性格上不同了。北方園林我們從《洛陽(yáng)名園記》中所見(jiàn)的唐宋園林，用土穴、大樹(shù)，景物雄健，而少迭石小泉之景。明清以后，以北京為中心的園林，受南方園林影響，有了很大變化。但是自然條件卻有所制約，當(dāng)然也有所創(chuàng)新。首先對(duì)水的利用，北方艱于有水，有水方成名園，故北京西郊造園得天獨(dú)厚。而市園，除引城外水外，則聚水為池，賴(lài)人力為之了。水如此，石南方用太湖石，是石灰?guī)r，多濕潤(rùn)，故“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”，多姿態(tài)，有秀韻。北方用土太湖、云片石，厚重有余，委婉不足，自然之態(tài)，終遜南中。且每年花木落葉，時(shí)間較長(zhǎng)，因此多用長(zhǎng)綠樹(shù)為主，大量松柏遂為園林主要植物。其濃綠色襯在藍(lán)天白云之下，與黃瓦紅柱、牡丹海棠起極鮮明的對(duì)比，絢爛奪目，華麗炫人。而在江南的氣候條件下，粉墻黛瓦，竹影蘭香，小閣臨流，曲廊分院，咫尺之地，容我周旋，所謂“小中見(jiàn)大”，淡雅宜人，多不盡之意。落葉樹(shù)的栽植，又使人們有四季的感覺(jué)。草木華滋，是它得天獨(dú)厚處。北方非無(wú)小園、小景，南方亦存大園、大景。亦正如北宗山水多金碧重彩，南宗多水墨淺絳的情形相同，因?yàn)閳@林所表現(xiàn)的詩(shī)情畫(huà)意，正與詩(shī)畫(huà)相同，詩(shī)畫(huà)言境界，園林同樣言境界。北方皇家園林（官僚地主園林，風(fēng)格亦近似），我名之為宮廷園林，其富貴氣固存，而庸俗之處亦在所不免。南方的清雅平淡，多書(shū)卷氣，自然亦有寒酸簡(jiǎn)陋的地方。因此，北方的好園林，能有書(shū)卷氣。所謂北園南調(diào)，自然是高品。因此成功的北方園林，都能注意水的應(yīng)用，正如一個(gè)美女一樣，那一雙秋波是最迷人的地方。

我喜歡用昆曲來(lái)比南方園林，用京劇來(lái)比北方園林（是指同治、光緒后所造園），京劇受昆曲影響很大，多少也可以說(shuō)從昆曲中演變出來(lái)，但是有些差異，使人的感覺(jué)也有些不同。然而最著名的京劇演員，沒(méi)有一個(gè)不在昆曲上下過(guò)功夫。而北方的著名園林，亦應(yīng)有南匠參加。文化不斷交流，又產(chǎn)生了新的事物。在造園中又有南北園林的介體——揚(yáng)州園林，它既不同于江南園林，又有別于北方園林，而園的風(fēng)格則兩者兼有之。從造園的特點(diǎn)上，可以證明其所處地理?xiàng)l件與文化交流諸方面的復(fù)雜性了。

現(xiàn)在，我們提倡旅游，旅游不是“白相”（上海方言：玩），是高尚的文化生活，我們賞景觀園，要善于分析、思索、比較，在游的中間可以得到很多學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)我們的智慧，那才是有意義的。

（摘編自陳從周《中國(guó)文人園林》）

材料二：

在中國(guó)的文人歷史上，古典園林自古以來(lái)就是一個(gè)文人作品中非常重要的意象，園林的建設(shè)造就融入了文人的情思與意趣，成型后的園林又給文人們帶來(lái)不曾有過(guò)的心中悸動(dòng)，時(shí)間的不同也造成了各個(gè)時(shí)期的文人對(duì)于園林文化的認(rèn)識(shí)也不盡然相同。

園林文化的不斷發(fā)展造成了在明清時(shí)期的園林藝術(shù)文化達(dá)到成熟的階段，而《紅樓夢(mèng)》中的大觀園的園林建筑就是那個(gè)時(shí)期園林文化的集大成者，它的園林藝術(shù)成就是全方位的、全方面的成功，因此也是最能反映文人看園林時(shí)產(chǎn)生的心中意境，心中審美的情懷，心中發(fā)散的思想。文人用意境造園林，園林又以實(shí)際產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)補(bǔ)給文人的心中世界，這一點(diǎn)在《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)得淋漓盡致。

（以下段落順序已被打亂）

①大觀園的植物布置更是每個(gè)人品格的寫(xiě)照，愛(ài)什么植物，說(shuō)明你喜歡這個(gè)植物所具有的品格，也間接說(shuō)明了這個(gè)人的品格，文人對(duì)于園林意境的體會(huì)也就近乎全面展現(xiàn)了。

②錯(cuò)落有致的亭臺(tái)樓榭是賈府文人們吟詩(shī)作畫(huà)的場(chǎng)所，恰當(dāng)?shù)男〗ㄖ軌驇ьI(lǐng)這些文人感受大觀園最極致的美，循序漸進(jìn)地體會(huì)大觀園中的神秘美感，一步一步地將大觀園的全貌展現(xiàn)給來(lái)人，這是文人園林意境的靈魂所在。

③大觀園的造地選址在寧國(guó)府的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建，彰顯賈府氣勢(shì)，距離賈府又比較近，可以時(shí)常去大觀園寫(xiě)生游玩，在寧國(guó)府內(nèi)的建筑又貼近賈府的大山祖脈，更能讓賈府文人將這種祖脈給一代一代繼承下去，這是賈府文人對(duì)于園林意境的根基。

④山和水的搭配將大觀園的景色都帶活了，真給游覽的人帶來(lái)一種深處自然的感受，在近乎真實(shí)的大觀園里，文人們更容易在山水之間吐露最真實(shí)的想法和心聲。園林重要的還有匾額楹聯(lián)，一個(gè)題人用什么字什么詞都在一字一句說(shuō)著這個(gè)人的文化素養(yǎng)、個(gè)性特點(diǎn)。

（摘編自《＜紅樓夢(mèng)＞：以意造園，復(fù)以園造意，大觀園背后的文人園林意境》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.北方園林建筑物的“少空透"與南方園林建筑物的“多敞口”，都可以追溯到原始的居住形式。

B.明清之后以北京為中心的北方園林與唐宋時(shí)期的園林相比略有變化，這是南方園林影響的結(jié)果。

C.不同時(shí)期的文人有著不同的情思與意趣，這使得不同時(shí)期的大眾對(duì)于園林文化有了不同的認(rèn)識(shí)。

D.明清時(shí)期的園林藝術(shù)成就是全方位的、全方面的成功，也是最能反映文人意境、思想與情懷的。

2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.南方園林的“小中見(jiàn)大”，淡雅宜人，多不盡之意，這些都與江南的氣候條件有著密切的關(guān)系。

B.賞景觀園的過(guò)程中也應(yīng)該擴(kuò)大見(jiàn)聞，增長(zhǎng)智慧，如果只是“白相”，就不是高尚的文化生活了。

C.那些較為成功的北方園林，都注意到了水的應(yīng)用，因此形成了絢爛奪目、華麗炫人的園林風(fēng)格。

D.揚(yáng)州園林兼有南北園林風(fēng)格的介體特征，可以證明其所處地理環(huán)境與文化交流諸方面的復(fù)雜性。

3.材料二的后半部分已被打亂，根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)與邏輯，下列各項(xiàng)的順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.②③④①

B.③④①②C.③②④①D.③④②①

4.材料二提到“大觀園的植物布置更是每個(gè)人品格的寫(xiě)照”，請(qǐng)?jiān)凇盀t湘館”或“蘅蕪苑"中選一個(gè)，對(duì)此觀點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

存在感

孫華

孔德衛(wèi)“砰”的一聲關(guān)上門(mén)，聽(tīng)到老婆子在門(mén)里大聲問(wèn)：“你到哪里去？"他理也沒(méi)理，心里暗自得意，看我回來(lái)后，你還整天當(dāng)我不存在不？

走出單元門(mén)，孔德衛(wèi)抬眼看了一下天，太陽(yáng)明晃晃的，暖融融的，使勁地嗅一口氣，空氣中彌漫著早春的清香，沁人心脾。他覺(jué)得自己仿佛也融化在了空氣中。

自從退休后，我不就是一團(tuán)空氣嗎？孔德衛(wèi)想。每天在家里，老婆子自個(gè)兒忙自個(gè)兒的，買(mǎi)菜擇菜、洗衣做飯、打掃衛(wèi)生、看電視，一天到晚跟他都說(shuō)不到三句話(huà)。甚至剛退休那幾天吃飯時(shí)，老婆子常常是自己裝上一碗，“吧嗒吧嗒”地吃起來(lái)，就像家里根本就不存在他這個(gè)人似的。他不止一次地惱怒地問(wèn)老伴兒：“你還當(dāng)我存在嗎？"老婆子憨憨地笑笑說(shuō)：“我已經(jīng)習(xí)慣了一個(gè)人吃飯，，忘了你已經(jīng)退休在家了。”細(xì)想想，還真是不能怪老婆子，幾十年了，自己陪她吃過(guò)幾次飯？那時(shí)的家，只不過(guò)是自己的一個(gè)旅館，遇到案子，一個(gè)月兩個(gè)月不著家是常事。

小區(qū)的公園里，幾個(gè)老頭兒老太太正在打太極拳，旁的石桌上，王老漢和另一個(gè)老頭兒正在下象棋。孔德衛(wèi)經(jīng)過(guò)時(shí)，他們連眼皮都沒(méi)抬一下。這樣的事已經(jīng)不是一次兩次了。以前可不是這樣，每當(dāng)孔德衛(wèi)夾著包從他們身旁匆匆而過(guò)時(shí)，他們總是搶著和他打招呼。“孔大隊(duì)長(zhǎng)，早上好啊"上班啊，孔大隊(duì)長(zhǎng)”……退休后，孔德衛(wèi)每次出門(mén)路過(guò)時(shí)，他們都像沒(méi)見(jiàn)著他似的，鼻子里連哼都不哼一聲。盡管退休后他出門(mén)很少，可也不應(yīng)當(dāng)變化這么大啊。那天孔德衛(wèi)實(shí)在憋不住了，拉住正準(zhǔn)備從他身旁擦身而過(guò)的王老漢問(wèn)：“我哪里得罪你們了？"

“沒(méi)有啊。”王老漢一臉茫然。

“那你們見(jiàn)我咋都像我不存在的樣子。"

“你突然不穿警服了，有點(diǎn)兒不適應(yīng)了呢。”王老漢囁嚅道。

孔德衛(wèi)瞅瞅身上的羽絨服，再看看王老漢的打扮，自己確實(shí)跟他們并無(wú)區(qū)別。松開(kāi)王老漢，孔德衛(wèi)深深地嘆了一口氣：“咋不穿警服就沒(méi)有存在感了呢？"

今天孔德衛(wèi)可沒(méi)工夫嘆氣，甚至心里還有一絲小小的得意。昨天晚上，他突然接到一條短信，說(shuō)明天上午十點(diǎn)左右，有兩伙人相約在何垛橋斗毆。這條短信是誰(shuí)發(fā)的呢？自己的手機(jī)通訊錄里肯定沒(méi)有這個(gè)人，不然肯定會(huì)顯示名字的，看號(hào)碼似乎又有點(diǎn)兒熟悉。盯著短信，孔德衛(wèi)在記憶里搜索了許久，也沒(méi)想起這個(gè)號(hào)碼是誰(shuí)的。管他呢，寧可信其有，明天就去何垛橋走一遭，真要有人斗毆，正好顯示一下我的存在感，看老婆子和王老漢他們還敢當(dāng)我是一團(tuán)空氣不？咋說(shuō)我也是一名退休警察啊。想到這些，孔德衛(wèi)安安穩(wěn)穩(wěn)地一覺(jué)睡到天亮。

到了何垛橋，果真見(jiàn)到橋下站著兩撥人，隔著五六米，互相觀望著。有幾個(gè)人還穿著寬大的風(fēng)衣，應(yīng)該是有“家伙”藏在里面。孔德衛(wèi)正猶豫著要要通知一下派出所時(shí)，忽然在右邊的一撥人中看到了一張熟悉的面孔。他立即走到那人面前，朗聲說(shuō)道：“大船，你出來(lái)了啊？"

“托你的福，到里面吃了幾年的蘿卜干飯，終于又見(jiàn)天日了。”那個(gè)叫大船的乜斜著眼，冷冷地說(shuō)。

“看來(lái)狗還是改不了吃屎啊。"

“你不也是一樣嗎？皮已經(jīng)脫了，還趕到這里來(lái)刷存在感？”大船回敬道。

孔德衛(wèi)沒(méi)接他的話(huà)，轉(zhuǎn)身對(duì)著兩撥人說(shuō)：“你們知道大船是怎么進(jìn)去的嗎？就是因?yàn)榫郾姸窔氯酥貍Ｄ銈儸F(xiàn)在走還來(lái)得及，不然只有像大船那樣，去里面吃蘿卜干飯。"

“老東西，讓你來(lái)笑話(huà)我大哥。”人群中，一個(gè)二十歲左右的“愣頭青"嘴里罵著，右手從羽絨服袖口里抽出一根甩棍，狠狠地向孔德衛(wèi)頭上砸來(lái)。孔德衛(wèi)站在人堆中，已沒(méi)有躲閃的余地，只好將頭一偏，露出肩膀，準(zhǔn)備硬生生地扛過(guò)這一棍。耳中聽(tīng)到了“咚”的一聲，孔德衛(wèi)卻沒(méi)感覺(jué)到疼，抬頭見(jiàn)大船正甩著胳膊。“好小子，這一棍還真不輕，你知道你要打的是誰(shuí)嗎？他是刑警大隊(duì)的孔神探，你想找死嗎？"大船對(duì)那個(gè)“愣頭青”呵斥道。

大船又扭頭對(duì)旁邊的人說(shuō)：“昨晚我就勸你們不能打，想不到你們今天還是來(lái)了。孔老頭說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，如果你們不想學(xué)我，就趕緊散了。要打，也先過(guò)了我這一關(guān)。"大船說(shuō)著，一把甩掉外套，往前走了幾步，站在了兩撥人中間。

沉默了一會(huì)兒，只見(jiàn)這邊一拔人中一個(gè)看上去為頭兒的人說(shuō)：“看在大哥的面子上，我們撤。”說(shuō)完，跨上了路邊的電瓶車(chē)。對(duì)面的那撥人中響了一聲口哨，一下子也全都散了。

孔德衛(wèi)從地上拾起外套，待大船穿好，問(wèn)道：“到社區(qū)報(bào)到?jīng)]有？"

大船搖搖頭：“還沒(méi)來(lái)得及呢。”

“正好我現(xiàn)在有空兒，陪你到社區(qū)和派出所走一趟，順便幫你落實(shí)一下工作。"

“您都退休了，還行嗎？”大船笑著說(shuō)。

“去了就知道了，讓我在你面前刷一下存在感。"孔德衛(wèi)一邊撣著大船外套上的灰塵，一邊說(shuō)。

走了幾步，孔德衛(wèi)像忽然想起什么似的，停下腳步，問(wèn)：“昨晚的信息是你發(fā)給我的吧？”

“在里面我一直念叨著那個(gè)叫我投案自首的手機(jī)號(hào)碼，想不到這么多年，您一直沒(méi)換。發(fā)個(gè)短信給您，也是為了刷一下存在感啊。"大船說(shuō)。

5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人民警察孔德衛(wèi)退休后，老伴對(duì)他依然視而不見(jiàn)，從側(cè)面表現(xiàn)了孔德衛(wèi)平常工作時(shí)的敬業(yè)態(tài)度和飽滿(mǎn)的熱情。

B.孔德衛(wèi)出門(mén)后，明媚、溫暖的天氣烘托了他的得意心情，存在感的問(wèn)題他已經(jīng)放下了，開(kāi)始欣賞這美好的景色。

C.鄰居們認(rèn)為孔德衛(wèi)不再穿警察服是他沒(méi)有存在感的原因，他們說(shuō)的存在感其實(shí)和孔德衛(wèi)追求的存在感不太一致。

D.小說(shuō)結(jié)尾處大船用戲謔的口氣對(duì)孔德衛(wèi)說(shuō)發(fā)短信是想要刷一下存在感，大船有這樣的想法本是想阻止一場(chǎng)斗毆。

6.關(guān)于文中孔德衛(wèi)制止年輕人群毆的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.孔德衛(wèi)在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了大船，他認(rèn)為大船是來(lái)參與打架的，對(duì)大船進(jìn)行了諷刺。

B.愣頭青打孔德衛(wèi)時(shí)，孔德衛(wèi)想要挨這一棍，卻被大船擋住了，這出乎他的意料。

C.“要打，也先過(guò)了我這一關(guān)”，此處語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)了大船英勇的一面，令人感動(dòng)。

D.這群年輕人在大船和孔德衛(wèi)的干預(yù)下，沒(méi)有打群架，他們已經(jīng)幡然悔悟，改過(guò)自新。

7.小說(shuō)中所講述的“存在感"在文中有不同的含義，請(qǐng)結(jié)合原文進(jìn)行分析。（4分）

8.請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)分析大船這個(gè)人物在小說(shuō)中的作用。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（45分）

（一）課內(nèi)文言文閱讀（本題共3小題，共計(jì)9分）

9．下列句子中，加點(diǎn)字詞的解釋全都錯(cuò)誤的一組是（

）

①承天景命景：大②永保無(wú)疆之休

休：喜慶，福祿

③度義而后動(dòng)義：正義

④士大夫多以不恤國(guó)事恤：顧念，憂(yōu)慮

⑤則固前知其如此也前：上前

⑥莫不殷憂(yōu)而道著

殷：深

⑦念高危則思謙沖而自牧謙沖：謙虛⑧是而不見(jiàn)可悔故也是：這

A．①②③B．④⑤⑥C．③⑤⑧D．①④⑦

10.下列句子中，加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用分類(lèi)正確的一組是（）

①籍吏民，封府庫(kù)___②從小丘西行百二十步

③日削月割_________④常以身翼蔽沛公

⑤項(xiàng)伯殺人，臣活之___⑥刑人如恐不勝

A.①④/②③/⑤⑥B.①⑥/②③④/⑤

C.①⑥/②③/④⑧D.①④/②③⑧/⑤

11.對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)詞的用法與意義的判斷，正確的一項(xiàng)是（

）

①以吾一日長(zhǎng)乎爾

②攝乎大國(guó)之間③終必不蒙見(jiàn)察④冀君實(shí)或見(jiàn)恕也

A．①②不同，③④相同B．①②不同，③④不同

C．①②相同，③④不同D．①②相同，③④相同

（二）課外文言文閱讀（本題共5小題，共計(jì)20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

愛(ài)臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位；主妾無(wú)等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；臣聞千乘之君無(wú)備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國(guó)；萬(wàn)乘之君無(wú)備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其威而傾其國(guó)。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故諸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之?dāng)∫病⑾嘀苤鞫〖遥司苏咚庖病Ｈf(wàn)物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢(shì)之隆也。此四美者不求諸外不請(qǐng)于人議之而得之矣。故曰：人主不能用其富，則終于外也。此君人者之所識(shí)也。

昔者紂之亡，周之卑，皆從諸侯之博大也；晉也分也，齊之奪也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弒其君者，皆此類(lèi)也。故上比之殷、周，中比之燕、宋，莫不從此術(shù)也。是故明君之蓄其臣也，盡之以法，質(zhì)之以備。故不赦死.不宥刑；赦死宥刑，是謂威淫。社稷將危，國(guó)家偏威。是故大臣之祿雖大，不得藉威城市；黨與雖眾，不得臣士卒。故人臣處國(guó)無(wú)私朝，居軍無(wú)私交，其府庫(kù)不得私貸于家。此明君之所以禁其邪。是故不得四從，不載奇兵；非傳非遽，載奇兵革，罪死不赦。此明君之所以備不虞者也。

——《韓非子愛(ài)臣》

材料二：

君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿(mǎn)溢則思江海下百川，樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度，憂(yōu)懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之,則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目,虧無(wú)為之大道哉！____________——魏征《諫太宗十思疏》

12.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黒，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

此四美者A不求B諸外C不請(qǐng)D于E人F議之G而H得之矣。

13.下列對(duì)材料中加橫線的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.乘，指兵車(chē)，文中的“千乘”“萬(wàn)乘"代指不同的軍事實(shí)力、政治地位。

B.弒，文中指臣下殺死君主，有以下犯上之意，和“殺”字含義不完全相同。

C.所以，與《五代史伶官傳序》中“與其所以失之者"的“所以”詞義相同。

D.耳目，指耳、眼，與成語(yǔ)“耳目眾多"耳目心腹”中“耳目"意思不同。

14.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.韓非子認(rèn)為，君主不能太親近大臣，讓大臣地位太尊貴，不能赦免大臣死罪，減輕大臣刑罰，否則一定會(huì)危及自身。

B.韓非子提出“四美”，魏征提出“十思”，分別反映法家和儒家的思想，但都是出于鞏固君主王權(quán)統(tǒng)治的目的。

C.韓非子指出，君主要嚴(yán)防大臣擁有豐厚的俸祿和眾多的黨羽，以免大臣勢(shì)力過(guò)大，君去威權(quán)旁落，影響政權(quán)。

D.魏征提出的“十思”是“積其德義"的具體措施，唐太宗做到“十思”，期能開(kāi)拓“垂拱而治"的理想境界。

15.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）是故明君之蓄其臣也，盡之以法，質(zhì)之以備。

（2）總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。

16.同為寫(xiě)給“君人者”的建議，兩則材料的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？（3分）

（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，8分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

采桑女

【唐】唐彥謙

春風(fēng)吹蠶細(xì)如蟻，桑芽才努青鴉嘴。

侵晨采桑誰(shuí)家女，手挽長(zhǎng)條淚如雨。

去歲初眠當(dāng)此時(shí)，今歲春寒葉放遲。

愁聽(tīng)門(mén)外催里胥，官家二月收新絲。

【注】唐彥謙，唐末詩(shī)人。朝廷財(cái)政入不敷出，統(tǒng)治者就加緊掠奪，把征收夏稅的時(shí)間提前到陰歷二月。

17.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)運(yùn)用了比喻等修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了蠶之細(xì)小、桑芽之嫩的特點(diǎn)。

B.頸聯(lián)通過(guò)對(duì)比，寫(xiě)出因倒春寒，今年的桑葉長(zhǎng)勢(shì)堪優(yōu)，暗示了收成可能不好。

C.詩(shī)人刻畫(huà)采桑女，把動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)融為一體，使采桑女形象感人至深。

D.尾聯(lián)一個(gè)“愁”，詩(shī)人直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)下層人民的同情。

18.頷聯(lián)寫(xiě)采桑女“手挽長(zhǎng)條淚如雨”，采桑女為何“淚如雨"？詩(shī)人想要反映什么樣的社會(huì)問(wèn)題？（5分）

（四）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，共計(jì)8分）

19.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺的部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀和諸侯會(huì)盟之事，他說(shuō)：“_____________，_。”

（2）在中國(guó)古代，君王擁有至高無(wú)上的權(quán)利，常常根據(jù)個(gè)人喜惡而獎(jiǎng)罰臣民，針對(duì)這一點(diǎn)，魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議要賞罰得當(dāng)：君王在向臣民施恩時(shí)應(yīng)做到“___"；而在動(dòng)用懲罰時(shí)應(yīng)做到“___”。

（3）《紅樓夢(mèng)》中，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵"描寫(xiě)出了薛家的豪富奢侈之氣；《阿房宮賦》中“_______，______”也表達(dá)了同樣的意思。

（4）在《答司馬諫議書(shū)》中，直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在的兩句是“_______，______"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共4小題，共計(jì)16分）

（一）、閱讀下面的文字，完成小題。（10分）

中國(guó)人對(duì)戲曲的認(rèn)知，往往從幼年開(kāi)始，大多與受上代人

的影響有關(guān)。傳統(tǒng)生活中的廣場(chǎng)、廟會(huì)、節(jié)慶場(chǎng)所，現(xiàn)代生活中的劇場(chǎng)、電視、網(wǎng)絡(luò)，都成為戲曲駐足心靈的起點(diǎn)，（），最終戲曲成了生活

的內(nèi)容，成了中國(guó)人的生活趣味、審美形式，也成了中國(guó)人的生命體驗(yàn)、集體記憶。

然而，文藝市場(chǎng)化與大眾文化多元化發(fā)展的趨勢(shì)，使得傳統(tǒng)戲曲的觀眾逐漸流失。由于當(dāng)代新觀念、新審美、新娛樂(lè)的映照，使得傳統(tǒng)戲曲瀕臨生存困境與文化誤解。不可否認(rèn)的是，新一代青年人對(duì)傳統(tǒng)戲曲缺乏足夠理解，很大程度上是由于他們的戲曲文化教育的缺失，是由于他們的現(xiàn)代生活方式與民族文化傳統(tǒng)的差異。這種基于生活轉(zhuǎn)型而出現(xiàn)的藝術(shù)認(rèn)知落差，讓偏見(jiàn)與誤解相沿已久，直接造成了文化傳承中對(duì)戲曲的不自信。戲曲職業(yè)隊(duì)伍的不穩(wěn)定，特別是戲曲人才

；戲曲受眾群體的邊緣化，特別是青年觀眾的漸行漸遠(yuǎn)，都成為戲曲發(fā)展不斷趨于頹勢(shì)的形象說(shuō)明。伴隨著城鎮(zhèn)化的高速推進(jìn)，戲曲在廣大農(nóng)村社區(qū)所依存的傳統(tǒng)生態(tài)也已經(jīng)發(fā)生

的變化，戲曲立足于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的諸多環(huán)境已經(jīng)不復(fù)從前，而戲曲適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的諸多條件亦不充分，這些都成為戲曲文化生態(tài)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

20.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.潛移默化價(jià)值連城難以為繼面目一新

B.潛移默化不可或缺難以為繼翻天覆地

C.言傳身教不可或缺后繼無(wú)人面目一新

D.言傳身教價(jià)值連城后繼無(wú)人翻天覆地

21.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.猶如一粒種子的開(kāi)枝散葉、生花結(jié)果，伴隨著人的成長(zhǎng)與老去

B.猶如一粒種子，它在開(kāi)枝散葉、生花結(jié)果中伴隨著人的成長(zhǎng)與老去

C.伴隨著人的成長(zhǎng)與老去，猶如一粒種子的開(kāi)枝散葉、生花結(jié)果

D.伴隨著人的成長(zhǎng)與老去，就像開(kāi)枝散葉、生花結(jié)果的植物一樣

22.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）

（二）、閱讀下面的文字，完成小題。

文具盲盒因?yàn)樯术r艷、種類(lèi)多，通常被擺放在文具店最醒目的位置，受到不少孩子的喜愛(ài)。由于拆開(kāi)之前無(wú)法知曉文具款式，①_____________，一些孩子就會(huì)不停購(gòu)買(mǎi)。而一些普通文具被放入盲盒，“身價(jià)”便會(huì)翻番，成了名副其實(shí)的“刺客"。

文具盲盒漸成潮流，一方面是因?yàn)槲木呙ず械拿ず袑傩裕狭撕⒆觽兊墨C奇心理，他們?nèi)菀讓?duì)盲盒中不確定的產(chǎn)品產(chǎn)生期待，追求博彩的刺激感。另一方面，文具盲盒捆綁孩子們喜歡的熱門(mén)IP，成為孩子們溝通交流的社交“硬通貨”。不少孩子購(gòu)買(mǎi)文具盲盒，②_____________，和同學(xué)們有共同話(huà)題。

文具盲盒往往價(jià)格不菲。此前上海市消保委調(diào)查線下實(shí)體店發(fā)現(xiàn)，一支普通中性筆的售價(jià)在2元左右，③_____________，售價(jià)可高達(dá)12元，價(jià)格較原來(lái)整整翻了6倍。而一些隱藏人物款盲盒，溢價(jià)更是高達(dá)十幾倍。即使如此，不少孩子依然趨之若鶩。這既加重了家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，又容易助（滋）長(zhǎng)孩子們的賭博心態(tài)，不利于未成年人的健康成長(zhǎng)。

23.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

五、作文（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

有人認(rèn)為，道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢(shì)，你做不出來(lái)的，他做得出來(lái)，所以他們總能如魚(yú)得水。但是師長(zhǎng)告誡我們：要堅(jiān)持“高線”，守住“底線”；只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。

以“底線”為話(huà)題寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。

要求：自定立意；明確文體，詩(shī)歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。莆田第十五中學(xué)2024—2025學(xué)年度第二學(xué)期期中檢測(cè)

高一語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，共計(jì)13分）

【答案】1.A2.C

3.D4.示例一：瀟湘館中以竹子為主要植物，竹子象征著高潔、堅(jiān)貞、正直等品格。林黛玉居住在瀟湘館，她性格孤傲、清高，追求精神的自由和獨(dú)立，與竹子的品格相契合。因此，瀟湘館的植物布置體現(xiàn)了林黛玉的品格。

示例二：蘅蕪苑中以香草為主要植物，香草象征著溫柔、含蓄、典雅等品格。薛寶釵居住在蘅蕪苑，她性格穩(wěn)重、理智，善于處世，符合香草所象征的品格。所以，蘅蕪苑的植物布置反映了薛寶釵的品格。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)對(duì)比南北方園林的特點(diǎn)，揭示了自然環(huán)境、文化背景對(duì)園林風(fēng)格的深刻影響。材料一詳細(xì)描述了北方園林的雄健與南方園林的婉約，強(qiáng)調(diào)了地理和氣候?qū)@林設(shè)計(jì)的制約與創(chuàng)新。材料二則以《紅樓夢(mèng)》中的大觀園為例，展示了文人園林的意境與情懷，體現(xiàn)了園林與文人心境的互動(dòng)關(guān)系。整體上，文章通過(guò)具體實(shí)例和細(xì)致分析，深入探討了中國(guó)古典園林的文化內(nèi)涵和藝術(shù)成就。

【1題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。

B.“略有變化，這是南方園林影響的結(jié)果"錯(cuò)，根據(jù)“明清以后，以北京為中心的園林，受南方園林影響，有了很大變化。但是自然條件卻有所制約，當(dāng)然也有所創(chuàng)新”可知，清之后以北京為中心的北方園林受南方園林影響有了很大變化，但不僅僅是南方園林影響的結(jié)果，還有自然條件的制約和創(chuàng)新，該選項(xiàng)說(shuō)法不全面。

C.“這使得不同時(shí)期的大眾對(duì)于園林文化有了不同的認(rèn)識(shí)"錯(cuò)誤，根據(jù)“園林的建設(shè)造就融入了文人的情思與意趣，成型后的園林又給文人們帶來(lái)不曾有過(guò)的心中悸動(dòng)，時(shí)間的不同也造成了各個(gè)時(shí)期的文人對(duì)于園林文化的認(rèn)識(shí)也不盡然相同”可知，陳述對(duì)象不是“不同時(shí)期的大眾"是“各個(gè)時(shí)期的文人”；

D.“明清時(shí)期的園林藝術(shù)"錯(cuò)，根據(jù)“而《紅樓夢(mèng)》中的大觀園的園林建筑就是那個(gè)時(shí)期園林文化的集大成者，它的園林藝術(shù)成就是全方位的、全方面的成功”可知，應(yīng)該為“大觀園的園林建筑”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“因此”錯(cuò)，根據(jù)“其濃綠色襯在藍(lán)天白云之下，與黃瓦紅柱、牡丹海棠起極鮮明的對(duì)比，絢爛奪目，華麗炫人"可知，“水的應(yīng)用”和“形成了絢爛奪目、華麗炫人的園林風(fēng)格"強(qiáng)加因果。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

段落介紹大觀園的園林藝術(shù)特點(diǎn)，結(jié)合“大觀園的造地選址在……是賈府文人對(duì)于園林意境的根基”可知，③是總說(shuō)，介紹大觀園地理位置，應(yīng)放在首位；接著按照行文邏輯從自然到人文的順序介紹人文場(chǎng)所和自然環(huán)境，承接②④；最后具體介紹園內(nèi)植物布置與個(gè)人品格的關(guān)系，照應(yīng)上文最后提到的“心中發(fā)散的思想”，應(yīng)放在最后。順序?yàn)棰邰冖堍佟?/p>

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息、對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、情節(jié)進(jìn)行理解分析的能力。

材料二的觀點(diǎn)是“大觀園的植物布置更是每個(gè)人品格的寫(xiě)照”，從“瀟湘館"蘅蕪苑”中任選一個(gè)，圍繞上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

①林黛玉住的是瀟湘館，瀟湘館是文中引用舜的瀟湘二妃娥皇、女英的典故而更名，后世以瀟湘指斑竹，泛指竹。其中以竹子最盛，“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)，一片翠竹環(huán)繞"。翠竹，象征的是一種不屈不撓的可貴品質(zhì)，高潔中帶著儒雅，含蓄里透著活力。黛玉的詩(shī)號(hào)“瀟湘妃子”，正是這樣一種高貴而自然脫俗，婀娜而風(fēng)姿綽約的魅力。“瀟湘"變相的表達(dá)了林黛玉雖纖細(xì)但孤傲、清高，追求精神的自由和獨(dú)立的高潔品質(zhì)。

②薛寶釵住的是蘅蕪苑，蘅蕪是菊科下屬的一些植物，多為草本。“只見(jiàn)許多異草……味香氣馥，非花香之可比”，那里大多都是藤蘿、薜荔、杜蘅等香氣馥郁的香草，香氣馥郁卻不飾華彩，能夠得到眾人的喜愛(ài)，寶釵同樣也得到眾人的喜愛(ài)，這些也仿佛暗示薛寶釵的穩(wěn)重、理智，善于處世的品格。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

【答案】5.B6.D

7.①小說(shuō)一開(kāi)始所講述的存在感是指“不被人忽略，能引起別人的注意”，孔德衛(wèi)退休后發(fā)現(xiàn)在老伴和鄰居那里無(wú)人注意他，這令他很失落、惱火，他希望得到別人的關(guān)注；

②小說(shuō)后來(lái)所說(shuō)的存在感，是指孔德衛(wèi)的警察身份得到重視，大船給他發(fā)短信讓他制止群毆就是證明；

③全文結(jié)束時(shí)，存在感是指別人對(duì)自己的需求和自己對(duì)職業(yè)的堅(jiān)守（或自己對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和價(jià)值）。

8.①大船在小說(shuō)中推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，如他給孔德衛(wèi)發(fā)短信、替孔德衛(wèi)擋甩棍等；

②表現(xiàn)作品主題，大船出獄后主動(dòng)制止惡性事件，改過(guò)自新，找到自身的存在感，弘揚(yáng)社會(huì)正能量；

③凸顯主要人物孔德衛(wèi)的形象，大船形象的改變，折射出孔德衛(wèi)這樣的優(yōu)秀警察工作細(xì)致、認(rèn)真、負(fù)責(zé)，弘揚(yáng)了社會(huì)正氣。

【解析】

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。

B.“存在感的問(wèn)題他已經(jīng)放下了”錯(cuò)誤。從下文“從退休后，我不就是一團(tuán)空氣嗎？孔德衛(wèi)想。每天在家里，老婆子自個(gè)兒忙自個(gè)兒的，買(mǎi)菜擇菜、洗衣做飯、打掃衛(wèi)生、看電視，一天到晚跟他都說(shuō)不到三句話(huà)。……"孔德衛(wèi)的想法可以看出，他并沒(méi)有放下存在感的問(wèn)題。

故選B。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“他們已經(jīng)幡然悔悟，改過(guò)自新”錯(cuò)誤。根據(jù)原文來(lái)看，他們只是暫時(shí)停止了群毆，并未說(shuō)要改過(guò)自新。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。

小說(shuō)一開(kāi)始所講述的存在感是指“不被人忽略，能引起別人的注意”，結(jié)合“自從退休后，我不就是一團(tuán)空氣嗎？孔德衛(wèi)想。每天在家里，老婆子自個(gè)兒忙自個(gè)兒的，買(mǎi)菜擇菜、洗衣做飯、打掃衛(wèi)生、看電視，一天到晚跟他都說(shuō)不到三句話(huà)。甚至剛退休那幾天吃飯時(shí)，老婆子常常是自己裝上一碗，‘吧嗒吧嗒’地吃起來(lái)，就像家里根本就不存在他這個(gè)人似的。他不止一次地惱怒地問(wèn)老伴兒：‘你還當(dāng)我存在嗎？’”“退休后，孔德衛(wèi)每次出門(mén)路過(guò)時(shí)，他們都像沒(méi)見(jiàn)著他似的，鼻子里連哼都不哼一聲。盡管退休后他出門(mén)很少，可也不應(yīng)當(dāng)變化這么大啊。那天孔德衛(wèi)實(shí)在憋不住了，拉住正準(zhǔn)備從他身旁擦身而過(guò)的王老漢問(wèn)：‘我哪里得罪你們了？’"可知，孔德衛(wèi)退休后發(fā)現(xiàn)在老伴和鄰居那里無(wú)人注意他，這令他很失落、惱火，他希望得到別人的關(guān)注；

結(jié)合“他突然接到一條短信，說(shuō)明天上午十點(diǎn)左右，有兩伙人相約在何垛橋斗毆。這條短信是誰(shuí)發(fā)的呢？自己的手機(jī)通訊錄里肯定沒(méi)有這個(gè)人，不然肯定會(huì)顯示名字的，看號(hào)碼似乎又有點(diǎn)兒熟悉”“‘你不也是一樣嗎？皮已經(jīng)脫了，還趕到這里來(lái)刷存在感？’大船回敬道"好小子，這一棍還真不輕，你知道你要打的是誰(shuí)嗎？他是刑警大隊(duì)的孔神探，你想找死嗎？”“走了幾步，孔德衛(wèi)像忽然想起什么似的，停下腳步，問(wèn)：‘昨晚的信息是你發(fā)給我的吧？’"可知，小說(shuō)后來(lái)所說(shuō)的存在感，是指孔德衛(wèi)的警察身份得到重視，大船給他發(fā)短信讓他制止群毆就是證明；

結(jié)合“正好我現(xiàn)在有空兒，陪你到社區(qū)和派出所走一趟，順便幫你落實(shí)一下工作。“‘您都退休了，還行嗎？’大船笑著說(shuō)。”“‘去了就知道了，讓我在你面前刷一下存在感。’孔德衛(wèi)一邊撣著大船外套上的灰塵，一邊說(shuō)"可知，全文結(jié)束時(shí)，存在感是指別人對(duì)自己的需求和自己對(duì)職業(yè)的堅(jiān)守（或自己對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和價(jià)值）。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生賞析人物形象作用的能力。

結(jié)合“昨天晚上，他突然接到一條短信，說(shuō)明天上午十點(diǎn)左右，有兩伙人相約在何垛橋斗毆。這條短信是誰(shuí)發(fā)的呢？自己的手機(jī)通訊錄里肯定沒(méi)有這個(gè)人，不然肯定會(huì)顯示名字的，看號(hào)碼似乎又有點(diǎn)兒熟悉。盯著短信，孔德衛(wèi)在記憶里搜索了許久，也沒(méi)想起這個(gè)號(hào)碼是誰(shuí)的。”“人群中，一個(gè)二十歲左右的‘愣頭青’嘴里罵著，右手從羽絨服袖口里抽出一根甩棍，狠狠地向孔德衛(wèi)頭上砸來(lái)。孔德衛(wèi)站在人堆中，已沒(méi)有躲閃的余地，只好將頭一偏，露出肩膀，準(zhǔn)備硬生生地扛過(guò)這一棍。耳中聽(tīng)到了‘咚’的一聲，孔德衛(wèi)卻沒(méi)感覺(jué)到疼，抬頭見(jiàn)大船正甩著胳膊"可知，大船在小說(shuō)中推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，如他給孔德衛(wèi)發(fā)短信、替孔德衛(wèi)擋甩棍等；

表現(xiàn)作品主題，結(jié)合“大船又扭頭對(duì)旁邊的人說(shuō)：‘昨晚我就勸你們不能打，想不到你們今天還是來(lái)了。孔老頭說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，如果你們不想學(xué)我，就趕緊散了。要打，也先過(guò)了我這一關(guān)。’大船說(shuō)著，一把甩掉外套，往前走了幾步，站在了兩撥人中間。沉默了一會(huì)兒，只見(jiàn)這邊一拔人中一個(gè)看上去為頭兒的人說(shuō)：‘看在大哥的面子上，我們撤。’說(shuō)完，跨上了路邊的電瓶車(chē)。對(duì)面的那撥人中響了一聲口哨，一下子也全都散了”可知，大船出獄后主動(dòng)制止惡性事件，改過(guò)自新，找到自身的存在感，弘揚(yáng)社會(huì)正能量；

凸顯主要人物孔德衛(wèi)的形象，結(jié)合“孔德衛(wèi)正猶豫著要要通知一下派出所時(shí)，忽然在右邊的一撥人中看到了一張熟悉的面孔。他立即走到那人面前，朗聲說(shuō)道：‘大船，你出來(lái)了啊？’‘托你的福，到里面吃了幾年的蘿卜干飯，終于又見(jiàn)天日了’"可知，大船出獄后主動(dòng)制止惡性事件，改過(guò)自新。大船形象的改變，折射出孔德衛(wèi)這樣的優(yōu)秀警察工作細(xì)致、認(rèn)真、負(fù)責(zé)，弘揚(yáng)了社會(huì)正氣。

二、古代詩(shī)文閱讀（45分）

（一）課內(nèi)文言文閱讀（本題共3小題，共計(jì)9分）

9．下列句子中，加點(diǎn)字詞的解釋全都錯(cuò)誤的一組是（

）

①承天景命

景：大②永保無(wú)疆之休

休：喜慶，福祿

③度義而后動(dòng)

義：正義

④士大夫多以不恤國(guó)事恤：顧念，憂(yōu)慮

⑤則固前知其如此也前：上前

⑥莫不殷憂(yōu)而道著

殷：深

⑦念高危則思謙沖而自牧謙沖：謙虛⑧是而不見(jiàn)可悔故也是：這

A．①②③B．④⑤⑥C．③⑤⑧D．①④⑦

9、C

【解析】①句意:承受了上天賦予的重大使命。

②句意:永保永無(wú)止境的美善。

③義:是否合理。句意:考慮理由恰當(dāng)而后行動(dòng)。

④句意:士大夫多把不顧惜國(guó)家大事。

⑤前:預(yù)先。句意:本來(lái)已經(jīng)預(yù)先知道會(huì)是這樣，

⑥句意:他們沒(méi)有一個(gè)不為國(guó)家深切地憂(yōu)慮而且治理成效顯著的。⑦句意:想到(君位)高而險(xiǎn)，就要不忘謙虛，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),⑧是:認(rèn)為正確。句意:認(rèn)為正確就沒(méi)有什么可后悔的。③⑤⑧錯(cuò)誤。

10.下列句子中，加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用分類(lèi)正確的一組是（）

①籍吏民，封府庫(kù)___②從小丘西行百二十步

③日削月割_________④常以身翼蔽沛公

⑤項(xiàng)伯殺人，臣活之___⑥刑人如恐不勝

A.①④/②③/⑤⑥B.①⑥/②③④/⑤

C.①⑥/②③/④⑧D.①④/②③⑧/⑤

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象的理解能力。

①“籍”是名詞作動(dòng)詞，意為“登記"。句意：登記官吏、人民，封閉了（收藏財(cái)物的）府庫(kù)。

②“西”是名詞作狀語(yǔ)，意為“向西"。

③“日”是名詞作狀語(yǔ)，意為“一天天"。句意：一天天、一月月地割讓土地。

④“翼”是名詞作狀語(yǔ)，意為“像翅膀一樣"。句意：常常像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，用身體掩護(hù)劉邦。

⑤“活”是使動(dòng)用法，意為“使……活"。句意：項(xiàng)伯殺了人，我救活了他。

⑥“刑”是名詞用作動(dòng)詞，意為“懲罰"。句意：懲罰人惟恐不能用盡酷刑。

①⑥是名詞作動(dòng)詞/②③④是名詞作狀語(yǔ)/⑤是使動(dòng)用法。

故選B。

11.對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)詞的用法與意義的判斷，正確的一項(xiàng)是（

）

①以吾一日長(zhǎng)乎爾

②攝乎大國(guó)之間③終必不蒙見(jiàn)察④冀君實(shí)或見(jiàn)恕也

A．①②不同，③④相同B．①②不同，③④不同

C．①②相同，③④不同D．①②相同，③④相同

11、B

【解析】①介詞，比。句意:因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一點(diǎn)。

②介詞，在。句意:夾在兩個(gè)大國(guó)之間。

③副詞，被。句意:最終也必定不被您所諒解。

④副詞，在動(dòng)詞前，表示對(duì)“我”如何，可譯為“我"。句意:希望君實(shí)或許能夠原諒我。

①②不同，③④不同。

（二）課外文言文閱讀（本題共5小題，共計(jì)20分）

12.ACF13.C14.C

15.（1）所以明智的君主蓄養(yǎng)他的臣子，用法律來(lái)規(guī)范他們的一切，用各種措施來(lái)督責(zé)他們。（得分點(diǎn)：“蓄”1分，“質(zhì)"1分，“盡之以法，質(zhì)之以備”狀語(yǔ)后置1分，大意1分。共4分。）

（2）總括這十思，擴(kuò)大這九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他們，挑選好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它。（得分點(diǎn)：“弘"1分，“簡(jiǎn)”1分，“善"1分，大意1分。共4分。）

16.①材料一側(cè)重于君臣關(guān)系的角度，反對(duì)君主過(guò)于寵愛(ài)臣下，提醒君主注意收權(quán)。②材料二側(cè)重于君主自身的角度，提倡君主從十個(gè)方面加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)。（1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分）

參考譯文：

材料一：

寵愛(ài)的大臣過(guò)于親近，一定危及君主本身；大臣的地位太尊貴，一定會(huì)改變君主的權(quán)位；王后和妃子沒(méi)有了主次等級(jí)，一定會(huì)危及正妻所生的嫡子；王子之間弟弟不服從兄長(zhǎng)，一定會(huì)危及國(guó)家的安定。我聽(tīng)說(shuō)千乘之君沒(méi)有戒備，一定會(huì)有百乘之臣在他的旁邊窺視，準(zhǔn)備奪走他的百姓顛覆他的國(guó)家；萬(wàn)乘之君沒(méi)有戒備，一定會(huì)有千乘的私家大夫在他身邊窺視，以便奪走他的權(quán)勢(shì)傾覆他的國(guó)家。因此奸臣繁衍滋長(zhǎng)，君主的統(tǒng)治就會(huì)衰亡。所以諸侯強(qiáng)大，是天子的禍害；群臣過(guò)于富有，君主就會(huì)衰敗。將相控制君主而使私家興盛起來(lái)，這是做君主的所要加以排除的。在萬(wàn)事萬(wàn)物中，沒(méi)有比君主自身更高貴的，沒(méi)有比君位更尊貴的，沒(méi)有比君主的威力更強(qiáng)大的，沒(méi)有比君主的權(quán)勢(shì)更隆盛的。這四種美好的東西，不需向外面去尋求，不用向他人請(qǐng)求賜予，措置適宜就可以得到。所以說(shuō)：人主如果不能利用自己的財(cái)富，終會(huì)被奸臣所竊取。這是一個(gè)統(tǒng)治天下的君主所要記住的。

從前商紂王滅亡，東周走向卑弱，都是源于諸侯的強(qiáng)大；晉國(guó)被瓜分，齊國(guó)被他人奪取，都因?yàn)榇蟪紓兲挥辛恕Ｑ鄧?guó)、宋國(guó)之所以國(guó)君被人劫殺，都是因?yàn)檫@種緣故。所以遠(yuǎn)處對(duì)照商、周亡國(guó)，近世對(duì)照燕、宋弒君，都是走的這條道路。所以明智的君主蓄養(yǎng)他的臣子，用法律來(lái)規(guī)范他們的一切，用各種措施來(lái)督責(zé)他們。所以君主不赦免死罪，不減輕刑罰；赦免死罪而減輕刑罰，這就叫做散失威權(quán)，國(guó)家將會(huì)危急，國(guó)家的大權(quán)就會(huì)旁落。國(guó)家將要傾覆，君權(quán)先旁落于大臣之手。因此大臣的俸祿雖然豐厚，也不能憑借威勢(shì)在城中炫耀；大臣的黨羽雖然很多，也不能將士兵作為自己的私屬。所以作為人臣在國(guó)都中不能有私家的朝會(huì)，在軍隊(duì)任職時(shí)跟他國(guó)沒(méi)有私下的交往，他們倉(cāng)庫(kù)里的財(cái)物不能私自借給私家。這是英明的君主用來(lái)禁止大臣奸邪的方法。因此大臣不能有四匹馬拉的車(chē)子相隨，車(chē)上不能帶任何兵器；不是遞送緊急公文的車(chē)馬，如果私自帶了一件武器，也要判處死刑而不予赦免。這是英明的君主所用來(lái)防止不測(cè)的措施。

（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

【答案】17.D15.原因：①蠶細(xì)如蟻，尚未初眠；②倒春寒使得桑樹(shù)葉生長(zhǎng)延遲；③絲繭收成難卜，里胥提前上門(mén)催征。

社會(huì)問(wèn)題：通過(guò)描寫(xiě)勤勞善良的采桑女子在苛捐雜稅的壓榨下所遭到的痛苦，深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

【解析】

【17題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。

D．“詩(shī)人直抒胸臆"說(shuō)法有誤。尾聯(lián)中這個(gè)“愁”指是采桑女的愁，不是詩(shī)人自己的愁。

故選D。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。

在詩(shī)的頷聯(lián)寫(xiě)到采桑女“手挽長(zhǎng)條淚如雨”，采桑女之所以“淚如雨”的原因在上下文中都有交代。詩(shī)的首聯(lián)和頸聯(lián)“春風(fēng)吹蠶細(xì)如蟻，桑芽才努青鴉嘴"去歲初眠當(dāng)此時(shí)，今歲春寒葉放遲”，說(shuō)明因?yàn)榈勾汉鞖廨^平時(shí)寒冷，此時(shí)的春蠶還很小，如同螞蟻般細(xì)小，而且還沒(méi)有初眠；而桑葉也只是青鴉嘴那樣剛剛發(fā)芽，遠(yuǎn)沒(méi)有到采摘喂蠶的時(shí)候。但此時(shí)“門(mén)外催里胥”，稅吏已經(jīng)開(kāi)始收稅，絲繭收成難卜，如此情況，讓勤勞善良的采桑女子感到痛苦，傷心之下就“淚如雨”。

作者對(duì)勤勞善良的采桑女子在苛捐雜稅的壓榨下所感受的痛苦的描寫(xiě)，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，根據(jù)注釋中“朝廷財(cái)政入不敷出，統(tǒng)治者就加緊掠奪，把征收夏稅的時(shí)間提前到陰歷二月"的內(nèi)容可知，揭露了唐末“苛政猛于虎”的真相，表達(dá)對(duì)農(nóng)民階層的同情和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的譴責(zé)。

（四）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，共計(jì)8分）

19.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺的部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀和諸侯會(huì)盟之事，他說(shuō)：“_____________，_。"

（2）在中國(guó)古代，君王擁有至高無(wú)上的權(quán)利，常常根據(jù)個(gè)人喜惡而獎(jiǎng)罰臣民，針對(duì)這一點(diǎn)，魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議要賞罰得當(dāng)：君王在向臣民施恩時(shí)應(yīng)做到“___”；而在動(dòng)用懲罰時(shí)應(yīng)做到“___"。

（3）《紅樓夢(mèng)》中，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”描寫(xiě)出了薛家的豪富奢侈之氣；《阿房宮賦》中“_______，______"也表達(dá)了同樣的意思。

（4）在《答司馬諫議書(shū)》中，直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在的兩句是“_______，______”。

【答案】①.端章甫愿為小相焉（2）恩所加則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及則思無(wú)因怒而濫刑（3）.鼎鐺玉石金塊珠礫（4）而議事每不合，所操之術(shù)多異故也

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共4小題，共計(jì)16分）

【答案】20.B21.A

22.原句有兩處語(yǔ)病：①濫用“由于"和“使得”，導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ)。②“瀕臨"與“生存困境與文化誤解”搭配不當(dāng)。

示例一：由于當(dāng)代新觀念、新審美、新娛樂(lè)的映照，傳統(tǒng)戲曲面臨著生存困境與文化誤解。

示例二：當(dāng)代新觀念、新審美、新娛樂(lè)的映照，使得傳統(tǒng)戲曲面臨著生存困境與文化誤解。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

潛移默化：指人的思想或品性受到環(huán)境或別人的影響、感化，不知不覺(jué)地起了變化。言傳身教：一面口頭上傳授，一面行動(dòng)上以身作則，指言語(yǔ)行為起模范作用。語(yǔ)境修飾“影響”，強(qiáng)調(diào)上代人的情感認(rèn)知讓后代不知不覺(jué)中受到影響，應(yīng)選“潛移默化”；

價(jià)值連城：形容物品十分貴重。不可或缺：非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。指戲曲在生活中很重要，應(yīng)選“不可或缺"；

難以為繼：難以繼續(xù)下去。后繼無(wú)人：沒(méi)有后人來(lái)繼承前人的事業(yè)。語(yǔ)境指戲曲人才少，很難讓?xiě)蚯l(fā)展下去。應(yīng)選“難以為繼”；

面目一新：樣子完全改變，有了嶄新的面貌。翻天覆地：形容變化巨大而徹底，也指鬧得很兇。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)變化大，應(yīng)選“翻天覆地"。

故選B。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

括號(hào)后說(shuō)“最終戲曲成了生活不可或缺的內(nèi)容”，括號(hào)內(nèi)最后一句以“伴隨著人的成長(zhǎng)與老去"與之銜接，語(yǔ)意最連貫，排除CD。

從語(yǔ)段內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)是“戲曲”伴隨著人的成長(zhǎng)與老去，而不是“一粒種子”，排除B。

故選A。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語(yǔ)病有：

濫用“由于”和“使得”，導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ)，刪掉其中之一

“瀕臨”與“生存困境與文化誤解"搭配不當(dāng)，“瀕臨”改成“面臨"。

【答案】23.①為了買(mǎi)到喜歡的款式

②就是為了融入群體

③但套上文具盲盒的包裝盒

【解析】

【23題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

①語(yǔ)境說(shuō)盲盒拆開(kāi)之前無(wú)法知曉文具款式，后面說(shuō)“一些孩子就會(huì)不停購(gòu)買(mǎi)”，他們這樣做是為了買(mǎi)到自己心怡的款式，可填：為了買(mǎi)到喜歡的款式。

②語(yǔ)境說(shuō)孩子們溝通交流的社交“硬通貨”，后面說(shuō)“和同學(xué)們有共同話(huà)題”，那么孩子們購(gòu)買(mǎi)盲盒是為了與同學(xué)有共同話(huà)題，能融入群體，可填：就是為了融入群體。

③此處為過(guò)渡句，前面說(shuō)“文具盲盒往往價(jià)格不菲”，此處例句一只普通中性筆的售價(jià)由2元到12元，就是因?yàn)楸环湃肓嗣ず校商睿旱咨衔木呙ず械陌b盒。

五、作文（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

有人認(rèn)為，道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢(shì)，你做不出來(lái)的，他做得出來(lái)，所以他們總能如魚(yú)得水。但是師長(zhǎng)告誡我們：要堅(jiān)持“高線”，守住“底線"；只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。以“底線"為話(huà)題寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。要求：自定立意；明確文體，詩(shī)歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

【思路導(dǎo)引】這是一則材料話(huà)題作文，寫(xiě)作時(shí)可以從以下幾個(gè)方面著手：一、明確話(huà)題關(guān)鍵詞。通讀整則材料，不難找出材料話(huà)題關(guān)鍵詞“底線”。那么，什么是“底線"呢？“底線”是指做人做事的最低標(biāo)準(zhǔn)和基本要求。二、明確話(huà)題區(qū)間。“道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢(shì)"守住了為人的根本”等信息限定了話(huà)題區(qū)間是為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，行文時(shí)不能跳出道德區(qū)間談底線，只能?chē)@“道德底線"做文章。規(guī)則底線、理想底線、情感底線等等，都屬偏題。三、明確話(huà)題焦點(diǎn)。師長(zhǎng)的話(huà)強(qiáng)調(diào)了“底線”之于為人的重要作用，其所說(shuō)的“底線”，是指社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)。“有人認(rèn)為，道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢(shì)”說(shuō)明個(gè)人的道德底線有高低之分，這里所說(shuō)的“底線"是指?jìng)€(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)。那么話(huà)題的焦點(diǎn)應(yīng)為個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的正確關(guān)系以及對(duì)待二者的正確態(tài)度和做法。四、明確情感態(tài)度。所謂情感態(tài)度是指作文材料隱含的價(jià)值觀，它往往是命題老師的意圖所在。“有人認(rèn)為”既是客觀陳述，也是有意干擾——“如魚(yú)得水"固然好，但如若為此突破社會(huì)道德底線是否正確？師長(zhǎng)的告誡給了我們答案——社會(huì)道德底線絕對(duì)不能突破，否則失去了為人的根本。行文時(shí)，必須順著材料的價(jià)值導(dǎo)向確立中心論點(diǎn)，不可反向立意。五、明確文體類(lèi)型。材料列舉了有關(guān)“底線”的兩種看法，意在啟發(fā)讀者思考問(wèn)題，形成認(rèn)識(shí)，發(fā)表看法，因而適宜寫(xiě)成議論文。議論文寫(xiě)作，要凸顯三要素——論點(diǎn)準(zhǔn)確鮮明，論據(jù)豐富典型，論證嚴(yán)密充分。另外，要注意行文結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性和語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性、連貫性。

【標(biāo)題相關(guān)】一、問(wèn)題標(biāo)題

偷換關(guān)鍵詞1.守“高線”，做好人程鑫2.堅(jiān)守“高低線”，培育真善美沈一鳴

二）更改話(huà)題區(qū)間1.以明星為戒，手抓法律底線周子銘

稀釋話(huà)題：1.堅(jiān)守“高線”，守住“底線”陳功2.守高線，守底線，守根本陳瑩瑩3.持高線之準(zhǔn)，守底線之本王子潤(rùn)4.立足底線，心向高線陳甜

四）觀點(diǎn)不明：1.底線熊俊林2.道德底線張博恩3.論底線石延4.做人留一線蔡俊5.堅(jiān)守高低線，處高處而勝寒梅夢(mèng)蝶

五）邏輯錯(cuò)誤1.守住心靈的邊界——“底線"錢(qián)欣怡2.守住底線，不輸他人瞿正言3.拒絕底線，守住底線，堅(jiān)持高線尹雪晴4.堅(jiān)守底線，方能成人潘廣德5.底線是人的根本梁婷6.守住底線，做好人陶康凱7.底線可低不可無(wú)彭玄雯8.守住底線才能成就大事余夢(mèng)寐

六）表達(dá)錯(cuò)誤：1.要確定牢固底線熊廷棟

二、優(yōu)秀標(biāo)題1.守住“底線”，方可守住為人之本劉濤2.底線是做人的根本楊建文3.守底線，守根本周思齊4.守底線，保根本程夢(mèng)琪5.做人要守住底線張典煜6.守住底線，踏實(shí)做人項(xiàng)周錦7.生而為人，請(qǐng)守住底線何佳偉8.持高線之準(zhǔn)，守底線之本王子潤(rùn)9.以堅(jiān)守底線之姿，獲坦蕩為人之本胡軼涵10.守住“底線”，不觸碰社會(huì)的“高壓線”11.以底線為本，筑道德之魂柳然12.道德底線，價(jià)值紅線王睿13.守底線，正人生胡佳14.守住道德底線，捍衛(wèi)心之天平杜茗妍15.無(wú)底線，無(wú)根本張盛

01

___底線

高一（15）班毛靜怡

“底線"無(wú)形地存在于兩個(gè)地方。一在社會(huì)中，一在每人心里。“底線”是我們做人的準(zhǔn)則，是處世的標(biāo)準(zhǔn)，更是為人的修養(yǎng)。因此，人生在世，最重要的品質(zhì)便是——堅(jiān)守道德底線。

道德底線為何物？最基本的良知，是社會(huì)良心，是道德修養(yǎng)，是潛在的規(guī)則意識(shí)。近年來(lái)，高鐵霸座、“碰瓷"訛詐、虐貓直播等丑行屢遭曝光，引起了不少人對(duì)當(dāng)下社會(huì)的道德反思，對(duì)堅(jiān)守道德底線的自省。

把生命浪費(fèi)在互猜互疑、互騙互損未免局促，社會(huì)的發(fā)展要依靠每個(gè)人的道德形成合力，社會(huì)全體互幫互助、互惠互利才能創(chuàng)造更光明、更遼闊的未來(lái)。楊絳先生曾說(shuō)：“經(jīng)常憑靈性良心來(lái)克制自己，就是修養(yǎng)。”心靈要承托欲望，但也應(yīng)堅(jiān)守道德底線，留有一方善良的綠洲，滋潤(rùn)干涸的靈魂。仁義為友，道德為師，人人都以金玉為師，以芝蘭之行為事，我們的社會(huì)才能走向和諧。

若是沒(méi)了道德底線呢？例如在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，“有錢(qián)"人設(shè)正在成為新的流量密碼，在錯(cuò)誤的網(wǎng)絡(luò)氛圍引導(dǎo)下，對(duì)富人形象的過(guò)度美化，甚至低姿態(tài)的自我奴化，一味失去道德底線。這樣粗暴的、同質(zhì)化的媚富追求，會(huì)把我們局限在一個(gè)非常狹窄的賽道之中，把社會(huì)變成一場(chǎng)零和游戲，抹殺了其他更有意義的可能性，呈現(xiàn)了一種價(jià)值的空心。

僅守住底線當(dāng)然不夠，更應(yīng)堅(jiān)持高線，有更高的追求，提升自我。“人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒，水淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。”人不煉，不成器，我們從憂(yōu)患中習(xí)得智慧，在苦痛中鍛造美德，在危險(xiǎn)中提升勇氣，在失敗中造就堅(jiān)強(qiáng)。修煉靈魂，鍛煉人格，就是在描繪人生的畫(huà)像，鍛造人生的脊梁，澆鑄人生的豐碑。用文化加以滋養(yǎng)，用信念加以澆灌，用風(fēng)雨加以磨礪，靈魂之樹(shù)才能在漫長(zhǎng)的歲月中結(jié)出甘甜的人生果實(shí)。

不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī)；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。堅(jiān)守底線，追求高線，成為更好的自我，成就更美的社會(huì)。

02

___底線

高一（15）班姜慧玲

每個(gè)人的底線都不相同，或是如何做人，又或是遵守法律，而最為重要的一點(diǎn)則是“道德底線"。

道德底線為何物？它沒(méi)有個(gè)準(zhǔn)確的定義，每個(gè)人對(duì)道德的認(rèn)識(shí)不同，這底線自然也不同。如果下個(gè)定義的話(huà)，那么它就是不能違背社會(huì)規(guī)范，不能突破自己的下限。這樣簡(jiǎn)略地說(shuō)是很抽象的，那我們就說(shuō)道德底線低的人又會(huì)怎樣。或許他們不會(huì)觸犯法律，但他們所做之事對(duì)社會(huì)毫無(wú)幫助，甚至?xí)_亂社會(huì)環(huán)境。這樣的人是不成氣候的米蟲(chóng)，是令社會(huì)唾棄的。

所以，我們要堅(jiān)守底線，守住底線就守住了做人的根本。那么，做人的根本是什么？做人首先要做到不違反法律，不傷害集體的、社會(huì)的、國(guó)家的權(quán)益以及其他公民合法的自由與權(quán)利，做到遵法守法。其次便是提高道德修養(yǎng)。道德和法律是相輔相成，相得益彰的。守住了道德，才能成就更好的自己。守住了做人的根本，才算一個(gè)真正的人，對(duì)社會(huì)便不再是無(wú)用之人，不再是一個(gè)社會(huì)的蛀蟲(chóng)。

假如你不守住底線，連這最高的自然法規(guī)也不遵守，那么你就不配為人，你的家人因你蒙羞，你的朋友離你而去。“君子和而不同，小人同而不和。”即便你擁有了“朋友"但也將很快離你而去，亦或是只為了利用你。如果你沒(méi)了底線，你破壞了這社會(huì)規(guī)范、社會(huì)規(guī)則，你將見(jiàn)不到晴朗的天空，在只有燈光的小房間中昏暗度日。你的美好未來(lái)遙遙無(wú)期，一生都難以彌補(bǔ)。

我們要緊緊守住底線，但是僅僅守住底線是不夠的，我們還要堅(jiān)持高線，對(duì)自己的道德有更高的要求。提高自己的道德修養(yǎng)，不說(shuō)以立志為國(guó)獻(xiàn)身為目標(biāo)，但也請(qǐng)扮好自己在社會(huì)中的角色。無(wú)論是老師、律師、企業(yè)家乃至所有人都必須遵循一個(gè)規(guī)范——道德。而高線則要求我們的道德更進(jìn)一步，對(duì)自己，需要做到不虛度年華，提高個(gè)人能力，敢于為社會(huì)做貢獻(xiàn)，勇于為國(guó)發(fā)展出力，對(duì)自己高要求就是對(duì)集體、社會(huì)及國(guó)家的奉獻(xiàn)。而社會(huì)正好缺少堅(jiān)守高線之人，當(dāng)社會(huì)上的高道德人群數(shù)量增多，社會(huì)的氛圍就會(huì)變好，比如網(wǎng)絡(luò)欺凌、校園欺凌、拐賣(mài)小孩等道德敗壞的事就會(huì)減少，整個(gè)社會(huì)的治理效果提升，社會(huì)就會(huì)加快發(fā)展。

守住底線是一場(chǎng)全民行動(dòng)，更是一場(chǎng)道德戰(zhàn)役。守住底線，守住道德底線，提高個(gè)人修養(yǎng)，面朝大海，春暖花開(kāi)。

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守德之底線

站人生高點(diǎn)

高一（16）班王莉莉

何為底線？底，指物體的最下部分；線，指接近或達(dá)到某種境況或條件的邊際。而人的底線，就是一定情況人能夠忍受的最大限度。比如法律底線，過(guò)了這條線，就算是違法了；又比如道德底線，這是我們?cè)跒槿颂幨乐卸紦碛械摹?/p>

不同的人的道德底線是不同的，同一個(gè)人在不同情況下的道德底線也不一定一成不變，這正是道德底線的彈性所在。一個(gè)人的下限就取決于他的道德底線，正如著名的木桶理論那樣，如果一個(gè)人很聰明，但道德觀念淡薄，那么他對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)只能取決于他的那塊短木板——道德底線。同樣地，在不同領(lǐng)域道德底線也有不同的形式：在考場(chǎng)里表現(xiàn)為誠(chéng)信考試的原則，在公園里表現(xiàn)為不破壞自然的修養(yǎng)，在科研工作中表現(xiàn)為工作之謹(jǐn)慎。道德底線低，這個(gè)社會(huì)就可能多幾個(gè)落榜的考生，多幾臺(tái)可能會(huì)導(dǎo)致工人死之的機(jī)器。道德底線低的人會(huì)組成道德底線低的社會(huì)。

因此，我們才要守好自己的道德底線，底線高了，社會(huì)的道德底線也就高了，文明社會(huì)的建設(shè)也就這樣緩慢推進(jìn)了。如果把為人處世比作造房子，道德底線立住了、立高了，地基也就打好了，我們也才有希望建設(shè)更文明繁榮的社會(huì)。

而反過(guò)來(lái)講，如果我們不堅(jiān)持底線，又會(huì)怎樣？哲學(xué)家赫拉克利特曾說(shuō)過(guò)：