初中語文《桃花源記》教學設計一、設計思路《桃花源記》是東晉詩人陶淵明為他的《桃花源詩》作的序，入選八年級下冊第三單元。本設計從“情節之虛與名物之實”“和平之虛與戰亂之實”“憧憬之虛與傳承之實”“社會理想之虛與個人理想之實”四個方面品析文章的“虛實相生”寫作秘妙，全面揭示陶淵明筆下理想社會的特征，理解其間寄托的思想情懷。二、教學目標1.通過品析關鍵字詞、了解背景知識等方法研讀課文，揭示文章虛實相生的寫作秘妙。2.在探究文章虛實相生寫作藝術的過程中，把握陶淵明筆下理想社會的特征，理解其間寄托的思想情懷。三、教學過程（一）導入1.上一節課，我們梳理了文章的行文思路，感受了桃花源的環境美、生活美、人情美。但是，這么美的桃花源對于它的真實性卻是存在著很大的爭議的。文學大家陳寅恪在《桃花源記旁證》中說《桃花源記》不僅是一篇寓意之文，而且還是一篇紀實之文，但是詩人韓愈在《桃源圖》這首詩中卻說“神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐?！彼J為“桃花源”是虛構的。是紀實還是虛構，你怎么看？請說一說你的理由。2.板書：虛實。（二）情節之虛與名物之實1.探究文章情節設置的特點問題1：文章的情節實際上經歷了三次曲折，你能找到嗎？（板書：情節）（學生自由發言）①找同學朗讀課件內容，并回答下列問題。課件出示：緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。②啟發：“忘”“忽”說明了什么？漁人是如何進去的？明確：“忘”和“忽”說明漁人是無意識之間誤打誤撞中發現的，強調機會的偶然性。從情節設置上看，強調漁人發現桃花源是偶然的，是一種沒有原因的結果。問題2：你還能找到類似的“無因之果”嗎？交流，課件出示：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。問題3：此處的情節設置有什么樣的特點？明確：明明是漁人親身經歷的事，出來時還做了標記，最后卻找不到，這也是一種沒有原因的結果。此處是情節設置的第二次曲折。2.探究結局的特點課件出示：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。問題1：“欣然規往”可以換成“欣然往之”嗎？為什么要有“規”字呢？明確：（課本注釋）規：打算、計劃?！耙帯弊譃榱送怀鰟⒆芋K是精心做了準備，志在必得的。問題2：為何做了計劃還進不去？誤打誤撞就可以進去呢？明確：從敘事手法上看，在前文埋下伏筆，說明進入桃花源的機會是很偶然的，是很不容易的。后文太守等人都找不到，劉子驥做了計劃也找不到，最后“無人問津”。所有的東西，都是為了說明這個地方實際上根本不存在。從情節設置上看，做了計劃進不去，誤打誤撞卻進去了，這也是沒有原因的結果。問題3：這三次曲折可以刪掉嗎？為什么？（小組討論、自由回答）明確：不可以。情節經歷的三次曲折，顯示了超越因果的情節所具有的獨特性，使陶淵明筆下的桃花源具有神秘感和虛幻性。3.感悟“名物之實”問題1：文章哪些地方給你一種真實感？點撥：文章為何一開頭就點明具體的時間，是晉太元年間，又敘述主人公是武陵人？明確：作者有意強調可信性。通過點明具體的時間和地點以及人物的籍貫，強調時間和人物的真實性，營造一種真實的氛圍。問題2：有人說，“劉子驥”確有此人你怎么看？課件出示：晉恒溫之弟沖，為刺史。處士劉麟之為長史，不肯屈。沖親往迎。《晉書·隱逸傳》點撥：作者為何要安排有名有姓的人物，還點明了人物的籍貫？明確：安排有名有姓的真實人物是為了強調其真實可靠。問題3：文中所描述的景物有什么樣的特點？明確：桃花、芳草、落英、屋舍、良田、桑竹、雞犬等都是平凡、常見，貼近生活現實的景物。（板書：名物）（三）和平之虛與戰亂之實問題1：課文中平民（漁人）、高官（太守）、隱士（劉子驥）等不同身份的人都想去尋找桃花源說明了什么？明確：不同身份的人都對這個地方充滿了向往，說明這個地方的美好并且具有很大的吸引力。問題2：找出文中描寫桃花源內部環境的句子，反復品讀并想象當時的畫面，說一說為何這個地方有如此大的吸引力？（師生交流，自由回答）點撥：第二段中“黃發垂髫，并怡然自樂”說明桃花源中人民的生活狀況如何？反復品讀第三段，說一說你讀出了什么？明確：“黃發垂髫，怡然自樂”說明桃花源里的人幼有所養，老有所依，生活悠閑安適。從第三段可以看出桃花源里的人為躲避戰亂，來到桃花源，在這里沒有戰亂沒有剝削，人與人之間關系親密，生活富足祥和。問題3：結合東晉年間的社會現實，說一說作者為何要虛構一片祥和百姓安居樂業的桃花源生活？明確：作者筆下的桃花源呈現的是和平寧靜的理想生活，與當時戰亂四起，動蕩不安的社會現實形成強烈的反差，可以看出這樣的理想社會在當時是不存在的，作者虛構桃花源的祥和寧靜實際上折射了當時社會的動蕩不安。（板書：戰亂）（四）憧憬之虛與傳承之實1.再次探究桃花源的吸引力①課文第三段用了大量的省略句，試著填入合適的主語。思考這些主語有什么特點？明確：“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。”主語從“桃花源人”轉換為“漁人”；從“便要還家……停數日，辭去?！笔÷缘闹髡Z從“桃花源人”轉換為“漁人”。②這些主語以及整篇文本中，為什么沒有體現出“村中人”的某個個體？明確：“桃花源人”代表的是一個整體。整個村子就是一個整體，這個村子不需要某個人代表。其次，他們的這個整體人與人之間的關系非常地和諧，他們在思想、意志上都非常一致，都融為了一體。（板書：和諧）③桃花源高度統一的生活狀態也是極具吸引力的原因之一，文章中還有哪些地方也能體現出桃花源人生活的高度統一？明確：“村中聞有此人，咸來問訊。”中“咸”字也可以體現出村中人行為比較統一，“余人各復延至其家，皆出酒食。”中的“余人”和“皆”字都說明了這里是一個整體。④結合陶淵明《桃花源詩》中的詩句，討論：“世外桃源”還有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表達了怎樣的社會理想？明確：從“春蠶收長絲，秋熟靡王稅?！笨梢钥闯鲞@個地方無人收稅，處于擺脫行政管理的無政府狀態；從“草榮識節和，木衰知風厲。雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧！”可以看出那里隨著季節的自然變化調節生活和勞作，所以連歷法也用不著，一切都是順應自然，怡然自得。作者借桃花源表達了對環境優美，沒有戰亂、剝削、和平寧靜的理想社會的憧憬與向往。（板書：憧憬）2.理想社會的傳承問題1：文中的理想社會雖然是虛構的，但是在后人的作品中我們仍然能看到這種理想社會的影子。你能舉例說一說嗎？明確：在陶淵明首創了以描繪桃源和平寧靜、人與人和諧一致、安樂自在的生活圖景，表達對理想社會的憧憬和向往以后，后世文人紛紛效仿，產生了大量表達對理想社會的憧憬和向往的詩文。比如，王維的《桃源行》、王安石的《桃源行》、嵇康的《答難養生論》、康有為《大同書》、孫中山“三民主義”等。問題2：同樣是對“理想社會”的勾勒，陶淵明的描繪與康有為和孫中山的描繪有何不同？課件出示：“于是時，無邦國，無帝王，人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同，此聯合之太平世之制也。”“無國土之分，無種族之異，無兵爭之事，則不必劃山為塞，因水為守，鏟除天險，并作坦途。”——康有為《大同書》“實行民生主義，而以社會主義為歸宿，俾全國之人，無一貧者，同享安樂之幸福，則仆之素志也?！薄獙O中山《孫中山文集》明確：陶淵明、王維以及王安石對“理想社會”的描繪是一種的感性詩意勾勒，出發點在于自我的詩意田園?？涤袨楹蛯O中山對理想社會的描繪是一種理性的勾勒，出發點在于國家和國民的關系。小結：作者筆下自然環境優美，沒有戰亂和剝削，和平寧靜、人與人和諧共處無政府狀態的大同社會雖然是虛構的，但是這種虛構的“理想社會”對后世的影響以及后世文人對它的繼承都是真實存在的。（板書：傳承）（五）社會理想之虛與個人理想之實問題1：閱讀下面的詩句聯系陶淵明生平經歷，說一說詩歌中的農村生活和桃源生活有什么相同和不同的地方？課件出示：陶淵明《歸園田居·其一》原詩。明確：相同之處在于都是對和平寧靜的農村生活的詩意描繪，都表達作者對這種淳樸、寧靜生活的向往。不同之處在于《桃花源記》中的理想社會是作者虛構的，《歸園田居.其一》中描寫的農村理想生活是陶淵明辭職歸隱田園后的現實生活的一種寫照。問題2：你還知道陶淵明的哪些詩句也是“現實桃源”的一種寫真？課件出示：陶淵明的詩《歸園田居·其三》和《飲酒·其五》問題3：反復朗讀《歸園田居·其三》和《飲酒·其五》，想象詩歌所描繪的畫面并思考為何說陶淵明的“桃源”在他的現實生活中化為了現實？明確：詩歌描繪的是陶淵明辭官歸隱后躬耕勞作的寧靜自然的詩意生活。在當時的時代背景下，陶淵明在《桃花源記》所構想的理想社會的藍圖在當時的社會是很難實現的。但是對于陶淵明個人而言他卻在自己的現實生活中，將自己的理想寄托在自己的田園生活和隱居生活中在現實生活中實現了個人理想“結廬在人境，而無車馬