2025年湖南省永州市高考語文二模試卷

一、現代文閱讀：本大題共9小題，共35分。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

強制闡釋的一個普遍表現是：偷換對象，變幻話語；借文本之名，闡本己之意；且將此意強加于文本，宣

稱文本即為此意。如此闡釋，違反闡釋邏輯規(guī)則和闡釋倫理，其合法性當受質疑。

筆者的態(tài)度是，闡釋是有對象的，對象是確定的，背離確定對象，闡釋的合法性立即消解。此即闡釋之為

闡釋的邏輯前提。此前提非主觀任意規(guī)定，而為闡釋的本質和機理所決定。

何謂闡釋？在漢語言境遇下，所謂闡釋、詮釋、解釋，均為漢語語法規(guī)則定義的偏正詞組。偏者在

“闡”“詮”“解”，正者乃為“釋”。詞組中心為釋，釋什么？釋對象，或曰對象之釋。“闡”“詮”“解”

輔以說明，釋者以什么方式或方法去釋。筆者曾論述，“闡”“詮”“解”，在文字構成及意會上，深刻

表達了三者之間不同的目的論與方法論追索，表達了它們之間差別甚大的出發(fā)點和落腳點。此為中國傳統

闡釋學思想和實踐反復證明。但無論怎樣區(qū)別，其三者目標皆集中于釋，以釋為中心，開展動作，達及目

的，實踐“闡”“詮”“解”之過程。釋為何義？《說文》采部：“釋，解也。從采，取其分別物。”由

此，釋與解互訓，釋為解，解為釋，且共“取其分別物”以釋以解。何為物？物者，對象也，乃此釋之物。

此釋釋此物，為此物之釋，離開或背棄此物，則無此釋。解為何義？《說文》角部：“解，判也。從刀判

牛角。”其義亦清晰，解，乃持刀分牛角，實在的對象之分，無牛不可言解，庖丁解牛是也。準此可判定，

釋，乃對象之釋，無論是解，是詮，是闡，必落腳于對象，“以對象之義、對象之理、對象之質為對象，

而闡，而詮，而解”。離開確定的對象，闡、詮、解皆失根據。有此基礎，我們可以論證闡釋對象的確定

性意義。

所謂闡釋對象，本當兩重蘊含：其一，對象或對象化的一般意義。對象是面對之象，是獨立于闡釋者之外

的他物。唯有進入闡釋者視野，闡釋有了對象，闡釋才有展開和實現的可能。闡釋是對象的闡釋。其二，

在合法性意義上，闡釋者與對象的關系是雙向的，互有義務與責任。對闡釋者而言，闡釋的對象是開放的，

應當允許闡釋者任意闡釋；于對象而言，闡釋主體是有責任的，其責任就是，以此對象為標的，闡釋其他

有的意義，當然是闡釋者自主感受和理解的他有的意義。離開確定對象，“王顧左右而言他”，無的而放

矢，就背離闡釋者的責任。用伽達默爾的話說，就是“所有正確的解釋都必須避免隨心所欲的偶發(fā)奇想和

難以覺察的思想習慣的局限性，并且凝目直接注意‘事情本身’”。強制闡釋的偏誤與此關聯甚大。

所謂“背離文本話語”，就是指闡釋離開確定對象，言說與對象無關的話語。此類闡釋，任意轉換對象，

甚至消解對象，其言說均可照錄而無任何障礙。在闡釋學意義上，此類無確定對象之釋，已非釋之本義，

不可稱釋。闡釋對象亦可分為兩類：一是，獨立于闡釋主體之外的自在之物，或為與主體意識毫無關聯的

第1頁，共23頁

自然現象；或為與人的主體意識密切相關的精神現象，可稱之為外在對象。二是，闡釋主體自我，其心理,

其意識，其反思，包括情感和意志，可稱為內在對象。兩種對象本質上完全不同，但對闡釋而言，皆為闡

釋的對象。闡釋對象的存在，是客觀的、自然的，是闡釋借以生存并展開的可能基礎與條件。無論何種方

式的闡釋，皆為確定對象之闡釋。強調闡釋的約束與規(guī)范，最基本的一點，是闡釋對象的確定。無確定對

象，無闡釋可言。就文本的闡釋說，文本進入闡釋，闡釋得以展開，闡釋是對此文本的闡釋，而非對他文

本的闡釋。離開對象文本，對此文本的闡釋非法。強制闡釋的經常性偏差與失誤在于，背離確定對象，言

說與對象無關的話語，由此及彼，幾無關聯，不過是借對象上手，顧左右而言他，完全失去對此對象闡釋

的價值與意義。譬如，海德.格爾對梵高名作《一雙鞋子》的闡釋。海德格爾的闡釋極具感染力，深刻而煽

情。但是，他的闡釋脫離了對象，其闡釋的不是鞋子，而是自我，是自我的意念與思想。如此闡釋，完全

無需梵高的鞋子，其他任意器具，皆可鋪陳渲染類似話語。遠的不說，有史料證明，梵高曾經有七幅，甚

至更多各類鞋子的畫作，2015年翻譯出版的《梵高傳》中，就收有梵高1887年的《一雙鞋子》。這雙鞋子

表達了什么，觀者可以悟出什么，不在這里討論。我們的疑問是，可否將海德格爾關于那一雙鞋子的煽情

闡釋，遷移至其他鞋子，作同樣的闡釋？如果可以，對梵高的其他作品，譬如靜物、女人、自畫像，是不

是也可以作同樣的闡釋？很顯然，我們完全可以代他做到，任何有西方文藝理論訓練者皆可做到。借任意

對象，煽情地闡釋當代西方各種各樣的理論，這是后現代闡釋方式的一般狡計，是當代“沒有文學的文學

理論”最常見的手法。因為海德格爾不是闡釋鞋子，而是借鞋子闡釋自我，闡釋他存在主義的哲學，闡釋

他獨有的深奧思想，且生成廣泛影響。所以我們同意，他對自我思想的闡釋是合法的。但是，他將對本已

思想的闡釋強加于梵高的鞋子，并不是對鞋子本身的闡釋，對梵高和梵高的作品而言，海德格爾的闡釋非

法。如此，我們可以說，海德格爾闡釋的鞋子不是梵高的鞋子，而是海德格爾自己思想的“鞋子”。

（摘編自張江《再論強制闡釋》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.闡釋、詮釋、解釋，雖然三者之間存在差別，但都是把文本作為研究的對象而展開的一種文學活動。

B.闡釋對象一旦確定，應該允許闡釋者以對象為標的，根據自主感受和個人的需要，任意闡釋。

C.“背離文本話語”，指闡釋者以文本為幌子，轉移闡釋對象，言說與闡釋對象毫不相干的話語。

D.闡釋對象分為外在對象與內在對象兩類，它們都是自然的客觀存在的闡釋的對象。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.“強制闡釋”有可能是筆者提出的一個概念，是針對西方文學評論中一種脫離文本對象而進行闡釋的現

象提出來的。

B.文中對一些概念進行了詳細的解說，從源頭上厘清了“闡釋”具有的本質特征，為立論奠定了說理的基

礎。

第2頁，共23頁

C.闡釋對象與闡釋者之間具有義務與責任。闡釋對象提供闡釋基礎與條件，闡釋者挖掘出闡釋對象的附加

意義。

D.海德格爾的闡釋方式是典型的“強制闡釋”的例子，筆者認為這種方式是不可取的，提醒評論者警惕其

泛濫。

3.下列選項，屬于材料中提出的“強制闡釋”的一項是（）

A.《荷塘月色》作者“心里頗不寧靜”的原因之一來自于家庭生活的困擾。

B.對李商隱的《錦瑟》這首詩，蘇軾認為它歌詠的對象就是“錦瑟”。

C.對《愚公移山》的閱讀，有人提出“愚公何必移山呢？把房子移到山外”。

D.韋應物“獨憐幽草澗邊生”一句，描繪了一幅無人的圖畫，抒發(fā)了隱逸心態(tài)。

4.相對于“強制闡釋”這個概念，另有一個概念叫做“本體闡釋”。請你根據材料內容，對“本體闡釋”

的內涵作出概括。

5.習近平總書記明確指出“文藝批評是提高審美、引領風尚的重要力量”。請你審視材料中“海德格爾對

《一雙鞋子》的闡釋”，談談對我們當今的“文學闡釋”有哪些警示。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

窗外，一本芭蕉

劉新昌

入夏，雨水便多了起來。

一日上午，在朋友家門前的大石榴樹下烹茶煮酒，談天說地，好不快活。歡快的語言你來我往，就如頭頂

盛開的石榴花，僻里啪啦，忽然這個枝頭炸開一朵，那個枝頭炸開一朵，綻放的全是紅艷艷、香噴噴的開

心往事。真是天好、景好、人好、心情好。可沒想到，中午時分，忽然下起了南，稀里嘩啦，動靜還不小,

我們倆只得撤到屋內。

朋友住的房子是座老宅子，白墻灰瓦木軒窗，亭臺軒榭長回廊，頗有蘇州園林的味道。庭院中，桅子含苞

待放，修竹疏影橫斜，薔薇爭芳吐艷，墻角一叢芭蕉，滿枝滿樹，透著瑩瑩碧綠，過雨生涼。

我和朋友來到書房，正好芭蕉葉從軒窗外斜逸進來，我看見窗外雨打蕉葉，搖曳婆娑，滴答有聲。忽然覺

得，它就像一個猶抱琵琶半遮面的古代女子，探著頭，靜靜地打量著這個世界，靜靜地面對著世間的風雨,

不悲戚，不念叨。它是那么寂靜含蓄，那么靜氣安然，靜靜地生，靜靜地活，靜靜地在俗世的煙火里，固

守著那份綠意盎然。如此堅韌豁達地度過一生，是何等不易。

莫名想起《聊齋志異》里那個叫翩翩的仙女，是她用芭蕉葉縫制成錦衣給淪為乞丐的羅子浮穿，是她用溫

暖的愛將浪蕩公子感化。可羅公子最后還是要走，她心痛，她落淚，但她還是用樹葉剪了匹驢子送他回家,

第3頁，共23頁

這樣安然純善的女子，在仙界也沒有幾個吧。

朋友見我發(fā)呆，笑著問：“想什么呢？”

我尷尬地笑笑，把思緒收了回來，抬頭看見墻上掛著一幅老樹的畫作。畫里，一個少女面對著窗外的芭蕉,

手撫云鬢，倚靠在藤椅上，不悲不喜。老樹的題詩頗有韻味：“無事才好自處，有情怎能寂寥。案頭幾枝

新竹，窗外一本芭蕉。”

“為何是一本芭蕉？不應是一叢或一棵嗎？"我問朋友。

“讀過李益的《逢歸信偶寄》嗎？'無事將心寄柳條，等閑書字滿芭蕉。‘古時候缺紙，芭蕉葉可以當宣

紙寫字，一葉寫滿了再寫一葉，摞在一起不就是一本嗎？因此古代芭蕉不叫一棵、一樹，叫一本。

“相傳，懷素自幼喜歡書法，且聰穎好學，因為買不起紙，他便在寺院附近種了一萬棵芭蕉。芭蕉長大后,

他摘下芭蕉葉，鋪在桌上臨摹揮毫。由于他寫得又多又快，老芭蕉葉被剝光了，小葉又不舍得摘，于是干

脆帶筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫。他的努力和堅持，最終成就了他的偉大。”

但愿你心中擁有那窗外的一本芭蕉。

（摘編自《北京青年報》2018年5月15日）

材料二：

窗外，一本芭蕉

叢樺

芭蕉給我的印象一直是江南的、宋詞的、文藝的。

北方鄉(xiāng)村，玉米是最高的、葉子最寬大的草本植物，卻不知道芭蕉也是草本。芭蕉的葉子如一面席子，每

一面都舒展得比人高，裁一件曳地長裙也用不完，這樣的一株草多么震撼。它的葉子如碧綠的水袖，如風

中的舞者，往書生窗前一鋪，往仕女樓閣一伸，雨來蓬蓬風來瀟瀟。

蔣坦在芭蕉葉上題句：“是誰多事種芭蕉？早也蕭蕭！晚也蕭蕭！”其妻秋芙見了，提筆于葉上續(xù)書：“是

君心緒太無聊，種了芭蕉，又怨芭蕉。”

芭蕉宜詩、宜畫、宜窗。

“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭，陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有余情。傷心枕上三更雨，點滴霖瘙。點滴霖

靄，愁損北人，不慣起來聽。”（李清照）鄭板橋《詠芭蕉》：“芭蕉葉葉為多情，一葉才舒一葉生。自

是相思抽不盡，卻教風雨怨秋聲。”

齊白石畫芭蕉，題詩芭蕉畫：留得窗前破葉，風光已是殘秋，一年無厭夜雨，白了多少人頭。這頗得金農

題畫詩之妙：綠得僧窗夢不成，芭蕉偏向短墻生。秋來葉上無情雨，白了人頭是秋生。

蕉窗聽雨、蕉窗綠煙，芭蕉與中國門窗是絕配。扇形窗、月亮門、冰裂紋，搭配芭蕉的綠袖子，紅窗根，

綠蕉葉，線性的窗格、面型的蕉葉，色彩與造型的對比美，攝人心神。芭蕉，是江南園林的神韻和底色，

第4頁，共23頁

是芭蕉的綠，根植于江南才子的詩思，才催生了宋詞。

書寫“雨打芭蕉”的詩文，可謂車載斗量，沈周的《聽蕉記》，最為有名。

“夫蕉者，葉大而虛，承雨有聲，雨之疾徐、疏密，響應不忒。然蕉何嘗有聲，聲假雨也。雨不集，則蕉

亦默默靜植；蕉不虛，雨亦不能使之為聲。蕉雨固相能也。蕉靜也，雨動也，動靜戛摩而成聲，聲與耳又

相能想入也。迨若匝匝插插，剝剝滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧諷堂，如漁鳴榔，如珠傾，如馬驥，

得而象之，又屬聽者之妙也。長洲胡日之種蕉于庭，以伺雨，號'聽蕉'，于是乎有所得于動靜之機者歟？”

這篇精短文字由聽覺旋轉視覺，先聽然后思，以物模情，形象細膩；虛實相映，意蘊獨特。顯然，如此的

雨打芭蕉，因了音樂性，已升華成哲學般抽象、建筑般凝固的音樂了。

芭蕉風韻，來自于獨特的江南文化意象一一“雨打芭蕉”；那清涼而叩打蕉葉的聲音，天籟般的聲音，融

合才子佳人的浪漫情致，韻味悠長，不知究竟有多久時間了，一直滴滴答答，在敲打中國，更在敲擊華夏

文化人的神經。

在赤日炎炎似火燒的夏日，一株芭蕉會讓你生如浸井水的感覺，抑或給你身入綠林野山之感。芭蕉清、涼、

雅，芭蕉可以是一本，也可以是一卷一一蕉葉本來就是書頁般厚薄的。夏日的涼風，蕉林的蔭涼，古詩詞

的意境，不同樣可從片片蕉葉般的書卷中來嗎？

（改編自《叢樺的百草園》）

6.下列對材料相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.兩則材料的標題相同，預示了寫作者的寫作目的相同，選擇的寫作對象一致。

B.兩則材料都將“芭蕉”作為抒發(fā)情感的對象，文本的線索構成具有趨同性。

C.兩則材料抒發(fā)感情的側重點不相同：材料一側重人生態(tài)度，材料二側重文化意蘊。

D.兩則材料的文本結構具有總分總的特點，材料一以順承方式呈現，材料二以并列方式呈現。

7.關于材料二中“南打芭蕉”的相關段落，下列說法不正確的一項是（）

A.沈周的《聽蕉記》，敘寫作者聽到雨打芭蕉時的精致細膩的感官品味，形象生動，虛實相映，意蘊獨特。

B.沈周的《聽蕉記》最引人注目的地方，不只是以文字而造就的種種音樂效果，還在于那超越表層描述的

哲學思考。

C.長洲人胡日之將芭蕉種在庭院等著下雨，以“聽蕉”作為自己的別號，就是受到沈周關于雨打芭蕉描寫

的影響。

D.“雨打芭蕉”作為一種富于韻味的自然情景，經過文人雅士的渲染，成為傳統文化中具有音樂美的典型

扁早O

8.自古及今，人們不斷豐富“芭蕉”具有的內蘊。請結合兩則材料，用短語進行簡要概括。

9.請根據散文抒情的基本知識，結合兩則材料談談作者運用了哪些方法表達對“芭蕉”具有的感情。

第5頁，共23頁

二、文言文閱讀：本大題共5小題，共22分。

材料—"：

吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學于曾子，事魯君齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳

起于是欲感名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之。

魯人或惡吳起日：“起之為人，猜忍人也。其少時，家累千金，游仕不遂，遂破其家，鄉(xiāng)黨笑之，吳起殺

其謗己者三十余人，而東出衛(wèi)郭門。與其母訣，嚙臂而盟曰：“起不為卿相，不復入衛(wèi)。”遂事曾子。居

頃之，其母死，起終不歸。曾子淳之，而與起絕。起乃三魯學兵法以事魯君魯君疑之起殺妻以求將。夫魯

小國，而有戰(zhàn)勝之名，則諸侯圖魯矣。且魯衛(wèi)兄弟之國也，而君用起，則是棄衛(wèi)。魯君疑之,謝吳起。

吳起于是聞魏文侯賢，欲事之。文侯問李克曰：“吳起何如人哉？"李克曰：“起貪而好色，然用兵司馬

穰苴不能過也。”于是魏文侯以為將，擊秦，拔五城。

起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮

之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？"母曰：“非然也。往年吳公吮其父，

其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之，”文侯以吳起善用兵，廉平盡

能得士心，乃以為西河守，以拒秦、韓。

（節(jié)選自《史記?孫子吳起列傳》）

材料二：

吳子曰：“昔之圖國家者，必先教百姓而、親萬民。有四不和：不和于國，不可以出軍；不和于軍，不可

以出陳；不和于陳，不可以進戰(zhàn)；不和于戰(zhàn)，不可以決勝。是以有道之主，將用其民，先和而造犬事。不

敢信其私謀，必告于祖廟，啟于元龜，參之天時，吉乃后舉。民知君之愛其命，惜其死，若此之至，而與

之難，則士以進死為榮，退生為辱矣。”

（節(jié)選自《吳子兵法?圖國》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號洪黑，每涂對一處給

1分，涂黑超過三處不給分。

起A乃之魯B學兵法C以事魯君D魯君疑之E起殺妻F以求將

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.就，成全，與《勸學》“金就礪則利”的“就”意思不同。

B.薄，輕視，與《出師表》“不宜妄自菲薄”的“薄”意思相同。

C.“學兵法以事魯君”與《歸去來兮辭》“木欣欣以向榮”的“以”用法相同。

D.謝，推辭，與《孔雀東南飛》“阿母謝媒人”的“謝”字意思相同。

第6頁，共23頁

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.吳起善于用兵，娶的妻子是齊國人。齊國攻打魯國的時候，魯國國君想任用吳起為將軍又懷疑他。于是

吳起殺妻以表明忠心。

B.吳起做主將的時候，吃穿住行都和士兵一樣同甘共苦，廉潔不貪，待人公平，關心士卒，深得將士們得

喜愛。

C.吳起認為，一個君主想要治理好國家，應該教育百姓親近百姓。如果國家之間關系不好，軍隊內部關系

不好，都適宜打仗。

D.吳起認為，一個國家準備打仗，就要謀劃正確，取得祖先的庇護，選擇吉日。同時，要做到讓百姓愿意

為國捐軀，就要愛護百姓。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①且魯衛(wèi)兄弟之國也，而君用起，則是棄衛(wèi)。

②是以有道之主，將用其民，先和而造大事。

14.吳起在歷史上的評價存在很大爭議，既有正面評價也有負面評價。請結合文本簡要概括。

三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。

閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。

秋懷示黃預

陳師道

窗鳴風歷耳，道壞草侵衣。

月到千家靜，林昏一鳥歸。

冥冥塵外趣，稍稍眼中稀。

送老?須公等，秋棋未解圍。

［注］①送老：指養(yǎng)老。

15.下列對這首詩的理解與賞析，不恰當的一項是（）

A.詩歌開頭兩句通過描寫秋風秋草秋徑，渲染出“卻道天涼好個秋”的氛圍。

B.詩歌描寫秋景，視野開闊，景物轉換隨時空變化，具有“寫意畫”的趣味。

C.詩人寫景，抽象出秋景的整體畫面，并表明自己對“塵外”的態(tài)度。

D.詩人希望像黃預這些志同道合的朋友，能夠和自己一同養(yǎng)老。

16.詩歌通過對秋天自然景物的描寫，表達“秋懷”之意。請結合全詩，簡要分析詩人的“情懷”。

四、默寫：本大題共1小題，共6分。

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

第7頁，共23頁

(1)古人議論喜用對比。比如荀子的《勸學》中將螃蟹的“”與蚯蚓的“”相對照，強調了

學習必須用心專一才能獲得成功的道理。

(2)“滄海”經常出現在唐宋詩文中，和其他意象組合成一個意境，或展現寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或

抒發(fā)離情別緒等，如“，"。

(3)中國人將“龍”視為文明象征、精神圖騰。請寫出含有“龍”的古詩詞名句：“，。”

五、語言表達：本大題共5小題，共18分。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

從太空俯瞰地球，那A的蔚藍是海洋的顏色。海洋覆蓋了地球71%的面積，孕育了地球的生命，滋養(yǎng)了萬

物的生長，也塑造了人類的文明。

海洋的慷慨依賴于其平衡穩(wěn)定的生態(tài)系統。隨著工業(yè)化、城市化進程的不斷推進，海洋生態(tài)系統也遭受到

了B的傷害。圍海造陸、海景開發(fā)使海洋自然岸線被大量占用、損壞，沿海生態(tài)系統日漸破碎；塑料垃圾、

污染廢水順著河水流入海洋，海洋水質不斷惡化；過度捕撈導致海洋生物數量銳減，海洋生物多樣性喪失

程度加劇……海洋生態(tài)系統為人類生存和發(fā)展提供了源源不斷的資源和條件，(甲)。

近年來，①我國科學開展海洋生態(tài)保護與修復，②嚴守并劃定海洋生態(tài)保護紅線，③完善海洋保護地，④

讓海洋修養(yǎng)生息，⑤免受人為干擾。如今，絕大多數的紅樹林、珊瑚礁、海草床等典型海洋生態(tài)系統都已

經納入保護范圍。通過重點海域休漁、增殖放流等手段和措施對海洋生物進行積極有效的保護，中華白海

豚、海龜、珊瑚、斑海豹等重點保護物種種群數量穩(wěn)定向好。

(乙)，《中國的海洋生態(tài)環(huán)境保護》白皮書顯示，2016年至2023年，我國實施海洋生態(tài)保護修復重大

項目175個，覆蓋沿海11個省(區(qū)、市)，累計投入中央財政資金252.58億元，帶動，全國累計整治修復

海岸線近1680公里、濱海濕地超過75萬畝。

海洋生態(tài)系統的保護修復是一個漫長的過程。同時，受全球氣候變化等影響，海洋生態(tài)保護與修復面臨更

多新的挑戰(zhàn)。保護和修復海洋生態(tài)系統仍需持之以恒，不斷深入推進。心中有數，才能C。要持續(xù)加強典

型海洋生態(tài)系統的現狀調查評估，摸清海洋生物多樣性本底。同時，及時掌握海洋動態(tài)變化趨勢，識別威

脅海洋生態(tài)系統安全的風險因素，提前做好防范。對于已經實施和正在實施的海洋生態(tài)修復項目，要強化

全過程跟蹤監(jiān)測、效果評估以及后期管護，保障修復的成效。

18.請在文中畫短橫線處填入恰當的成語。

19.請仿照文中第一段畫長橫線的句子，以“草原”為描寫對象，寫四句話。要求：語意完整，表達流暢。

20.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得

改變原意。

第8頁，共23頁

21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個

字。

22.文中畫波浪線的句子具有怎樣的作用？請簡要說明。

六、作文：本大題共1小題，共60分。

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

習近平同志指出，“要有強烈的問題意識。以重大問題為導向，抓住關鍵問題進一步研究思考，著力推動

解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。我們中國共產黨人干革命，搞建設，抓改革，從來都是為了

解決中國的現實問題。可以說，改革是由問題倒逼而產生，又在不斷解決問題中得以深化”。

請結合以上材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得搬用語言文字運用I的材料,

不得泄露個人信息；不少于800字。

第9頁，共23頁

答案和解析

1?5.【答案】B、C、C、、

【解析】（1）B.“根據自主感受和個人的需要，任意闡釋”錯誤，材料中說“對闡釋者而言，闡釋的對象

是開放的，應當允許闡釋者任意闡釋；于對象而言，闡釋主體是有責任的，其責任就是，以此對象為標的,

闡釋其他有的意義，當然是闡釋者自主感受和理解的他有的意義”，這里的“任意闡釋”并非毫無限制，

而是要以對象為標的，挖掘對象本身有的意義，而不是根據個人需要隨意闡釋，說法違背原文。

故選B。

（2）C.“闡釋對象的附加意義”錯誤，材料提到“在合法性意義上，闡釋者與對象的關系是雙向的，互有

義務與責任。對闡釋者而言，闡釋的對象是開放的，應當允許闡釋者任意闡釋；于對象而言，闡釋主體是

有責任的，其責任就是，以此對象為標的，闡釋其他有的意義”，這里強調的是闡釋者要挖掘對象本身有

的意義，而不是“附加意義”。

故選C。

（3）A.對《荷塘月色》作者“心里頗不寧靜”原因的分析，是基于文本進行的合理探討，不屬于“強制闡

釋”。

B.蘇軾認為《錦瑟》歌詠對象是“錦瑟”，是對文本的一種理解，沒有脫離文本對象，不屬于“強制闡釋”。

C.“對《愚公移山》的閱讀，有人提出‘愚公何必移山呢？把房子移到山外’”是脫離文本的自我主觀臆

斷的闡釋。《愚公移山》原本要表達的通過愚公移山體現的堅韌不拔、人定勝天等精神內涵，借《愚公移

山》這個文本，闡述自己的觀點，屬于“強制闡釋”。

D.對韋應物詩句的解讀是基于詩句本身進行的合理闡釋，不屬于“強制闡釋”。

故選C。

（4）①根據文本“就文本的闡釋說，文本進入闡釋，闡釋得以展開，闡釋是對此文本的闡釋，而非對他文

本的闡釋”可知，材料強調闡釋不能背離確定對象，文本進入闡釋，闡釋就是對此文本的闡釋，所以“本

體闡釋”以文本為核心，脫離對象的闡釋違反規(guī)則。

②由文本“釋，乃對象之釋，無論是解，是詮，是闡，必落腳于對象，'以對象之義、對象之理、對象之

質為對象，而闡，而詮，而解'”可知，“本體闡釋”是以對象之義、對象之理、對象之質為對象，而闡、

而詮、而釋（闡釋以文本為依據）。

③根據文本“在合法性意義上，闡釋者與對象的關系是雙向的，互有義務與責任。對闡釋者而言，闡釋的

對象是開放的，應當允許闡釋者任意闡釋；于對象而言，闡釋主體是有責任的，其責任就是，以此對象為

標的，闡釋其他有的意義”可知，闡釋者自主感受和理解的其他意義必須是闡釋對象所具有的，而不是強

第10頁，共23頁

加的。

④根據文本“海德格爾不是闡釋鞋子，而是借鞋子闡釋自我，闡釋他存在主義的哲學，闡釋他獨有的深奧

思想，且生成廣泛影響。所以我們同意，他對自我思想的闡釋是合法的。但是，他將對本己思想的闡釋強

加于梵高的鞋子，并不是對鞋子本身的闡釋，對梵高和梵高的作品而言，海德格爾的闡釋非法。如此，我

們可以說，海德格爾闡釋的鞋子不是梵高的鞋子，而是海德格爾自己思想的‘鞋子'”可知，“本體闡釋”

拒絕以文本為幌子，闡述自己的思想。

故答案為：①以文本為核心（脫離對象的闡釋違反規(guī)則）；

②以對象之義、對象之理、對象之質為對象，而闡、而詮、而釋（闡釋以文本為依據）；

③闡釋者自主感受和理解的其他意義必須是闡釋對象所具有的，而不是強加的；

④拒絕以文本為幌子，闡述自己的思想（海德格爾闡釋的鞋子不是梵高的鞋子，而是海德格爾自己思想的

“鞋子”）。

（5）①文學闡釋不能脫離闡釋對象：材料強調無確定對象，無闡釋可言，海德格爾對《一雙鞋子》的闡釋

脫離了鞋子本身，所以當今文學闡釋不能脫離闡釋對象。

②文學闡釋不能借闡釋對象之名，鋪陳自我意念何觀點而與闡釋對象無關：海德格爾借闡釋鞋子鋪陳自己

存在主義哲學等意念觀點，與鞋子本身關聯不大，當今文學闡釋應避免這種情況。

③文學闡釋不能失去對“這一雙鞋子”的闡釋而成為其他任意器具的標簽：海德格爾的闡釋可用于其他任

意器具，失去了對梵高這雙鞋子獨特性的闡釋，當今文學闡釋要避免這種泛化。

④文學闡釋不能把自己的思想強加于闡釋對象身上：海德格爾將自己思想強加于梵高的鞋子，當今文學闡

釋應尊重闡釋對象，不能強加思想。

⑤文學闡釋不能借用后現代闡釋方式的一般狡計：海德格爾的闡釋方式是后現代闡釋方式的一般狡計，借

任意對象闡釋自己思想，當今文學闡釋應避免使用這種方式。

故答案為：①文學闡釋不能脫離闡釋對象（脫離闡釋對象，無闡釋可言）；

②文學闡釋不能借闡釋對象之名，鋪陳自我意念何觀點而與闡釋對象無關；

③文學闡釋不能失去對“這一雙鞋子”的闡釋而成為其他任意器具的標簽；

④文學闡釋不能把自己的思想強加于闡釋對象身上；

⑤文學闡釋不能借用后現代闡釋方式的一般狡計。

答案：

（1）B

(2)C

第H頁，共23頁

（3）C

（4）①以文本為核心（脫離對象的闡釋違反規(guī)則）；

②以對象之義、對象之理、對象之質為對象，而闡、而詮、而釋（闡釋以文本為依據）；

③闡釋者自主感受和理解的其他意義必須是闡釋對象所具有的，而不是強加的；

④拒絕以文本為幌子，闡述自己的思想（海德格爾闡釋的鞋子不是梵高的鞋子，而是海德格爾自己思想的

“鞋子”）O

（5）①文學闡釋不能脫離闡釋對象（脫離闡釋對象，無闡釋可言）；

②文學闡釋不能借闡釋對象之名，鋪陳自我意念何觀點而與闡釋對象無關；

③文學闡釋不能失去對“這一雙鞋子”的闡釋而成為其他任意器具的標簽；

④文學闡釋不能把自己的思想強加于闡釋對象身上；

⑤文學闡釋不能借用后現代闡釋方式的一般狡計。

（1）本題考查對文本內容的細節(jié)理解和分析判斷能力。要求考生準確把握文中相關概念的表述，分析它們

之間的關系。

（2）本題主要考查對文本整體內容的理解、分析與推斷能力。涉及對文中概念提出背景、論證方法及作用、

闡釋者與闡釋對象關系等多方面內容的把握。

（3）本題考查對概念的理解和運用能力，要求考生能夠根據文本中對概念的定義和特征，判斷具體的例子

的特性。

（4）本題考查對文本信息的篩選整合和概括歸納能力。要求考生根據文中對概念的論述，反向推導出另一

概念的內涵。要注意語言表達的準確性和簡潔性，全面涵蓋概念的核心要點。

（5）本題考查對文本內容的遷移運用和分析評價能力。可以從對象、目的、方法、價值等多個角度進行分

析，要觀點明確，論證充分，有針對性地提出啟示。

需要全面理解文本，對各個選項所涉及的內容在原文中找到依據或進行合理推斷。對于一些表述較為絕對

或模糊的選項，要格外留意，如“挖掘出闡釋對象的附加意義”這種表述，要思考其是否準確符合原文意

思。

6?9.【答案】C、C、、

【解析】（1）A.“寫作目的相同”錯誤，材料一表達的是人生態(tài)度，材料二書寫的是文化感受，寫作目的

不同。

B.“線索構成具有趨同性”錯誤，材料一是依據芭蕉展開的聯想，以兩人相聚的生活場景為主線；材料二

是以芭蕉具有的文化意義為主線，建立起意義之間的聯系。

D.“總分總”錯誤，材料一是按照兩人相處的時間順序展開，材料二是分總關系。

第12頁，共23頁

故選c。

（2）C.“就是受到沈周關于雨打芭蕉描寫的影響”錯誤。文中只是說“長洲胡日之種蕉于庭，以伺雨，號

‘聽蕉’，于是乎有所得于動靜之機者歟”，僅表明胡日之通過種蕉聽雨聲領悟到動靜的機理，并沒有任

何信息表明他種蕉并以“聽蕉”為號是受到沈周描寫的影響。

故選C。

（3）惆悵清寂（孤獨憂愁）：材料二中引用蔣坦的“是誰多事種芭蕉？早也蕭蕭！晚也蕭蕭！”以及李清

照的“傷心枕上三更雨，點滴霖靄。點滴霖露，愁損北人，不慣起來聽"。蔣坦通過對芭蕉日夜發(fā)出蕭蕭

聲的埋怨，側面烘托出自身內心的惆悵；李清照在雨夜聽到雨打芭蕉之聲，心生愁緒，這些都體現出芭蕉

所蘊含的惆悵清寂之感，讓人體會到一種孤獨憂愁的情緒。

相思之苦（離情別緒）：材料二鄭板橋《詠芭蕉》“芭蕉葉葉為多情，一葉才舒一葉生。自是相思抽不盡,

卻教風雨怨秋聲”，詩句將芭蕉葉的生長比作相思之情源源不斷，借芭蕉抒發(fā)了深深的相思之苦，飽含著

離情別緒。

藝術之美（文藝之美、音樂之美、建筑之美）：

文藝之美：兩則材料都提到芭蕉宜詩宜畫，在眾多文人墨客的詩詞與畫作中頻繁出現，如材料二中列舉了

齊白石、金農等畫家關于芭蕉的題畫詩，這體現出芭蕉在文學藝術領域的獨特魅力，充滿文藝之美。

音樂之美：沈周《聽蕉記》對雨打芭蕉聲音進行了細致描繪，如“迨若匝匝插插，剝剝滂滂，索索淅淅，

床床浪浪，如僧諷堂，如漁鳴榔，如珠傾，如馬驟"，把雨打芭蕉聲比作各種聲音，展現出獨特的音樂美

感，這種聲音經過文人渲染，成為具有音樂美的典型篇章。

建筑之美：材料二指出“蕉窗聽南、蕉窗綠煙，芭蕉與中國門窗是絕配。扇形窗、月亮門、冰裂紋，搭配

芭蕉的綠袖子，紅窗根，綠蕉葉，線性的窗格、面型的蕉葉，色彩與造型的對比美，攝人心神”，表明芭

蕉與中國傳統建筑元素相互搭配，形成獨特的建筑美學，體現出建筑之美。

靜氣豁達（安然純善、堅韌持久）：材料一中作者看到雨打芭蕉，覺得它像一個猶抱琵琶半遮面的古代女

子，寂靜含蓄、靜氣安然，體現了芭蕉的靜氣豁達。也提到了《聊齋志異》中用芭蕉葉幫助他人的翩翩仙

女，展現了安然純善的品質。止匕外，像懷素依靠芭蕉葉堅持練習書法，也從側面體現出芭蕉所代表的堅韌

持久的精神。

故答案為：惆悵清寂（孤獨憂愁）、相思之苦（離情別緒）、藝術之美（文藝之美、音樂之美、建筑之美）、

靜氣豁達（安然純善、堅韌持久）。

（4）事中含情（以事抒情）：材料一中，作者在朋友家的經歷，從在石榴樹下的歡快時光到下雨后在書房

看到芭蕉葉，以及與朋友關于芭蕉的對話等，都蘊含著作者對人生的感悟和對芭蕉的感情，表達了對人生

靜氣豁達、安然純善的感懷。材料二雖未明確敘事，但在引用古人關于芭蕉的題句和故事中，也蘊含了對

第13頁，共23頁

芭蕉的情感。

直抒胸臆（直接抒情）：材料二中對“雨打芭蕉”的文化意象的直接抒發(fā)，如“芭蕉風韻，來自于獨特的

江南文化意象一一‘雨打芭蕉’；那清涼而叩打蕉葉的聲音，天籟般的聲音，融合才子佳人的浪漫情致，

韻味悠長……”，直接表達了作者對人間美好事物的強烈追求和精神上的美好享受。

間接抒情（借景抒情、托物言志）：兩則材料都借“芭蕉”這一物象，寄托作者復雜而豐富的情感。材料

一中通過對芭蕉在雨中的姿態(tài)描寫，借景抒情，表達了對其堅韌豁達品質的贊美；材料二則借芭蕉在詩詞、

繪畫、園林中的意象，托物言志，展現了芭蕉所蘊含的惆悵清寂、相思之苦、藝術之美等。

故答案為：從敘事方式和抒情方式兩個層面展開思考，選擇三個切入點。事中含情（以事抒情），直抒胸

臆（直接抒情），間接抒情（借景抒情、托物言志）

示例：事中含情（以事抒情）：材料一中我和朋友相聚談天說地中圍繞“芭蕉”的對話，蘊含作者對人生

靜氣豁達、安然純善的感懷。

直抒胸臆（直接抒情）：材料二中對“雨打芭蕉”的文化意象的抒發(fā)，表達作者對人間美好事物的強烈追

求和精神上的美好享受。

間接抒情（借景抒情、托物言志）：兩個材料都借“芭蕉”這一物象，寄托作者復雜而豐富的情感，如惆

悵清寂（孤獨憂愁）、相思之苦（離情別緒）、藝術享受與追求、靜氣豁達（安然純善、堅韌持久）。

答案：

（1）C

（2）C

（3）惆悵清寂（孤獨憂愁）、相思之苦（離情別緒）、藝術之美（文藝之美、音樂之美、建筑之美）、靜

氣豁達（安然純善、堅韌持久）。

（4）從敘事方式和抒情方式兩個層面展開思考，選擇三個切入點。事中含情（以事抒情），直抒胸臆（直

接抒情），間接抒情（借景抒情、托物言志）

示例：事中含情（以事抒情）：材料一中我和朋友相聚談天說地中圍繞“芭蕉”的對話，蘊含作者對人生

靜氣豁達、安然純善的感懷。

直抒胸臆（直接抒情）：材料二中對“雨打芭蕉”的文化意象的抒發(fā)，表達作者對人間美好事物的強烈追

求和精神上的美好享受。

間接抒情（借景抒情、托物言志）：兩個材料都借“芭蕉”這一物象，寄托作者復雜而豐富的情感，如惆

悵清寂（孤獨憂愁）、相思之苦（離情別緒）、藝術享受與追求、靜氣豁達（安然純善、堅韌持久）。

（1）本題考查對文本內容和藝術特色的綜合分析鑒賞能力，包括對寫作目的、線索、情感側重點、文本結

第14頁，共23頁

構等方面的理解。

（2）本題考查對文本中特定內容的理解和分析能力。需關注文本中對特定內容的描寫及作者的感受，結合

具體語境加以辨析。

（3）本題考查對文本中事物內蘊的概括提煉能力。要關注作者對事物的描寫和聯想。不僅僅是找出相關信

息，還要能夠將其提煉為簡潔的短語，這需要對事物所代表的意義有準確的把握，能夠透過具體的描寫和

敘述概括出其核心內蘊。

（4）本題考查對散文抒情方法的理解和分析能力。需要考生識別并分析作者在文本中運用了哪些具體的抒

情方法來表達對事物的感情，這要求考生對常見的散文抒情手法，如借景抒情、借物抒情、直抒胸臆等有

清晰的認識。

解題注意事項：全面性：要涵蓋兩則材料的內容，不能只從一則材料中提取信息，避免遺漏要點。準確性:

概括時要精準提煉，抓住關鍵，不能過于寬泛或模糊，盡量用原文中的關鍵詞或根據原文意思進行準確提

煉。簡潔性：題目要求用短語概括，所以要避免冗長的句子，以簡潔明了的方式呈現答案。

10?14.【答案】C、C、、、

【解析】（1）句意：吳起于是前往魯國，學習兵法，用來侍奉魯國國君。魯國國君懷疑他，吳起便殺掉自

己的妻子，以謀求將軍的職位。“起”是主語，“乃”是副詞，作狀語，修飾動詞“之”，“之”是動詞，

意思是“到、往”，“魯”是賓語，是一個完整的主謂賓結構，B處斷開。“學兵法”是動賓結構，在句中

作狀語；“事魯君”也是動賓結構，表目的；“以”是連詞，表目的，連接“學兵法”這個方式和“事魯

君”這個目的，D處斷開。“魯君”是主語，“疑”是謂語動詞，“之”是賓語，句子完整，E處斷開。

故選BDEo

（2）A.正確。成就、成全/靠近、接近。

B.正確。《出師表》“不宜妄自菲薄”的“薄”意思是輕視。

C.第一個“以”表承接關系，第二個“以”表修飾關系。

D.正確。《孔雀東南飛》“阿母謝媒人”的“謝”字意思是推辭。

故選C。

（3）C.“都適宜打仗"錯誤。材料二“不和于國，不可以出軍；不和于軍，不可以出陳”意思是“國內意

志不統一，軍隊內部不團結，不可以出兵打仗。

故選C。

（4）①“且"，況且；“而”，表假設；“用”，重用。譯文：況且魯國和衛(wèi)國是兄弟國家，魯君要是重

用吳起，就等于拋棄了衛(wèi)國。

②“是以”，因此；“和”，團結；“造大事”，進行戰(zhàn)爭。譯文：因此，英明的君主，準備用他的民眾

第15頁，共23頁

去作戰(zhàn)的時候，必先搞好團結然后才進行戰(zhàn)爭。

(5)正面評價：軍事家，材料一“將而攻齊，大破之”“擊秦，拔五城”，表明其軍事才能卓越，是軍事

家；“起之為將，與士卒最下者同衣食……與士卒分勞苦”體現其以身作則，身先士卒；政治家，材料二

“昔之圖國家者，必先教百姓而親萬民……先和而造大事”，展現其具有治國思想和理念。

負面評價：材料一“起殺妻以求將”“其母死，起終不歸”“吳起殺其謗己者三十余人”“起貪而好色”，

分別體現其殺妻求將、母喪不歸、濫殺謗己者、貪而好色的負面行為。

答案：

(1)BDE

(2)C

(3)C

(4)①況且魯國和衛(wèi)國是兄弟國家，魯君要是重用吳起，就等于拋棄了衛(wèi)國。

②因此，英明的君主，準備用他的民眾去作戰(zhàn)的時候，必先搞好團結然后才進行戰(zhàn)爭。

(5)正面評價：軍事家，以身作則，身先士卒；政治家，具有治國思想和理念；

負面評價：殺妻求將、母喪不歸、濫殺謗己者、貪而好色。

參考譯文：

材料—"：

吳起，是衛(wèi)國人，喜好軍事。曾經向曾子求學，侍奉魯國國君。齊國攻打魯國，魯國打算任用吳起為將

領，吳起娶了齊國女子為妻，因而魯國國君懷疑他。吳起這時想要成就功名，就殺掉了自己的妻子，來表

明自己不親附齊國。魯國最終任命他為將領。吳起率軍攻打齊國，把齊軍打得大敗。

魯國有人詆毀吳起說：“吳起的為人，是個猜疑殘忍的人。他年輕時，家里積攢了千金財富，外出謀求

官職卻沒有成功，于是耗盡了家產，同鄉(xiāng)鄰里的人都譏笑他，吳起就殺掉了三十多個誹謗自己的人，然后

向東逃出了衛(wèi)國國都的城門。他和母親訣別時，咬著自己的胳膊發(fā)誓說：‘我吳起不做卿相，就不再回衛(wèi)

國。'于是就去侍奉曾子。過了不久，他的母親去世，吳起始終沒有回去奔喪。曾子瞧不起他，就和他斷

絕了師徒關系。吳起于是前往魯國，學習兵法來侍奉魯國國君。魯國國君懷疑他，吳起就殺掉妻子來謀求

將軍的職位。魯國是個小國，卻有著戰(zhàn)勝大國的名聲，那么諸侯各國就會圖謀魯國了。況且魯國和衛(wèi)國是

兄弟般的國家，而魯君任用吳起，這就等于拋棄了衛(wèi)國。”魯君聽后產生了疑慮，辭退了吳起。

吳起在這時聽說魏文侯賢明，想去侍奉他。魏文侯問李克說：“吳起是個什么樣的人呢？”李克說：“吳

起貪財好色，然而帶兵打仗，司馬穰苴也超不過他。”于是魏文侯任命吳起為將領，攻打秦國，攻克了五

第16頁，共23頁

座城池。

吳起擔任將領，與最下等的士兵穿同樣的衣服，吃同樣的食物。睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬，親自

背負著捆扎好的糧食，和士兵們分擔艱難困苦。有個士兵患了毒瘡，吳起為他吮吸膿血。這個士兵的母親

聽說后就哭了起來。有人說：“你兒子是個士兵，而將軍親自為他吮吸毒瘡，你為什么哭呢？”這位母親

說：“不是這樣啊。往年吳將軍為他父親吮吸毒瘡，他父親作戰(zhàn)時勇往直前，絕不后退，于是就死在了敵

人手里。如今吳將軍又為我兒子吮吸毒瘡，我不知道他又會死在什么地方。因此我才哭啊。”

魏文侯因為吳起善于用兵打仗，廉潔不貪，待人公平，能得到所有士兵的擁護，就任命他擔任西河郡守,

來抵御秦國和韓國。

材料二：

吳起說：“從前謀求治理國家的君主，必定先教育百姓，親近民眾。有四種不協調的情況：國內意志不

統一，不可以出兵；軍隊內部不團結，不可以上陣；臨陣陣勢不整齊，不可以進軍作戰(zhàn)；作戰(zhàn)行動不協調,

不可能取得勝利。因此，英明的君主，準備動用民眾去作戰(zhàn)時，必先搞好團結，然后才進行戰(zhàn)爭。不敢輕

信那些個人的計謀，一定要祭告祖廟，占卜吉兇，參考天時，得到吉兆后才行動。民眾知道君主愛護他們

的生命，憐惜他們的死亡，君主的愛護之心達到這樣的程度，再要民眾去承擔危難，那么，民眾就會把前

進戰(zhàn)死當作光榮，把后退偷生當作恥辱了。”

(1)本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題，學生要知道文言句式中，主謂結構居多，但主語常省略。

借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。

(2)本題考查學生對材料中加點的詞語及相關內容解說的辨析能力。解答此類題，學生要明確古文化常識

的相關知識及詞語含義，再判斷選擇。

(3)本題考查學生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學生要理解文本的內容，再結合選項比對判斷。

(4)本題考查學生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學生要把握文言句子翻譯原則：字字落實，直譯為

主，意譯為輔。

(5)本題考查學生分析和概括文章相關內容的能力。解答此類題，學生要先找到文本中對應的信息點，再

對其進行準確翻譯的基礎上概括分析。

文言文翻譯的基本方法：

①直譯：是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的

好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。

②意譯：則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定

的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現

第17頁，共23頁

代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。這兩種翻譯方法當以

直譯為主，意譯為輔。

15?16.【答案】D、

【解析】(1)D.“這些志同道合的朋友”錯誤，“公等”指友人等待，而不是“這些志同道合的朋友”。

故選D。

(2)①頸聯"冥冥塵外趣，稍稍眼中稀”，詩人感嘆世事繁忙紛擾，而心中的追求卻變得稀少；眼前的景

物變得模糊，仿佛在濃濃的塵埃之外尋找著一絲清明。顯示出詩人有超脫世俗的心境，表達了超脫世俗的

情懷。

②頷聯“月到千家靜，林昏一鳥歸”，描繪了月亮照耀下千家寧靜的景象，以及黃昏樹林中一只鳥歸巢的

情景，營造出一種寧靜的氛圍，體現了詩人對寧靜的追求。

③尾聯中的“送老須公等”，表達了詩人希望能與友人一起養(yǎng)老，暗示了與友人之間的互動和情誼，體現

了他對友情的珍視。

④最后一句“秋棋未解圍”，表面上寫未解圍的棋局仍然擺在眼前，實則暗示即便歲月流轉，依然還有很

多煩憂之事縈繞心頭，蘊含了詩人些許的惆悵之情。

答案：

(1)D

(2)①超脫世俗。詩人對于塵世的樂趣，表現出疏離的心理。

②追求寧靜。秋天的清冷安靜，帶來的是一種喜悅和欣賞。

③珍視友情。希望與友人一起終老。

④些許惆悵。生活煩擾與未竟事由還在。

(1)本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進

行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、

意象、意境等進行分析概括。

(2)本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。解答時要結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息

進行分析，聯系前后句子進行分析，把握詩人的內心感受。

理解詩歌的方法：

(一)關注標題，明確內容和情感

標題是解讀詩歌內容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示

思想內容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現手法等，便于快速理解詩歌。

第18頁，共23頁

（二）關注作者，知人論世多關聯

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)

作傾向、主要內容、作品風格特點等。

（三）關注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩

歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或寫

作風格。

（四）關注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關注關鍵詞句情感意

關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現詩人思想情感或暗示主旨。

17.【答案】【小題11用心躁也，用心一也

【小題2】寄蜉蟾于天地，渺滄海之一粟

【小題3】鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文

【解析】故答案為：

（1）用心躁也用心一也（重點字：躁）

（2）寄蜉蟾于天地渺滄海之一粟（曾經滄海難為水除卻巫山不是云/東臨碣石以觀滄海）（重點字：

蜉、蟒）

（3）鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文（熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔）（重點字：雁）

本題考查學生對古詩文名句默寫的能力。答題時要熟背相關篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關名

句。

《勸學》名句輯錄：

1.開篇就提出了全文的中心論點，即“學不可以己”。在后面又闡明了學習要持之以恒，并在后來形成一句

常用成語的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤。”

2.韓愈在《師說》篇中指出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”這與《勸學》篇中指出的“青，取之

于藍，而青于藍”的觀點是相同的。

3.只要堅持就會成功。正如《荀子?勸學》中說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”

18?22.【答案】（1）第一空：根據后面對大海的描述，這里需要對海洋的廣闊和蔚藍進行形容，可以是給

人的一種感受，如“令人心動”，也可以是描述其寬廣闊大，如“浩瀚無垠”。令人心動：形容具有吸引

力、魅力和特別之處的人或事物，能夠引起人們內心的震動和興奮。浩瀚無垠：形容水勢盛大沒有邊際，

第19頁，共23頁

多比喻大海或天空面積廣大。

第二空：由后文“圍海造陸、海景開發(fā)使海洋自然岸線被大量占用、損壞……海洋生物多樣性喪失程度加

劇”可知，這些都是海洋在“工業(yè)化、城市化”之前不曾遭受過的傷害，因此可填“前所未有”。前所未

有：從來沒有過的。

第三空：此空強調只有了解海洋生態(tài)系統的現狀，才能有針對性地進行保護和修復，因此可填“有的放矢”。

有的放矢：比喻說話做事有針對性。

（2）例句先整體概括海洋面積，再通過“覆蓋、孕育、滋養(yǎng)、塑造”四個動詞，層層遞進地描述了海洋對

地球生命、萬物生長和人類文明的影響，表現了海洋的重要意義。

因此在仿寫時，也需要我們用四組動詞，來展現出草原的特點和重要性，如“草原覆蓋了陸地的廣闊區(qū)域,

孕育了豐富的物種（自然生態(tài)方面），滋養(yǎng)了游牧民族（人類社會方面），也孕育了人類文明（文化發(fā)展

方面）。”

（3）②語序不當。按照邏輯順序，應先劃定紅線，再嚴守紅線，故應調整語序為“劃定并嚴守”。

③成分缺失。“完善”后缺失賓語中心語，可補充賓語“體系”，即“完善海洋保護地體系”。

（4）甲處，第二段前文提到海洋的慷慨，但后文又提到海洋生態(tài)系統也遭受了傷害，這里需要填一個總結

前文的句子，表現出海洋遭受傷害的嚴重后果。因此可填“海洋受到的傷害最終也會反噬人類自身”這類

的句子。

乙處，這里作為段首句，應概括整段的意思，引出下文具體的做法和數據，總結我國在海洋生態(tài)保護方面

的努力和成就。根據“2016年至2023年，我國實施海洋生態(tài)保護修復重大項目175個……”可知，我國開

始有序開展海洋生態(tài)保護工程，因此可填“我國有序開展海洋生態(tài)修復重大工程”這類句子。

（5）通過具體的數據，如175個項目、252.58億元、1680公里海岸線、75萬畝濕地，直觀地展示了我國在

海洋生態(tài)保護方面的努力和成就，具體數據使論點更具說服力，展示了我國在海洋生態(tài)保護修復方面的努

力和成果。同時也具有很強的提醒強調的意義，讓人們更好保護環(huán)境生態(tài)。

答案：

（1）A.令人心動/浩瀚無垠B.前所未有C.有的放矢

（2）草原覆蓋了陸地的廣闊區(qū)域，孕育了豐富的物種，滋養(yǎng)了游牧民族，也孕育了人類文明。

（3）②調整語序為“劃定并嚴守”；③補充賓語“體系”，即“完善海洋保護地體系”。

（4）甲：海洋受到的傷害最終也會反噬人類自身乙：我國有序開展海洋生態(tài)修復重大工程

（5）使用實際數字體現保護帶來的效果，具有真實性，提醒人們更好保護環(huán)境生態(tài)。、、、、

第20頁，共23頁

【解析】（1）本題考查學生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內容，結合語境正確填寫。

（2）本題考查學生仿寫句子的能力。