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文檔簡(jiǎn)介
第十五中學(xué)高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題(含答案)莆田第十五中學(xué)2024—2025學(xué)年度第二學(xué)期期中檢測(cè)
高一語(yǔ)文試卷
(本試卷滿(mǎn)分150分,考試時(shí)間150分鐘)
一、現(xiàn)代文閱讀(29分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題,共計(jì)13分)
閱讀下面的文字,完成各小題。
材料一:
“春雨江南,秋風(fēng)薊北。"這短短兩句分明道出了江南與北國(guó)景色的不同。當(dāng)然嘍,談園林南北的不同,不可能離開(kāi)自然的差異。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò),從人類(lèi)開(kāi)始有居室,北方是屬于窩的系統(tǒng),原始于穴居,發(fā)展到后來(lái)的民居,是單面開(kāi)窗為主,而園林建筑物亦少空透。南方是巢居,其原始建筑為棚,故多敞口,園林建筑物亦然。產(chǎn)生這些有別的情況,還是先就自然環(huán)境言之,華麗的北方園林,雅秀的江南園林,有其果,必有其因。園林與其他文化一樣,都有地方特性,這種特性形成還是多方面的。
“小橋流水人家”,“平林落日歸鴉”,分明兩種不同境界。當(dāng)然北方的高亢,與南中的婉約,使園林在總的性格上不同了。北方園林我們從《洛陽(yáng)名園記》中所見(jiàn)的唐宋園林,用土穴、大樹(shù),景物雄健,而少迭石小泉之景。明清以后,以北京為中心的園林,受南方園林影響,有了很大變化。但是自然條件卻有所制約,當(dāng)然也有所創(chuàng)新。首先對(duì)水的利用,北方艱于有水,有水方成名園,故北京西郊造園得天獨(dú)厚。而市園,除引城外水外,則聚水為池,賴(lài)人力為之了。水如此,石南方用太湖石,是石灰?guī)r,多濕潤(rùn),故“水隨山轉(zhuǎn),山因水活”,多姿態(tài),有秀韻。北方用土太湖、云片石,厚重有余,委婉不足,自然之態(tài),終遜南中。且每年花木落葉,時(shí)間較長(zhǎng),因此多用長(zhǎng)綠樹(shù)為主,大量松柏遂為園林主要植物。其濃綠色襯在藍(lán)天白云之下,與黃瓦紅柱、牡丹海棠起極鮮明的對(duì)比,絢爛奪目,華麗炫人。而在江南的氣候條件下,粉墻黛瓦,竹影蘭香,小閣臨流,曲廊分院,咫尺之地,容我周旋,所謂“小中見(jiàn)大”,淡雅宜人,多不盡之意。落葉樹(shù)的栽植,又使人們有四季的感覺(jué)。草木華滋,是它得天獨(dú)厚處。北方非無(wú)小園、小景,南方亦存大園、大景。亦正如北宗山水多金碧重彩,南宗多水墨淺絳的情形相同,因?yàn)閳@林所表現(xiàn)的詩(shī)情畫(huà)意,正與詩(shī)畫(huà)相同,詩(shī)畫(huà)言境界,園林同樣言境界。北方皇家園林(官僚地主園林,風(fēng)格亦近似),我名之為宮廷園林,其富貴氣固存,而庸俗之處亦在所不免。南方的清雅平淡,多書(shū)卷氣,自然亦有寒酸簡(jiǎn)陋的地方。因此,北方的好園林,能有書(shū)卷氣。所謂北園南調(diào),自然是高品。因此成功的北方園林,都能注意水的應(yīng)用,正如一個(gè)美女一樣,那一雙秋波是最迷人的地方。
我喜歡用昆曲來(lái)比南方園林,用京劇來(lái)比北方園林(是指同治、光緒后所造園),京劇受昆曲影響很大,多少也可以說(shuō)從昆曲中演變出來(lái),但是有些差異,使人的感覺(jué)也有些不同。然而最著名的京劇演員,沒(méi)有一個(gè)不在昆曲上下過(guò)功夫。而北方的著名園林,亦應(yīng)有南匠參加。文化不斷交流,又產(chǎn)生了新的事物。在造園中又有南北園林的介體——揚(yáng)州園林,它既不同于江南園林,又有別于北方園林,而園的風(fēng)格則兩者兼有之。從造園的特點(diǎn)上,可以證明其所處地理?xiàng)l件與文化交流諸方面的復(fù)雜性了。
現(xiàn)在,我們提倡旅游,旅游不是“白相”(上海方言:玩),是高尚的文化生活,我們賞景觀園,要善于分析、思索、比較,在游的中間可以得到很多學(xué)問(wèn),增長(zhǎng)我們的智慧,那才是有意義的。
(摘編自陳從周《中國(guó)文人園林》)
材料二:
在中國(guó)的文人歷史上,古典園林自古以來(lái)就是一個(gè)文人作品中非常重要的意象,園林的建設(shè)造就融入了文人的情思與意趣,成型后的園林又給文人們帶來(lái)不曾有過(guò)的心中悸動(dòng),時(shí)間的不同也造成了各個(gè)時(shí)期的文人對(duì)于園林文化的認(rèn)識(shí)也不盡然相同。
園林文化的不斷發(fā)展造成了在明清時(shí)期的園林藝術(shù)文化達(dá)到成熟的階段,而《紅樓夢(mèng)》中的大觀園的園林建筑就是那個(gè)時(shí)期園林文化的集大成者,它的園林藝術(shù)成就是全方位的、全方面的成功,因此也是最能反映文人看園林時(shí)產(chǎn)生的心中意境,心中審美的情懷,心中發(fā)散的思想。文人用意境造園林,園林又以實(shí)際產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)補(bǔ)給文人的心中世界,這一點(diǎn)在《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)得淋漓盡致。
(以下段落順序已被打亂)
①大觀園的植物布置更是每個(gè)人品格的寫(xiě)照,愛(ài)什么植物,說(shuō)明你喜歡這個(gè)植物所具有的品格,也間接說(shuō)明了這個(gè)人的品格,文人對(duì)于園林意境的體會(huì)也就近乎全面展現(xiàn)了。
②錯(cuò)落有致的亭臺(tái)樓榭是賈府文人們吟詩(shī)作畫(huà)的場(chǎng)所,恰當(dāng)?shù)男〗ㄖ軌驇ьI(lǐng)這些文人感受大觀園最極致的美,循序漸進(jìn)地體會(huì)大觀園中的神秘美感,一步一步地將大觀園的全貌展現(xiàn)給來(lái)人,這是文人園林意境的靈魂所在。
③大觀園的造地選址在寧國(guó)府的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建,彰顯賈府氣勢(shì),距離賈府又比較近,可以時(shí)常去大觀園寫(xiě)生游玩,在寧國(guó)府內(nèi)的建筑又貼近賈府的大山祖脈,更能讓賈府文人將這種祖脈給一代一代繼承下去,這是賈府文人對(duì)于園林意境的根基。
④山和水的搭配將大觀園的景色都帶活了,真給游覽的人帶來(lái)一種深處自然的感受,在近乎真實(shí)的大觀園里,文人們更容易在山水之間吐露最真實(shí)的想法和心聲。園林重要的還有匾額楹聯(lián),一個(gè)題人用什么字什么詞都在一字一句說(shuō)著這個(gè)人的文化素養(yǎng)、個(gè)性特點(diǎn)。
(摘編自《<紅樓夢(mèng)>:以意造園,復(fù)以園造意,大觀園背后的文人園林意境》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析,正確的一項(xiàng)是()
A.北方園林建筑物的“少空透"與南方園林建筑物的“多敞口”,都可以追溯到原始的居住形式。
B.明清之后以北京為中心的北方園林與唐宋時(shí)期的園林相比略有變化,這是南方園林影響的結(jié)果。
C.不同時(shí)期的文人有著不同的情思與意趣,這使得不同時(shí)期的大眾對(duì)于園林文化有了不同的認(rèn)識(shí)。
D.明清時(shí)期的園林藝術(shù)成就是全方位的、全方面的成功,也是最能反映文人意境、思想與情懷的。
2.根據(jù)材料一的內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()
A.南方園林的“小中見(jiàn)大”,淡雅宜人,多不盡之意,這些都與江南的氣候條件有著密切的關(guān)系。
B.賞景觀園的過(guò)程中也應(yīng)該擴(kuò)大見(jiàn)聞,增長(zhǎng)智慧,如果只是“白相”,就不是高尚的文化生活了。
C.那些較為成功的北方園林,都注意到了水的應(yīng)用,因此形成了絢爛奪目、華麗炫人的園林風(fēng)格。
D.揚(yáng)州園林兼有南北園林風(fēng)格的介體特征,可以證明其所處地理環(huán)境與文化交流諸方面的復(fù)雜性。
3.材料二的后半部分已被打亂,根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)與邏輯,下列各項(xiàng)的順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.②③④①
B.③④①②C.③②④①D.③④②①
4.材料二提到“大觀園的植物布置更是每個(gè)人品格的寫(xiě)照”,請(qǐng)?jiān)凇盀t湘館”或“蘅蕪苑"中選一個(gè),對(duì)此觀點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。(4分)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
存在感
孫華
孔德衛(wèi)“砰”的一聲關(guān)上門(mén),聽(tīng)到老婆子在門(mén)里大聲問(wèn):“你到哪里去?"他理也沒(méi)理,心里暗自得意,看我回來(lái)后,你還整天當(dāng)我不存在不?
走出單元門(mén),孔德衛(wèi)抬眼看了一下天,太陽(yáng)明晃晃的,暖融融的,使勁地嗅一口氣,空氣中彌漫著早春的清香,沁人心脾。他覺(jué)得自己仿佛也融化在了空氣中。
自從退休后,我不就是一團(tuán)空氣嗎?孔德衛(wèi)想。每天在家里,老婆子自個(gè)兒忙自個(gè)兒的,買(mǎi)菜擇菜、洗衣做飯、打掃衛(wèi)生、看電視,一天到晚跟他都說(shuō)不到三句話(huà)。甚至剛退休那幾天吃飯時(shí),老婆子常常是自己裝上一碗,“吧嗒吧嗒”地吃起來(lái),就像家里根本就不存在他這個(gè)人似的。他不止一次地惱怒地問(wèn)老伴兒:“你還當(dāng)我存在嗎?"老婆子憨憨地笑笑說(shuō):“我已經(jīng)習(xí)慣了一個(gè)人吃飯,,忘了你已經(jīng)退休在家了。”細(xì)想想,還真是不能怪老婆子,幾十年了,自己陪她吃過(guò)幾次飯?那時(shí)的家,只不過(guò)是自己的一個(gè)旅館,遇到案子,一個(gè)月兩個(gè)月不著家是常事。
小區(qū)的公園里,幾個(gè)老頭兒老太太正在打太極拳,旁的石桌上,王老漢和另一個(gè)老頭兒正在下象棋。孔德衛(wèi)經(jīng)過(guò)時(shí),他們連眼皮都沒(méi)抬一下。這樣的事已經(jīng)不是一次兩次了。以前可不是這樣,每當(dāng)孔德衛(wèi)夾著包從他們身旁匆匆而過(guò)時(shí),他們總是搶著和他打招呼。“孔大隊(duì)長(zhǎng),早上好啊"上班啊,孔大隊(duì)長(zhǎng)”……退休后,孔德衛(wèi)每次出門(mén)路過(guò)時(shí),他們都像沒(méi)見(jiàn)著他似的,鼻子里連哼都不哼一聲。盡管退休后他出門(mén)很少,可也不應(yīng)當(dāng)變化這么大啊。那天孔德衛(wèi)實(shí)在憋不住了,拉住正準(zhǔn)備從他身旁擦身而過(guò)的王老漢問(wèn):“我哪里得罪你們了?"
“沒(méi)有啊。”王老漢一臉茫然。
“那你們見(jiàn)我咋都像我不存在的樣子。"
“你突然不穿警服了,有點(diǎn)兒不適應(yīng)了呢。”王老漢囁嚅道。
孔德衛(wèi)瞅瞅身上的羽絨服,再看看王老漢的打扮,自己確實(shí)跟他們并無(wú)區(qū)別。松開(kāi)王老漢,孔德衛(wèi)深深地嘆了一口氣:“咋不穿警服就沒(méi)有存在感了呢?"
今天孔德衛(wèi)可沒(méi)工夫嘆氣,甚至心里還有一絲小小的得意。昨天晚上,他突然接到一條短信,說(shuō)明天上午十點(diǎn)左右,有兩伙人相約在何垛橋斗毆。這條短信是誰(shuí)發(fā)的呢?自己的手機(jī)通訊錄里肯定沒(méi)有這個(gè)人,不然肯定會(huì)顯示名字的,看號(hào)碼似乎又有點(diǎn)兒熟悉。盯著短信,孔德衛(wèi)在記憶里搜索了許久,也沒(méi)想起這個(gè)號(hào)碼是誰(shuí)的。管他呢,寧可信其有,明天就去何垛橋走一遭,真要有人斗毆,正好顯示一下我的存在感,看老婆子和王老漢他們還敢當(dāng)我是一團(tuán)空氣不?咋說(shuō)我也是一名退休警察啊。想到這些,孔德衛(wèi)安安穩(wěn)穩(wěn)地一覺(jué)睡到天亮。
到了何垛橋,果真見(jiàn)到橋下站著兩撥人,隔著五六米,互相觀望著。有幾個(gè)人還穿著寬大的風(fēng)衣,應(yīng)該是有“家伙”藏在里面。孔德衛(wèi)正猶豫著要要通知一下派出所時(shí),忽然在右邊的一撥人中看到了一張熟悉的面孔。他立即走到那人面前,朗聲說(shuō)道:“大船,你出來(lái)了啊?"
“托你的福,到里面吃了幾年的蘿卜干飯,終于又見(jiàn)天日了。”那個(gè)叫大船的乜斜著眼,冷冷地說(shuō)。
“看來(lái)狗還是改不了吃屎啊。"
“你不也是一樣嗎?皮已經(jīng)脫了,還趕到這里來(lái)刷存在感?”大船回敬道。
孔德衛(wèi)沒(méi)接他的話(huà),轉(zhuǎn)身對(duì)著兩撥人說(shuō):“你們知道大船是怎么進(jìn)去的嗎?就是因?yàn)榫郾姸窔氯酥貍D銈儸F(xiàn)在走還來(lái)得及,不然只有像大船那樣,去里面吃蘿卜干飯。"
“老東西,讓你來(lái)笑話(huà)我大哥。”人群中,一個(gè)二十歲左右的“愣頭青"嘴里罵著,右手從羽絨服袖口里抽出一根甩棍,狠狠地向孔德衛(wèi)頭上砸來(lái)。孔德衛(wèi)站在人堆中,已沒(méi)有躲閃的余地,只好將頭一偏,露出肩膀,準(zhǔn)備硬生生地扛過(guò)這一棍。耳中聽(tīng)到了“咚”的一聲,孔德衛(wèi)卻沒(méi)感覺(jué)到疼,抬頭見(jiàn)大船正甩著胳膊。“好小子,這一棍還真不輕,你知道你要打的是誰(shuí)嗎?他是刑警大隊(duì)的孔神探,你想找死嗎?"大船對(duì)那個(gè)“愣頭青”呵斥道。
大船又扭頭對(duì)旁邊的人說(shuō):“昨晚我就勸你們不能打,想不到你們今天還是來(lái)了。孔老頭說(shuō)得沒(méi)錯(cuò),如果你們不想學(xué)我,就趕緊散了。要打,也先過(guò)了我這一關(guān)。"大船說(shuō)著,一把甩掉外套,往前走了幾步,站在了兩撥人中間。
沉默了一會(huì)兒,只見(jiàn)這邊一拔人中一個(gè)看上去為頭兒的人說(shuō):“看在大哥的面子上,我們撤。”說(shuō)完,跨上了路邊的電瓶車(chē)。對(duì)面的那撥人中響了一聲口哨,一下子也全都散了。
孔德衛(wèi)從地上拾起外套,待大船穿好,問(wèn)道:“到社區(qū)報(bào)到?jīng)]有?"
大船搖搖頭:“還沒(méi)來(lái)得及呢。”
“正好我現(xiàn)在有空兒,陪你到社區(qū)和派出所走一趟,順便幫你落實(shí)一下工作。"
“您都退休了,還行嗎?”大船笑著說(shuō)。
“去了就知道了,讓我在你面前刷一下存在感。"孔德衛(wèi)一邊撣著大船外套上的灰塵,一邊說(shuō)。
走了幾步,孔德衛(wèi)像忽然想起什么似的,停下腳步,問(wèn):“昨晚的信息是你發(fā)給我的吧?”
“在里面我一直念叨著那個(gè)叫我投案自首的手機(jī)號(hào)碼,想不到這么多年,您一直沒(méi)換。發(fā)個(gè)短信給您,也是為了刷一下存在感啊。"大船說(shuō)。
5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()
A.人民警察孔德衛(wèi)退休后,老伴對(duì)他依然視而不見(jiàn),從側(cè)面表現(xiàn)了孔德衛(wèi)平常工作時(shí)的敬業(yè)態(tài)度和飽滿(mǎn)的熱情。
B.孔德衛(wèi)出門(mén)后,明媚、溫暖的天氣烘托了他的得意心情,存在感的問(wèn)題他已經(jīng)放下了,開(kāi)始欣賞這美好的景色。
C.鄰居們認(rèn)為孔德衛(wèi)不再穿警察服是他沒(méi)有存在感的原因,他們說(shuō)的存在感其實(shí)和孔德衛(wèi)追求的存在感不太一致。
D.小說(shuō)結(jié)尾處大船用戲謔的口氣對(duì)孔德衛(wèi)說(shuō)發(fā)短信是想要刷一下存在感,大船有這樣的想法本是想阻止一場(chǎng)斗毆。
6.關(guān)于文中孔德衛(wèi)制止年輕人群毆的部分,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()
A.孔德衛(wèi)在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了大船,他認(rèn)為大船是來(lái)參與打架的,對(duì)大船進(jìn)行了諷刺。
B.愣頭青打孔德衛(wèi)時(shí),孔德衛(wèi)想要挨這一棍,卻被大船擋住了,這出乎他的意料。
C.“要打,也先過(guò)了我這一關(guān)”,此處語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)了大船英勇的一面,令人感動(dòng)。
D.這群年輕人在大船和孔德衛(wèi)的干預(yù)下,沒(méi)有打群架,他們已經(jīng)幡然悔悟,改過(guò)自新。
7.小說(shuō)中所講述的“存在感"在文中有不同的含義,請(qǐng)結(jié)合原文進(jìn)行分析。(4分)
8.請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)分析大船這個(gè)人物在小說(shuō)中的作用。(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(45分)
(一)課內(nèi)文言文閱讀(本題共3小題,共計(jì)9分)
9.下列句子中,加點(diǎn)字詞的解釋全都錯(cuò)誤的一組是(
)
①承天景命景:大②永保無(wú)疆之休
休:喜慶,福祿
③度義而后動(dòng)義:正義
④士大夫多以不恤國(guó)事恤:顧念,憂(yōu)慮
⑤則固前知其如此也前:上前
⑥莫不殷憂(yōu)而道著
殷:深
⑦念高危則思謙沖而自牧謙沖:謙虛⑧是而不見(jiàn)可悔故也是:這
A.①②③B.④⑤⑥C.③⑤⑧D.①④⑦
10.下列句子中,加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用分類(lèi)正確的一組是()
①籍吏民,封府庫(kù)___②從小丘西行百二十步
③日削月割_________④常以身翼蔽沛公
⑤項(xiàng)伯殺人,臣活之___⑥刑人如恐不勝
A.①④/②③/⑤⑥B.①⑥/②③④/⑤
C.①⑥/②③/④⑧D.①④/②③⑧/⑤
11.對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)詞的用法與意義的判斷,正確的一項(xiàng)是(
)
①以吾一日長(zhǎng)乎爾
②攝乎大國(guó)之間③終必不蒙見(jiàn)察④冀君實(shí)或見(jiàn)恕也
A.①②不同,③④相同B.①②不同,③④不同
C.①②相同,③④不同D.①②相同,③④相同
(二)課外文言文閱讀(本題共5小題,共計(jì)20分)
閱讀下面的文言文,完成各題。
材料一:
愛(ài)臣太親,必危其身;人臣太貴,必易主位;主妾無(wú)等,必危嫡子;兄弟不服,必危社稷;臣聞千乘之君無(wú)備,必有百乘之臣在其側(cè),以徙其民而傾其國(guó);萬(wàn)乘之君無(wú)備,必有千乘之家在其側(cè),以徙其威而傾其國(guó)。是以奸臣蕃息,主道衰亡。是故諸侯之博大,天子之害也;群臣之太富,君主之?dāng)∫病⑾嘀苤鞫〖遥司苏咚庖病Hf(wàn)物莫如身之至貴也,位之至尊也,主威之重,主勢(shì)之隆也。此四美者不求諸外不請(qǐng)于人議之而得之矣。故曰:人主不能用其富,則終于外也。此君人者之所識(shí)也。
昔者紂之亡,周之卑,皆從諸侯之博大也;晉也分也,齊之奪也,皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弒其君者,皆此類(lèi)也。故上比之殷、周,中比之燕、宋,莫不從此術(shù)也。是故明君之蓄其臣也,盡之以法,質(zhì)之以備。故不赦死.不宥刑;赦死宥刑,是謂威淫。社稷將危,國(guó)家偏威。是故大臣之祿雖大,不得藉威城市;黨與雖眾,不得臣士卒。故人臣處國(guó)無(wú)私朝,居軍無(wú)私交,其府庫(kù)不得私貸于家。此明君之所以禁其邪。是故不得四從,不載奇兵;非傳非遽,載奇兵革,罪死不赦。此明君之所以備不虞者也。
——《韓非子愛(ài)臣》
材料二:
君人者,誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒,將有作則思知止以安人,念高危則思謙沖而自牧,懼滿(mǎn)溢則思江海下百川,樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度,憂(yōu)懈怠則思慎始而敬終,慮壅蔽則思虛心以納下,想讒邪則思正身以黜惡,恩所加則思無(wú)因喜以謬賞,罰所及則思無(wú)因怒而濫刑。總此十思,弘茲九德,簡(jiǎn)能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武爭(zhēng)馳,在君無(wú)事,可以盡豫游之樂(lè),可以養(yǎng)松、喬之壽,鳴琴垂拱,不言而化。何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無(wú)為之大道哉!____________——魏征《諫太宗十思疏》
12.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黒,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)
此四美者A不求B諸外C不請(qǐng)D于E人F議之G而H得之矣。
13.下列對(duì)材料中加橫線的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.乘,指兵車(chē),文中的“千乘”“萬(wàn)乘"代指不同的軍事實(shí)力、政治地位。
B.弒,文中指臣下殺死君主,有以下犯上之意,和“殺”字含義不完全相同。
C.所以,與《五代史伶官傳序》中“與其所以失之者"的“所以”詞義相同。
D.耳目,指耳、眼,與成語(yǔ)“耳目眾多"耳目心腹”中“耳目"意思不同。
14.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.韓非子認(rèn)為,君主不能太親近大臣,讓大臣地位太尊貴,不能赦免大臣死罪,減輕大臣刑罰,否則一定會(huì)危及自身。
B.韓非子提出“四美”,魏征提出“十思”,分別反映法家和儒家的思想,但都是出于鞏固君主王權(quán)統(tǒng)治的目的。
C.韓非子指出,君主要嚴(yán)防大臣擁有豐厚的俸祿和眾多的黨羽,以免大臣勢(shì)力過(guò)大,君去威權(quán)旁落,影響政權(quán)。
D.魏征提出的“十思”是“積其德義"的具體措施,唐太宗做到“十思”,期能開(kāi)拓“垂拱而治"的理想境界。
15.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)是故明君之蓄其臣也,盡之以法,質(zhì)之以備。
(2)總此十思,弘茲九德,簡(jiǎn)能而任之,擇善而從之。
16.同為寫(xiě)給“君人者”的建議,兩則材料的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?(3分)
(三)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,8分)
閱讀下面這首唐詩(shī),完成下面小題。
采桑女
【唐】唐彥謙
春風(fēng)吹蠶細(xì)如蟻,桑芽才努青鴉嘴。
侵晨采桑誰(shuí)家女,手挽長(zhǎng)條淚如雨。
去歲初眠當(dāng)此時(shí),今歲春寒葉放遲。
愁聽(tīng)門(mén)外催里胥,官家二月收新絲。
【注】唐彥謙,唐末詩(shī)人。朝廷財(cái)政入不敷出,統(tǒng)治者就加緊掠奪,把征收夏稅的時(shí)間提前到陰歷二月。
17.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()
A.首聯(lián)運(yùn)用了比喻等修辭手法,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了蠶之細(xì)小、桑芽之嫩的特點(diǎn)。
B.頸聯(lián)通過(guò)對(duì)比,寫(xiě)出因倒春寒,今年的桑葉長(zhǎng)勢(shì)堪優(yōu),暗示了收成可能不好。
C.詩(shī)人刻畫(huà)采桑女,把動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)融為一體,使采桑女形象感人至深。
D.尾聯(lián)一個(gè)“愁”,詩(shī)人直抒胸臆,表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)下層人民的同情。
18.頷聯(lián)寫(xiě)采桑女“手挽長(zhǎng)條淚如雨”,采桑女為何“淚如雨"?詩(shī)人想要反映什么樣的社會(huì)問(wèn)題?(5分)
(四)名句名篇默寫(xiě)(本題共1小題,共計(jì)8分)
19.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺的部分。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn),公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí),對(duì)于宗廟祭祀和諸侯會(huì)盟之事,他說(shuō):“_____________,_。”
(2)在中國(guó)古代,君王擁有至高無(wú)上的權(quán)利,常常根據(jù)個(gè)人喜惡而獎(jiǎng)罰臣民,針對(duì)這一點(diǎn),魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議要賞罰得當(dāng):君王在向臣民施恩時(shí)應(yīng)做到“___";而在動(dòng)用懲罰時(shí)應(yīng)做到“___”。
(3)《紅樓夢(mèng)》中,“豐年好大雪,珍珠如土金如鐵"描寫(xiě)出了薛家的豪富奢侈之氣;《阿房宮賦》中“_______,______”也表達(dá)了同樣的意思。
(4)在《答司馬諫議書(shū)》中,直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在的兩句是“_______,______"。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共4小題,共計(jì)16分)
(一)、閱讀下面的文字,完成小題。(10分)
中國(guó)人對(duì)戲曲的認(rèn)知,往往從幼年開(kāi)始,大多與受上代人
的影響有關(guān)。傳統(tǒng)生活中的廣場(chǎng)、廟會(huì)、節(jié)慶場(chǎng)所,現(xiàn)代生活中的劇場(chǎng)、電視、網(wǎng)絡(luò),都成為戲曲駐足心靈的起點(diǎn),(),最終戲曲成了生活
的內(nèi)容,成了中國(guó)人的生活趣味、審美形式,也成了中國(guó)人的生命體驗(yàn)、集體記憶。
然而,文藝市場(chǎng)化與大眾文化多元化發(fā)展的趨勢(shì),使得傳統(tǒng)戲曲的觀眾逐漸流失。由于當(dāng)代新觀念、新審美、新娛樂(lè)的映照,使得傳統(tǒng)戲曲瀕臨生存困境與文化誤解。不可否認(rèn)的是,新一代青年人對(duì)傳統(tǒng)戲曲缺乏足夠理解,很大程度上是由于他們的戲曲文化教育的缺失,是由于他們的現(xiàn)代生活方式與民族文化傳統(tǒng)的差異。這種基于生活轉(zhuǎn)型而出現(xiàn)的藝術(shù)認(rèn)知落差,讓偏見(jiàn)與誤解相沿已久,直接造成了文化傳承中對(duì)戲曲的不自信。戲曲職業(yè)隊(duì)伍的不穩(wěn)定,特別是戲曲人才
;戲曲受眾群體的邊緣化,特別是青年觀眾的漸行漸遠(yuǎn),都成為戲曲發(fā)展不斷趨于頹勢(shì)的形象說(shuō)明。伴隨著城鎮(zhèn)化的高速推進(jìn),戲曲在廣大農(nóng)村社區(qū)所依存的傳統(tǒng)生態(tài)也已經(jīng)發(fā)生
的變化,戲曲立足于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的諸多環(huán)境已經(jīng)不復(fù)從前,而戲曲適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的諸多條件亦不充分,這些都成為戲曲文化生態(tài)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。
20.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.潛移默化價(jià)值連城難以為繼面目一新
B.潛移默化不可或缺難以為繼翻天覆地
C.言傳身教不可或缺后繼無(wú)人面目一新
D.言傳身教價(jià)值連城后繼無(wú)人翻天覆地
21.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.猶如一粒種子的開(kāi)枝散葉、生花結(jié)果,伴隨著人的成長(zhǎng)與老去
B.猶如一粒種子,它在開(kāi)枝散葉、生花結(jié)果中伴隨著人的成長(zhǎng)與老去
C.伴隨著人的成長(zhǎng)與老去,猶如一粒種子的開(kāi)枝散葉、生花結(jié)果
D.伴隨著人的成長(zhǎng)與老去,就像開(kāi)枝散葉、生花結(jié)果的植物一樣
22.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ),不得改變?cè)狻#?分)
(二)、閱讀下面的文字,完成小題。
文具盲盒因?yàn)樯术r艷、種類(lèi)多,通常被擺放在文具店最醒目的位置,受到不少孩子的喜愛(ài)。由于拆開(kāi)之前無(wú)法知曉文具款式,①_____________,一些孩子就會(huì)不停購(gòu)買(mǎi)。而一些普通文具被放入盲盒,“身價(jià)”便會(huì)翻番,成了名副其實(shí)的“刺客"。
文具盲盒漸成潮流,一方面是因?yàn)槲木呙ず械拿ず袑傩裕狭撕⒆觽兊墨C奇心理,他們?nèi)菀讓?duì)盲盒中不確定的產(chǎn)品產(chǎn)生期待,追求博彩的刺激感。另一方面,文具盲盒捆綁孩子們喜歡的熱門(mén)IP,成為孩子們溝通交流的社交“硬通貨”。不少孩子購(gòu)買(mǎi)文具盲盒,②_____________,和同學(xué)們有共同話(huà)題。
文具盲盒往往價(jià)格不菲。此前上海市消保委調(diào)查線下實(shí)體店發(fā)現(xiàn),一支普通中性筆的售價(jià)在2元左右,③_____________,售價(jià)可高達(dá)12元,價(jià)格較原來(lái)整整翻了6倍。而一些隱藏人物款盲盒,溢價(jià)更是高達(dá)十幾倍。即使如此,不少孩子依然趨之若鶩。這既加重了家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),又容易助(滋)長(zhǎng)孩子們的賭博心態(tài),不利于未成年人的健康成長(zhǎng)。
23.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)
五、作文(60分)
24.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
有人認(rèn)為,道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢(shì),你做不出來(lái)的,他做得出來(lái),所以他們總能如魚(yú)得水。但是師長(zhǎng)告誡我們:要堅(jiān)持“高線”,守住“底線”;只有守住“底線”,才是守住了為人的根本。
以“底線”為話(huà)題寫(xiě)一篇不少于800字的文章,題目自擬。
要求:自定立意;明確文體,詩(shī)歌除外;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息。莆田第十五中學(xué)2024—2025學(xué)年度第二學(xué)期期中檢測(cè)
高一語(yǔ)文試卷
一、現(xiàn)代文閱讀(29分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題,共計(jì)13分)
【答案】1.A2.C
3.D4.示例一:瀟湘館中以竹子為主要植物,竹子象征著高潔、堅(jiān)貞、正直等品格。林黛玉居住在瀟湘館,她性格孤傲、清高,追求精神的自由和獨(dú)立,與竹子的品格相契合。因此,瀟湘館的植物布置體現(xiàn)了林黛玉的品格。
示例二:蘅蕪苑中以香草為主要植物,香草象征著溫柔、含蓄、典雅等品格。薛寶釵居住在蘅蕪苑,她性格穩(wěn)重、理智,善于處世,符合香草所象征的品格。所以,蘅蕪苑的植物布置反映了薛寶釵的品格。
【解析】
【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)對(duì)比南北方園林的特點(diǎn),揭示了自然環(huán)境、文化背景對(duì)園林風(fēng)格的深刻影響。材料一詳細(xì)描述了北方園林的雄健與南方園林的婉約,強(qiáng)調(diào)了地理和氣候?qū)@林設(shè)計(jì)的制約與創(chuàng)新。材料二則以《紅樓夢(mèng)》中的大觀園為例,展示了文人園林的意境與情懷,體現(xiàn)了園林與文人心境的互動(dòng)關(guān)系。整體上,文章通過(guò)具體實(shí)例和細(xì)致分析,深入探討了中國(guó)古典園林的文化內(nèi)涵和藝術(shù)成就。
【1題詳解】
本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。
B.“略有變化,這是南方園林影響的結(jié)果"錯(cuò),根據(jù)“明清以后,以北京為中心的園林,受南方園林影響,有了很大變化。但是自然條件卻有所制約,當(dāng)然也有所創(chuàng)新”可知,清之后以北京為中心的北方園林受南方園林影響有了很大變化,但不僅僅是南方園林影響的結(jié)果,還有自然條件的制約和創(chuàng)新,該選項(xiàng)說(shuō)法不全面。
C.“這使得不同時(shí)期的大眾對(duì)于園林文化有了不同的認(rèn)識(shí)"錯(cuò)誤,根據(jù)“園林的建設(shè)造就融入了文人的情思與意趣,成型后的園林又給文人們帶來(lái)不曾有過(guò)的心中悸動(dòng),時(shí)間的不同也造成了各個(gè)時(shí)期的文人對(duì)于園林文化的認(rèn)識(shí)也不盡然相同”可知,陳述對(duì)象不是“不同時(shí)期的大眾"是“各個(gè)時(shí)期的文人”;
D.“明清時(shí)期的園林藝術(shù)"錯(cuò),根據(jù)“而《紅樓夢(mèng)》中的大觀園的園林建筑就是那個(gè)時(shí)期園林文化的集大成者,它的園林藝術(shù)成就是全方位的、全方面的成功”可知,應(yīng)該為“大觀園的園林建筑”,選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。
故選A。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
C.“因此”錯(cuò),根據(jù)“其濃綠色襯在藍(lán)天白云之下,與黃瓦紅柱、牡丹海棠起極鮮明的對(duì)比,絢爛奪目,華麗炫人"可知,“水的應(yīng)用”和“形成了絢爛奪目、華麗炫人的園林風(fēng)格"強(qiáng)加因果。
故選C。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。
段落介紹大觀園的園林藝術(shù)特點(diǎn),結(jié)合“大觀園的造地選址在……是賈府文人對(duì)于園林意境的根基”可知,③是總說(shuō),介紹大觀園地理位置,應(yīng)放在首位;接著按照行文邏輯從自然到人文的順序介紹人文場(chǎng)所和自然環(huán)境,承接②④;最后具體介紹園內(nèi)植物布置與個(gè)人品格的關(guān)系,照應(yīng)上文最后提到的“心中發(fā)散的思想”,應(yīng)放在最后。順序?yàn)棰邰冖堍佟?/p>
故選C。
【4題詳解】
本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息、對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、情節(jié)進(jìn)行理解分析的能力。
材料二的觀點(diǎn)是“大觀園的植物布置更是每個(gè)人品格的寫(xiě)照”,從“瀟湘館"蘅蕪苑”中任選一個(gè),圍繞上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
①林黛玉住的是瀟湘館,瀟湘館是文中引用舜的瀟湘二妃娥皇、女英的典故而更名,后世以瀟湘指斑竹,泛指竹。其中以竹子最盛,“鳳尾森森,龍吟細(xì)細(xì),一片翠竹環(huán)繞"。翠竹,象征的是一種不屈不撓的可貴品質(zhì),高潔中帶著儒雅,含蓄里透著活力。黛玉的詩(shī)號(hào)“瀟湘妃子”,正是這樣一種高貴而自然脫俗,婀娜而風(fēng)姿綽約的魅力。“瀟湘"變相的表達(dá)了林黛玉雖纖細(xì)但孤傲、清高,追求精神的自由和獨(dú)立的高潔品質(zhì)。
②薛寶釵住的是蘅蕪苑,蘅蕪是菊科下屬的一些植物,多為草本。“只見(jiàn)許多異草……味香氣馥,非花香之可比”,那里大多都是藤蘿、薜荔、杜蘅等香氣馥郁的香草,香氣馥郁卻不飾華彩,能夠得到眾人的喜愛(ài),寶釵同樣也得到眾人的喜愛(ài),這些也仿佛暗示薛寶釵的穩(wěn)重、理智,善于處世的品格。
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)
【答案】5.B6.D
7.①小說(shuō)一開(kāi)始所講述的存在感是指“不被人忽略,能引起別人的注意”,孔德衛(wèi)退休后發(fā)現(xiàn)在老伴和鄰居那里無(wú)人注意他,這令他很失落、惱火,他希望得到別人的關(guān)注;
②小說(shuō)后來(lái)所說(shuō)的存在感,是指孔德衛(wèi)的警察身份得到重視,大船給他發(fā)短信讓他制止群毆就是證明;
③全文結(jié)束時(shí),存在感是指別人對(duì)自己的需求和自己對(duì)職業(yè)的堅(jiān)守(或自己對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和價(jià)值)。
8.①大船在小說(shuō)中推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展,如他給孔德衛(wèi)發(fā)短信、替孔德衛(wèi)擋甩棍等;
②表現(xiàn)作品主題,大船出獄后主動(dòng)制止惡性事件,改過(guò)自新,找到自身的存在感,弘揚(yáng)社會(huì)正能量;
③凸顯主要人物孔德衛(wèi)的形象,大船形象的改變,折射出孔德衛(wèi)這樣的優(yōu)秀警察工作細(xì)致、認(rèn)真、負(fù)責(zé),弘揚(yáng)了社會(huì)正氣。
【解析】
【5題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。
B.“存在感的問(wèn)題他已經(jīng)放下了”錯(cuò)誤。從下文“從退休后,我不就是一團(tuán)空氣嗎?孔德衛(wèi)想。每天在家里,老婆子自個(gè)兒忙自個(gè)兒的,買(mǎi)菜擇菜、洗衣做飯、打掃衛(wèi)生、看電視,一天到晚跟他都說(shuō)不到三句話(huà)。……"孔德衛(wèi)的想法可以看出,他并沒(méi)有放下存在感的問(wèn)題。
故選B。
【6題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。
D.“他們已經(jīng)幡然悔悟,改過(guò)自新”錯(cuò)誤。根據(jù)原文來(lái)看,他們只是暫時(shí)停止了群毆,并未說(shuō)要改過(guò)自新。
故選D。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。
小說(shuō)一開(kāi)始所講述的存在感是指“不被人忽略,能引起別人的注意”,結(jié)合“自從退休后,我不就是一團(tuán)空氣嗎?孔德衛(wèi)想。每天在家里,老婆子自個(gè)兒忙自個(gè)兒的,買(mǎi)菜擇菜、洗衣做飯、打掃衛(wèi)生、看電視,一天到晚跟他都說(shuō)不到三句話(huà)。甚至剛退休那幾天吃飯時(shí),老婆子常常是自己裝上一碗,‘吧嗒吧嗒’地吃起來(lái),就像家里根本就不存在他這個(gè)人似的。他不止一次地惱怒地問(wèn)老伴兒:‘你還當(dāng)我存在嗎?’”“退休后,孔德衛(wèi)每次出門(mén)路過(guò)時(shí),他們都像沒(méi)見(jiàn)著他似的,鼻子里連哼都不哼一聲。盡管退休后他出門(mén)很少,可也不應(yīng)當(dāng)變化這么大啊。那天孔德衛(wèi)實(shí)在憋不住了,拉住正準(zhǔn)備從他身旁擦身而過(guò)的王老漢問(wèn):‘我哪里得罪你們了?’"可知,孔德衛(wèi)退休后發(fā)現(xiàn)在老伴和鄰居那里無(wú)人注意他,這令他很失落、惱火,他希望得到別人的關(guān)注;
結(jié)合“他突然接到一條短信,說(shuō)明天上午十點(diǎn)左右,有兩伙人相約在何垛橋斗毆。這條短信是誰(shuí)發(fā)的呢?自己的手機(jī)通訊錄里肯定沒(méi)有這個(gè)人,不然肯定會(huì)顯示名字的,看號(hào)碼似乎又有點(diǎn)兒熟悉”“‘你不也是一樣嗎?皮已經(jīng)脫了,還趕到這里來(lái)刷存在感?’大船回敬道"好小子,這一棍還真不輕,你知道你要打的是誰(shuí)嗎?他是刑警大隊(duì)的孔神探,你想找死嗎?”“走了幾步,孔德衛(wèi)像忽然想起什么似的,停下腳步,問(wèn):‘昨晚的信息是你發(fā)給我的吧?’"可知,小說(shuō)后來(lái)所說(shuō)的存在感,是指孔德衛(wèi)的警察身份得到重視,大船給他發(fā)短信讓他制止群毆就是證明;
結(jié)合“正好我現(xiàn)在有空兒,陪你到社區(qū)和派出所走一趟,順便幫你落實(shí)一下工作。“‘您都退休了,還行嗎?’大船笑著說(shuō)。”“‘去了就知道了,讓我在你面前刷一下存在感。’孔德衛(wèi)一邊撣著大船外套上的灰塵,一邊說(shuō)"可知,全文結(jié)束時(shí),存在感是指別人對(duì)自己的需求和自己對(duì)職業(yè)的堅(jiān)守(或自己對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和價(jià)值)。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生賞析人物形象作用的能力。
結(jié)合“昨天晚上,他突然接到一條短信,說(shuō)明天上午十點(diǎn)左右,有兩伙人相約在何垛橋斗毆。這條短信是誰(shuí)發(fā)的呢?自己的手機(jī)通訊錄里肯定沒(méi)有這個(gè)人,不然肯定會(huì)顯示名字的,看號(hào)碼似乎又有點(diǎn)兒熟悉。盯著短信,孔德衛(wèi)在記憶里搜索了許久,也沒(méi)想起這個(gè)號(hào)碼是誰(shuí)的。”“人群中,一個(gè)二十歲左右的‘愣頭青’嘴里罵著,右手從羽絨服袖口里抽出一根甩棍,狠狠地向孔德衛(wèi)頭上砸來(lái)。孔德衛(wèi)站在人堆中,已沒(méi)有躲閃的余地,只好將頭一偏,露出肩膀,準(zhǔn)備硬生生地扛過(guò)這一棍。耳中聽(tīng)到了‘咚’的一聲,孔德衛(wèi)卻沒(méi)感覺(jué)到疼,抬頭見(jiàn)大船正甩著胳膊"可知,大船在小說(shuō)中推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展,如他給孔德衛(wèi)發(fā)短信、替孔德衛(wèi)擋甩棍等;
表現(xiàn)作品主題,結(jié)合“大船又扭頭對(duì)旁邊的人說(shuō):‘昨晚我就勸你們不能打,想不到你們今天還是來(lái)了。孔老頭說(shuō)得沒(méi)錯(cuò),如果你們不想學(xué)我,就趕緊散了。要打,也先過(guò)了我這一關(guān)。’大船說(shuō)著,一把甩掉外套,往前走了幾步,站在了兩撥人中間。沉默了一會(huì)兒,只見(jiàn)這邊一拔人中一個(gè)看上去為頭兒的人說(shuō):‘看在大哥的面子上,我們撤。’說(shuō)完,跨上了路邊的電瓶車(chē)。對(duì)面的那撥人中響了一聲口哨,一下子也全都散了”可知,大船出獄后主動(dòng)制止惡性事件,改過(guò)自新,找到自身的存在感,弘揚(yáng)社會(huì)正能量;
凸顯主要人物孔德衛(wèi)的形象,結(jié)合“孔德衛(wèi)正猶豫著要要通知一下派出所時(shí),忽然在右邊的一撥人中看到了一張熟悉的面孔。他立即走到那人面前,朗聲說(shuō)道:‘大船,你出來(lái)了啊?’‘托你的福,到里面吃了幾年的蘿卜干飯,終于又見(jiàn)天日了’"可知,大船出獄后主動(dòng)制止惡性事件,改過(guò)自新。大船形象的改變,折射出孔德衛(wèi)這樣的優(yōu)秀警察工作細(xì)致、認(rèn)真、負(fù)責(zé),弘揚(yáng)了社會(huì)正氣。
二、古代詩(shī)文閱讀(45分)
(一)課內(nèi)文言文閱讀(本題共3小題,共計(jì)9分)
9.下列句子中,加點(diǎn)字詞的解釋全都錯(cuò)誤的一組是(
)
①承天景命
景:大②永保無(wú)疆之休
休:喜慶,福祿
③度義而后動(dòng)
義:正義
④士大夫多以不恤國(guó)事恤:顧念,憂(yōu)慮
⑤則固前知其如此也前:上前
⑥莫不殷憂(yōu)而道著
殷:深
⑦念高危則思謙沖而自牧謙沖:謙虛⑧是而不見(jiàn)可悔故也是:這
A.①②③B.④⑤⑥C.③⑤⑧D.①④⑦
9、C
【解析】①句意:承受了上天賦予的重大使命。
②句意:永保永無(wú)止境的美善。
③義:是否合理。句意:考慮理由恰當(dāng)而后行動(dòng)。
④句意:士大夫多把不顧惜國(guó)家大事。
⑤前:預(yù)先。句意:本來(lái)已經(jīng)預(yù)先知道會(huì)是這樣,
⑥句意:他們沒(méi)有一個(gè)不為國(guó)家深切地憂(yōu)慮而且治理成效顯著的。⑦句意:想到(君位)高而險(xiǎn),就要不忘謙虛,加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),⑧是:認(rèn)為正確。句意:認(rèn)為正確就沒(méi)有什么可后悔的。③⑤⑧錯(cuò)誤。
10.下列句子中,加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用分類(lèi)正確的一組是()
①籍吏民,封府庫(kù)___②從小丘西行百二十步
③日削月割_________④常以身翼蔽沛公
⑤項(xiàng)伯殺人,臣活之___⑥刑人如恐不勝
A.①④/②③/⑤⑥B.①⑥/②③④/⑤
C.①⑥/②③/④⑧D.①④/②③⑧/⑤
【答案】B
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象的理解能力。
①“籍”是名詞作動(dòng)詞,意為“登記"。句意:登記官吏、人民,封閉了(收藏財(cái)物的)府庫(kù)。
②“西”是名詞作狀語(yǔ),意為“向西"。
③“日”是名詞作狀語(yǔ),意為“一天天"。句意:一天天、一月月地割讓土地。
④“翼”是名詞作狀語(yǔ),意為“像翅膀一樣"。句意:常常像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣,用身體掩護(hù)劉邦。
⑤“活”是使動(dòng)用法,意為“使……活"。句意:項(xiàng)伯殺了人,我救活了他。
⑥“刑”是名詞用作動(dòng)詞,意為“懲罰"。句意:懲罰人惟恐不能用盡酷刑。
①⑥是名詞作動(dòng)詞/②③④是名詞作狀語(yǔ)/⑤是使動(dòng)用法。
故選B。
11.對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)詞的用法與意義的判斷,正確的一項(xiàng)是(
)
①以吾一日長(zhǎng)乎爾
②攝乎大國(guó)之間③終必不蒙見(jiàn)察④冀君實(shí)或見(jiàn)恕也
A.①②不同,③④相同B.①②不同,③④不同
C.①②相同,③④不同D.①②相同,③④相同
11、B
【解析】①介詞,比。句意:因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一點(diǎn)。
②介詞,在。句意:夾在兩個(gè)大國(guó)之間。
③副詞,被。句意:最終也必定不被您所諒解。
④副詞,在動(dòng)詞前,表示對(duì)“我”如何,可譯為“我"。句意:希望君實(shí)或許能夠原諒我。
①②不同,③④不同。
(二)課外文言文閱讀(本題共5小題,共計(jì)20分)
12.ACF13.C14.C
15.(1)所以明智的君主蓄養(yǎng)他的臣子,用法律來(lái)規(guī)范他們的一切,用各種措施來(lái)督責(zé)他們。(得分點(diǎn):“蓄”1分,“質(zhì)"1分,“盡之以法,質(zhì)之以備”狀語(yǔ)后置1分,大意1分。共4分。)
(2)總括這十思,擴(kuò)大這九德的修養(yǎng),選拔有才能的人而任用他們,挑選好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它。(得分點(diǎn):“弘"1分,“簡(jiǎn)”1分,“善"1分,大意1分。共4分。)
16.①材料一側(cè)重于君臣關(guān)系的角度,反對(duì)君主過(guò)于寵愛(ài)臣下,提醒君主注意收權(quán)。②材料二側(cè)重于君主自身的角度,提倡君主從十個(gè)方面加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)。(1點(diǎn)1分,2點(diǎn)3分)
參考譯文:
材料一:
寵愛(ài)的大臣過(guò)于親近,一定危及君主本身;大臣的地位太尊貴,一定會(huì)改變君主的權(quán)位;王后和妃子沒(méi)有了主次等級(jí),一定會(huì)危及正妻所生的嫡子;王子之間弟弟不服從兄長(zhǎng),一定會(huì)危及國(guó)家的安定。我聽(tīng)說(shuō)千乘之君沒(méi)有戒備,一定會(huì)有百乘之臣在他的旁邊窺視,準(zhǔn)備奪走他的百姓顛覆他的國(guó)家;萬(wàn)乘之君沒(méi)有戒備,一定會(huì)有千乘的私家大夫在他身邊窺視,以便奪走他的權(quán)勢(shì)傾覆他的國(guó)家。因此奸臣繁衍滋長(zhǎng),君主的統(tǒng)治就會(huì)衰亡。所以諸侯強(qiáng)大,是天子的禍害;群臣過(guò)于富有,君主就會(huì)衰敗。將相控制君主而使私家興盛起來(lái),這是做君主的所要加以排除的。在萬(wàn)事萬(wàn)物中,沒(méi)有比君主自身更高貴的,沒(méi)有比君位更尊貴的,沒(méi)有比君主的威力更強(qiáng)大的,沒(méi)有比君主的權(quán)勢(shì)更隆盛的。這四種美好的東西,不需向外面去尋求,不用向他人請(qǐng)求賜予,措置適宜就可以得到。所以說(shuō):人主如果不能利用自己的財(cái)富,終會(huì)被奸臣所竊取。這是一個(gè)統(tǒng)治天下的君主所要記住的。
從前商紂王滅亡,東周走向卑弱,都是源于諸侯的強(qiáng)大;晉國(guó)被瓜分,齊國(guó)被他人奪取,都因?yàn)榇蟪紓兲挥辛恕Q鄧?guó)、宋國(guó)之所以國(guó)君被人劫殺,都是因?yàn)檫@種緣故。所以遠(yuǎn)處對(duì)照商、周亡國(guó),近世對(duì)照燕、宋弒君,都是走的這條道路。所以明智的君主蓄養(yǎng)他的臣子,用法律來(lái)規(guī)范他們的一切,用各種措施來(lái)督責(zé)他們。所以君主不赦免死罪,不減輕刑罰;赦免死罪而減輕刑罰,這就叫做散失威權(quán),國(guó)家將會(huì)危急,國(guó)家的大權(quán)就會(huì)旁落。國(guó)家將要傾覆,君權(quán)先旁落于大臣之手。因此大臣的俸祿雖然豐厚,也不能憑借威勢(shì)在城中炫耀;大臣的黨羽雖然很多,也不能將士兵作為自己的私屬。所以作為人臣在國(guó)都中不能有私家的朝會(huì),在軍隊(duì)任職時(shí)跟他國(guó)沒(méi)有私下的交往,他們倉(cāng)庫(kù)里的財(cái)物不能私自借給私家。這是英明的君主用來(lái)禁止大臣奸邪的方法。因此大臣不能有四匹馬拉的車(chē)子相隨,車(chē)上不能帶任何兵器;不是遞送緊急公文的車(chē)馬,如果私自帶了一件武器,也要判處死刑而不予赦免。這是英明的君主所用來(lái)防止不測(cè)的措施。
(三)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)
【答案】17.D15.原因:①蠶細(xì)如蟻,尚未初眠;②倒春寒使得桑樹(shù)葉生長(zhǎng)延遲;③絲繭收成難卜,里胥提前上門(mén)催征。
社會(huì)問(wèn)題:通過(guò)描寫(xiě)勤勞善良的采桑女子在苛捐雜稅的壓榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
【解析】
【17題詳解】
本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。
D.“詩(shī)人直抒胸臆"說(shuō)法有誤。尾聯(lián)中這個(gè)“愁”指是采桑女的愁,不是詩(shī)人自己的愁。
故選D。
【18題詳解】
本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。
在詩(shī)的頷聯(lián)寫(xiě)到采桑女“手挽長(zhǎng)條淚如雨”,采桑女之所以“淚如雨”的原因在上下文中都有交代。詩(shī)的首聯(lián)和頸聯(lián)“春風(fēng)吹蠶細(xì)如蟻,桑芽才努青鴉嘴"去歲初眠當(dāng)此時(shí),今歲春寒葉放遲”,說(shuō)明因?yàn)榈勾汉鞖廨^平時(shí)寒冷,此時(shí)的春蠶還很小,如同螞蟻般細(xì)小,而且還沒(méi)有初眠;而桑葉也只是青鴉嘴那樣剛剛發(fā)芽,遠(yuǎn)沒(méi)有到采摘喂蠶的時(shí)候。但此時(shí)“門(mén)外催里胥”,稅吏已經(jīng)開(kāi)始收稅,絲繭收成難卜,如此情況,讓勤勞善良的采桑女子感到痛苦,傷心之下就“淚如雨”。
作者對(duì)勤勞善良的采桑女子在苛捐雜稅的壓榨下所感受的痛苦的描寫(xiě),寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),根據(jù)注釋中“朝廷財(cái)政入不敷出,統(tǒng)治者就加緊掠奪,把征收夏稅的時(shí)間提前到陰歷二月"的內(nèi)容可知,揭露了唐末“苛政猛于虎”的真相,表達(dá)對(duì)農(nóng)民階層的同情和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的譴責(zé)。
(四)名句名篇默寫(xiě)(本題共1小題,共計(jì)8分)
19.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺的部分。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn),公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí),對(duì)于宗廟祭祀和諸侯會(huì)盟之事,他說(shuō):“_____________,_。"
(2)在中國(guó)古代,君王擁有至高無(wú)上的權(quán)利,常常根據(jù)個(gè)人喜惡而獎(jiǎng)罰臣民,針對(duì)這一點(diǎn),魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議要賞罰得當(dāng):君王在向臣民施恩時(shí)應(yīng)做到“___”;而在動(dòng)用懲罰時(shí)應(yīng)做到“___"。
(3)《紅樓夢(mèng)》中,“豐年好大雪,珍珠如土金如鐵”描寫(xiě)出了薛家的豪富奢侈之氣;《阿房宮賦》中“_______,______"也表達(dá)了同樣的意思。
(4)在《答司馬諫議書(shū)》中,直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在的兩句是“_______,______”。
【答案】①.端章甫愿為小相焉(2)恩所加則思無(wú)因喜以謬賞;罰所及則思無(wú)因怒而濫刑(3).鼎鐺玉石金塊珠礫(4)而議事每不合,所操之術(shù)多異故也
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共4小題,共計(jì)16分)
【答案】20.B21.A
22.原句有兩處語(yǔ)病:①濫用“由于"和“使得”,導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ)。②“瀕臨"與“生存困境與文化誤解”搭配不當(dāng)。
示例一:由于當(dāng)代新觀念、新審美、新娛樂(lè)的映照,傳統(tǒng)戲曲面臨著生存困境與文化誤解。
示例二:當(dāng)代新觀念、新審美、新娛樂(lè)的映照,使得傳統(tǒng)戲曲面臨著生存困境與文化誤解。
【解析】
【20題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。
潛移默化:指人的思想或品性受到環(huán)境或別人的影響、感化,不知不覺(jué)地起了變化。言傳身教:一面口頭上傳授,一面行動(dòng)上以身作則,指言語(yǔ)行為起模范作用。語(yǔ)境修飾“影響”,強(qiáng)調(diào)上代人的情感認(rèn)知讓后代不知不覺(jué)中受到影響,應(yīng)選“潛移默化”;
價(jià)值連城:形容物品十分貴重。不可或缺:非常重要,不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失,不能少一點(diǎn)。指戲曲在生活中很重要,應(yīng)選“不可或缺";
難以為繼:難以繼續(xù)下去。后繼無(wú)人:沒(méi)有后人來(lái)繼承前人的事業(yè)。語(yǔ)境指戲曲人才少,很難讓?xiě)蚯l(fā)展下去。應(yīng)選“難以為繼”;
面目一新:樣子完全改變,有了嶄新的面貌。翻天覆地:形容變化巨大而徹底,也指鬧得很兇。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)變化大,應(yīng)選“翻天覆地"。
故選B。
【21題詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。
括號(hào)后說(shuō)“最終戲曲成了生活不可或缺的內(nèi)容”,括號(hào)內(nèi)最后一句以“伴隨著人的成長(zhǎng)與老去"與之銜接,語(yǔ)意最連貫,排除CD。
從語(yǔ)段內(nèi)容來(lái)看,應(yīng)是“戲曲”伴隨著人的成長(zhǎng)與老去,而不是“一粒種子”,排除B。
故選A。
【22題詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
原句語(yǔ)病有:
濫用“由于”和“使得”,導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ),刪掉其中之一
“瀕臨”與“生存困境與文化誤解"搭配不當(dāng),“瀕臨”改成“面臨"。
【答案】23.①為了買(mǎi)到喜歡的款式
②就是為了融入群體
③但套上文具盲盒的包裝盒
【解析】
【23題詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。
①語(yǔ)境說(shuō)盲盒拆開(kāi)之前無(wú)法知曉文具款式,后面說(shuō)“一些孩子就會(huì)不停購(gòu)買(mǎi)”,他們這樣做是為了買(mǎi)到自己心怡的款式,可填:為了買(mǎi)到喜歡的款式。
②語(yǔ)境說(shuō)孩子們溝通交流的社交“硬通貨”,后面說(shuō)“和同學(xué)們有共同話(huà)題”,那么孩子們購(gòu)買(mǎi)盲盒是為了與同學(xué)有共同話(huà)題,能融入群體,可填:就是為了融入群體。
③此處為過(guò)渡句,前面說(shuō)“文具盲盒往往價(jià)格不菲”,此處例句一只普通中性筆的售價(jià)由2元到12元,就是因?yàn)楸环湃肓嗣ず校商睿旱咨衔木呙ず械陌b盒。
五、作文(60分)
24.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
有人認(rèn)為,道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢(shì),你做不出來(lái)的,他做得出來(lái),所以他們總能如魚(yú)得水。但是師長(zhǎng)告誡我們:要堅(jiān)持“高線”,守住“底線";只有守住“底線”,才是守住了為人的根本。以“底線"為話(huà)題寫(xiě)一篇不少于800字的文章,題目自擬。要求:自定立意;明確文體,詩(shī)歌除外;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息。
【思路導(dǎo)引】這是一則材料話(huà)題作文,寫(xiě)作時(shí)可以從以下幾個(gè)方面著手:一、明確話(huà)題關(guān)鍵詞。通讀整則材料,不難找出材料話(huà)題關(guān)鍵詞“底線”。那么,什么是“底線"呢?“底線”是指做人做事的最低標(biāo)準(zhǔn)和基本要求。二、明確話(huà)題區(qū)間。“道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢(shì)"守住了為人的根本”等信息限定了話(huà)題區(qū)間是為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn),行文時(shí)不能跳出道德區(qū)間談底線,只能?chē)@“道德底線"做文章。規(guī)則底線、理想底線、情感底線等等,都屬偏題。三、明確話(huà)題焦點(diǎn)。師長(zhǎng)的話(huà)強(qiáng)調(diào)了“底線”之于為人的重要作用,其所說(shuō)的“底線”,是指社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)。“有人認(rèn)為,道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢(shì)”說(shuō)明個(gè)人的道德底線有高低之分,這里所說(shuō)的“底線"是指?jìng)€(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)。那么話(huà)題的焦點(diǎn)應(yīng)為個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的正確關(guān)系以及對(duì)待二者的正確態(tài)度和做法。四、明確情感態(tài)度。所謂情感態(tài)度是指作文材料隱含的價(jià)值觀,它往往是命題老師的意圖所在。“有人認(rèn)為”既是客觀陳述,也是有意干擾——“如魚(yú)得水"固然好,但如若為此突破社會(huì)道德底線是否正確?師長(zhǎng)的告誡給了我們答案——社會(huì)道德底線絕對(duì)不能突破,否則失去了為人的根本。行文時(shí),必須順著材料的價(jià)值導(dǎo)向確立中心論點(diǎn),不可反向立意。五、明確文體類(lèi)型。材料列舉了有關(guān)“底線”的兩種看法,意在啟發(fā)讀者思考問(wèn)題,形成認(rèn)識(shí),發(fā)表看法,因而適宜寫(xiě)成議論文。議論文寫(xiě)作,要凸顯三要素——論點(diǎn)準(zhǔn)確鮮明,論據(jù)豐富典型,論證嚴(yán)密充分。另外,要注意行文結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性和語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性、連貫性。
【標(biāo)題相關(guān)】一、問(wèn)題標(biāo)題
偷換關(guān)鍵詞1.守“高線”,做好人程鑫2.堅(jiān)守“高低線”,培育真善美沈一鳴
二)更改話(huà)題區(qū)間1.以明星為戒,手抓法律底線周子銘
稀釋話(huà)題:1.堅(jiān)守“高線”,守住“底線”陳功2.守高線,守底線,守根本陳瑩瑩3.持高線之準(zhǔn),守底線之本王子潤(rùn)4.立足底線,心向高線陳甜
四)觀點(diǎn)不明:1.底線熊俊林2.道德底線張博恩3.論底線石延4.做人留一線蔡俊5.堅(jiān)守高低線,處高處而勝寒梅夢(mèng)蝶
五)邏輯錯(cuò)誤1.守住心靈的邊界——“底線"錢(qián)欣怡2.守住底線,不輸他人瞿正言3.拒絕底線,守住底線,堅(jiān)持高線尹雪晴4.堅(jiān)守底線,方能成人潘廣德5.底線是人的根本梁婷6.守住底線,做好人陶康凱7.底線可低不可無(wú)彭玄雯8.守住底線才能成就大事余夢(mèng)寐
六)表達(dá)錯(cuò)誤:1.要確定牢固底線熊廷棟
二、優(yōu)秀標(biāo)題1.守住“底線”,方可守住為人之本劉濤2.底線是做人的根本楊建文3.守底線,守根本周思齊4.守底線,保根本程夢(mèng)琪5.做人要守住底線張典煜6.守住底線,踏實(shí)做人項(xiàng)周錦7.生而為人,請(qǐng)守住底線何佳偉8.持高線之準(zhǔn),守底線之本王子潤(rùn)9.以堅(jiān)守底線之姿,獲坦蕩為人之本胡軼涵10.守住“底線”,不觸碰社會(huì)的“高壓線”11.以底線為本,筑道德之魂柳然12.道德底線,價(jià)值紅線王睿13.守底線,正人生胡佳14.守住道德底線,捍衛(wèi)心之天平杜茗妍15.無(wú)底線,無(wú)根本張盛
01
___底線
高一(15)班毛靜怡
“底線"無(wú)形地存在于兩個(gè)地方。一在社會(huì)中,一在每人心里。“底線”是我們做人的準(zhǔn)則,是處世的標(biāo)準(zhǔn),更是為人的修養(yǎng)。因此,人生在世,最重要的品質(zhì)便是——堅(jiān)守道德底線。
道德底線為何物?最基本的良知,是社會(huì)良心,是道德修養(yǎng),是潛在的規(guī)則意識(shí)。近年來(lái),高鐵霸座、“碰瓷"訛詐、虐貓直播等丑行屢遭曝光,引起了不少人對(duì)當(dāng)下社會(huì)的道德反思,對(duì)堅(jiān)守道德底線的自省。
把生命浪費(fèi)在互猜互疑、互騙互損未免局促,社會(huì)的發(fā)展要依靠每個(gè)人的道德形成合力,社會(huì)全體互幫互助、互惠互利才能創(chuàng)造更光明、更遼闊的未來(lái)。楊絳先生曾說(shuō):“經(jīng)常憑靈性良心來(lái)克制自己,就是修養(yǎng)。”心靈要承托欲望,但也應(yīng)堅(jiān)守道德底線,留有一方善良的綠洲,滋潤(rùn)干涸的靈魂。仁義為友,道德為師,人人都以金玉為師,以芝蘭之行為事,我們的社會(huì)才能走向和諧。
若是沒(méi)了道德底線呢?例如在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),“有錢(qián)"人設(shè)正在成為新的流量密碼,在錯(cuò)誤的網(wǎng)絡(luò)氛圍引導(dǎo)下,對(duì)富人形象的過(guò)度美化,甚至低姿態(tài)的自我奴化,一味失去道德底線。這樣粗暴的、同質(zhì)化的媚富追求,會(huì)把我們局限在一個(gè)非常狹窄的賽道之中,把社會(huì)變成一場(chǎng)零和游戲,抹殺了其他更有意義的可能性,呈現(xiàn)了一種價(jià)值的空心。
僅守住底線當(dāng)然不夠,更應(yīng)堅(jiān)持高線,有更高的追求,提升自我。“人有優(yōu)良的品質(zhì),又有許多劣根性雜糅在一起,好比一塊頑鐵得在火里燒,水淬,一而再,再而三,又燒又淬,再加千錘百煉,才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。”人不煉,不成器,我們從憂(yōu)患中習(xí)得智慧,在苦痛中鍛造美德,在危險(xiǎn)中提升勇氣,在失敗中造就堅(jiān)強(qiáng)。修煉靈魂,鍛煉人格,就是在描繪人生的畫(huà)像,鍛造人生的脊梁,澆鑄人生的豐碑。用文化加以滋養(yǎng),用信念加以澆灌,用風(fēng)雨加以磨礪,靈魂之樹(shù)才能在漫長(zhǎng)的歲月中結(jié)出甘甜的人生果實(shí)。
不同程度的鍛煉,必有不同程度的成績(jī);不同程度的縱欲放肆,必積下不同程度的頑劣。堅(jiān)守底線,追求高線,成為更好的自我,成就更美的社會(huì)。
02
___底線
高一(15)班姜慧玲
每個(gè)人的底線都不相同,或是如何做人,又或是遵守法律,而最為重要的一點(diǎn)則是“道德底線"。
道德底線為何物?它沒(méi)有個(gè)準(zhǔn)確的定義,每個(gè)人對(duì)道德的認(rèn)識(shí)不同,這底線自然也不同。如果下個(gè)定義的話(huà),那么它就是不能違背社會(huì)規(guī)范,不能突破自己的下限。這樣簡(jiǎn)略地說(shuō)是很抽象的,那我們就說(shuō)道德底線低的人又會(huì)怎樣。或許他們不會(huì)觸犯法律,但他們所做之事對(duì)社會(huì)毫無(wú)幫助,甚至?xí)_亂社會(huì)環(huán)境。這樣的人是不成氣候的米蟲(chóng),是令社會(huì)唾棄的。
所以,我們要堅(jiān)守底線,守住底線就守住了做人的根本。那么,做人的根本是什么?做人首先要做到不違反法律,不傷害集體的、社會(huì)的、國(guó)家的權(quán)益以及其他公民合法的自由與權(quán)利,做到遵法守法。其次便是提高道德修養(yǎng)。道德和法律是相輔相成,相得益彰的。守住了道德,才能成就更好的自己。守住了做人的根本,才算一個(gè)真正的人,對(duì)社會(huì)便不再是無(wú)用之人,不再是一個(gè)社會(huì)的蛀蟲(chóng)。
假如你不守住底線,連這最高的自然法規(guī)也不遵守,那么你就不配為人,你的家人因你蒙羞,你的朋友離你而去。“君子和而不同,小人同而不和。”即便你擁有了“朋友"但也將很快離你而去,亦或是只為了利用你。如果你沒(méi)了底線,你破壞了這社會(huì)規(guī)范、社會(huì)規(guī)則,你將見(jiàn)不到晴朗的天空,在只有燈光的小房間中昏暗度日。你的美好未來(lái)遙遙無(wú)期,一生都難以彌補(bǔ)。
我們要緊緊守住底線,但是僅僅守住底線是不夠的,我們還要堅(jiān)持高線,對(duì)自己的道德有更高的要求。提高自己的道德修養(yǎng),不說(shuō)以立志為國(guó)獻(xiàn)身為目標(biāo),但也請(qǐng)扮好自己在社會(huì)中的角色。無(wú)論是老師、律師、企業(yè)家乃至所有人都必須遵循一個(gè)規(guī)范——道德。而高線則要求我們的道德更進(jìn)一步,對(duì)自己,需要做到不虛度年華,提高個(gè)人能力,敢于為社會(huì)做貢獻(xiàn),勇于為國(guó)發(fā)展出力,對(duì)自己高要求就是對(duì)集體、社會(huì)及國(guó)家的奉獻(xiàn)。而社會(huì)正好缺少堅(jiān)守高線之人,當(dāng)社會(huì)上的高道德人群數(shù)量增多,社會(huì)的氛圍就會(huì)變好,比如網(wǎng)絡(luò)欺凌、校園欺凌、拐賣(mài)小孩等道德敗壞的事就會(huì)減少,整個(gè)社會(huì)的治理效果提升,社會(huì)就會(huì)加快發(fā)展。
守住底線是一場(chǎng)全民行動(dòng),更是一場(chǎng)道德戰(zhàn)役。守住底線,守住道德底線,提高個(gè)人修養(yǎng),面朝大海,春暖花開(kāi)。
03
守德之底線
站人生高點(diǎn)
高一(16)班王莉莉
何為底線?底,指物體的最下部分;線,指接近或達(dá)到某種境況或條件的邊際。而人的底線,就是一定情況人能夠忍受的最大限度。比如法律底線,過(guò)了這條線,就算是違法了;又比如道德底線,這是我們?cè)跒槿颂幨乐卸紦碛械摹?/p>
不同的人的道德底線是不同的,同一個(gè)人在不同情況下的道德底線也不一定一成不變,這正是道德底線的彈性所在。一個(gè)人的下限就取決于他的道德底線,正如著名的木桶理論那樣,如果一個(gè)人很聰明,但道德觀念淡薄,那么他對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)只能取決于他的那塊短木板——道德底線。同樣地,在不同領(lǐng)域道德底線也有不同的形式:在考場(chǎng)里表現(xiàn)為誠(chéng)信考試的原則,在公園里表現(xiàn)為不破壞自然的修養(yǎng),在科研工作中表現(xiàn)為工作之謹(jǐn)慎。道德底線低,這個(gè)社會(huì)就可能多幾個(gè)落榜的考生,多幾臺(tái)可能會(huì)導(dǎo)致工人死之的機(jī)器。道德底線低的人會(huì)組成道德底線低的社會(huì)。
因此,我們才要守好自己的道德底線,底線高了,社會(huì)的道德底線也就高了,文明社會(huì)的建設(shè)也就這樣緩慢推進(jìn)了。如果把為人處世比作造房子,道德底線立住了、立高了,地基也就打好了,我們也才有希望建設(shè)更文明繁榮的社會(huì)。
而反過(guò)來(lái)講,如果我們不堅(jiān)持底線,又會(huì)怎樣?哲學(xué)家赫拉克利特曾說(shuō)過(guò):
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