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文檔簡介
熱點05《哪吒2》現象級熱映一傳承和弘揚中國傳統文化
目錄
目錄....................................................................1
熱點解讀1
考情分析I
考點鏈接2
1.中華文化發展歷程...........................................................................2
2.中華傳統文化的內涵、特點和現實價值.........................................................6
3.中華優秀傳統文化的傳承與弘揚...............................................................8
熱點解讀
《哪吒2》現象級熱映表現:截至2025年2月26
日,《哪吒2》票房突破138.9億元,全球影史排
名第八,預測票房達146億元,成為中國影史票
房冠軍,并沖擊全球動畫電影前三。《哪吒2》
扎根于中國古代神話,卻不拘泥于傳統敘事,在
保留傳統文化精髓的同時,大膽融入現代元素,
實現了傳統與現代的激情碰撞。特別是在劇情上,
融入現代價值觀,展現了哪吒反抗命運、勇于擔
當的精神,體現了對中華優秀傳統文化的傳承和
弘揚
1?七色寶2r來源于北SM?院的錯金博山爐河
E考情分析]
(1)考情分析
(1)知識角度:孔子與老子的思想主張、百家爭鳴、中華優秀傳統文化的內涵、中華文化的發展歷程
(2)綜合考查:中華優秀傳統文化的內涵往往關聯孔子、老子的思想主張以及百家爭鳴等內容,備考時注
意教材必修知識與選修知識的關聯
(3)素養考查:凸顯對家國情懷核心素養的考查,培養學生文化自信。
(2)命題視角
高考命題方向緊扣“文化自信”政策:近年來高考題常以“中華優秀傳統文化傳承”“中外文明交流
互鑒”為背景,考查學生對文化自信內涵的理解(如2024年江西卷早期中華文明格局的演進特點)。注重
歷史與現實的關聯:結合“一帶一路”“非遺保護”“考古新發現”(如三星堆、南海沉船)等熱點,分
析傳統文化的現代價值。強調辯證思維:要求評價傳統文化的“精華與糟粕”,分析其在全球化背景下的
調適與創新(如“中西文化碰撞”哪吒2等“傳統價值觀的現代轉化”)。
考點鏈接
L中華文化發展歷程
(1)遠古:起源
多元一體,以中原為核心。
春秋戰國時期,內遷民族戎狄蠻夷逐漸融入華夏族,初步形成各地區、各民族共同的血緣認同、文化
中國是遠古人類起源的事要地區。一系列石器時代的考古發現,揭示r中華文明
起源多元一體、中原核心的特征.
中國石器時代古人類it址和
文化盍府分布示意圖
?部分舊石器時代遺址
?部分新石器時代遺址
北京人遺址
距今約70萬-20萬年栗作農業區
稻作農業區
注圖中所有要素為今內容
,蹌今約5000年
一大汶口文化
矩今封網距今約708年
..良渚文化柜今約5000年
,河姆渡文化距今妁7000年左右
聲仙人洞遺址距今約?萬年
元謀人遺址,觀察上圖,中國石器時代
距今約170萬年
古人類遣址和文化遺存分布呈
梆江人遺址玉蟾巖遺址
距今約22萬-10萬年距今約1萬年現怎樣的特征?
文化遺存所處階段所處位置特征
仰韶文化距今約7,000-5,000年黃河中游彩繪陶器,粟為主要栽培作物
大汶口旦巨今約7,000-5,000年揄m卜游彩繪陶器
河姆渡文化距今約7,000-5,000年長江下游種植水稻,養蠶縹絲
龍山文化距今約5,000年黃河中下游黑陶、“蛋殼陶”
紅山文化距今約5,000年遼河上游精美玉器,模的祭壇和神廟
良渚文化距今約5,000年長江下游精美玉器,較大規模的祭壇和神廟
【知識拓展】多元一體
特征多元一^本
又指“差異性”“獨特性”,強調多又指“共同性”“統一性”,強調相似或匯聚。主要表
含義且不同。主要表現為區域分布廣泛、現為:社會生活相似、以中原地區為核心、各文化之間
文化遺址眾多、文化特征差異有不同程度的聯系(單向或雙向)并道步匯聚融合
(2)奠基:春秋戰國
儒家文化核心形成。百家爭鳴后成為后世思想文化的源頭
道家哲學的形成
孔子遑出口.禮g老子和莊子的道宗思息督
?.保涼學派成為影調自然無為,
響7運的文化力IS.和文化產重潟刻影響.
【知識拓展】百家爭鳴
各學派圍繞'‘社會變革”的主題,既有共鳴,又有共鳴。關注社會現實:重塑有序的社會
共鳴關注社會現實:重塑有序的社會。
孔子主張“性相近”。
爭鳴社會倫理孟子主張“性本善”。
荀子、韓非主張“性本惡
儒家主張“仁政”,反對嚴刑峻法。法家主張法治,強調嚴刑峻法。道家主張
治國理念
“無為而治”。
人生態度儒家主張積入人世。道家主張逍遙的人生態度。墨家提倡“非攻”。
社會關系儒家主張尊卑有序。墨家主張“兼愛”“非攻”。
(3)發展:秦漢-宋元
秦漢秦始皇以法家學說治國。漢武帝時,儒家思想成為正統和文化主流。
魏晉道教興起,佛教傳入,中華傳統文化呈現儒、道、佛融通的景象,
南北朝魏晉玄學盛行
發展佛教繁榮,傳統儒學受到挑戰,同時促進儒學的創新發展,
隋唐
中華傳統文化輝煌燦爛
儒佛道學說相互滲透,理學形成,豐富了了中華文化的理論思維,但它宣揚封建禮教
宋元
嚴重束縛了人們的精神世界;科技、史學、文學、藝術高度繁榮。
【知識拓展】宋明理學
理學是一種既貫通宇宙自然和人生命運,又繼承孔孟正宗,并能治理國家的新儒學。是中國古代最為
精致、最為完備的理論體系。北宋稱"道學”,南宋稱“理學”;近代或稱“新儒學”;今習稱“宋明理
學”,因宋明兩代理學占主導地位且理學家最多、理學水平最高。
.I—程朱現學口■qrj
北宋程題北宋程聯南宋朱喜南宋隆九海明朝王陽明
【典例】
①唐中期韓愈拉開儒學復興序幕
背景②北宋時儒學復興進一步發展并進行理論建設
③理學在宋代眾多儒學學派中最為成功
特點以儒家經學為基礎,更強調倫理道德;兼收佛、道思想,推動儒學哲學化、思辨化
目標:追求天理,通過體悟天理完善品格成君子
內涵
手段:“格物”探究天理,積累后融會貫通
本質以儒學倫常綱紀約束人心和社會,維護封建專制統治
(1)積極影響①秩序:約束個人行為,規范和穩定社會秩序。②教化:理學重視個人修養,注
重人的氣節、品德和社會責任感,對塑造中華民族的性格起了積極作用。③文教:促進了宋以來
影響
傳統思想和教育的繁榮。
(2)消極:它宣揚的封建禮教,嚴重束縛了人們的精神世界
(4)傳承與轉折:明清
明朝中后期以心為本的心學得到發展,突破了理學的藩籬,成為文化主流,人的主體意識逐漸覺醒。
明清之際,個性解放思想出現,進步思想家批判理學,倡導“經世致用”,
清朝的文化專制禁錮了中華文化的發展
【知識拓展】陸王心學使理學具有了普適性
王陽明認為“良知”就是隱藏在每個人心中的天理,往往被私欲遮蔽,需要努力加強道德修養,去掉人欲,
恢復良知的本性。沒讀書、不識字的愚夫愚婦也能通過“致良知”得到天理.使理學具有了普適性,同時
也隱含了一定的平等和叛逆色彩。
【知識拓展】明末清初新思想是對儒家思想的批判繼承
反對君主專制,提倡君臣共治,宣揚民本理念。
反對重農抑商,提倡工商皆本;反對禁欲主義,提倡正當人欲。
提倡經世致用,反對空談誤國。
(5)沖擊、探索、復興:鴉片片戰爭后
鴉片戰爭后向西方學習、救亡圖存成為潮流;新文化運動前期,抨擊封建思想,追求科學、民主。
五四運動后、馬克思主義逐漸成為中華文化發展的主流
新文化運動的文化覺層五四運動后馬克
洋巖臺的文化影響蟆新變法的文化思想思主義傳播
洋務運動推動了西方域新變法期間,康再為.馬克思主義逐漸成為
科技和文化的引入,梁啟超等人倡導變法,中華文化發展的主流.
如設立同文饃,培界推動了文化思想的革新.倡白話文,影響深遠,推中華文化由此邁向從
動了文化的現代化.
翻譯人才.衰溶到竟爭的新所程
【典例】(2024.新課標.25)春秋戰國時期,各國紛紛進行政治變革,爭相延攬人才,諸子百家大都呼吁
“選賢與能”。不認同這一理念的學派是(
A.儒家B.墨家C.道家D.法家
【典例】(2024?全國高考甲卷26)明弘治年間(1488—1505),進士邙蟠編撰《便民圖纂》,內容強調“以
衣食生人為本”,涉及生產、生活、醫療等,同時將所引圖幅中一些艱澀的詩歌改寫成通俗易懂的民歌。明
中后期,此類日用之書十分流行。這反映出當時()
A.朝廷強化社會控制B.士大夫生活平民化
C.知識受眾范圍擴大D.四民社會結構打破
【典例】(2024?廣西高考?4)陸游說:“唐及國初,學者不敢議孔安國、鄭康成,況圣人乎!自慶歷后,
諸儒發明經旨,非前人所及……毀《周禮》、疑《孟子》……不難于議經,況傳注乎!”清人皮錫瑞也指出,
慶歷后“其時風氣實然,亦不獨咎劉敞、王安石矣”。這種社會風氣()
A.有助于士人地位提升B.阻礙變法運動的推行
C.有利于新思想的發展D.沖擊了儒學正統地位
【典例】(2024?廣西高考?6)晚清時期,國人對西學的認知,經歷了從“朝士皆恥言西學”到80年代的
“談洋務者亦不以為深恥”,再到90年代后,形成了“中國人心至是紛紛欲舊邦新命”的氣象。這種轉變
源于()
A.階級矛盾尖銳B.洋務運動失敗C.立憲運動興起D.民族危機加深
【參考答案】C、C、C、D
r考點預測
【預測】孔子“閔(憂慮)王路廢而邪道興,于是論次(整理編定)《詩》《書》,修起《禮》《樂》”;墨子贊
賞“行說人者,其功善亦多”;孟子之學術“治天下可運于掌上“;荀子堅持“制天命而用之”。由此可知這些學
說()
A.治國理念存在沖突B.存在相互交融借鑒
C.主張重塑社會秩序D.都體現了經世精神
【預測】明清時期,各地廟會唱戲大抵是按照各種節日來舉行的,鄉間還要加上春秋社戲的習俗。每次廟
會唱戲的時間有長有短,唱戲的內容也比較豐富多樣,有忠臣、孝子、節婦等。這反映出明清廟會的唱戲
活動()
A.傳統文化色彩濃厚B.配合基層社會治理
C.活躍了地方的商貿D.多數被官方所控制
【參考答案】C、A
2.中華傳統文化的內涵、特點和現實價值
(1)中華文傳統文化的內涵、特點
①中華文化的內涵
治世之道重視以人為本,提出民本思想;崇尚天人合一,道法自然
個人美德追求家國情懷;崇德尚賢,推崇天下為公;崇尚自強不息,厚德載物
處事之道主張和而不同
②中華文化的特點
中華文化在不同歷史時期呈現出不同的特征,其本土性(如漢字、京劇、本土建筑)、多樣性(如儒
法道長期并行、多種地方戲劇)包容性(如佛教本土化、西學東漸)、凝聚性(如炎黃子孫;龍圖騰)
和連續性(如漢字、傳統節日)等特質使其歷久彌新。
(2)中華文傳統文化的價值
①內在思想源泉與精神動力
儡家思等的現代應用道家哲學與自然和遣
儡重倡導的仁鬟.禮義、中?道家強調的‘道法自然”理念,
之遒在現代人際關系和企業?對現代環境保護和可持續發展
理中發揮■■要作用.提供了哲學搭導.
法家恩尊在法治?設中的作用■事的做與和平題
法家思想中的“法治“m,■事提倡的*愛和非攻思想,
對現代國家治理和法律體系的為現代國際關系和和平發展提
構建具再深遠影響.供了道圖支撐.
②中華文化的道德倫理價值
中華文化蘊含的道德倫理價值影響著中國人的思維方式和行為方式,對社會和諧有著深遠影響
孝道的傳承
孝道作為中華文化的修心,修到家庭和喳與
尊敬長it,如《二十四孝》施,墓今影?深
誠信的■襄性
謔信植相為商業和人際交往的■石,如古代
智商的~信義為先~至今仍植推崇.
③維護團結統一與社會進步
維護著中國團結統一的政治局面,維系著統一多民族的大家庭,推動著中國社會的發展進步,為治國理
政和道德建設提供了有益借鑒
如irain體傳承禮儀文化侃迸文化自信迤化法治傳蛻
遇日,專統節日加儀式.口i家文化中的~禮~通過展示中華文化的岫借量古代法事思想即歷
史上笆法律制度,為*
WW.中秋,強化民為粳心,KlISWffiBM9.如書法、京劇
族以局感,促進社會知常皿,但若公R的,增強民族鹵信心,推動代社會法治建謝1供歷
■KIMO社會貴任]
WM.I文化軟實力的提升.史智11和文化支蜂.
【典例】(2024?海南高考?2)獅子不是中國本土物種。有學者研究認為,獅子在戰國時期就已經為中人所了
解,其形象從漢代起扎根于中國藝術,代表有看門獅子、象征祥瑞的器物裝飾以及獅子舞等,舞獅作為中
國民間節慶常有的節目,也成為中國文化的標志之一。這體現了中華優秀傳統文化()
A.見賢思齊的重要內涵B.兼收并蓄的基本特點
C.崇德尚賢的思想理念D.自強不息的精神境界
【典例】(2024?北京高考-I)古代玉器為禮之重器,孔子用玉比喻理想人格:溫潤而澤,仁也;縝密以栗
(堅硬),知(智)也;廉(棱角)而不劌(割),義也;垂之如隊(墜),禮也。這一比喻寄托了()
A.隆禮重法的精神B.無為而治的理想
C.修身明德的追求D.選賢任能的理念
【參考答案】B、C
考點預測
【預測】某學者認為,以擇中立宮、中軸對稱、主次分明為準則的都邑制度,從5000年前的南佐都邑一直
延續至明清;體現禮樂制度的鼓、磬等打擊樂器組合,肇始于4000多年前的山西襄汾陶寺遺址,至夏商周
三代逐漸成熟并長期延續。這可用以研究()
A.儒家學說對后世深遠的影響B.中華文化具有很強的包容性
C.貴族等級分封制的形成演進D.中華文明起源與發展的進程
【預測】不同的部族圖騰存在著差異,周族以鳳鳥為圖騰,其形象呈現出匯聚眾鳥的景象,“鳳”字被解讀為“鳳
之象也,鴻前窿后,蛇頸魚尾,鸛顛鴛思,龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉?!薄@一現象解讀最為合理
的是()
A.動物崇拜植根于久遠的歷史文化B.周族文化雜糅了不同的部族傳統
C.中華文明多元一體格局基本定型D.西周社會充斥著蒙昧主義的思想
【參考答案】D、B
3.中華優秀傳統文化的傳承與弘揚
(1)古代中國文化的傳承方式
官學:漢朝設立的太學、西晉設立的國子監,是古代中國的最高學府和教育行政機構。漢朝開始設立
學校地方官學
教育私學:春秋時期產生,孔子“有教無類”;唐朝以后,私人設立的學塾、村學和蒙學構成基層社會教
育的重要形式。宋朝是書院產生和發展的重要時期
中國早期的書籍是簡策和帛書,盛行于春秋戰國乃至秦漢時期。前2世紀,中國已出現用植物纖維
印刷
制成的紙。105年,東漢蔡倫改進制成“蔡侯紙”。唐朝已有雕版印刷品。北宋時的畢昇發明用膠
書籍
泥制的活字
官府藏書:朝廷設有專門掌管典籍的史官,并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所
圖書
私家藏書:伴隨私學的出現也得到發展。明清兩代尤其突出,出現了一批著名的藏書家和藏書樓。
館
如明朝中期建造的天一閣
(2)重視優秀傳統文化,踐行立德樹人
①古代中國教育的發展
A商周時期:統治者已建立了名目眾多的學校,所謂“設為庠、序、學、校以教之”
A春秋戰國私學興起
孔子的教育實踐
后而函夠五二弟子
g干,腐B一行與知識并■,
篙中wm影■麗.百家爭鳴的學術氛圍
看秋戰國時同,譴于百家咎抒己見:
私學對官學的樸充
私學威力傳灣思想.培養人才的■
M學的興起作撲了言學教育的不
k促進了效育的普及和學術的■M.
手元化發展.
?漢代教育制度化
設立太學,漢武帝時期,正式設立太學,作為國家最高學府,培養官僚人才,標志著教育制度化;
推廣儒家經典,漢代推崇儒學,將儒家經典作為教育的核心內容,通過考試選拔官員,強化了教育與
政治的聯系;
地方官學的建立,各郡國紛紛設立官學,由地方官員負責,為中央輸送人才;
私學的興盛,私人講學在漢代盛行,如董仲舒、鄭玄等名師講學,促進了教育的多元化和知識的傳播。
A魏晉南北朝教育動蕩
私學的興?與官學的衰落士族放育的特權化
■晉南二網時颶,故亂頻發.士族初層在動茗時?通過
官學教育^到沖擊,私學教事庭敕育保挎文化傳承,
聲開始興修,如王密.何事如遮布王氏.薛郡尉氏等
等人的講學.事族的教明祁.
A隋唐科舉制的確立
隋朝開創科舉,選拔官員不再僅憑門第,而是通過考試,標志著教育選拔制度的重大變革。
唐代科舉制度進一步完善,分為??坪椭瓶疲荚噧热莺w詩賦、經義等,選拔人才更為全面。
科舉制的確立推動了私塾和書院的發展,促進了教育的普及,為后世教育制度奠定了基礎。
A兩宋教育制度完備
兩宋時期,科舉制度進一步完善,選拔人才更加注重實際能力;宋代書院教育蓬勃發展,如岳麓書院、
白鹿洞書院,成為傳播知識和文化的重要場所。
A明清教育日益僵化
科舉制度的局限性:明清時期,統治者為了維護封建統治,推崇程朱理學,采用“八股取士”,教育
日益僵化,創新精神受限
西學東漸”局面出現:伴隨著西方傳教士東來,“西學東漸”局面出現
②近代中國教育的轉型
A洋務運動后期新式學堂
新式學堂的興起:洋務運動后期,為培養實用人才,中國開始興辦新式學堂,如京師同文館。培養了
一批近代化人才,開啟了中國教育近代化進程。
課程內容的改革:新式學堂引入西方科學知識,如數學、物理、化學等,改變了傳統教育內容。
師資力量的更新:聘請外國教師和派遣留學生,新式學堂師資力量得到更新,提升了教學質量。
A清末科舉制的廢除
科舉制的終結:1905年,清政府宣布廢除科舉制度,結束了長達千年的選拔官員方式,標志著教育制
度的根本變革。
新學制的建立:廢除科舉后,清政府開始引入西方教育模式,建立新式學堂,推廣現代科學知識,培
養新型人才。
A新文化運動教育實驗
推廣白話文教學:新文化運動期間,教育界開始倡導使用白話文替代文言文,使教育內容更貼近生活。
倡導科學與民主教育:運動中強調科學與民主的重要性,學校課程開始增設自然科學和社會科學相關科目
女子教育的興起:新文化運動推動了女子教育的發展,女性開始有機會接受與男性相同的教育。
A新民主主義革命人民教育
普及工農教育:新民主主義革命期間,無產階級推行普及教育,重視工農群眾的文化學習,提高整體
文化水平。
實施抗日教育:在抗日戰爭時期,教育內容強調愛國主義和民族精神,培養抗日救國的青年力量。
③現代中國教育的曲折發展
A1949-1966年
中國收回了教育主權,成功地將半殖民地半封建教育改造為沿著社會主義方向前進的人民教育;確定全
面發展的教育方針,逐步形成了比較完整的國民教育體系,培養了大批素質較高的勞動后備軍和德才兼備
的優秀人才
A文化大革命后教育的恢復發展
1977年,恢復高考招生制度;1983年,鄧小平提出“三個面向”的指導方針;20世紀90年代,國家開
始實行“科教興國”發展戰略。
(3)傳統文化的創新與傳播
①強化共同記憶中的價值系統
傳統節日的慶祝:通過春節、中秋等傳統節日的慶?;顒?,強化民族共同記憶,傳承文化價值。
歷史故事的傳播:講述岳飛、孔子等歷史人物的故事,弘揚忠誠、智慧等傳統美德,加深文化認同。
②增強文化自覺與傳承精神內涵
教育體系中的文化傳承:通過學校教育,將傳統文化融入課程,培養學生的文化自覺和民族自豪感。
非物質文化遺產的保護:政府和民間組織積極申報和保護非物質文化遺產,如京劇、剪紙等,確保技藝傳
承
現代媒體與文化創新:利用電視、網絡等現代媒體傳播傳統文化,結合現代元素進行創新,拓寬傳承
途徑。《哪吒2》等作品是傳統文化與現代科技結合的典范,展示了創新傳承的巨大力量
【典例】(2024?天津高考-4)下表為天津兩所學堂的基本情況及主要課程設置,表中內容的聯系與變化反映
了()
天津武備學堂天津中西學堂
(1885年,軍事??茖W堂)(1895年,綜合性學堂)
通學課程包括:高級應用英文課程,西學基礎課程如幾
課程分為學、術兩科:中國經史、測繪、算學、
何學、微分學等,應用性課程如駕駛、萬國公法、理財
戰法兵器等,馬、步、炮隊操演陣式等
富國學等
A.百日維新的成效B.統一學制的建立
C.社會制度的演進D.洋務人士的反思
【典例】(2024?江西高考?9)據表1可知,我國()
時間內容
1956年中央召開知識分子問題會議,毛澤東號召全黨努力學習科學知識
聶榮臻受命主管全國科學技術工作
1958年中華人
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