銀川一中2021-2022學年度（上）高二年級期末考試語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．作答時，務必將答案寫在答題卡上。寫在本試卷及草稿紙上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，共9分）閱讀下而的文字，完成1—3小題。從優秀傳統文化中探尋幸福真諦黃亞果①幸福是人們孜孜以求的生活狀態。早在我國先秦時期，孔子、老子、孟子、墨子等就對幸福作了大量論述，形成了深刻的幸福觀。2000多年來，先秦諸子的幸福觀被許許多多中國人奉為立身準則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀對我們認識什么是幸福、怎樣實現幸福仍然有著重要啟示意義。②不沉溺于物質享受，追求精神快樂。幸福在《論語》《道德經》等諸子典籍中也被稱為“樂”。那么，在先秦諸子看來，幸福有著怎樣的內涵呢？先秦諸子認為，物質財富對幸福來說并非不重要，但相比較而言，精神快樂更是幸福所必需的。因此，他們主張對物質財富、生死壽天、貴賤達窮、外在環境持淡泊態度，應該更加注重心靈的知足，關注那些符合人之本性、來自于內心的幸福。老子認為，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、順性無為才是幸福的最高境界?？鬃诱J為，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，他對安貧樂道的弟子高度贊賞。孟子認為，人生幸福的真諦是“三樂”：“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”莊子認為，幸福并非享樂的感覺，而是心靈的頓悟與超越，“與天合者，謂之人樂”“喜怒通四時，與物有宜而莫知其極”。在先秦諸子看來，真正認清了幸福的本質、領略了精神的高貴，就不會沉溺于物質享受，而會自覺修身行道。今天，這些觀點對于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。③將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來考量?！抖Y記·大學》明確提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，將個人發展放在“平天下”這樣一個宏闊的視野里來看待。孟子提出“與民同樂”的幸福觀，強調幸福的“共同性”。荀子認為，“圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣?！薄氨M倫”就是形成理想人格以實現個體幸福，“盡制”就是心懷天下為社會謀福利。老子認為，“圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”，強調與別人分享快樂可以使自己更快樂，為別人奉獻才能體現自己的幸福。墨子認為，造成社會動蕩不安的根源是“眾人之不愛”，實現幸福的根本途徑是“兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社會。這種反對自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來的幸福觀，對當下社會形成和弘揚正確的幸福觀具有重要意義。④以堅守志向為快樂，以責任擔當為幸福。孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。在先秦諸子看來，一個人即使生計維艱也不能見利忘義、喪失操守，不能因為外在誘惑而喪失氣節，不能因為外在壓力而改變主見。只有這樣，才有真正的快樂、真正的幸福。先秦許多思想家始終以心中的幸福標準要求自己，即使時運不濟、屢遭困頓也不改志向，而是堅忍不拔去努力實現自己的抱負，因為他們念念不忘的是天下百姓的幸福。這實際上體現了一種“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責任意識與擔當精神。正因為有著強烈的責任意識與擔當精神，他們才會苦讀圣賢之書、深究經世濟民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國家和民族的發展盡職盡責，做到“鞠躬盡瘁，死而后已”。這種為天下人幸福勇于擔當奉獻的責任意識，今天仍值得大力傳承與弘揚。（節選自《人民日報》）1．下列關于原文內容的表述，正確的一項是（

）（3分）A．先秦時期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已經通過論述形成了深刻的幸福觀，被世界奉為立身準則和處世圭臬。B．先秦諸子認為物質財富不是幸福的重要內容，而精神層面的快樂則是必需的，是唯一應該追求的內容。C．墨子認為，實現幸福的根本途徑是“兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社會。這種反對自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來的幸福觀，對先秦各國形成和弘揚正確的幸福觀具有重要意義。D．先秦許多思想家始終以心中的幸福標準要求自己，其原因就在于他們對天下百姓的幸福念念不忘。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）（3分）A．文章從物質享受和精神快樂兩個方面來審視幸福，并較為深入地闡述了精神快樂這一方面。B．文章在論證中大量運用了例證法，先后列舉了先秦諸子中的孔子、老子、孟子、墨子、韓非子、莊子、荀子等名言，用確鑿、典型的事實來證明觀點，會增強文章的說服力。C．文章在論證中以大量篇幅引用了先秦諸子的幸福觀，并由此指向了當今社會的幸福觀。D．對于幸福真諦的探尋，文章先從先秦諸子的典籍中列舉了幸福有著的內涵，再到結合自身與他人、社會的幸福關系，最后得到今天仍值得大力傳承與弘揚。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．孔子高度贊賞安貧樂道的弟子，孟子主張人生幸福的真諦是“三樂”，在豐富人的心靈世界提升人的精神境界方面有重要意義。B．荀子認為，“圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也；兩盡者，足以為天下極矣?！彼鲝埿纬衫硐肴烁褚詫崿F個體幸福，心懷天下為社會謀福利。C．在先秦諸子看來，只有不因外在誘惑而喪失氣節，不因外在壓力而改變主見，才有真正的快樂真正的幸福。D．苦讀圣賢之書、深究經世濟民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國家和民族的發展盡職盡責，所以，先秦諸子才有責任意識與擔當精神。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，共12分）閱讀下面的文字,完成4—6題。材料一：打贏脫貧攻堅戰，第三方評估發揮著獨特的作用。數據是評估的基礎，大數據技術不僅可以給政府提供精準扶貧的數據管理、可視化分析和可視化預測，而且也可拓展第三方評估扶貧數據來源渠道，豐富數據內容，為評估結果提供多維度的數據支撐。精準扶貧第三方評估應改變以往單純將貧困戶和村干部作為訪談主體的方式，將訪談對象擴展至引導員、非抽樣村民、社會組織、民間團體和部分企業的相關人員，同時發揮大數據技術的數據挖掘算法功能，歸納不同訪談主體之間的聯系，構建多樣化的數據模型，拓展數據內容的廣度和深度。還可借助大數據信息共享平臺整合各扶貧業務部門的數據，結合多方數據作出精準評判。比如通過社保部門的醫療報銷記錄和教育部門的教有幫扶記錄等數據資源的交互，第三方可獲取貧困戶醫療救助和教育幫扶內容，此種方式既可核實對貧困人口訪談信息的準確程度，又可實現基礎數據對扶貧進程的動態監管，為第三方評估政府扶貧成效提供數據證明。第三方評估應當集合所收集的數據，構建隨貧困人口不同階段而變化的動態數據庫，保證數據的時效性?？衫么髷祿夹g排列組合不同名義的數據，通過可視化分析手段，深度挖掘它們之間的關系，通過表象看到本質聯系，把握事物之間的相關性并做出直觀的科學評價。例如在醫療幫扶中，結合鄉村醫生入戶走訪和社保部醫療費用報銷統計數據測算因病致貧、因病返貧的潛在農戶的數量，為第三方評估政府醫療幫扶工作提供事實證明。除此之外，還應當利用大數據建模與解讀的技術優勢，增加對多源大數據的分析對比、多元與多主體大數據的整合分析和數據動態跟蹤等模塊，提高對扶貧數據的應用能力。通過這些手段可從扶貧數據中挖掘出隱含的致貧原因和貧困需求，輔助政府構建精準幫扶匹配模型，為貧困戶提供有針對性的幫扶措施。大數據技術的關鍵性應用價值在于分析預測。對于推動貧困人口持續性發展而言，第三方應借助大數據技術動態追蹤貧困人口發展現狀，并將其數字化和鏡像化，綜合運用分析手段前瞻性地預測貧困趨勢脫貧能力和返貧風險，讓政府及時精準地為貧困人口提供幫扶。此外，第三方評估能在大數據預測技術基礎上研究脫貧成效鞏固提升的對策方案，為政府完善自身工作和制定扶貧發展規劃提供科學依據。（摘編自《精準扶貧第三方評估大數據運用及發展》）材料二：在湖南安化，黑茶產業擺脫粗放生產模式，走出一條茶旅融合發展之路：在安徽長豐雙河社區，“稻蝦共養”產業扶貧模式讓村民腰包更是厚實……精準，是一個又一個中國脫貧故事背后的關鍵詞，因地制宜、精準施策，成為中國減貧事業取得巨大成就的寶貴經驗之一。在精準施策上出實招，在精準推進上下實功，在精準落地上見實效，正是因為精準扶貧方略堅持以“實”字當頭，各項政策紅利才能落到扶貧對象身上，從而保證脫貧攻堅順利實施。中國幅員遼闊，各地貧困問題復雜多樣，只有貫徹精準扶貧方略，一切從實際出發，才能確保扶貧舉措對癥下藥，取得實效。在這個意義上，“精準”既是脫貧攻堅的重要方法論之一，也是一種科學的思維方式。在寧夏，曾有一位扶貧干部被稱為當地扶貧辦的“數據中心”，他掌握的數據能具體到貧困戶養了幾只羊、種了幾畝馬鈴薯。在全國各地，如此用心的扶貧干部還有很多。他們之所以能精準掌握貧困戶的詳細情況，正是因為他們始終把老百姓的安危冷暖放在心上。精準扶貧方略背后，是300多萬名第一書記和駐村干部的辛勤付出，是無數扶貧工作者嘔心瀝血的傾情奉獻。他們是新時代的卓越畫師，精心用心，耐心細心，時時刻刻為困難群眾著想，才繪出脫貧奔小康的錦繡畫卷。隨著脫貧攻堅不斷攻城拔寨，精準扶貧方略的意義和影響也在走出國門，為世界減貧事業作出了貢獻。在泰國孔敬府，當地官員借鑒參考中國脫貧經驗。制定了符合當地實際的“結對子扶貧”項目，幫助貧困戶制定個性化脫貧方案。2018年，“精準扶貧”等理念被寫入第七十三屆聯合國大會通過的關于消除農村貧困問題的決議。聯合國秘書長古特雷斯明確表示，精準扶貧方略是幫助貧困人口實現2030年可持續發展議程設定的宏偉目標的唯一途徑，中國的經驗可以為其他發展中國家提供有益借鑒。（摘編自《精準扶貧，“一把鑰匙開一把鎖”》）4．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．借助大數據信息共享平臺，可以比較分析各種數據，相互印證，去偽存真，拓展對貧困人口訪談信息數據的廣度和深度。B．如果數據不能共享，鄉村醫生入戶走訪和社保部門醫療費用報銷統計的數據將很難被第三方擁有，會影響評估的事實證明。C．第三方評估能夠通過訪談為貧困人口提供幫扶，也可以在大數據預測技術的基礎上，研究脫貧成效鞏固提升的對策方案。D．中國幅員遼闊，貧困問題復雜多樣，各地的扶貧方式雖可以相互借鑒，但只有從實際出發，因地制宜，才能實施精準扶貧。5．根據材料一和材料二，下列說法正確的一項是（

）（3分）A．造成貧困的原因是多方面的，如果能全方位采集準確的數據樣本，構建多樣化的數據模型，就能幫助貧困對象實現脫貧目標。B．精準扶貧方略能夠幫助聯合國實現貧閑人口2030年可持續發展議程設定的宏偉目標，是其他發展中國家脫離貧困的唯一途徑。C．預測貧困趨勢、脫貧能力和返貧風險，需要動態追蹤貧困人口發展現狀，并將其數字化和鏡像化，綜合運用分析手段進行研究。D．扶貧干部在精準扶貧中要能成為“數據中心”，只有這樣才能體現出始終把老百姓的安危冷暖放在心上，時刻為困難群眾著想。6．材料二中所舉的三處例子分別論證了什么觀點？（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，共15分）閱讀下面的文字，完成7—9題。城里鄉下劉平焉瓜兩口子有一個夢想：在城里有一套屬于自己的房子。很多農民工都有這個夢想。他們這個夢想是兩年前萌發的，那時他們已經攢了5萬元。焉瓜就對老婆翠玉說：“我們都努力掙錢，爭取過幾年在城里買一套房子?！贝溆裾f：“嗯。咱努力?！爆F在，他們有23萬元了。焉瓜在建筑工地開塔吊，每個月可以掙6000元錢。翠玉在制衣廠上班，每個月有3000多元收入。他們租住在一套30多平方米的房子里，狹小擁擠，但每個月租金要1000元。為了實現夢想，焉瓜和翠玉結婚4年還沒有要孩子，他們打算在城里買了房子后再要孩子。他們都認為，只有生活在城里，孩子才會有一個好的未來。每個月存500元錢，雷打不動。焉瓜原來抽8元一盒的煙，3天兩盒，后來翠玉說：“不想買房子，你想咋抽就咋抽?！毖晒弦灰а?，就把煙戒了。焉瓜和翠玉開始往房產中介跑，買不起新房子，他們打算按揭一套二手房。家里老人一直在催他們要孩子，他們覺得該買房子了。掐算著手里的錢，又想買面積稍微大一點的，焉瓜和翠玉心里很糾結。后來他們終于看中了桂苑小區一套90平方米的房子，6樓，電梯房，房主是姓李的老太太。小區附近有學校、超市，生活、娃娃讀書都方便，可首付要32萬。焉瓜嘴甜，說：“李阿姨！再少點？”老太太搖搖頭：“這個價，已經很低了?！弊聊チ税胩?，焉瓜和翠玉商量出了一個辦法——把老家的房子賣了！老家的房子帶個小院子，5間青磚瓦房，籬笆墻上爬滿牽?；ǎ洪T口，有一棵大香椿樹。每年春天，牽牛花開出白色小花，香椿發出嫩芽。老娘喜歡用香椿芽炒雞蛋、煮苕菜，可好吃哩！焉瓜和翠玉進城后，老房子就老娘一個人住。焉瓜和翠玉商量，賣了老房子，就把老娘接到城里住，以后有孩子了，也有人帶。焉瓜回去和老娘商量，老娘有些舍不得，但還是順了焉瓜的想法。焉瓜用手機拍了一些小院子的照片發到網上，還專門拍了香椿樹的照片。焉瓜把照片發到網上，標價15萬元。焉瓜想，13萬也賣。隔三岔五就有人打電話聯系，高的，出價八九萬，低的，出價6萬，因為價錢不合適都沒成。焉瓜知道他們不是真心要買，那個小院子怎么也值13萬?！斑@些人，巴不得白送給他們?！贝溆裾f。焉瓜又接到一個男人的電話，出價11萬，還提出明天去看看老房子，再最后定價錢。焉瓜感覺這個人好像是真心要買，約好時間，向工地請了假，第二天就早早回去等著了，3個人，一對中年夫妻，還有一個，竟然是桂苑小區那個房主李老太太。中年夫妻都喊李老太太“媽”。他們對小院子很滿意，特別喜歡院門口那棵香椿樹。一番討價還價，他們出價13萬。一個月后，焉瓜和翠玉就拿到了桂苑小區那套房子的產權證。他們離開那套狹小擁擠的出租房，帶著老娘搬進了繁花似錦的桂苑小區。而鄉下那個熟悉的小院子，也成了別人養老的地方。那天晚上焉瓜和翠玉都很高興，他們心里都有一種新鮮的歸屬感。老娘在廚房里正忙著做好吃的了。焉瓜撫摸著鮮紅的產權證，說：“我們是城里人啦？”翠玉應聲道：“當然是城里人啦！”在城里安住下來后，焉瓜和翠玉打算要孩子了。偶爾，焉瓜會想起那個李老太太。他想，城里人咋會喜歡到鄉下過日子呢？焉瓜喜歡城里的日子。只是，焉瓜常常想起老家院門口那棵香椿樹。（選自《小小說選刊》2017第16期，有刪改）7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．小說開頭以平實的筆觸交代了主人公焉瓜想在城里買房，這是小說的開端部分，同時也交代了小說的社會背景。B．小說中圍繞買房子賣房子使用了很多明確具體的數字，這既使小說充滿了真實感，又表現了以焉瓜為代表的農民工十分不易的生存處境。C．小說描寫焉瓜兩口子的對話并不多，卻真實地展現了人物的內心世界。如住進新房后，焉瓜的問話里有著對美夢成真的意外和擔心，而翠玉的回答則流露出幸福與滿足。D．小說通過對老家“牽牛花、香椿樹”等花草樹木的描寫，既表現了鄉村自然環境之美，又反映出鄉村的生活之趣。8．小說中多次提到的“香椿樹”在情節方面有何作用？請作簡要分析。（6分）9．小說圍繞以李老太太為代表的城里人和以焉瓜為代表的鄉下人同時買房和賣房的故事展開，但小說卻選擇以焉瓜的視角來講述故事，這樣寫有什么好處？（6分）二、古代詩文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，共19分）閱讀下面的文言文，完成10—13小題。儀衛先生行狀[清]方宗誠先生諱東樹，字植之，姓方氏。幼承家范，年十一，效范云，作《慎火樹詩》，鄉先輩咸嘆異。長，學于姚惜抱先生，好為深湛浩博之思。四十以后不欲以詩文名世，研極義理，而最契朱子言。每日雞鳴起，至漏數十下始就寢。嚴寒酷暑，精進靡間，枕上有疑，披衣省覽；舟車塵土之間，憂戚病患之余，觸事開悟，注時日以記。先生少補縣學生，銳然有用世志。凡禮、樂、兵、刑、河漕、水利、錢谷、開市、大經、大法，皆嘗究心，曰“此安民之實用也。”然卒困諸生無所試。每逢國家大事必為遠慮，與公卿交，盡言無隱。道光十一年，桐城大水，邑令楊大縉貪婪虐民，民大噪。令遂以民變訴大府，將調兵。先生在撫軍鄧公幕，急以身家保。撫軍素敬信，事得寢。十八年客粵，時大臣請厲禁洋煙，下督撫議。先生著《匡民正俗對》，陳所以禁之之道，勸制軍鄧公復奏，不能從。英夷公司領事義律桀傲不受約，居省城夷館。先生力勸制軍殺之以絕禍本制軍慮啟釁謝不敏然終反復生變者義律也。方夷人跳梁，東南大帥多退避。先生時時痛心切齒，泣涕如雨，作《病榻罪言》，論制夷之策。遣人上之浙江軍門，以時方議撫亦不用。父展卿先生卒，先生客胡果泉撫軍，所慟含斂未親，誓沒于外以自罰。將卒，猶遺命門人必薄斂。家貧，曾祖以降三世七喪未葬，先生內自疚，親跋涉，卜兆①營葬畢，而后得安寢。又修族譜，立祠規。族戚、交游、門人中，有疾病患難者，憂戚至廢寢食，與人言淚隨聲落。自奉極菲而遇人則厚，兇歲更減食飲以周困窮，蓋至性醇篤如此。遇事據理直論，或面折人非，以此頗為人所忮。老年，有與邑令謀欲致之獄者，先生不為動。所交盡當世宏才碩學，而尤重實行之士。韶州譚麗亭、同里許先生玉峰暗修無知者，先生推為君子之儒。先生嘗取蘧伯玉②五十知非，衛武公③耄而好學之意，以“儀衛”名軒，故學者稱儀衛先生。(選自《方宗誠集》，有刪改)[注]①卜兆：選擇墓地。②蘧伯玉：春秋時衛國大夫，其人急于進取，善于改過。③衛武公：春秋時衛國國君，95歲時還廣采箴諫。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A.

先生力勸制軍/殺之以絕禍/本制軍慮啟釁/謝不敏/然終反復/生變者義律也B.

先生力勸制軍殺之/以絕禍本/制軍慮啟釁/謝不敏/然終反復生變者/義律也C.

先生力勸制軍/殺之以絕禍本/制軍慮啟釁/謝不敏/然終反復/生變者義律也D.

先生力勸制軍殺之/以絕禍/本制軍慮啟/釁謝不敏/然終反復生變者/義律也11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．朱子，即北宋的朱熹，儒學的集大成者，他將《詩經》《論語》《孟子》《中庸》匯成“四書”。B．雞鳴，古人根據天色變化，將一晝夜分為十二時辰，雞鳴相當于丑時，在夜里1點到3點之間。C．諸生，明清時經考試錄取進入府、州、縣各級學校學習的生員，如廩生、增生等統稱諸生。D．曾祖，九族內的親屬之一，九族指高、曾、祖、父、自身和兒、孫、曾孫、玄孫這九輩。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.

方東樹從小受家學熏陶，文才出眾，更兼刻苦，到年老了還不斷自省，求學不輟。B.

方東樹有經國濟世的宏愿，卻因未遇伯樂，得不到施展才能的機會，宏圖難展。C.

在協助處理桐城“民變”的事情上，方東樹能夠體恤百姓，不計身家，有擔當。D.

方東樹特別佩服仰慕春秋時衛國的蘧伯玉和衛武公，所以將書房命名為“儀衛軒”。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）①先生著《匡民正俗對》，陳所以禁之之道，勸制軍鄧公復奏，不能從。（5分）②自奉極菲而遇人則厚，兇歲更減食飲以周困窮。（5分）（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首詩，完成14—15小題。別匡山①李白曉峰如畫碧參差，藤影風搖拂檻垂。野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。看云客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池。莫怪無心戀清境，已將書劍許明時。①匡山：指四川彰明縣(今江油縣)境內的大匡山，李白早年曾在此讀書學道。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(

)（3分）A.

頸聯中詩人倚樹聽猿啼陣陣，看僧人洗缽，以靜襯動，表現出匡山中濃郁的生活氣息。B.

“來多”即“多來”歸晚”即“晚歸”，因詩歌的平仄與對仗需要而倒裝。C.

詩人遠望色彩斑斕的匡山，近看隨風搖曳的藤蔓，內心沉浸在美好的景色之中。D.

本詩語言風格清新雋永、靈動自然，與《蜀道難》的大氣磅礴、雄奇浪漫不同。15．有人認為這首詩表現了李白隱逸與入世的矛盾，你是否同意？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共13分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀相》《書憤》同是歌詠諸葛亮，《蜀相》“，?！北憩F出杜甫對諸葛亮獻身精神的景仰和對他事業未竟的痛惜心情。陸游借諸葛亮忠君愛國的精神品質來表明自己的愛國熱情至老不移，他在《書憤》中寫下：“，?！蓖ХㄖT葛亮，施展抱負。（2）張若虛《春江花月夜》中表現宇宙永恒，生命代代相傳的句子：??????，?????。”（3）《夢游天姥吟留別》中最能表現作者性格（或主旨）的句子是：??????，??????。”（4）《夜歸鹿門歌》中，寫隱居處的境況：孤獨一人，與世隔絕，與山林作伴，表現了隱逸生活的妙趣和真諦的句子是：??????，??????。”（5）《揚州慢》中描寫杜牧無法用優美詩句抒發對揚州深情的詩句是：?????，????，?！比?、語言文字運用（13分）閱讀下面的文字，完成17—19小題。如今在網絡平臺上，塔羅牌占卜、星盤分析、AI云算命等各類算命廣告________，用話術“套路”用戶、誘導消費。借助網絡平臺販賣焦慮，宣揚迷信思想，既涉嫌詐騙牟取暴利，又存在個人信息泄露的風險，危害不可小視。如果任由其潛滋暗長，勢必將要會污染社會風俗、破壞網絡生態，影響人們特別是青少年群體的身心健康，也不利于在全社會涵養科學理性。占卜的把戲既不高明也不新鮮，為何卻能讓不少人上當受騙？為何一些年輕人對傳統算命________，卻對網絡占卜津津樂道？當算命從線下走到線上，眼花繚亂的營銷手段、________的話術套路，很容易讓人在不知不覺中跌入圈套。（

）。同時，他們抓住了一些人尋求慰藉的內心需要，利用了人的自我求證心理：感覺算得“準”，很可能只是心理暗示在起作用；那些算得不準的部分，人們往往忽略了。發覺被騙后再來質問時，“大師”早已“金蟬脫殼”。后期調查發現，這些“大師”其真實身份和履歷根本無從考證，取證也變得異常艱難，受害人往往只能________。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（

）（3分）A.

見怪不怪

嗤之以鼻

怪腔怪調

無人問津B.

見怪不怪

不屑一顧

故弄玄虛

無人問津C.

屢見不鮮

嗤之以鼻

故弄玄虛

不了了之

D.

屢見不鮮

不屑一顧

怪腔怪調

不了了之18．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（

）（3分）A．如果任由其潛滋暗長，勢必會破壞網絡生態、污染社會風氣，影響人們特別是青少年群體的身心健康，也不利于在全社會涵養科學理性的精神。B．如果任由其潛滋暗長，勢必將要會污染社會風俗、破壞網絡生態，影響人們特別是青少年群體的身心健康，也不利于在全社會涵養科學理性的精神。C．如果任由其潛滋暗長，勢必會污染社會風氣、破壞網絡生態，影響人們特別是青少年群體的身心健康，也不利于在全社會涵養科學理性。D．如果任由其潛滋暗長，勢必將要會破壞網絡生態、污染社會風俗，影響人們特別是青少年群體的身心健康，也不利于在全社會涵養科學理性。19．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（

）（3分）A．改運套路被大肆兜售，源于一個個“大師”深諳互聯網技術和社交媒體運營，并且還精心包裝自己B．一個個“大師”深諳互聯網技術和社交媒體運營，不僅大肆兜售改運套路，而且還精心包裝自己C．改運套路被大肆兜售，源于一個個“大師”精心包裝自己，并且深諳互聯網技術和社交媒體運營D．一個個“大師”深諳互聯網技術和社交媒體運營，通過精心包裝自己，大肆兜售自己的改運套路20．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過80個字。（4分）2020年12月22日，我國自主研制的新一代中型運載火箭長征八號首次飛行試驗順利實施，火箭飛行正常，試驗取得圓滿成功。長征八號運載火箭充分繼承長征五號、長征七號運載火箭技術成果，采用無毒無污染推進劑，填補了我國太陽同步軌道3噸至4.5噸運載能力的空白，對加速推進運載火箭升級換代具有重要意義。長征八號運載火箭工程于2017年由國家航天局批復研制立項并組織實施，中國航天科技集團有限公司所屬中國運載火箭技術研究院抓總研制運載火箭系統，中國衛星發射測控系統部負責飛行試驗組織實施。此次任務是長征系列運載火箭第356次發射。四、寫作（60分）21.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）20世紀60年代，是一個以革命英雄主義精神為號召的偶像年代，艱苦樸素、舍己為人、自力更生、獻身國家是這個時代偶像的共同特征，諸如雷鋒、王進喜、焦裕祿、邱少云等；70年代，陳景潤懷著科技報國的激情投身科學研究，成為那個時代的偶像；80年代，中國女排以勇往直前的拼搏精神取得了世界排球史上第一個“五連冠”，成為一代人的偶像……當今新時代涌現出了一批新偶像。當然也有一些偶像（如娛樂明星）人設坍塌，令人深思。每個時代的人們都有自己的偶像，這些偶像代表著各個時代的精神氣質，閃爍著時代精神的光芒。你覺得當今新時代偶像應具備怎樣的時代精神？請綜合材料內容及含意作文，表明你的態度，闡述你的看法。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

銀川一中2021-2022學年度(上)高二期末語文試卷答案12345710111214171819DBDACCBABACAD論述類文本閱讀1.DA項的“世界”范圍擴大，原文第一段為“被許多中國人奉為立身準則”；B項“物質財富不是幸福的重要內容”以及“唯一應該追求的”表述錯誤，原文第二段為“物質財富對幸福來說并非不重要，但相比較而言，精神快樂更是幸福所必需的”；C項原文第三段為“對當下社會形成和弘揚正確的幸福觀具有重要意義”，將“先秦各國”改為“當下社會”。2.BB項中先秦諸子中沒有韓非子的名言。3.DD項“所以”后面的內容與前文互換，原文最后一段為“正因為有著強烈的責任意識與擔當精神，他們才會苦讀圣賢之書、深究經世濟民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國家和和民族的發展盡職盡責”。所以D項因果顛倒二、實用類文本閱讀4.A“借助大數據信息共享平臺……拓展對貧困人口訪談信息數據的廣度和深度”錯，結合材料一第二段“將訪談對象擴展至引導員、非抽樣村民、社會組織、民間團體和部分企業的相關人員，同時發揮大數據技術的數據挖掘算法功能，歸納不同訪談主體之間的聯系，構建多樣化的數據模型，拓展數據內容的廣度和深度”，可見選項強加邏輯關系，文中“同時”一詞說明借助的內容不僅是“發揮大數據技術的數據挖掘算法功能”，還有之前提到的“將訪談對象擴展”；另外拓展數據信息的廣度和深度的前提也可能“構建多樣化的數據模型”，或者“歸納”“構建”后得以“拓展”，不能確定后面三個分句間的邏輯關系。選項表述絕對。5.CA．“就能幫助貧困對象實現脫貧目標”錯誤。結合材料一的第二段內容“構建多樣化的數據模型，拓展數據內容的廣度和深度。還可借助大數據信息共享平臺整合各扶貧業務部門的數據，結合多方數據作出精準評判。……此種方式既可核實對貧困人口訪談信息的準確程度，又可實現基礎數據對扶貧進程的動態監管，為第三方評估政府扶貧成效提供數據證明”分析，構建多樣化的數據模型，“拓展數據內容的廣度和深度”，不能得出“就能幫助貧困對象實現脫貧目標”這個結論，選項表述夸大其詞，屬于無中生有。B．“是其他發展中國家脫離貧困的唯一途徑”錯誤。結合材料二末段結尾分析“聯合國秘書長古特雷斯明確表示，精準扶貧方略是幫助貧困人口實現2030年可持續發展議程設定的宏偉目標的唯一途徑，中國的經驗可以為其他發展中國家提供有益借鑒”分析，中國的精準扶貧方略不但能使中國實現脫貧目標，也能為聯合國幫助貧困人口、實現2030年可持續發展議程設定的宏偉目標作出貢獻。選項雜糅信息，張冠李戴，表述絕對。D．“只有這樣才能……著想”錯，材料二第二段信息是“在寧夏，曾有一位扶貧干部被稱為當地扶貧辦的‘數據中心’……在全國各地，如此用心的扶貧干部還有很多。他們之所以能精準掌握貧困戶的詳細情況，正是因為他們始終把老百姓的安危冷暖放在心上”，但不能就此認為成為“數據中心”是“把老百姓的安危冷暖放在心上，時刻為困難群眾著想”的必要條件，選項表述絕對，強加邏輯關系。6.舉湖南安化、安徽長豐的例子論證因地制宜是精準扶貧的寶貴經驗；舉寧夏扶貧干部的例子論證干部對群眾的關心也是扶貧的重要舉措；舉泰國孔敬府的例子論證中國精準扶貧方略對世界扶貧有積極的意義和影響。三、文學類文本閱讀7.C“對美夢成真的意外和擔心”的理解錯誤，結合“那天晚上焉瓜和翠玉都很高興，他們心里都有一種新鮮的歸屬感……焉瓜撫摸著鮮紅的產權證，說……”，可知：焉瓜的問句“我們是城里人啦？”包含的是對住進城里的夙愿，終于美夢成真的不敢相信，而不是“意外和擔心”。8①推動情節發展。寫“香椿樹”這一老房子的獨特景致，為后文買房人喜歡并買下老房子埋下了伏筆。②使小說結尾留有余味，充滿想象的空間。焉瓜實現了自己的夢想，但常常思念著¨香椿樹”，結尾意味深長，引人深思。9①人物塑造方面，從焉瓜角度來講述故事，便于刻畫以焉瓜為代表的鄉下人的勤勞、淳樸、向往城里生活的形象；易于反映焉瓜從“鄉下人”到“城市人”身份轉換過程的艱難和不易。②主旨揭示方面，從焉瓜角度來講述故事，更自然地寫出了“鄉下人”對“城里人”取舍的不理解，突出城里人和鄉下人不同的價值觀念和生活追求。四、古詩文閱讀（一）文言文閱讀10.B句子翻譯為:先生力勸鄧總督殺了他，以杜絕禍根。鄧總督擔心引起爭端，也拒絕了。但是最終翻來覆去頻生變故的，就是這個義律。"禍本”是"禍根”的意思，不可斷開，排除A、D;

...

..也”為判斷句句式，“者”后斷句，排除C。11.A“即北宋的朱熹”錯，朱熹是南宋人，《詩經》不在“四書”之內，還有一部是《大學》。12.B“未遇伯樂”于文無據，原文只是說“然卒困諸生無所試”13.（1）先生寫了《匡民正俗對》一文，陳述禁煙的理由，勸總督鄧廷楨再次上奏，鄧將軍未能采納。（2）他自己日常生活極為簡樸而待人則優厚，災荒之年還減少飲食來接濟困窘之人。【翻譯】：

儀衛先生名叫東樹，字植之，姓方。先生從小秉承家風，十一歲時，學習南朝的范云，寫了《慎火樹詩》，鄉里的先輩都贊嘆他非同尋常。年長一些，向姚鼐先生求學，喜歡做精深廣泛的思考。四十歲后不想憑詩文聞名于世，鉆研窮究義理，與朱熹的觀點最為相合。每天凌晨三點之前就起床，晚上更漏數十下方才就寢。嚴寒酷暑，專心進取，沒有間斷，睡在枕上有了疑問，立即披.上衣服坐起來審閱觀看;行船坐車風塵仆仆的時候，憂愁悲傷生病之時，碰上某事開通領悟了，標注好時間記錄下來。

先生年少時就成了秀才，銳意進取有入世擔當的志向。大凡禮儀、樂教、軍事、刑法、運輸、水利、錢糧、經商、常規、法度,都曾經盡心研究，他說:“這些都是安民治世的實用之學。”但是最終還是困在秀才的功名上，未能得到實踐。每遇國家有了大事，他必定為之作深遠的思考，與達官貴人交往，盡情表達，毫無隱藏。道光十一年，桐城發大水，縣令楊大縉貪婪，殘害百姓，百姓大規模鼓動喧鬧。楊大縉就以百姓騷亂之名報告上級官府，將調兵鎮壓。東樹先生當時在安徽巡撫鄧廷楨幕中，急忙以性命和家業擔保。鄧廷楨平時敬重信任他，這事兒才得以平息。道光十八年他客居廣東，當時大臣請求嚴厲禁銷鴉片,朝廷交由督撫討論。先生寫了《匡民正俗對》一文，陳述禁煙的理由，勸總督鄧廷楨再次上奏，鄧將軍未能采納。英國公司領事義律強橫傲慢，不受約束，住在省城外國館舍內。先生力勸鄧總督殺了他，以杜絕禍根。鄧總督擔心引起爭端,也拒絕了。但是最終翻來覆去頻生變故者，就是這個義律。在外國人猖獗跋扈的時候，東南大帥大多避讓。先生時時咬牙切齒憤怒至極,淚下如雨，寫下《病榻罪言》一文，論述對付洋人的辦法。派人送到浙江巡撫，因為當時正討論安撫之策，還是沒有被采納。

父親展卿先生亡故，東樹先生正在巡撫胡克家軍幕中，因悲傷于未能親自為父親含玉殮葬，發誓將死于他鄉來懲罰自己。他臨終前,還下令門生弟子一定要簡單入殮。先生家貧,曾祖以來，三代人中有七位親屬，人亡故了未能入葬，先生十分內疚，他親自跋涉，挑選墓地全部安葬好，