部編版高中語文必修下冊第一單元寫作指導(dǎo)課《如何闡述自己的觀點》【教學(xué)目標】語言建構(gòu)與運用：結(jié)合本單元文章，找出觀點及觀點闡述方式。思維發(fā)展與提升：掌握議論文知識及基本要求；了解幾種常見的議論文的結(jié)構(gòu)方式；學(xué)習(xí)闡述自己觀點的方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：感受議論文立論和結(jié)構(gòu)之美。文化傳承與理解：培養(yǎng)說理方法，形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)；進入寫作境界，感受寫作樂趣。【學(xué)習(xí)重點】善用技巧，闡述自己的觀點?！緦W(xué)習(xí)難點】熟練掌握議論文的常用結(jié)構(gòu)方式及常用說理方法?！菊n前準備】議論文基本常識【學(xué)習(xí)過程】任務(wù)一：閱讀教材梳理要點閱讀教材第19～20頁《如何闡述自己的觀點》，用思維導(dǎo)圖梳理文中要點。任務(wù)二：師法課文總結(jié)技巧1.回顧本單元諸子著作，把握他們的主要觀點課文的主要觀點，指出觀點針對的問題，并概括他們的思想，思考：你得到了怎樣的結(jié)論？2.回顧《燭之武退秦師》一文中燭之武說退秦師的理由及目的。3.假如你是秦穆公身邊的一位謀臣，你的觀點是“攻占鄭國，不可遲疑”，當(dāng)燭之武離去后，你試圖說服秦穆公改變立場，請問你可以列出哪些理由？4.梳理《齊桓晉文之事》的論證思路，簡要概括孟子是如何一步一步說服齊宣王采納“保民而王”的主張？用到了哪些論證方法？寫法總結(jié)技法一：意圖清楚觀點明確技法二：綱舉目張有理有據(jù)技法三：轉(zhuǎn)換角度客觀全面技法四：思路清晰邏輯合理技法五：結(jié)構(gòu)恰當(dāng)彰顯思辨任務(wù)三：課堂小練培育理性1.請概括兩則材料中孔子的觀點。材料一：子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?，偃之言是也！前言戲之耳?！薄ā墩撜Z·陽貨》）材料二：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。“”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M之；由也兼人，故退之。”——（《論語·先進》）2.《孔子家語》記錄，楚王打獵時丟了一張弓，左右請求前往尋找，楚王卻認為“楚人遺弓，楚人得之”，無須尋找。假如孔子、孟子、莊子三人在場，他們將如何評價楚王做法？代入其中一人角色，給出看法并闡釋觀點。3.如果孔子、莊子見證了那場鴻門風(fēng)云，他們會如何評價劉、項二人？4.讀下面兩段材料，評價司馬遷對劉項二人的態(tài)度?！疤饭唬合闹?。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以僿，故救僿莫若以忠。三王之道若循環(huán)，終而復(fù)始。周秦之閑，可謂文敝矣。秦政不改，反酷刑法，豈不繆乎？故漢興，承敝易變，使人不倦，得天統(tǒng)矣。朝以十月。車服黃屋左纛。葬長陵?！?---漢·司馬遷《史記·高祖本紀》“……夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并急，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分襲天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。”“……自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺悟而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！”----漢·司馬遷《史記·項羽本紀》任務(wù)四：實戰(zhàn)演練下筆成文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：習(xí)近平總書記曾指出：“禮儀是宜示價值觀、教化人民的有效方式，要有計劃地建立和規(guī)范一些禮儀制度，如升國旗儀式、成人儀式、入黨入團入隊儀式等?！辈牧隙嚎鬃痈嬲]兒子孔鯉說：不學(xué)禮，無以立。此處的“禮”，可以理解為“禮儀，禮貌（即對他人的禮敬）等”。材料三：中華民族自古以來重視詩禮傳家。在家風(fēng)傳承上，非常重視“禮”的價值。禮有禮貌、禮儀、法則之意，是文明行為和道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，對于個人、社會、國家都有著重要意義。中華民族自古以來就是一個尚禮的民族，以禮儀之邦著稱于世。從古至今，人們就重視著“禮”，踐行著“禮”。對于“禮”，你有怎樣的經(jīng)歷、體會、思考和感悟？請結(jié)合上述材料，以“禮”為話題，寫一篇不少于800字