2025年中考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)：治國(guó)謀略類(lèi)文言文閱讀專(zhuān)題復(fù)習(xí)

一、文言文閱讀

閱讀下面選文，完成小題。

【甲】

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”

劌日：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢

專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，

必以信。”對(duì)日：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”

對(duì)日：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）

【乙】

予本淮右布衣，因天下大亂，為眾所推，率師渡江，居金陵形式之地，得長(zhǎng)江天塹

之險(xiǎn)，今十有三年。西抵巴蜀，東連滄海，南控閩越，湖、湘、漢、沔①，兩淮、徐、邳

②，皆入版圖，奄③及南方，盡為我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦執(zhí)矢，目視我中

原之民，久無(wú)所主，深用疚心。予恭承天命罔敢自安方欲遣兵,北逐胡虜，拯生民于涂

炭，復(fù)漢官之威儀。慮民人未知，反為我仇，禁④家北走，陷溺猶深，故先逾告：兵至，

民人勿避。予號(hào)令嚴(yán)肅，無(wú)秋毫之犯，歸我者永安于中華，背我者自竄于塞外。蓋我中

國(guó)之民，天必命我中國(guó)之人以安之，夷狄何得而治哉！

（節(jié)選自《朱元璋奉天北伐討元檄文》）

【注釋】①沔（mian）：沔水，是漢水的上源。②邳（pl）：丕B州，地名。③奄：覆蓋,

包括。④繁（xie）：“茶”通“攜”，帶著，攜帶。

1.下列句中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.又何回焉時(shí)時(shí)而回進(jìn)（《鄒忌諷齊王納諫》）

B.何以戰(zhàn)不以物喜（《岳陽(yáng)樓記》）

C.得長(zhǎng)江天塹之險(xiǎn)所識(shí)窮乏者得我與（《魚(yú)我所欲也》）

D.故先逾告政余雖愚（《送東陽(yáng)馬生序》）

2.把選文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）忠之屬也。可以一戰(zhàn)。

（2）歸我者永安于中華，背我者自竄于塞外。

3.用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。

予恭承天命罔敢自安方欲遣兵

4.【甲】文中魯莊公“A”的回答，是本次作戰(zhàn)的先決條件。【乙】文

中以此條件為基礎(chǔ)交代遣兵北伐討元原因的句子是“B”。《明史?太

初本紀(jì)》中稱(chēng)贊朱元璋“太祖以聰明神武之資”，從乙文我們可以看出朱元璋的形象特

點(diǎn)主要有C-（寫(xiě)出2點(diǎn)）

閱讀《出師表》的節(jié)選文字，完成下面小題。

①臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，

猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾

覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，風(fēng)夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷

先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，

庶竭鴛鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于

斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

③愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，

則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨取善道，察納雅言，深追先

帝遺詔。臣不勝受思感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕等，不知所言。

5.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.身.弓耕于南陽(yáng)躬：鞠躬

B.轡自枉屈猥：辱。謙辭。

C.夙夜憂(yōu)嘆夙夜：早晚，日日夜夜

D.臨表涉零涕零：流淚，落淚

6.下列句子中加點(diǎn)詞古今意義不同的一項(xiàng)是（）

A.由是啰激，遂許先帝以驅(qū)馳B.舉命于所奉之間

C.先帝知臣謹(jǐn)慎D.恐衽付不效

7.下列對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.選文第①段中，作者先敘述自己的身世，從“臣本布衣”起筆，歷數(shù)先帝之殊遇,

并臨危受命，由布衣成為重臣，表達(dá)自己“報(bào)先帝而忠陛下”的真摯情感。

B.選文第②段寫(xiě)作者“受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆”，已經(jīng)完成“興復(fù)漢室，還于舊都”

的重任，以此也回報(bào)了先帝的知遇之恩。

C.選文第③段分別闡明了自己、朝臣以及后主劉禪的責(zé)任：自己要討賊興復(fù)，朝臣

則要進(jìn)興德之言，劉禪應(yīng)“咨取善道，察納雅言，深追先帝遺詔”。

D.選文中諸葛亮上表的用語(yǔ)極為得體，語(yǔ)言率真質(zhì)樸，情感懇切忠貞，令人感動(dòng)，

時(shí)時(shí)不忘先帝，處處為后主著想，既不失臣子的身份，也符合長(zhǎng)輩的口吻。

閱讀《出師表》的節(jié)選文字，完成下面小題。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥

自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,

受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先

帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶

竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟

酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

8.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

先帝不以臣卑可卑鄙：（語(yǔ)言、行為）惡劣，不道德。

夙夜憂(yōu)嘆夙夜：早晚，日日夜夜。

恐托付不效不效：沒(méi)有效果。

深入不毛不毛：不生長(zhǎng)草木。這里指貧瘠、未開(kāi)墾的地方。

9.下面句子中加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是

例句：北定中原

A.三顧臣于草廬之中

B.今南方已定

C.其西南諸峰

D.雜然而西陳

10.下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.選文第一段追述了三顧草廬的往事，表達(dá)了對(duì)先帝知遇之恩的由衷感激。

B.”受任于敗軍之際，奉命于危難之間”指出自己當(dāng)時(shí)是在非常危急的時(shí)刻接受先

帝任命的。

C.選文第二段“故臨崩寄臣以大事也”中的“大事”，指“五月渡瀘”“北定中

原”“庶竭雪鈍”“興復(fù)漢室”和“還于舊都”等。

D.選文追憶往事，剖明心跡，在敘述和議論當(dāng)中流露出自己的真摯感情。

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲

有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫

不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀(guān)之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，

受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)

月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（選自《鄒忌諷齊王納諫》）

孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，則凍餒①

其妻子，則如之何？"王曰：“棄之。”曰：“士師②不能治士咒則如之何？"王曰：

“已之④。”曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。

（選自《孟子?梁惠王下》）

［注］①凍餒：受凍挨餓。②士師：古代的一種官職，指的是司法官。③士：下屬。④已

之：免掉。

11.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）臣之妻私臣私：

（2）時(shí)時(shí)而回進(jìn)間：

(3)而之楚游者之：

(4)王顧左右而言他顧：

12.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。

(2)比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？

13.面對(duì)勸諫，兩文中齊王反應(yīng)迥然不同：齊威王答“"；齊宣王則

“"(用原文回答)。

14.結(jié)合兩段選文內(nèi)容具體分析，鄒忌和孟子的勸諫方式有怎樣的共同點(diǎn)？

【甲】

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲

有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫

不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀(guān)之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，

受中賞；能謗譏于市朝，同寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)

月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

(節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》)

【乙】

晏子①聘于吳，吳王曰：“敢問(wèn)長(zhǎng)保威強(qiáng)勿失之道若何？”晏子對(duì)曰：“先民而后

身，先施而后誅②。強(qiáng)不暴③弱，貴不透賤，富不傲貧。百姓并進(jìn)咒有司不侵，民和政平。

不以威強(qiáng)退人之君咒不以眾強(qiáng)兼人之地。其用法，為時(shí)禁暴，故世不座其志；其用兵，

為眾屏@患，故民不疾其勞。此長(zhǎng)保威強(qiáng)勿失之道也，失此者危矣！”吳王忿然作色，不

說(shuō)。晏子曰:“寡君之事畢矣?jì)霟o(wú)斧鋤之罪⑦請(qǐng)辭而行。“遂不復(fù)見(jiàn)。

(節(jié)選自《晏子春秋》)

【注釋】①晏子：名嬰，春秋末期齊國(guó)名相。②施：施恩惠，這里指賞賜。誅：指刑罰。

③暴：損害。④進(jìn)：進(jìn)用，任用。⑤退人之君：使別人的君主退居已下。⑥屏(bing)：

排除，消除。⑦鋤(zhi)：腰斬時(shí)所墊的砧板。斧鋤之罪，這里指死罪。

15.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)臣之妻私臣私：(2)用寡人之耳者聞：

(3)貴不談賤凌：(4)故世不逆其志逆：

16.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置用標(biāo)出。

寡君之事畢矣?jì)霟o(wú)斧領(lǐng)之罪請(qǐng)辭而行

17.請(qǐng)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

(2)吳王忿然作色，不說(shuō)。

18.【甲】【乙】?jī)晌闹袆裰G的方式和勸諫的結(jié)果分別有什么不同？

19.閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

甲

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲

有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫

不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀(guān)之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，

受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)

月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）

乙

時(shí)世宗享國(guó)①日久，不視朝，深居西苑，專(zhuān)意齋醮②。廷臣自楊最、楊爵得罪后，無(wú)

敢言時(shí)政者。四十五年二月，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣③執(zhí)之,

無(wú)使得遁！”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡④名。聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，市一棺,

訣妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散無(wú)留者，是不遁也。”帝默然。少頃復(fù)取讀之，日再三,

為感動(dòng)太息。嘗曰：“此人可方比干，第⑤朕非紂耳。”

（節(jié)選自《明史?海瑞傳》）

【注】①享國(guó)：享有其國(guó)，指帝王在位年數(shù)。②齋醮（jiao）：齋戒祈禱，急忙；趕緊。

③趣：同“促”，急忙，趕緊。④癡：著迷。這里指做事執(zhí)著，只是。

⑴下列文言文語(yǔ)句中的加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.入朝見(jiàn)威王待罪于期

B.恒其上疏時(shí)不求阿達(dá)于諸侯

C.時(shí)時(shí)而聞進(jìn)又何聞焉

D.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷予觀(guān)夫巴陵勝狀

⑵用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

②少頃復(fù)取讀之，日再三，為感動(dòng)太息。

⑶下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文中齊威王給群臣吏民下達(dá)命令，是為了安撫百姓，贏(yíng)得民心。

B.甲文中鄒忌諷諫齊威王時(shí)，采用類(lèi)比方式說(shuō)理，層層推進(jìn)

C.乙文中海瑞在上疏后，買(mǎi)了棺材，訣別妻子兒女，是為了能盡快逃跑。

D.甲、乙兩文在刻畫(huà)鄒忌和海瑞兩位大臣形象時(shí)重在通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)直接表現(xiàn)人物形象。

⑷結(jié)合選文中鄒忌和海瑞勸諫后齊威王和明世宗兩位君主的反應(yīng)，分析兩位君主性格的

異同。

20.閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

【甲】

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖

舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚,

空乏其身，行相亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)

法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

（選自《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）

【乙】

上問(wèn)侍臣：”創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：”草昧之初，與群雄并起角力而后里

之，創(chuàng)業(yè)難矣！"魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣。”

上日：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾去安天下，常恐

驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方

當(dāng)與諸公慎之。”

（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）

⑴解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①行胡亂其所為

②人恒過(guò)

③與群雄并起角力而后里之

④征與吾共安天下

⑵下面句子中加點(diǎn)的“之”與“故知守成之難”中的“之”意義和用法都不相同的一

項(xiàng)是（）

A.何陋之有

B.實(shí)是欲界之仙都

C.春冬之時(shí)

D.三里之城

⑶請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①征于色，發(fā)于聲，而后喻。

②然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當(dāng)與諸公慎之。

（4）【乙】文中唐太宗的思想與【甲】文中孟子的思想有什么相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

21.閱讀下面的文字，完成下面小題

（甲）

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，

母命之，往送之門(mén)，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦

之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)

行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

（節(jié)選自《孟子》）

（乙）

尊德樂(lè)義，則可以囂囂①矣，故士窮不失義，達(dá)不離道②。窮不失義，故士得己焉；

達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤③加于民；不得志，修身見(jiàn)④于世。窮則獨(dú)

善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

（節(jié)選自《孟子》）

【注釋】①?lài)虈蹋鹤缘闷錁?lè)，無(wú)欲無(wú)求的樣子。②窮不失義，達(dá)不離道：不得志時(shí)不喪

失道義，得志時(shí)不偏離正道。③澤：恩澤，恩惠。④見(jiàn)：顯露，表現(xiàn)。

結(jié)合甲乙兩文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“大丈夫”的理解。

閱讀下面兩段文言文，完成下面小題。

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，

孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓

其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)

法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）

【乙】上①問(wèn)侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難？”房玄齡曰：“草昧③之初，與群雄并起

角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！"魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守

成難矣。"上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安

天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽④，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守

成之難，方當(dāng)與諸公慎之。”

（選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）

［注］①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。④忽：

不注意，不重視。

22.下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）

A.故天將降大任于是/人也B.然后/知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也

C.莫不/得之于艱難D.玄齡與吾/共取天下

23.下列句子中的“之”字的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是（）

A.膠鬲舉于魚(yú)鹽之中B.已而之軍細(xì)柳（《周亞夫軍細(xì)柳》）

C.故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難D.春冬之時(shí)（《三峽》）

24.翻譯下列句子。

（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

（2）然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣。

25.從乙文中找出能表達(dá)甲文觀(guān)點(diǎn)的語(yǔ)句，從中可以看出唐太宗是一個(gè)怎樣的君主？

閱讀《曹劌論戰(zhàn)》完成下面小題

曹劌論戰(zhàn)

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”

劌日：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)

也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未彳扁，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必

以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”

對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”

齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐

齊師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈,

故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

26.下列語(yǔ)句中加下劃線(xiàn)的詞解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是（）

A.又何間焉（間：參與）B.公將鼓之（鼓：擊鼓進(jìn)軍）

C.小大之狡（獄：案件）D.吾視其撤亂（轍：車(chē)輪）

27.下列語(yǔ)句中加下劃線(xiàn)的詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）

A.小值未孚愿陛下親之信之B.衣食所安安能辨我是雄雌

C.故臨崩寄臣以大事必以分人D.又何圓焉奉命于危難之回

28.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.全文緊扣“論”，主要運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)和對(duì)比的手法，表現(xiàn)出了曹劌臨戰(zhàn)從容、

善于把握戰(zhàn)機(jī)的軍事指揮才能。

B.曹劌所說(shuō)的“肉食者鄙”在文中有多處表現(xiàn)，比如魯莊公最初把戰(zhàn)爭(zhēng)的希望寄托

在施行“小惠”和神靈的賜福上，后來(lái)又把秉公處理大大小小的案件作為“可以一

戰(zhàn)”的理由。

C.文中魯莊公身為魯國(guó)國(guó)君，雖然剛開(kāi)始處處顯示出“鄙”，但在曹劌的啟發(fā)下能

有所悟，并在作戰(zhàn)中聽(tīng)從了曹劌的正確指揮，也說(shuō)明他并非完全是一個(gè)平庸之君。

D.本文記述了戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，對(duì)曹劌的論戰(zhàn)和戰(zhàn)后原因的分析寫(xiě)得詳細(xì)，但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)

的經(jīng)過(guò)寫(xiě)得簡(jiǎn)略，這充分表現(xiàn)了《左傳》善于剪裁的特點(diǎn)。

《2025年中考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)：治國(guó)謀略類(lèi)文言文閱讀專(zhuān)題復(fù)習(xí)》參考答案

1.D2.（1）這是盡職分之類(lèi)的事情。可以憑借這個(gè)條件打仗。

（2）歸順我的人將永遠(yuǎn)在中華大地上安居樂(lè)業(yè)，背叛我的人將自行在塞外審察自己的行

為。3.予恭承天命/同取自安/方欲進(jìn)兵4.小大之獄，雖不能察，必以情

北逐胡虜，拯生民于涂炭，復(fù)漢官之威儀雄才大略、體恤百姓、深謀遠(yuǎn)慮

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章選取了《曹劌論戰(zhàn)》和《朱元璋奉天北伐討元檄文》兩段經(jīng)典文

言文，展現(xiàn)了古代軍事思想與政治策略的深刻內(nèi)涵。【甲】文通過(guò)曹劌與魯莊公的對(duì)話(huà),

強(qiáng)調(diào)了民心與忠誠(chéng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性，體現(xiàn)了“以民為本”的治國(guó)理念。【乙】文則通

過(guò)朱元璋的北伐檄文，表達(dá)了他統(tǒng)一天下、拯救蒼生的雄心壯志，展現(xiàn)了其作為領(lǐng)袖的

遠(yuǎn)見(jiàn)與威嚴(yán)。兩篇文章都反映了古代統(tǒng)治者對(duì)民心的重視，以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深刻思考,

具有強(qiáng)烈的歷史感和現(xiàn)實(shí)意義。

1.本題考查一詞多義。

A.動(dòng)詞，參與/副詞，間或，偶然；

B.介詞，憑借/介詞，因?yàn)椋?/p>

C.動(dòng)詞，得到/通假字，“得”通“德”，感激；

D.連詞，所以/連詞，所以；

故選Do

2.本題考查文言翻譯。完整翻譯句子的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)字詞的意義和用法展現(xiàn)出來(lái)，注

意省略句要補(bǔ)全，倒裝句要調(diào)整語(yǔ)序。

（1）忠：盡力做好分內(nèi)的事。屬：類(lèi)。可：可以。以：憑借。

（2）歸：歸附。永安：永遠(yuǎn)安寧。于：在。背：背叛。竄：逃竄。

3.本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，

反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓。

句意：我恭敬地承受上天的旨意，不敢自我貪圖安逸，正打算派遣軍隊(duì)。

“予恭承天命”主語(yǔ)是“予”，謂語(yǔ)是“恭承”，賓語(yǔ)是“天命”，句子完整，單獨(dú)斷

開(kāi)；“罔敢自安”主語(yǔ)省略，是“予”，謂語(yǔ)是“罔敢”，賓語(yǔ)是“自安”，句子成分

完整，單獨(dú)斷開(kāi)；“方欲遣兵”主語(yǔ)省略，是“予”，“方欲”是謂語(yǔ)，“遣兵”是賓

語(yǔ)，句子成分完整，可以單獨(dú)斷開(kāi)；

故斷句：予恭承天命/同取自安/方欲進(jìn)兵。

4.本題考查內(nèi)容分析和人物形象。

（1）在【甲】文《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌問(wèn)魯莊公憑借什么作戰(zhàn)，魯莊公給出了幾個(gè)答案,

而“小大之獄，雖不能察，必以情”這一回答得到了曹劌的認(rèn)可，被認(rèn)為是本次作戰(zhàn)的

先決條件。這句話(huà)的意思是大大小小的案件，即使不能一一明察，但一定按照實(shí)情處理。

曹劌認(rèn)為這是盡了本職的一類(lèi)事情，可以憑借這個(gè)條件打一仗，因?yàn)檫@體現(xiàn)了魯莊公能

夠取信于民，而民心所向是作戰(zhàn)取勝的先決條件。

（2）【乙】中朱元璋在準(zhǔn)備遣兵北伐討元時(shí)，提到“北逐胡虜，拯生民于涂炭，復(fù)漢官

之威儀”。元朝統(tǒng)治時(shí)期，百姓生活在水深火熱之中，朱元璋以拯救百姓為己任，認(rèn)為

自己有責(zé)任驅(qū)逐胡虜，讓百姓脫離苦難，恢復(fù)漢族的禮儀制度和統(tǒng)治秩序。這正是以“取

信于民”為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥袨榘傩罩\福祉，才能得到百姓的支持和擁護(hù)，從而師出有名，

實(shí)現(xiàn)北伐的目標(biāo)。

（3）【乙】文體現(xiàn)朱元璋的形象特點(diǎn)：

雄才大略：從“予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北伐，拯生民于涂炭，復(fù)漢官之威儀”

可以看出，朱元璋有著宏大的志向和戰(zhàn)略眼光，他不滿(mǎn)足于偏安一隅，而是想要推翻元

朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國(guó)，恢復(fù)漢族的統(tǒng)治地位，展現(xiàn)出了卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和雄才大略。

體恤百姓：“拯生民于涂炭”直接表明了朱元璋關(guān)心百姓疾苦，想要把百姓從苦難中解

救出來(lái)，體現(xiàn)了他體恤百姓的一面。這也反映出他深知得民心者得天下的道理，把百姓

的利益放在重要位置，為他贏(yíng)得百姓的支持和擁護(hù)奠定了基礎(chǔ)。

深謀遠(yuǎn)慮：“歸我者永安于中華，背我者自竄于塞外。蓋我中國(guó)之民，天必命我中國(guó)之

人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，志在

逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國(guó)之恥，爾民其體之”這段話(huà)中，朱元璋不僅明

確了自己的軍事目標(biāo)，還考慮到了民族關(guān)系、百姓的生活以及歷史的責(zé)任等多個(gè)方面。

他深知元朝統(tǒng)治對(duì)中原地區(qū)的影響，以及百姓渴望安定的心情，通過(guò)一系列的舉措和言

論來(lái)凝聚人心，為北伐做好充分的準(zhǔn)備，展現(xiàn)出了深謀遠(yuǎn)慮的特點(diǎn)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯

莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)

的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見(jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”

魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類(lèi)）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專(zhuān)有，一定把它們分給身邊

的大臣。”曹劌回答說(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的。”魯

莊公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)

上天說(shuō)實(shí)話(huà)。”曹劌說(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的。”

魯莊公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）」

曹劌回答說(shuō)：“這才盡了本職一類(lèi)的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)

允許我跟隨您一同去。”

【乙】我本是淮右地區(qū)的一個(gè)平民百姓，因?yàn)樘煜麓髞y，被眾人推舉出來(lái)，率領(lǐng)軍隊(duì)渡

過(guò)長(zhǎng)江，占據(jù)了金陵這樣地勢(shì)險(xiǎn)要的地方，擁有長(zhǎng)江這道天然險(xiǎn)要的屏障，到現(xiàn)在已經(jīng)

十三年了。西邊抵達(dá)巴蜀地區(qū)，東邊連接著大海，南邊控制著閩越一帶，洞庭湖、湘江、

漢水、沔水流域，兩淮地區(qū)以及徐州、邳州等地，都已納入我的版圖，覆蓋到南方，全

部歸我所有。百姓逐漸安定，糧食逐漸充足，軍隊(duì)逐漸精銳，（如今）我張弓搭箭（準(zhǔn)

備作戰(zhàn)），看著中原地區(qū)的百姓，長(zhǎng)久以來(lái)沒(méi)有君主的統(tǒng)治，內(nèi)心深感愧疚。我恭敬地

承受上天的旨意，不敢自我貪圖安逸，正打算派遣軍隊(duì)，向北驅(qū)逐胡虜，把百姓從困苦

災(zāi)難中拯救出來(lái)，恢復(fù)漢族官員的莊嚴(yán)容儀和典章制度。擔(dān)心百姓不了解（我的心意），

反而把我當(dāng)作仇敵，攜帶家眷向北逃走，（從而）陷入更深的苦難之中，所以先提前宣

告：軍隊(duì)到達(dá)的地方，百姓不用躲避。我的軍隊(duì)號(hào)令嚴(yán)明，不會(huì)有絲毫侵犯百姓的行為,

歸順我的人永遠(yuǎn)在中原地區(qū)安居樂(lè)業(yè)，背叛我的人就自己逃竄到塞外去吧。因?yàn)槲覀冎?/p>

國(guó)的百姓，上天一定會(huì)命令我們中國(guó)的人來(lái)使他們安定，那些外族怎么能夠統(tǒng)治他們呢!

5.A6.A7.B

【導(dǎo)語(yǔ)】《出師表》是諸葛亮寫(xiě)給后主劉禪的表文，全文情感真摯，語(yǔ)言質(zhì)樸懇切。文

章通過(guò)敘述自己的身世、先帝的知遇之恩以及自己為報(bào)恩所付出的努力，展現(xiàn)了諸葛亮

對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)和對(duì)先帝的深厚感情。文中不僅表達(dá)了對(duì)后主的期望，還明確了自己和朝

臣的責(zé)任，體現(xiàn)了諸葛亮作為臣子和長(zhǎng)輩的雙重身份。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言得體，情感

深沉，既展現(xiàn)了諸葛亮的政治智慧，也彰顯了他的人格魅力。

5.本題考查文言詞語(yǔ)解釋。

A.句意：在南陽(yáng)親自耕種田地。躬：親自。

故選Ao

6.本題考查古今異義詞。

A.古義：有所感而情緒激動(dòng)/今義：因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭鴮?duì)他產(chǎn)生好感；

B.古今義都是“危險(xiǎn)和困難”；

C.古今義都是“對(duì)外界事物或自己的言行密切注意，以免發(fā)生不利或不幸的事情”；

D.古今義都是“委托別人照料或辦理”；

故選Ao

7.本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與分析。

B.根據(jù)原文“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，

興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”可知，諸葛亮只是做好了北

伐的準(zhǔn)備，還未完成“興復(fù)漢室，還于舊都”的重任，選項(xiàng)中說(shuō)“已經(jīng)完成”表述錯(cuò)誤。

故選Bo

【點(diǎn)睛】參考譯文：

我本來(lái)是個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕種田地，只想在亂世中茍且保全性命，并不謀求在諸侯

中揚(yáng)名顯達(dá)。先帝不因?yàn)槲疑鐣?huì)地位低微，見(jiàn)識(shí)短淺，降低身份委屈自己，接連三次到

草廬里來(lái)拜訪(fǎng)我，詢(xún)問(wèn)我對(duì)當(dāng)時(shí)天下大事的意見(jiàn)，我因此有所感而情緒激動(dòng)，于是答應(yīng)

為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我

受到委任，從那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。

先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂(yōu)

愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，從而損傷先帝的知人之明，所以我五月率

兵渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激

勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵

人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的都城洛陽(yáng)。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠于陛下

的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就

是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。

希望陛下把討伐曹魏、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成效，那就懲治我的罪過(guò)，

來(lái)告慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有勸勉陛下發(fā)揚(yáng)圣德的忠言，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董

允等人的怠慢，來(lái)揭示他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)該自己謀劃，詢(xún)問(wèn)治國(guó)的好辦法，明察并

采納正確合理的言論，深切追念先帝遺留下來(lái)的詔令。（如果陛下能夠這樣做，）我就

受恩感激不盡了。現(xiàn)在我即將遠(yuǎn)離陛下，面對(duì)這份奏表，禁不住流下淚水，不知道說(shuō)了

些什么。

8.A9.D10.C

【導(dǎo)語(yǔ)】《出師表》節(jié)選展現(xiàn)了諸葛亮對(duì)劉備知遇之恩的深切感激與忠誠(chéng)。文章通過(guò)追

述三顧草廬的往事，凸顯了諸葛亮從布衣到重臣的歷程，體現(xiàn)了其謙遜與責(zé)任感。文中

“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”一句，強(qiáng)調(diào)了他在國(guó)家危難時(shí)刻的擔(dān)當(dāng)。結(jié)尾部

分，諸葛亮表達(dá)了對(duì)興復(fù)漢室的堅(jiān)定決心，體現(xiàn)了其政治抱負(fù)與家國(guó)情懷。整體上，文

章語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯，既有歷史的厚重感，又有人物的鮮明個(gè)性，堪稱(chēng)古典散文的典

范。

8.本題考查文言詞語(yǔ)理解辨析。

A.有誤，句意：先帝不嫌棄自己身份低微、見(jiàn)識(shí)短淺。卑鄙：身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺；

故選Ao

9.本題考查詞類(lèi)活用。“北定中原”意為：向北平定中原。北：名詞作狀語(yǔ)，向北。

A.句意：三次到草廬中來(lái)拜訪(fǎng)我。中：名詞，里面；

B.句意：現(xiàn)在南方已經(jīng)平定。南：名詞，南方；

C.句意：它西南方向的各個(gè)山峰。南：名詞，南方；

D.句意：雜亂地在前面陳列著。前：名詞作狀語(yǔ)，在前面；

故選Do

10.本題考查內(nèi)容理解辨析。

C.有誤，“故臨崩寄臣以大事也”中的“大事”指的是“北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸

兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，“五月渡瀘”是為了實(shí)現(xiàn)“北定中原”等大事而采取的行

動(dòng)，并不是“大事”本身，該選項(xiàng)理解分析錯(cuò)誤；

故選Co

【點(diǎn)睛】參考譯文：

我本來(lái)是平民百姓，在南陽(yáng)親自耕種田地，只求在亂世中保全性命，不希求在諸侯間揚(yáng)

名顯達(dá)。先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀ⅰ⒁?jiàn)識(shí)短淺，降低自己的身份，屈尊就卑，三次到草廬

中來(lái)拜訪(fǎng)我，向我詢(xún)問(wèn)當(dāng)代的大事，因此我感奮激發(fā)，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)

遇到兵敗，在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我奉行使命，從那時(shí)以來(lái)

已經(jīng)二4^一年了。

先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂(yōu)

愁嘆息，擔(dān)心先帝的托付不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的英明，所以我在五月渡過(guò)瀘水，深

入到不長(zhǎng)莊稼的荒涼之地。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全

軍將士向北平定中原，我希望竭盡自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，復(fù)興漢朝王

室，回到舊日的都城。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝、盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)斟

情酌理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。

11.偏愛(ài)間或，偶然往，到回頭看，泛指看12.(1)命令剛

下達(dá)，大臣們都來(lái)進(jìn)諫，宮廷的門(mén)口和庭院(熱鬧得)像集市一樣。(2)等到他回來(lái)的

時(shí)候，他的妻子兒女卻在受凍挨餓，對(duì)這樣的朋友該怎么辦？13.善顧

左右而言他14.鄒忌和孟子勸諫方式的共同點(diǎn)在于都采用了類(lèi)比的方法。鄒忌以自

己身邊妻、妾、客因?yàn)椴煌蚨杀巫约旱氖虑椋?lèi)比齊王在宮中、朝廷、全國(guó)范圍

內(nèi)被蒙蔽的情況，讓齊王易于理解自身處境。孟子則通過(guò)“托妻寄子”的朋友不負(fù)責(zé)任、

司法官不能管理好下屬這兩件事，類(lèi)比齊宣王治理國(guó)家不善的情況，引導(dǎo)齊宣王思考。

他們都是從生活中的事例入手，以小見(jiàn)大，委婉含蓄地讓君主意識(shí)到自己的問(wèn)題，使勸

諫更易于被接受。

【導(dǎo)語(yǔ)】這兩段選文分別出自《鄒忌諷齊王納諫》和《孟子?梁惠王下》，展現(xiàn)了兩位

古代賢臣勸諫君王的不同方式。鄒忌通過(guò)自身經(jīng)歷，巧妙類(lèi)比，揭示齊威王被蒙蔽的現(xiàn)

實(shí)，最終促使齊王廣開(kāi)言路，實(shí)現(xiàn)政治清明。孟子則通過(guò)層層設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)齊宣王反思其

治國(guó)之責(zé)，但齊宣王未能直面問(wèn)題，顧左右而言他。兩文共同體現(xiàn)了古代諫臣以智慧與

勇氣勸諫君王，推動(dòng)政治進(jìn)步的精神。

11.本題考查文言實(shí)詞。

(1)句意：我的妻子偏愛(ài)我。私，偏愛(ài)。

(2)句意：還不時(shí)地有人進(jìn)諫。間，間或、偶然。

(3)句意：到楚國(guó)去游歷的人。之，往，至U。

(4)句意：宣王扭頭去看左右的人，并把話(huà)題扯到別的事情上去了。顧：回頭看，泛指

看。

12.本題考查翻譯文言句子。

(1)重點(diǎn)詞：初，剛剛；若，像；市，集市。

(2)重點(diǎn)詞：比，等到；反，同“返”，返回；則，去L餒，餓；妻子，妻子兒女；則，

那么；如之何，怎么辦。

13.本題考查文章內(nèi)容理解。

(1)依據(jù)甲文第②段“王曰：‘善。’乃下令"可知，齊威王聽(tīng)到齊威王聽(tīng)了鄒忌的建

議后認(rèn)為很好，于是回答“善”，并立即下令，讓群臣吏民進(jìn)諫；

(2)依據(jù)乙文“四境之內(nèi)不治，則如之何”“王顧左右而言他”可知，齊宣王面對(duì)孟子

的問(wèn)題，知道孟子在勸諫自己，無(wú)話(huà)可說(shuō)，于是“顧左右而言他”；據(jù)此可得答案。

14.本題考查比較閱讀。

甲文鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事為例，在聽(tīng)到妻、妾、客的贊美并判

定與事實(shí)不符時(shí)不喜不怒，而是冷靜的分析，從中得出直言不易的道理，并準(zhǔn)備以此為

喻去諷諫齊王。鄒忌在諷諫齊王時(shí)，先以身設(shè)喻指出妻、妾、客的三種回答各有不同的

原因，就是“私”“畏”“求”。然后拿齊王的地位和自己作比較，“宮婦左右莫不私

王”“朝廷之臣莫不畏王”“四境之內(nèi)莫不有求于王”，這些都與鄒忌的處境相似。鄒

忌把家事、國(guó)事進(jìn)行類(lèi)比，最后得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。

乙文孟子采用由遠(yuǎn)及近，邏輯上的一種類(lèi)比的方式，先說(shuō)一個(gè)“托妻寄子”的朋友不負(fù)

責(zé)任，再說(shuō)管理不好下級(jí)司法官，由淺入深，層層推進(jìn)，最后直指問(wèn)題的核心“四境之

內(nèi)不治”，類(lèi)比齊宣王治理國(guó)家不善的情況，引導(dǎo)齊宣王思考，讓齊宣王自己得出結(jié)論,

認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的重要。

據(jù)此可總結(jié)答案：都采用類(lèi)比的方式，從生活中的事例入手，以小見(jiàn)大，由淺入深，委

婉含蓄，層層推進(jìn)；最后都直指問(wèn)題的核心一一治國(guó)問(wèn)題，委婉含蓄地讓君主意識(shí)到自

己的問(wèn)題，使勸諫更易于被接受。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲：于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏

愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，(所以)他們都認(rèn)為我比徐公美。

如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不

偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，國(guó)內(nèi)的百姓，沒(méi)有不對(duì)大王有所求的:

由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”

齊威王說(shuō)：“說(shuō)得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能夠當(dāng)面

批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；能夠上書(shū)勸諫我的，得中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的

公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞。”政令剛一下達(dá)，許

多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門(mén)和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人進(jìn)諫；

一年以后，即使想進(jìn)言，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事,

都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)（齊王）。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國(guó)。

乙：孟子對(duì)齊宣王說(shuō)：“大王的臣子中，有個(gè)把妻子兒女托付給他的朋友照顧，自己到

楚國(guó)去游歷的人。等他回來(lái)時(shí)，妻子兒女卻在受凍挨餓，對(duì)這樣的朋友該怎么辦？”宣

王說(shuō)：“和他絕交。”（孟子）說(shuō)：“監(jiān)獄官管理不好他的下級(jí)，那該怎么辦？”宣王

說(shuō)：“罷免他。”（孟子）說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家治理不好，那該怎么辦？”宣王扭頭去看左

右的人，并把話(huà)題扯到別的事情上去了。

15.偏愛(ài)使……聽(tīng)到欺凌違背16.寡君之事畢矣/嬰無(wú)斧鋤之

罪/請(qǐng)辭而行17.（1）滿(mǎn)一年后，即使想說(shuō)，也沒(méi)什么可進(jìn)諫的了。

（2）吳王生氣地變了臉色，不高興。18.①勸諫方式：甲文鄒忌采用婉言勸諫，乙

文晏子采用直言勸諫。②勸諫結(jié)果：甲文中齊威王聽(tīng)從鄒忌的勸諫，廣開(kāi)言路，最終使

齊國(guó)強(qiáng)大起來(lái)；乙文中吳王最后非常生氣，沒(méi)有接受勸諫，晏子再也不去拜見(jiàn)吳王了。

【導(dǎo)語(yǔ)】《鄒忌諷齊王納諫》與《晏子春秋》兩文均展現(xiàn)了古代臣子勸諫君主的智慧與

勇氣。鄒忌以自身經(jīng)歷為喻，巧妙揭示齊王被蒙蔽的現(xiàn)實(shí)，最終促使齊王廣開(kāi)言路，國(guó)

家得以強(qiáng)盛；晏子則直陳治國(guó)之道，強(qiáng)調(diào)以民為本、公正施政，雖遭吳王不悅，卻堅(jiān)守

原則，展現(xiàn)了其剛正不阿的品格。兩文對(duì)比鮮明，鄒忌的諷諫委婉而有效，晏子的直言

則更顯剛烈，體現(xiàn)了不同勸諫方式下的君臣互動(dòng)與治國(guó)理念。

15.本題考查文言詞語(yǔ)解釋。

（1）句意：我的妻子偏愛(ài)我。私：偏愛(ài)。

（2）句意：使我聽(tīng)到的。聞：使……聽(tīng)到。

（3）句意：尊貴的人不欺凌卑賤的人。凌：欺凌，欺壓。

（4）句意：所以世人不違背他的意志。逆：違背。

16.本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后

斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。

本句句意：我的君主（交給我的）事情已經(jīng)做完了，我沒(méi)有犯應(yīng)受斧鎖腰斬的罪行，請(qǐng)

求告辭然后離開(kāi)。“寡君之事畢矣”表達(dá)自己君主所交代的事情已完成，語(yǔ)義完整，應(yīng)

斷開(kāi)；“嬰無(wú)斧鎖之罪”表明自身沒(méi)有死罪，語(yǔ)義獨(dú)立，應(yīng)斷開(kāi)；“請(qǐng)辭而行”表示請(qǐng)

求告辭并離開(kāi)，語(yǔ)義連貫。

據(jù)以上分析斷句為：寡君之事畢矣/嬰無(wú)斧鋤之罪/請(qǐng)辭而行。

17.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞

有：

（1）期年，滿(mǎn)一年；之后，以后；雖，即使；欲，想要；言，說(shuō)；進(jìn)，進(jìn)諫。

（2）忿然，生氣的樣子；作色，變了臉色；說(shuō)，通“悅”，高興。

18.本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與比較閱讀。

勸諫的方式：

根據(jù)甲文“臣誠(chéng)知不如徐公美……由此觀(guān)之，王之蔽甚矣”可知，鄒忌以自己與徐公比

美這件日常生活中的小事設(shè)喻，委婉地向齊威王進(jìn)諫，讓齊威王明白他受蒙蔽很深，這

是婉言勸諫。

根據(jù)乙文“先民而后身，先施而后誅……此長(zhǎng)保威強(qiáng)勿失之道也，失此者危矣”可知，

晏子直接向吳王闡述長(zhǎng)保威強(qiáng)勿失之道，毫不隱晦，這是直言勸諫。

勸諫的結(jié)果：

根據(jù)甲文“王曰：‘善。’乃下令……”可知，齊威王認(rèn)可了鄒忌的說(shuō)法，并下令獎(jiǎng)賞

能進(jìn)諫的人，廣開(kāi)言路，再根據(jù)“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”可知，最終使齊國(guó)

強(qiáng)大。

根據(jù)乙文“吳王忿然作色，不說(shuō)……遂不復(fù)見(jiàn)”可知，吳王聽(tīng)了晏子的話(huà)后很生氣，

臉色都變了，晏子見(jiàn)此便告辭離開(kāi)，不再拜見(jiàn)吳王，說(shuō)明吳王沒(méi)有接受晏子的勸諫。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子

偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。

如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不

偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，國(guó)內(nèi)的百姓，沒(méi)有不對(duì)大王有所求的:

由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”

齊威王說(shuō)：“說(shuō)得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能夠當(dāng)面

批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；能夠上書(shū)勸諫我的，得中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的

公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞。”政令剛一下達(dá)，許

多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門(mén)和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)

諫；一年以后，即使想進(jìn)言，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這

件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)（齊王）。這就是人們所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。

【乙】晏子到吳國(guó)去訪(fǎng)問(wèn)，吳王問(wèn)道：“冒昧地問(wèn)一下，長(zhǎng)久保持威勢(shì)和強(qiáng)大而不喪失

的方法是什么呢？”晏子回答說(shuō)：“把百姓的利益放在前面，把自身的利益放在后面，

先施恩惠給百姓，然后才使用刑罰。強(qiáng)大不欺凌弱小，尊貴不傲視卑賤，富裕不輕視貧

窮。百姓都能得到進(jìn)用，官吏不侵犯百姓，百姓和睦，政治清平。不憑借威勢(shì)和強(qiáng)大使

別人的君主退居已下，不憑借人多勢(shì)眾兼并別人的土地。在使用法律方面，是為了及時(shí)

禁止殘暴的行為，所以世人不違背他的意志；在動(dòng)用軍隊(duì)方面，是為民眾消除禍患，所

以百姓不厭惡打仗的勞苦。這就是長(zhǎng)久保持威勢(shì)和強(qiáng)大而不喪失的方法，失去這些的話(huà)

就危險(xiǎn)了！”吳王聽(tīng)后憤怒得變了臉色，不高興。晏子說(shuō)：“我的君主（交給我的）事

情已經(jīng)說(shuō)完了，我沒(méi)有犯死罪，請(qǐng)求告辭離開(kāi)。”于是就不再拜見(jiàn)吳王了。

19.（1）A

⑵①能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞。

②過(guò)了一會(huì)兒又拿起奏章反復(fù)閱讀，一天讀了多次，被海瑞的話(huà)感動(dòng)而嘆息。

(3)B

(4)相同點(diǎn)：齊威王和明世宗在面對(duì)大臣的勸諫時(shí)，都能有所觸動(dòng)，表明他們都有一定的

容人之量，能聽(tīng)取不同意見(jiàn)。

不同點(diǎn)：齊威王聽(tīng)到鄒忌的諫言后，立即下令進(jìn)行改革，能夠迅速采取行動(dòng)改正自身問(wèn)

題，積極治理國(guó)家，展現(xiàn)出一個(gè)明智君主的風(fēng)范。明世宗在治國(guó)理政方面存在一定的懈

怠，情緒和決策相對(duì)不穩(wěn)定，沒(méi)有像齊威王那樣立即采取有效措施改變現(xiàn)狀。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文選自《鄒忌諷齊王納諫》和《明史?海瑞傳》，通過(guò)對(duì)比鄒忌和海

瑞對(duì)君主的勸諫，及君主的反應(yīng)，展現(xiàn)不同的政治風(fēng)貌。甲文中的齊威王虛心納諫，愿

意聽(tīng)取臣子的意見(jiàn)，展現(xiàn)了開(kāi)明的君主風(fēng)范，最終實(shí)現(xiàn)了國(guó)力強(qiáng)盛的目標(biāo)。乙文中的明

世宗初時(shí)拒絕接受海瑞的勸諫，表現(xiàn)出固執(zhí)和失察，但最終還是被打動(dòng)，反映了復(fù)雜和

多面的君主性格。通過(guò)對(duì)比，揭示了在不同歷史背景下賢明或昏耳貴君主對(duì)待直言進(jìn)諫的

態(tài)度如何深刻地影響國(guó)家和個(gè)人命運(yùn)。

【詳解】(1)本題考查一詞多義。

A.朝：都是名詞，朝廷；

B.聞：動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)/動(dòng)詞，聞名，傳揚(yáng)；

C.間：副詞，間或，偶爾/動(dòng)詞，參與；

D.勝：動(dòng)詞，勝利/形容詞，美好的；

故選Ao

(2)本題考查文言語(yǔ)句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：

①謗譏：議論；市朝：指集市、市場(chǎng)等公共場(chǎng)所；聞：使……聽(tīng)到。

②少頃：一會(huì)兒，片刻；復(fù)：又，再；再三：多次；為：被；太息：嘆息。

(3)本題考查內(nèi)容理解辨析。

A.有誤，結(jié)合甲文“由此觀(guān)之，王之蔽甚矣”以及齊威王下令“群臣吏民能面刺寡人之

過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”可知,

甲文中齊威王給群臣吏民下達(dá)命令是為了廣開(kāi)言路，讓人們指出自己的過(guò)失，從而改正,

使國(guó)家變得更好，而不是單純?yōu)榱税矒岚傩铡②A(yíng)得民心；

C.有誤，根據(jù)乙文“聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，市一棺，訣妻子，待罪于朝。僮仆亦

奔散無(wú)留者，是不遁也”可知乙文中海瑞買(mǎi)了棺材，訣別妻子兒女，是自知觸怒皇帝當(dāng)

死，做好了赴死的準(zhǔn)備，而不是為了逃跑，從“僮仆亦奔散無(wú)留者，是不遁也”也可看

出他沒(méi)有逃跑的打算；

D.有誤，甲文主要通過(guò)鄒忌的語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)其形象，是直接表現(xiàn)；乙文除了海瑞上疏

的語(yǔ)言外，還通過(guò)“宦官黃錦在側(cè)曰……”以及“帝默然。少頃復(fù)取讀之，日再三，為

感動(dòng)太息”等宦官的話(huà)和皇帝的反應(yīng)來(lái)側(cè)面烘托海瑞的形象，并非單純通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)直

接表現(xiàn)；

故選Bo

(4)本題考查人物形象。

相同點(diǎn)。結(jié)合甲文“王曰：‘善。’”可知，齊威王在聽(tīng)到鄒忌的勸諫后，直接肯定了

鄒忌的說(shuō)法。這表明齊威王能夠虛心聽(tīng)取臣子的意見(jiàn)，對(duì)臣子的諫言不抵觸，而是能夠

接受并有所思考。

結(jié)合乙文“帝默然。少頃復(fù)取讀之，日再三，為感動(dòng)太息。嘗日：'此人可方比干，第

朕非紂耳'”可知，明世宗在得知海瑞上疏后，雖然一開(kāi)始大怒，但在聽(tīng)了黃錦的話(huà)后,

沉默思考，還多次閱讀海瑞的奏章，并被感動(dòng)嘆息。這說(shuō)明明世宗在情緒稍微平復(fù)后，

能夠認(rèn)真對(duì)待海瑞的諫言，并非一味剛愎自用。

由此可知，齊威王和明世宗在面對(duì)大臣的勸諫時(shí)，都能有所觸動(dòng)，說(shuō)明他們都具備一定

的容人之量，能夠聽(tīng)取不同意見(jiàn)，這是兩位君主性格上的相同點(diǎn)。

不同點(diǎn)。結(jié)合甲文“乃下令：'群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，

受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞'”可知，齊威王在認(rèn)可鄒忌的諫言后,

馬上采取實(shí)際行動(dòng)，通過(guò)下達(dá)命令的方式，鼓勵(lì)群臣吏民積極進(jìn)諫。這種迅速的反應(yīng)和

積極的舉措，展現(xiàn)出他作為君主能夠果斷地針對(duì)自身問(wèn)題進(jìn)行改革，積極治理國(guó)家，體

現(xiàn)了明智、果斷的君主風(fēng)范。

結(jié)合乙文“時(shí)世宗享國(guó)日久，不視朝，深居西苑，專(zhuān)意齋醮。廷臣自楊最、楊爵得罪后,

無(wú)敢言時(shí)政者”以及在海瑞上疏后，文中未提及明世宗立即采取有效措施改變現(xiàn)狀。這

表明明世宗在治國(guó)理政方面存在長(zhǎng)時(shí)間的懈怠，而且從他一開(kāi)始接到海瑞奏章時(shí)的大怒,

到后來(lái)雖被感動(dòng)但沒(méi)有立即行動(dòng)，反映出他的情緒和決策相對(duì)不穩(wěn)定，沒(méi)有像齊威王那

樣迅速且有效地應(yīng)對(duì)問(wèn)題。由此可知，齊威王和明世宗在面對(duì)勸諫后的行動(dòng)和態(tài)度上存

在明顯差異，這體現(xiàn)了他們性格上的不同點(diǎn)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子

偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。

如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不

偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，國(guó)內(nèi)的百姓，沒(méi)有不對(duì)大王有所求的:

由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”

齊威王說(shuō)：“說(shuō)得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能夠當(dāng)面

批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；能夠上書(shū)勸諫我的，得中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的

公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞。”政令剛一下達(dá)，許

多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門(mén)和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)

諫；一年以后，即使有人想進(jìn)言，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了