保密★啟用前年赤峰市高二年級(jí)學(xué)年聯(lián)考試卷語文注意事項(xiàng)：答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。本試卷滿分時(shí)間分鐘。作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。考試結(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。現(xiàn)在認(rèn)為，5000多年前是中華文明形成階段，如果用一個(gè)人的一生來比喻，可謂之“降生”。在此之前，有一個(gè)文明的“孕育期”，這個(gè)階段是農(nóng)業(yè)初步發(fā)展、手工業(yè)初步發(fā)展、精神生活日益豐富、社會(huì)開始出現(xiàn)分化端倪的階段，也就是“起源”。所以說，文明從起源到形成，是從量的積累到質(zhì)的變化，“質(zhì)變點(diǎn)”是王權(quán)國家的形成。西遼河流域現(xiàn)存最早的文化是興隆洼文化。興隆洼文化因內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗興隆洼遺址的發(fā)掘而得8200年至72001990年到1992160140條寬兩米左右的圍溝環(huán)繞，里面有成排的建筑分布，是一個(gè)很完整的村落。房址的地面上分不同的區(qū)域，有放置陶器、制作石器的場(chǎng)所，也有煮炊的場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)流行用人頭蓋骨做裝飾，這跟宗教信仰有關(guān)系，說明精神生活逐漸變得豐富。此外，遺址中出土了很多動(dòng)物的骨骼，從中可以窺知，此時(shí)野豬已經(jīng)被馴化為家豬。比較重要的發(fā)現(xiàn)是，興隆洼遺址中開始出現(xiàn)隨葬品，少數(shù)墓葬開始隨葬精美的玉器。這些距今8000年左右的玉器，在中國境內(nèi)是比較早的出土玉器。其中出土的耳環(huán)，即玉玦，特點(diǎn)是有豁口，可以佩戴，非常精致，說明當(dāng)時(shí)手工業(yè)已取得了進(jìn)步。農(nóng)業(yè)初步發(fā)展后，有些人把精力主要用于制作玉器，這表明農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工初步顯現(xiàn)。在興隆洼遺址，我們發(fā)現(xiàn)一位50多歲的男性墓主人的隨葬品比較豐富，包括耳環(huán)、耳墜、陶器、漁獵用的工具、魚鰾等。重要的是，一般的墓中只隨葬磨盤、磨棒或一件陶器，而此墓主人身旁的陪葬品卻有第1頁/共20頁一雌一雄兩口豬。家豬在當(dāng)時(shí)是非常重要的財(cái)富，這說明墓主人地位比較高，可能是當(dāng)時(shí)聚落的首領(lǐng)。興隆洼文化之后，西遼河流域出現(xiàn)的是趙寶溝文化，其年代在距今7500年至6500年前后。這一時(shí)期，農(nóng)業(yè)取得初步發(fā)展，人口有所增加，人們精神生活日益豐富。最具代表性的是在內(nèi)蒙古敖漢旗小山遺址出土的一件陶尊表面所施的紋飾圖案：生著翅膀的豬、鹿等神獸在祥云中飛翔。這說明當(dāng)時(shí)人們的信仰體系中已經(jīng)形成了某幾種動(dòng)物具有神性的觀念，其后紅山文化中玉龍、玉鳥、玉龜、玉人等玉器的出現(xiàn)，為這種認(rèn)識(shí)進(jìn)一步奠定了基礎(chǔ)。此后的紅山文化是今天討論的重點(diǎn)。紅山文化以內(nèi)蒙古赤峰紅山后這一遺址命名，分布范圍是內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)和遼西地區(qū)，年代范圍是距今6500年至5000年。值得注意的，首先是紅山文化的遺址中出土了一些彩陶。彩陶文化本是中原地區(qū)仰韶文化的“特產(chǎn)”。有跡象表明，仰韶文化的彩陶從距今6000年開始向周圍擴(kuò)展其影響，距今5700年至5400年時(shí)分布范圍擴(kuò)大，影響到了西遼河流域。到距今5400年至5100年，仰韶彩陶的分布范圍擴(kuò)展到長(zhǎng)江上中下游、黃河上中下游和西遼河流域。這期間，各地的陶器顏色有紅有黑，器形不一樣，但是圓點(diǎn)、弧線、三角弧線的圖案是共同的，這代表著中原地區(qū)文化第一次向周圍強(qiáng)烈輻射。我個(gè)人認(rèn)為這或許跟當(dāng)時(shí)黃帝、炎帝集團(tuán)的興起和文化影響力的擴(kuò)展有關(guān)。其次是龍的出現(xiàn)。在紅山文化晚期，一些墓葬當(dāng)中出土了玉龍。它的身體呈C形，龍嘴部分很像豬，所以一般也被稱為玉豬龍。最近，內(nèi)蒙古赤峰市松山地區(qū)的彩陶坡遺址出土了用蚌殼雕刻出的龍形器物，其年代在距今6000年左右，這表明在此區(qū)域6000年前已有龍的信仰。我們認(rèn)為，從現(xiàn)有的發(fā)現(xiàn)來看，西遼河流域很可能有龍的本地起源。我們看到，紅山文化中權(quán)貴階層的墓葬都只隨葬玉器，而且玉器往往只出現(xiàn)在權(quán)貴階層，說明當(dāng)時(shí)以玉為貴的理念已經(jīng)出現(xiàn)。另外，我們發(fā)現(xiàn)在若干大墓當(dāng)中也有鉞存在。鉞是中國史前時(shí)期主要的近距離格斗武器，我們認(rèn)為這是首領(lǐng)掌握軍事權(quán)力的象征。總體來看，在距今5500年至5000年的紅山文化晚期，西遼河流域的史前社會(huì)發(fā)生了質(zhì)變，已步入初級(jí)文明社會(huì)。距今約4000年至3500年間，西遼河流域大甸子遺址發(fā)現(xiàn)的夏家店下層文化墓地出土的陶制酒器，與河南偃師二里頭遺址出土的器物相同。與此同時(shí)，西遼河流域從中原地區(qū)汲取了青銅鑄造技術(shù)，流行在丘陵地帶用石塊修建山城，墓葬反映的社會(huì)分化進(jìn)一步加劇，西遼河進(jìn)入古國文明社會(huì)。總之，西遼河流域的文明化進(jìn)程具有自身特點(diǎn)。這一流域是旱作農(nóng)業(yè)發(fā)生較早的地區(qū)，也是史前玉器、龍的信仰、以玉為貴的理念出現(xiàn)較早的地區(qū)。其在中華文明起源、形成和早期發(fā)展中，在中華文明多元一體格局形成過程中都發(fā)揮了重要作用。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）第2頁/共20頁A.興隆洼文化流行用人頭蓋骨做裝飾，說明人們的精神生活都與宗教信仰有關(guān)。B.興隆洼遺址的考古成果證明，農(nóng)業(yè)初步發(fā)展后，人們便將精力用于玉器制作。C.紅山文化發(fā)現(xiàn)的玉龍、玉鳥等器物為某幾種動(dòng)物具有神性的觀念提供了佐證。D.紅山文化中玉器隨葬品只出現(xiàn)在權(quán)貴階層，說明以玉為貴的理念已深入人心。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.由興隆洼遺址中某男性墓主人地位和可能的身份可以推測(cè)，西遼河流域在距今八千年左右開始出現(xiàn)社會(huì)分化端倪。B.中原地區(qū)的仰韶文化影響到西遼河流域的紅山文化，跟當(dāng)時(shí)黃帝、炎帝集團(tuán)的興起和文化影響力的擴(kuò)展不無關(guān)聯(lián)。C.紅山文化晚期出土的玉豬龍和彩陶坡遺址出土的用蚌殼雕刻出的龍形器物，表明西遼河流域可能有龍的本地起源。D.夏家店下層文化墓地與河南偃師二里頭遺址出土了相同的器物，表明該文化與中原地區(qū)文化曾經(jīng)保持著密切關(guān)系。3.下列選項(xiàng)，不適合作為中華文明起源論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.考古人員在紅山文化晚期的牛河梁遺址發(fā)現(xiàn)了積石冢、女神廟和玉熊龍等玉器。B.淮河上游河南舞陽賈湖遺址的先民種植水稻、飼養(yǎng)家豬，還發(fā)明樂器七孔骨笛。C.西遼河流域從中原地區(qū)汲取了青銅鑄造技術(shù)，流行在丘陵地帶用石塊修建山城。D.遼西地區(qū)興隆洼文化的白音長(zhǎng)汗遺址曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)與蠶和蠶蛹相關(guān)的玉和石質(zhì)遺物。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)相關(guān)文化遺址信息梳理不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）遺址名稱年代典型器物文明演進(jìn)程度興隆洼文距今8200農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工A.陶器石器玉器化年至7200年初步顯現(xiàn)趙寶溝文距今7500雕飾著神獸的陶農(nóng)業(yè)初步發(fā)展，人們B.化年至6500年尊精神生活日益豐富距今6500以玉為貴，出現(xiàn)龍的C.紅山文化年至5000彩陶玉器鉞信仰，首領(lǐng)掌握軍事年權(quán)力第3頁/共20頁距今6000年彩陶技藝的文化影響D.仰韶文化石器骨器彩陶至5100年力逐步擴(kuò)大A.AB.BC.CD.D5.結(jié)合西遼河流域的文明化進(jìn)程，談?wù)勀銓?duì)中華文明“多元一體”的理解。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。【答案】1.C2.B3.C4.D5.①西遼河流域的文明與中原文明各具特色，體現(xiàn)了中華文明的多元性；②這兩類文明相互影響，交流互鑒，共同推動(dòng)了中華文明的整體進(jìn)步。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“興隆洼文化流行……”偷換概念。原文“當(dāng)時(shí)流行用人頭蓋骨做裝飾，這跟宗教信仰有關(guān)系，說明精神生活逐漸變得豐富”的“當(dāng)時(shí)”指的是“距今8200年至7200年”的時(shí)代，而不是“興隆洼文化”。B.“人們”擴(kuò)大范圍。原文“農(nóng)業(yè)初步發(fā)展后，有些人把精力主要用于制作玉器”是說“有些人”。D.“紅山文化中玉器隨葬品只出現(xiàn)在權(quán)貴階層，說明以玉為貴的理念已深入人心”曲解文意，原文“玉器“已深入人心”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.表述絕對(duì)，原文“我個(gè)人認(rèn)為這或許跟當(dāng)時(shí)黃帝、炎帝集團(tuán)的興起和文化影響力的擴(kuò)展有關(guān)”是說“或許”，而且強(qiáng)調(diào)是個(gè)人觀點(diǎn)。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.屬于文明形成期，已開始文明交流互鑒，不適合作為中華文明起源論據(jù)。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析理解圖表、對(duì)相關(guān)信息梳理的能力。第4頁/共20頁D.“距今6000年至5100年”錯(cuò)，原文無法準(zhǔn)確界定仰韶文化的年代。故選D。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合“西遼河流域的文明化進(jìn)程具有自身特點(diǎn)。這一流域是旱作農(nóng)業(yè)發(fā)生較早的地區(qū)，也是史前玉器、龍的信仰、以玉為貴的理念出現(xiàn)較早的地區(qū)”“彩陶文化本是中原地區(qū)仰韶文化的‘特產(chǎn)’”可知，西遼河流域的文明與中原文明各具特色，體現(xiàn)了中華文明的多元性；②結(jié)合“這期間，各地的陶器顏色有紅有黑，器形不一樣，但是圓點(diǎn)、弧線、三角弧線的圖案是共同的，這代表著中原地區(qū)文化第一次向周圍強(qiáng)烈輻射”“西遼河流域大甸子遺址發(fā)現(xiàn)的夏家店下層文化墓地出土的陶制酒器，與河南偃師二里頭遺址出土的器物相同”可知，這兩類文明相互影響，交流互鑒，共同推動(dòng)了中華文明的整體進(jìn)步。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。遙遠(yuǎn)的向日葵地李娟就算是在鬼都不過路的荒野里，我媽離開蒙古包半步都會(huì)鎖門。鎖倒是又大又沉，锃光四射，掛鎖的門扣卻是擰在門框上的一截舊鐵絲。我媽鎖了門，發(fā)動(dòng)摩托車，回頭吩咐：“賽虎看家。丑丑看地。雞好好下蛋。”然后絕塵而去。被關(guān)了禁閉的賽虎把狗嘴擠出門縫，沖她的背影憤怒大喊。丑丑興奮莫名，追著摩托撲撲跳跳、哼哼嘰嘰，在后面足足跑了一公里才被我媽罵回去。我媽此去是為了打水。門口的水渠只在灌溉期才來幾天水，平時(shí)用水只能去幾公里外的排堿渠取。那么遠(yuǎn)的路。幸好有摩托車這個(gè)好東西。她每天早上騎車過去打一次水，每次載兩只二十升的塑料壺。我說：“那得燒多少汽油啊？好貴的水。”我媽細(xì)細(xì)算了一筆賬：“不貴，比礦泉水便宜。”可排堿渠的水能和礦泉水比嗎？又咸又苦。然而總比沒水好。這么珍貴的水，主要用來做飯、洗碗，洗過碗的水給雞鴨拌食，剩下的供一大家子日常飲用。再有余水的話我媽就洗洗臉。臟衣服攢著，到了水渠通水的日子，既是大喜的日子也是大洗的日子。其實(shí)能有多少臟衣服呢？我媽平時(shí)就沒怎么穿過衣服。第5頁/共20頁她說：“天氣又干又熱，稍微干點(diǎn)活就一身汗。比方鋤草吧，鋤一塊地就脫一件衣服，等鋤到地中間，”我大驚：“”她說：“野地里哪來的人？種地的各家干各家的活，沒事誰也不瞎串門。如果真來個(gè)人，離老遠(yuǎn)，賽虎、丑丑就叫起來了。”于是整個(gè)夏天，她赤身扛锨穿行在葵花地里，曬得一身黢黑，和萬物模糊了界線。葉隙間陽光跳躍，腳下泥土暗涌。她走在葵花林里，如跋涉于大水之中，努力令自己不要漂浮起來。大地最雄渾的力量不是心便沖她張開，獻(xiàn)上珍寶，捧出花蕾。她停下等待，花蕾卻遲遲不綻。赴約前的女子在深深閨房換了一身又一身衣服，遲遲下不了最后的決心。我媽卻赤身相迎，肝膽相照。她終日鋤草、間苗、打杈、噴藥，無比耐心。澆地的日子最漫長(zhǎng)。地頭閘門一開，水嘩然而下，順著地面的橫渠如多米諾骨牌般一道緊挨著一道淌進(jìn)縱向排列的狹長(zhǎng)埂溝。漸漸地，水流速度越來越慢。我媽跟隨水流緩緩前行，阻滯處挖一锨，跑水的缺口補(bǔ)塊泥土，并將吃飽水的埂溝一一封堵。那么廣闊的土地，那么細(xì)長(zhǎng)的水脈。她幾乎陪伴了每一株葵花的充分吮飲。地底深處的龐大根系吮吸得滋滋有聲，地面之上愈發(fā)沉靜。她抬頭四望。天地間空空蕩蕩，連一絲微風(fēng)都沒有，連一件衣服都沒有。世上只剩下植物，植物只剩下路。所有路暢通無阻，所有門大打而開。水在光明之處艱難跋涉，在黑暗之處一路綠燈地奔赴頂點(diǎn)。那是水在這片大地上所能達(dá)到的最高的高度——一株葵花的高度。這塊葵花地是這些水走遍地球后的最后一站啊。整整三天三夜，整塊葵花地都浸透均勻了，整個(gè)世界都飽和了。花蕾深處的女子才下定決心，選中了最終出場(chǎng)的一套華服。即將開幕。大地前所未有地寂靜。我媽是唯一的觀眾，不著寸縷，只踩著一雙雨靴。她雙腳悶濕，渾身閃光。再也沒有人看到她了。她腳踩雨靴，無所不至，像女王般自由、光榮、權(quán)勢(shì)鼎盛。她是一株最強(qiáng)大的植物，鐵锨是最貴重的權(quán)杖。很久很久以后，當(dāng)她給我訴說這些事情的時(shí)候，我還能感覺到她眉目間的光芒，感覺到她渾身嘩然暢行的光合作用，感覺到她貫通終生的耐心與希望。水渠通水那幾天跟過年似的。不但喂飽了葵花地，還洗掉了所有衣服，還把狗也洗了。家里所有的盆盆罐罐大鍋小鍋都儲(chǔ)滿了水。幸虧我家家什多，可省了好多汽油錢。那幾天鴨子們抓緊時(shí)間游泳，全都變成了新鴨子。放眼望去，天上有白云，地上有鴨子。天地間就數(shù)這兩樣最锃亮。大約渠水流過的地方水汽重，加之天氣也漸漸暖和了，到第二次通水時(shí)，渠兩岸便有了雜草冒頭。而水渠之外，除了作物初生的農(nóng)地，整面大地依舊荒涼粗礪，雞最愛草地，整天樂此不疲。一個(gè)個(gè)信步其間，第6頁/共20頁領(lǐng)導(dǎo)似的背著手。我猜草叢的世界全部展開的話，可能不亞于整個(gè)宇宙。雞如此癡迷，這兒瞅瞅，那兒啄啄。有時(shí)突然歪著腦袋想半天，再單腳撐地呆若木雞。它不管看到什么都不會(huì)說出去。天蒼野茫，風(fēng)吹草低見蘆花雞。兩只狗默默無言并臥渠邊。鴨子沒完沒了地啄洗羽毛。在荒野中，窄窄一條水渠所聚攏的這么一點(diǎn)點(diǎn)生氣，絲毫不輸給世間所有大江大河湖泊海洋的盛景。面對(duì)這一切，唯有兔子無動(dòng)于衷。每天瓜分完當(dāng)天的口糧，它們就一個(gè)個(gè)尾隨我媽進(jìn)了葵花地。太陽下山還不回家，顯得比我媽還忙。我媽說：“兔子，快看！水來了！”人家耳朵都不側(cè)轉(zhuǎn)一下。水從上游來。上游有個(gè)水庫。說是水庫，其實(shí)只能算是一個(gè)較大的蓄水池。位于荒野東面兩公里處，一側(cè)筑了一道攔壩，修了閘門，簡(jiǎn)陋極了。可是對(duì)于長(zhǎng)時(shí)間走過空無一物的大地的人們來說，簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)奇遇！我曾去過那里。走啊走啊，突然就迎面撞見。那么多的水靜止于前方，仿佛走到了世界的盡頭。不見飛鳥，不生植物，和荒野一樣空曠。僅僅是水，一大攤明晃晃的水。鏡子一樣平平攤開在大地上，倒映著整片天空，又像是天空下的一潭深淵。這一大攤水灌溉了下游數(shù)萬畝的作物，維系了億萬生命的存活。可從這番情景看來，又像是它并不在意何為葵花，也從沒理會(huì)過賽虎、丑丑、鴨子與雞們的歡樂。它完整無缺，永不改變。與其說此她孤寂，不如說我們和我們的葵花地多么尷尬。我們從不曾真正觸動(dòng)過這個(gè)世界的內(nèi)核。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭部分，媽媽離開蒙古包必鎖門，又大又沉的門鎖，門扣卻是一截舊鐵絲，這一內(nèi)容奠定了全文輕松歡快的情感基調(diào)。B.鋤地時(shí)節(jié)媽媽赤身扛锨勞作，與向日葵肝膽相照，這一場(chǎng)景帶給了作者極大的觸動(dòng)，流露出其對(duì)媽媽的豪放粗獷的敬意。C.本文不止一次提到賽虎、丑丑、鴨子、雞和兔子們，寫媽媽經(jīng)常與它們對(duì)話交流，可見它們是作者生活中難忘的一部分。D.文末寫上游的水庫“對(duì)于長(zhǎng)時(shí)間走過空無一物的大地的人們來說，簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)奇遇”，突出了水庫對(duì)人們的寶貴和重要。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文多處運(yùn)用擬人手法，賦予狗、鴨子、雞和兔子以生活情趣，營造活潑有趣的氛圍，讓平淡苦澀的生活變得熱氣騰騰。B.文中的母親是非常強(qiáng)大又鮮活的存在。她在貧瘠的土地上執(zhí)著地勞作，面對(duì)生活的苦與樂，淡定自如，平凡而又堅(jiān)韌。C.本文借向日葵地的灌溉來講述向日葵地周邊的生活狀態(tài)，將日常瑣碎與天地困境相融合，生活氣息濃郁，第7頁/共20頁精神力量飽滿。D.作者用文字消解了生活中的苦難，字里行間盡顯舒展與通透，筆下流淌的盡是自然的童趣與大美、生命的豁達(dá)與敬畏。8.解釋文中畫橫線語句的含意。9.本文運(yùn)用多種方法以取得語言的幽默效果，請(qǐng)從文中找出三個(gè)不同類型的例子，并加以分析。【答案】6.A7.D8.①在惡劣環(huán)境下，母親生命力的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)；②辛勤勞動(dòng)為母親帶來了自由、光榮和尊嚴(yán)。9.①“丑丑興奮莫名，追著摩托撲撲跳跳、哼哼嘰嘰，在后面足足跑了一公里才被我媽罵回去”，書面語與口語混搭，莊諧并出；③“天蒼野茫，風(fēng)吹草低見蘆花雞”，化用、改寫經(jīng)典詩句，寓莊于諧，風(fēng)趣幽默；④“被關(guān)了禁閉的賽虎把狗嘴擠出門縫，沖她的背影憤怒大喊”“一個(gè)個(gè)信步其間，領(lǐng)導(dǎo)似的背著手”，使用擬人手法，描寫狗和雞的動(dòng)作神態(tài)，富有情趣，親切自然；⑤“鎖倒是又大又沉，锃光四射，掛鎖的門扣卻是擰在門框上的一截舊鐵絲”，前后構(gòu)成反差，具有喜劇效果；⑥“賽虎看家。丑丑看地。雞好好下蛋”，人一本正經(jīng)地給動(dòng)物發(fā)號(hào)施令，令人忍俊不禁。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“奠定了全文輕松歡快的情感基調(diào)”理解有誤，全文的基調(diào)并非輕松歡快的，而是帶有哲思的深沉基調(diào)，表達(dá)對(duì)生命、生活的感悟。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“用文字消解了生活中苦難”言過其實(shí)，苦難并沒有被消解，只是因?yàn)槿说幕磉_(dá)而變得不重要。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子含義的能力。第8頁/共20頁花融為一體，站在大地上汲取養(yǎng)料，像植物一樣努力生長(zhǎng)。這句話寫出了在惡劣環(huán)境下，母親生命力的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)；位，是無上榮光，而鐵锨，或者說勞作也同樣給母親帶來這些，甚至更多。此句寫出辛勤勞動(dòng)為母親帶來了自由、光榮和尊嚴(yán)。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞語言的能力。造成“幽默”的手法可以是修辭，如比喻、擬人、夸張、諧音等；也可以利用反差，或者混搭等手法形成語言幽默的風(fēng)格。注意要求找出三個(gè)不同的例子。①比如混搭的使用，寫丑丑“興奮莫名”，用的是簡(jiǎn)潔而含義豐富的書面語；而“撲撲跳跳、哼哼嘰嘰”“被我媽罵回去”則是口語，書面語與口語混搭，莊諧并出；作，突出了“水”的重要、珍貴和給我們帶了的幸福感，客觀敘述中不乏輕松詼諧；領(lǐng)導(dǎo)視察一般的高傲先是，使用擬人手法，描寫狗和雞的動(dòng)作神態(tài)，富有情趣，親切自然；光四射，與掛鎖的一截舊鐵絲構(gòu)成反差，具有喜劇效果；人忍俊不禁。二、古代詩文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。宣和七年冬，金人敗盟，分兵兩道入寇。其一以戎子斡離不為帥，寇燕山，郭藥師叛，燕山諸郡皆陷，遂犯河北。其一以國相粘罕為帥，寇河?xùn)|，李師本叛，忻、代失守，遂圍太原。邊報(bào)猝至朝廷震懼不復(fù)議戰(zhàn)守惟日謀避狄之計(jì)。然其事尚秘，外廷未聞也。至十二月中旬，聞賊薄近，始遣李鄴借給事中奉使講和，降詔罪已，召天下勤王之師，且命皇太子為開封牧。宰執(zhí)日聚都堂，茫然無策，惟遣家屬散之四方，易置第9頁/共20頁東南守臣，具舟楫運(yùn)寶貨，為東下計(jì)。于是避狄之謀，外廷始聞。余與吳敏撰數(shù)十語，敘金人犯順、欲危宗社，決策固守、各令勉勵(lì)之意，俾閣門官宣讀。每讀一句，將士聲諾。須臾，六軍皆感泣流涕。于是固守之議始決。是日，以余為親征行營使，馬軍太尉曹曚副之。是夕，金人攻西水門，以大船數(shù)十只順汴流相繼而下。余臨城捍御，募敢死士二千人，列布拐子弩城下。大船至，即以長(zhǎng)鉤摘就岸，投石碎之。又于中流安排扠木，及運(yùn)蔡京家山石疊門道間，就水中斬獲百余人。自初夜防守達(dá)旦，始保無虞。先是，蔡楙號(hào)令將士，金人近城不得輒施放，有引炮及發(fā)床子弩者，皆杖之，將士憤怒。余既登城，令施放，有引炮自便，能中賊者，厚賞。夜，發(fā)霹靂炮以擊，賊軍皆驚呼。翌日，薄城，射卻之，乃退。人有告梁方平欲為賊內(nèi)應(yīng)者，余召至帳中，執(zhí)之付御史臺(tái)以鞫。凡內(nèi)侍之守城者，皆罷。京師浮浪不逞之徒，乘民殺傷內(nèi)侍，擾攘中劫掠內(nèi)侍十余家，取其金帛，而以所藏器甲、弓劍赴官司納，自以為功，凡千余人。都城懼再有變，余命悉集守御使司，以次納訖，凡推其倡者，將賞之。自言倡者姓名凡二十余人，審問得實(shí)，悉皆斬之，余者逐去。是日，又?jǐn)貧繉⒄撸缓竺袂榘碴殄巢蛔鳌３酰\馬既抵城下，余晝夜巡視，有盜衲襖一領(lǐng)者，有強(qiáng)取婦人絹一匹者，有妄以平民為奸細(xì)而斫傷者，皆即斬以徇。故外有強(qiáng)敵月余，日間雖竊盜無有也。都城素多火，亦無作者。至是，乃始紛擾，數(shù)日彈壓，然后定。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。邊報(bào)猝A至B朝廷C震懼D不復(fù)議E戰(zhàn)守F惟日謀G避H狄之計(jì)。下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.薄，指迫近、靠近，與《陳情表》中“但以劉日薄西山”的“薄”意思相同。B.“始保無虞”的“虞”有“憂患”意，與成語“爾虞我詐”的“虞”意思不同。C.引，指點(diǎn)燃、引燃，與《歸去來兮辭》中“引壺觴以自酌”的“引”意思不同。D.次，有次序、順序之意，與《蘭亭集序》中“列坐其次”的“次”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.金人違背盟約，分兵兩路入侵大宋，燕山和河?xùn)|守將郭藥師、李師本不思作戰(zhàn)，叛變投敵，致使多地城池失守，邊關(guān)告急。B.李綱和吳敏撰文陳述金人侵犯行為違背天理、危害國家，并勉勵(lì)將士堅(jiān)守國土，待堅(jiān)守提議確定下來后，便全力做好防守。C.京城中有人不守法紀(jì)，趁亂殺傷內(nèi)侍，搶奪金銀布帛，謊報(bào)功勞，李綱將他們集中起來，誘其交代自己的罪行并予以獎(jiǎng)賞。D.面對(duì)兵臨城下的危機(jī)，李綱日夜巡視，小至偷盜行為，大至傷人事件，他都嚴(yán)懲，因此即便強(qiáng)敵包圍，都城也能相對(duì)安定。第10頁/共20頁13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）易置東南守臣，具舟楫運(yùn)寶貨，為東下計(jì)。（2）人有告梁方平欲為賊內(nèi)應(yīng)者，余召至帳中，執(zhí)之付御史臺(tái)以鞫。【答案】10.BDFD12.C13.（1）更換安排東南地區(qū)的守臣，準(zhǔn)備船只運(yùn)送寶物，做好向東逃走的打算。（2）有告發(fā)梁方平想要做敵軍內(nèi)應(yīng)的人，我把他召到帳中，拘捕他交給御史臺(tái)來審問。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：邊境急報(bào)突然傳來，朝廷震驚恐懼，不再商議作戰(zhàn)或防守，只是每天謀劃躲避金兵的計(jì)策。“朝廷震懼”是主謂結(jié)構(gòu)，語意完整，前后斷開，即BD處斷開；“不復(fù)議戰(zhàn)守”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，F(xiàn)處斷開。“謀避狄之計(jì)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開。故選BDF。【題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：聽說敵軍逼近。/但因?yàn)閯⑹暇拖裉柨拷魃揭粯游Ｔ诘┫Α.正確。憂患；欺騙。句意：才確保沒有憂患。/互相欺騙，互不信任。C.正確。點(diǎn)燃、引燃；拿。句意：有點(diǎn)燃炮以及發(fā)射床子弩人，都要杖責(zé)他們。/拿過酒壺來自斟自飲。D.錯(cuò)誤。次序、順序；水邊。句意：依次交納完畢。/排列坐在曲水旁邊。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“誘其交代自己的罪行并予以獎(jiǎng)賞”錯(cuò)。原文“余命悉集守御使司，以次納訖，凡推其倡者，將賞之”，可見沒有誘使他們交代罪行，而且獎(jiǎng)勵(lì)的是帶頭的人。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第11頁/共20頁參考譯文：宣和七年冬天，金人違背盟約，分兵兩路入侵。其中一路由金兵首領(lǐng)斡離不率領(lǐng)，進(jìn)犯燕山，郭藥師叛變，燕山各郡都淪陷了，接著侵犯河北。另一路由金國國相粘罕率領(lǐng)，進(jìn)犯河?xùn)|，李師本叛變，忻州、代州失守，接著包圍了太原。邊境急報(bào)突然傳來，朝廷震驚恐懼，不再商議作戰(zhàn)或防守，只是每天謀劃躲避金兵的計(jì)策。然而這件事還很保密，朝廷外的人還不知道。到了十二月中旬，聽說敵軍逼近，才派遣李鄴以給事中的身份奉命出使去議和，頒布詔書自責(zé)，召集天下前來救援的軍隊(duì)，并且任命皇太子為開封牧。宰執(zhí)大臣們每天聚集在都堂，茫然沒有對(duì)策，只是派遣家屬分散到四方，更換安排東南地區(qū)的守臣，準(zhǔn)備船只運(yùn)送寶物，做好向東逃走的打算。于是躲避金兵的計(jì)劃，朝廷外的人才開始聽說。我和吳敏撰寫了幾十句話，敘述金人侵犯違背天理、想要危害國家，決定堅(jiān)守、各自勉勵(lì)的意思，讓閣門官宣讀。每讀一句，將士們就應(yīng)答。很快，全軍都感動(dòng)得哭泣流淚。于是堅(jiān)守的提議才確定下來。這一天，任命我為親征行營使，馬軍太尉曹曦為副使。這天晚上，金人攻打西水門，用幾十只大船順汴河相繼而下。我到城上防御，招募敢死隊(duì)二千人，在城下排列布置拐子弩。大船到了，就用長(zhǎng)鉤拉到岸邊，投石砸碎它們。又在河中安排交叉的木樁，并且運(yùn)來蔡京家的山石堆積在門道之間，在水中斬殺俘獲了一百多人。從初夜防守到天亮，才確保沒有憂患。在此之前，蔡楙號(hào)令將士，金人靠近城池不得隨意發(fā)射，有點(diǎn)燃炮以及發(fā)射床子弩的人，都要杖責(zé)他們，將士們很憤怒。我登上城墻后，下令隨意發(fā)射，有引炮自由發(fā)揮，能擊中敵人的，重賞。夜里，發(fā)射霹靂炮來攻擊，敵軍都驚呼。第二天，敵軍逼近城池，射箭擊退他們，他們才退去。有告發(fā)梁方平想要做敵軍內(nèi)應(yīng)的人，我把他召到帳中，拘捕他交給御史臺(tái)來審問。凡是內(nèi)侍守城的人，都罷免了。京城中輕浮不守法紀(jì)的人，趁著混亂殺傷內(nèi)侍，在騷亂中搶劫了十幾家內(nèi)侍的家，拿走他們的金銀布帛，并且把所藏的兵器鎧甲、弓箭刀劍送到官府交納，自以為有功勞，共有一千多人。都城害怕再有變故，我命令他們把這些人都集中到守御使司，依次交納完畢，凡是能夠交代那些帶頭的人，將要獎(jiǎng)賞他們。他們自己說出姓名的共有二十多人，審問屬實(shí)，全部斬殺，其余的人趕走。這一天，又?jǐn)貧繉⒌娜耍@樣以后民眾情緒才安定，違法作亂的行為不再發(fā)生。起初，敵軍的馬匹已經(jīng)到達(dá)城下，我日夜巡視，有偷盜一件棉襖的人，有強(qiáng)行奪取婦女一匹絹的人，有隨意把平民當(dāng)作奸細(xì)而砍傷的人，都立即斬首示眾。所以外面有強(qiáng)敵一個(gè)多月，白天也不會(huì)發(fā)生盜竊事件。都城向來多火災(zāi)，這段時(shí)期也沒有發(fā)生。到這時(shí)，才開始混亂，經(jīng)過幾天鎮(zhèn)壓，然后才安定下來。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成下面小題。錢氏池上芙蓉文征明第12頁/共20頁九月江南花事休，芙蓉宛轉(zhuǎn)在中洲。美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。露洗玉盤金殿冷，風(fēng)吹羅帶錦城秋。相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽。【注】明正德八年，文征明已四十四歲，仍屢試不中。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)交代芙蓉與眾不同的花期，用“宛轉(zhuǎn)”一詞摹態(tài)達(dá)意，表現(xiàn)其秀美風(fēng)姿。B.C.D.末句的“幽”字是景語也是情語，既寫秋池環(huán)境之幽，又表明詩人心境之幽。15.如何理解詩人的“未用傷遲暮”，請(qǐng)結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要分析。【答案】14.C15.①看似是詩人對(duì)芙蓉花的勸慰，實(shí)則是詩人的自我寬慰；②暗示詩人面對(duì)此時(shí)開放的芙蓉花，仍生發(fā)了遲暮之感；③流露出詩人欲排除雜念、與芙蓉花同葆清高純潔之意。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。C主孟昶的故事，相傳他當(dāng)年在成都城上遍種芙蓉花，每至深秋，四十里花團(tuán)錦簇。所以“金殿冷”“錦城秋”是寫芙蓉花開放的景象，并沒有由盛開轉(zhuǎn)向衰落。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。尾聯(lián)的“相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽”，是對(duì)木芙蓉的勸慰之語，也是詩人自身的解脫之言。那意塘總是別有一種幽靜，單是這幽靜也足夠你和我美美地享用了。“未用”實(shí)則為反語，這時(shí)（明正德八年）的文征明已是四十四歲，面對(duì)深秋“九月”開放的芙蓉花，作者觸景生情，生發(fā)了暮年之感，不免會(huì)感慨時(shí)光流逝、人生遲暮。詩人盡管屢試不中，盡管生命蹉跎，盡管飽受困擾，當(dāng)他面對(duì)“一種幽”“宛轉(zhuǎn)”芙蓉時(shí)，借物抒懷，雖然自己已是人生之秋，但他希望自己能夠與木芙蓉同享秋池清幽，保持內(nèi)心的幽靜清潔。第13頁/共20頁（三）名篇名句默寫（本題共1小題，分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）語文老師講解《離騷》時(shí)，可以用司馬遷《屈原列傳》中“____________”兩句，來解釋屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由。（2）杜甫《客至》中“______，______”兩句，描繪主人待客之簡(jiǎn)、家境之貧。（3）古詩中常用問句來加強(qiáng)語氣或引人注意，如《蜀相》中以“______難》以“______”一句表明對(duì)友人入蜀的擔(dān)心，希望友人早日還家。（4）晚飯后小慧外出散步，看見月光灑向大地，清風(fēng)吹拂，墻面上映襯出交替錯(cuò)落的樹影，不禁脫口______，______’（5）古代詩人經(jīng)常同時(shí)借助“花”和“雨”這兩種意象來營造意境，表情達(dá)意，例如“_____，_______”。【答案】①.屈平之作《離騷》②.蓋自怨生也③.盤飧市遠(yuǎn)無兼味④.樽酒家貧只舊醅⑤.丞相祠堂何處尋⑥.問君西游何時(shí)還⑦.明月半墻⑧.桂影斑駁⑨.夜來風(fēng)雨聲⑩.花落知多少（小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花/沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)/玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：飧、樽、醅、丞、祠、斑駁、沾、寞、闌。三、語言文字運(yùn)用（分）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在美麗的北國，有一種花兒最具濟(jì)世之心，一直開到人心頭，那是糧食結(jié)出的花兒。從春到夏，它們迎著煦風(fēng)，啜飲雨露，沐浴陽光，采山間精氣，合著江河的節(jié)拍，潛心孕育。直至天高云淡、大雁南飛，它們才吐露芬芳，麥穗、稻穗、谷穗、苞米穗、高粱穗，如花一樣隨風(fēng)起舞。那金黃明黃橙黃赭黃的糧食花兒，潤肺腑，滋五臟，舒筋骨，強(qiáng)體魄，是我們生命的動(dòng)力之源。）都是傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式。農(nóng)人們頭戴草帽，身披汗衫，手持鋤頭，在）農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐的加快，農(nóng)具漸次退場(chǎng)了，在糧食種植的過程中，從翻地、打壟、播種、施肥、澆水、施藥到收割，都可以實(shí)現(xiàn)機(jī)械化作業(yè)。但（）時(shí)代如何變遷，我們都應(yīng)該銘記糧食的恩情。）第14頁/共20頁格外珍惜。外祖母是饑荒年代的過來人，我小時(shí)候吃完飯，若是碗里剩幾粒米，她就會(huì)責(zé)備我，給我講不同版本的瀕危的人只要含著一粒米，可以起死回生的故事，聽得我再不敢浪費(fèi)一粒米，因?yàn)橐涣Ｃ拙褪且皇幕鹧妗６颊f一花一世界，一葉一菩提，一粒米又何嘗不是一個(gè)世界呢？我們永不背棄這個(gè)世界，人間煙火才會(huì)生生不息。17.依次填入文中括號(hào)處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.還隨著不管必須B.還通過盡管必需C.竟隨著不管必需D.竟通過盡管必須18.下列句子與文中畫橫線的句子所使用的修辭手法不相同的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)宇宙中只不過是晨空中飛揚(yáng)的一粒塵埃。B.粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。C.可是我知道這看來陰森森的村莊里還埋著星星點(diǎn)點(diǎn)的火種。D.東洋廠的每一個(gè)錠子上面都附托著一個(gè)中國奴隸的冤魂！19.等多重功效，為我們的生命提供了源源不斷的動(dòng)力”，語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？【答案】17A18.D19.①原文用并列短語作謂語，突出強(qiáng)調(diào)意味更濃；②原文尾句運(yùn)用比喻修辭，使表達(dá)更生動(dòng)形象；③原文多使用短句，與語段行文風(fēng)格和諧一致。【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。還：表示現(xiàn)象繼續(xù)存在或動(dòng)作繼續(xù)進(jìn)行；仍舊。竟：表示出乎意料。此處指童年的種植依舊采取傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式，強(qiáng)調(diào)的是沒有改變，應(yīng)選“還”。隨著：用在句首或動(dòng)詞前面，表示動(dòng)作、行為或事件的發(fā)生所依賴的條件。通過：以人或事物為媒介或手不管：不論。盡管：表示姑且承認(rèn)某種事實(shí)，下文往往有“但是、然而、還是”等表示轉(zhuǎn)折的連詞跟它呼必須：表示事理上和情理上必要；一定要。必需：一定要有；不可少。此處應(yīng)是強(qiáng)調(diào)情理上的“一定要”，第15頁/共20頁應(yīng)選“必須”。故選A。【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。“一粒米就是一束生命的火焰”是比喻，把一粒米比喻成生命的火焰。A.比喻，把“我們”比作宇宙晨空中飛揚(yáng)的“一粒塵埃”；B.比喻，把“荷花箭”比作“哨兵”；C.比喻，把革命情緒比作“火種”；D.沒有比喻手法。故選D。【19題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。①原文“潤肺腑，滋五臟，舒筋骨，強(qiáng)體魄”用并列短語作謂語，因?yàn)橹虚g有逗號(hào)間隔，需要較長(zhǎng)時(shí)間停頓，因而比改句的作定語突出強(qiáng)調(diào)意味更濃；②原文尾句“是我們生命的動(dòng)力之源”運(yùn)用比喻修辭，把糧食花比作我們生命的動(dòng)力之源，比直接說“為我們的生命提供了源源不斷的動(dòng)力”表達(dá)更生動(dòng)形象；們迎著煦風(fēng)，啜飲雨露，沐浴陽光，采山間精氣，合著江河的節(jié)拍，潛心孕育”行文風(fēng)格和諧一致。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。邏輯思維，借用概念來思考問題，是邏輯的推演。形象思維，借用形象來思考問題，是具體形象的變幻。邏輯思維之下，往往只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案；形象思維之下，①象思維表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉的情感，他在《無題》中給出了“春蠶吐絲”“蠟炬成灰”兩個(gè)形象，人們卻想了一千多年，有琢磨不盡的美。的名著中，通過曹雪芹巧妙的情節(jié)安排和人物塑造，為我們展現(xiàn)了一個(gè)龐大而復(fù)雜的家族社會(huì)。每個(gè)角色的性格、命運(yùn)都與其他人物緊密相連，形成了一個(gè)邏輯網(wǎng)絡(luò)，使得讀者在閱讀過程中感受到作者對(duì)生活的深刻洞察。而《齊桓晉文之事》中，孟子則直接運(yùn)用邏輯推理有效地闡述了政治主張，指出凡“保民”之君足以稱王，既然齊宣王可以“保民”，那么他也就足以稱王，這一過程符合②這一推理形式，充分展示了孟子高超的邏輯思維能力。第16頁/共20頁可見，在文學(xué)創(chuàng)作中，形象思維與邏輯思維并不是矛盾對(duì)立的，③。形象思維，使藝術(shù)家們能夠捕捉到生活中的美好瞬間，將其轉(zhuǎn)化為感人至深的藝術(shù)形象；邏輯思維，使藝術(shù)家們能夠確保作品內(nèi)容的準(zhǔn)確性和邏輯的嚴(yán)密性。因而，作品更具藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義。在欣賞文學(xué)作品時(shí)，我們既要關(guān)注作品所20.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的分析說明，正確的一項(xiàng)是（）A.文中甲處的例子，也可以用蘇軾的《題西林壁》一詩代替。B.文中乙處的“對(duì)于”，改為“對(duì)”，則明顯不符合語意。C.文中丙處的句子主語殘缺，應(yīng)將“通過”調(diào)至“曹雪芹”后。D.文中丁處“也要”改為“更要”，也符合作者觀點(diǎn)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10字。【答案】20.C21.①卻可能有無數(shù)的解讀/答案是豐富多彩的；②三段論/演繹推理；③而是相輔相成的。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)語言表達(dá)的理解能力。A.B.C.D.錯(cuò)誤。文中觀點(diǎn)是兩種思維并重，改為“更要”，則單方面強(qiáng)調(diào)“邏輯思維”的重要。故選C。【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。解讀或答案就會(huì)不同，應(yīng)填：卻可能有無數(shù)的解讀/答案是豐富多彩的。②語境在總結(jié)一種推理形式，而《齊桓晉文之事》孟子的推理屬于三段論的演繹推理，應(yīng)填：三段論/演繹推理。③前面說文學(xué)創(chuàng)作中形象思維與邏輯思維并不是矛盾對(duì)立的，下文是說它們相輔相成的情況，應(yīng)填：而是相輔相成的。四、寫作（分）第17頁/共20頁22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在忙碌的現(xiàn)代生活中，我們?yōu)槭裁催€要讀古詩詞？以上問題引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于8