第第頁陜西省西安市閻良區2022-2023學年高二下學期語文期末考試試卷一、現代文閱讀（36分）論述類文本閱讀禮樂之“結盟”，肇端于夏商，而大成于西周的禮樂制度，其一體性之論述則在春秋戰國的儒家那里獲得定型。在傳統儒家經史子集或“六經”“六藝”的人文知識體系中，禮樂在理論和精神上的一體性遠大于差異性。歷朝歷代在國家層面的演禮典樂之實踐，更加深了這種禮樂論述的一體性，而那些俗樂，亦多滲透著禮義的精神而具有“禮樂”的性質。要而言之，傳統禮樂在國家制度層面有其一體之實踐，在文化思想層面有其一體之論述。自20世紀以來，近現代學人開始以西方的學科觀念和方法重新闡釋中國傳統禮樂文化，禮與樂逐漸分離。其中，樂因為符合現代藝術和美學觀念而被納入美學和藝術研究領域。而禮則因為其內涵過于豐富、外延過于寬泛，且在新文化運動時期被一部分啟蒙思想者指認為“吃人”的禮教，與現代美學所定位的自由價值相違背，而被美和藝術排除在外。自此以后，近現代學人對傳統禮樂的研究，或者特別強調其形式上的審美價值，或者只是將禮分解為宗教、政治范疇等，儒家禮樂的一體性論述被徹底切割。中國傳統的樂其實包含現代所謂詩歌樂舞，在現代學術視野中被看作審美和藝術的對象，已被“理所當然”地納入美和藝術的研究范圍。而對于禮，從美學和藝術學視野所做的接引卻沒有那么順暢。但近現代一些具有西方學術眼光和觀念自覺的學人，卻在這方面做了巨大努力。這些學人大致可以分成兩種類型：一種側重于禮儀與主體的情感關系，即禮作為情感的表現和對情感的教育；另一種側重于藝術客體，側重于禮作為一種“有意味的形式”。當然二者之間又總是交合在一起的，很多學人在兩個方面兼而有之。中國傳統的禮具有多側面、多層次的含義。其中，禮容、禮數、禮節等，是禮的最基本含義。從美學觀之，這是一套感性的符號體系，即于周旋揖讓、俯仰進退中呈現的優美言行，這就是美。以此為背景，禮還有禮義、禮制、禮秩的含義。這個含義的禮，就是所謂抽象理念和秩序，它更傾向于善。在美學意義上，中國傳統之禮，就像樂一樣，可被視為一種傳達理念的美感形式，一種表現情感的藝術，這是禮樂在現代學術視野中獲得一體性的基礎。禮是一種音樂化的舉止行動，在一些典禮中常常需要配樂；而在樂的演繹中，也有著禮的理性精神的滲透與節制。以此為背景，禮作為一種美感形式乃至藝術，像樂那樣被納入美學領域，這只是作為禮樂一體性的現代重構的基礎。而在現代學術視野下論述禮與樂的相互滲透與涵攝，則是重構禮樂一體化論述的關鍵所在。在從美與善、藝術與道德的關系著眼去探究傳統禮樂時，也有很多現代學人習慣于把禮視為單純的倫理規范，將傳統的樂視為單純的審美藝術。由此，傳統禮樂向現代的轉化，就不是一種“無縫的對接”，而是產生了深深的斷裂。在此，傳統禮樂的內在一體性被割裂開來，而成為兩個幾乎不相關的領域，這就遮蔽了中國傳統禮樂文化的歷史本然。傳統禮樂的內在一體性，在現代美學看來，就是藝術和審美的政治道德化、政治道德的審美和藝術化。從現代美學的角度，闡釋禮樂中藝術與道德、審美與政治的深刻關系，是對傳統禮樂的內在一體性進行現代重構的核心所在。在這里，傳統禮樂都是美善一體的，都是既藝術且道德的，是一種崇高的審美形態。但是就禮樂之間的相互滲透涵攝而言，禮更多是政治道德的審美和藝術化，樂更多是藝術和審美的政治道德化。（摘編自易冬冬《禮與樂：中國文化內在的一體性》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．禮樂一體開始于夏商，大成于西周，關于禮樂一體性的論述定型于春秋戰國時期，并且體現在國家制度和文化思想兩個層面。B．自20世紀西學傳入以來，樂被納入美學和藝術研究領域，禮則因為與現代美學所定位的自由價值相違背，被美和藝術排除在外。C．很多現代學人把禮視為單純倫理規范，把樂視為單純的審美藝術，從而造成兩者的割裂，遮蔽了傳統禮樂文化的歷史本然。D．如果想要對傳統禮樂的內在一體性進行現代重構，就需要重點從現代美學的角度，去闡釋禮樂中審美藝術與政治道德的關系。2．下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（）A．文章先論述禮樂在傳統文化中一體性，然后闡述西學對禮樂一體性的割裂，最后論述禮樂在現代重獲一體性的基礎和現實意義。B．第三段主要論述了禮在現代被美學和藝術學排斥的現象，以及學人將情感關系和藝術客體融為一體，對“禮”的接引所做的努力。C．文章從現代美學的視角去解讀傳統禮樂的內涵，目的是找到禮與樂在現代學術視野中內在的一體性以及將兩者重新結合的切入點。D．本文主要使用道理論證，對于提出的觀點，都分別從禮、樂兩個層面進行剖析，并從整體上總結各層面之間的關系。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．從傳統文化視角或現代美學視角看，禮樂不僅是美感的形式，還是傳達情感的藝術，兩者精神上的一體性要大于差異性。B．中國傳統的禮有著多層含義，包含著美與善，表現為優美言行和秩序，這些在國家盛大典禮的禮儀中有明顯的體現。C．禮樂雖然具有一體性，但也要承認兩者之間的區別：禮更側重于政治道德，樂更側重于藝術審美；禮是外在的，樂是內在的。D．研究禮樂一體性，可以避免現代藝術分類對其造成割裂，也可以讓人深入地理解傳統禮樂的內涵，思考禮樂在現代的關系。實用類文本閱讀大腦是人體中最復雜的器官。它只有大約1.5千克，但卻是我們所有智慧的來源。人類的大腦究竟有什么特別之處？它又是怎么工作的？科學家們一直在不斷探索。尤其是出于對人工智能開發和大腦疾病防治的迫切需要，人們對腦科學有了更強烈的期待，也因此讓腦科學成了科研熱門中的熱門。當前，以人工智能為代表的新技術，成為推動第四次科技革命走向深入的重要力量，給經濟、社會、文化等多領域的發展帶來深刻變革。但是，因為對大腦工作方式的了解有限，人工智能的開發與研究仍處于比較低的水平。未來，可不可以充分模擬人類大腦，研發出更高級的人工智能技術？人腦與機器能否高度融合？這一切，都需要建立在對腦科學全面研究的基礎之上，都需要我們不斷揭開人腦的奧秘。當然，其中也包括影響人腦健康的復雜因素。據世界衛生組織統計，目前全球有超過5500萬人患阿爾茨海默病。類似的重大腦疾病，還包括幼年期的自閉癥、智力障礙，成年期的抑郁癥和各種成癮行為。目前，這些重大腦疾病已經成為患者本人、患者家庭乃至整個社會的沉重負擔。那么，這些腦疾病是怎么產生的？新的科技研究成果，能不能更好地預防和治療腦疾病？而未來的腦科學與人工智能的融合發展方向又是什么？這些都是迫切需要腦科學專家研究回答的關鍵問題。腦科學研究除了對防治腦疾病有決定性意義外，還能幫助我們開發出更接近人腦的智能，為人類服務。“腦機接口”，也稱作腦機融合技術，就是通過芯片和傳感器，用大腦控制各種設備，這或許會成為未來人工智能的一個熱門方向。2020年8月，馬斯克的公司成功將芯片植入豬腦，芯片能夠感應溫度氣壓的變化，能讀取腦電波、脈搏等生理信號，能通過發送信號刺激大腦神經元細胞做出相應的反應。2021年4月，馬斯克的公司又實現了猴子用“意念控制”光標打游戲。如果這項技術應用到人類身上，不僅能治療大腦損傷和缺陷，還能大大提升人類的認知與行為能力。腦機接口的應用相當廣泛，腦機接口有兩類；一種是非侵入式的，一種是侵入式的。用腦電波的，就是非侵入式的。這種非侵入式接口非常有用，比如從腦電波判斷大腦狀態，輔助疾病診斷。另外一種是侵入式的，侵入式的就是直接把電極插入到大腦皮層。侵入式的好處是可以更準確地記錄大腦的反應，知道是哪個區域做出來的反應。侵入式的電極在醫療方面用途也很廣。有些腦機接口是閉環式的，可以調控大腦功能。比如可以非侵入式地記錄腦電波，觀察一下腦的狀態，然后做反饋腦刺激，讓大腦進入睡眠狀態，或者進入清醒狀態，都很有用。睡眠有問題的人很多，即使吃安眠藥都沒效果，這種腦機接口的調控模式，就可以成為幫助睡眠的工具。還有長途駕駛時，可以通過觀測司機的大腦狀態，及時做出提醒，這樣使司機能夠保持正常工作狀態。類腦人工智能屬于前沿科技，也會遇到很多社會倫理問題。比如說現在，我們研究人員可以控制別人的大腦，可以電刺激，可以讀別人的大腦，誰有權來控制這個？父母可不可以對孩子做這個行為？醫生什么情況下可以調控患者的大腦？這些行為都要有倫理標準。現在研究大腦，研究腦疾病，研究各種藥物治療、各種康復手段，都是要修復大腦，保護大腦。還有一個路徑，就是增強大腦智能。但也存在社會倫理問題。比如運動員吃興奮劑，就可以跑得比別人快，這個就是不被允許的。還有一個問題就是，人工智能可以取代什么職業。現在的大公司，都想發展通用人工智能。以前的機器人都是做一樣的工作，就是做裝配，現在出現更強的機器人，很多人就被替代了。大公司當然愿意用機器人，因為省錢，機器人可以一天工作24小時。那么，社會上就會出現失業問題，而每個國家面臨的情況又不一樣，發展中國家跟發達國家也不一樣，這些都是發展類腦人工智能要面臨的問題。假如有一天，真正跟人差不多的一群機器人出現，這群機器人有自我思考能力，那時的社會應該是什么樣社會，這是我們需要認真考慮的。這可以算是倫理問題，也是社會問題。我們必須要設計出一種模式，將來發展出來的人工智能，通過管控，能夠更好地服務人類、造福人類，而不會有危害，這是未來制定標準時需要把握的方向。近幾年，全世界掀起腦科學研究的浪潮，這個浪潮在歐美、日本都推動了國家性的腦科學計劃。我們中國科學家在過去幾年中也做了很多努力——積極推動中國腦計劃的啟動。中國腦計劃相比其他幾個國家的腦計劃會有所差別。我們聚焦多方面，包括腦科學現在一些基本的問題、腦疾病的診斷治療、腦啟發的人工智能。這三個領域都在腦計劃范圍之內，而且這個腦計劃配合的是中國中長期科學的戰略規劃，計劃是到2035年。內容的主體是做基礎研究，就是做腦認知功能的神經基礎。要知道大腦的環路，知道它的功能，也要知道大腦的發育是怎么進行的。在這個基礎主體之外有兩翼，也就是“一體兩翼”，“一翼”是希望能夠研發出各種腦機接口，比如用大腦的信息控制機器，就是調控大腦信息的技術；能夠研發出新的計算方法，人工智能研究中機器學習的方法是關鍵，希望能夠開發出類似人腦的機器學習的算法，還有各種類似人神經元、神經網絡的器件，以及各種智能體、機器人等。另外“一翼”，就是腦疾病，有了認知功能的基礎，就可以對很多和認知相關的重大腦疾病進行早期診斷，在還沒有發病之前，能夠發現各種指標出現變化，就可以及早干預很多疾病。像退行性的疾病，發展到后期就很難治，早期干預是最好的模式。這需要進行很多臨床大數據收集來作為研究基礎。摘編自蒲慕明《我們為什么要探索人腦的奧秘》）4．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．將腦機融合技術應用到人體，不僅能治療大腦損傷和缺陷，還能大大提升人類的認知與行為能力。B．用腦電波的非侵入式的腦機接口非常有用，可以從腦電波中觀察、判斷大腦狀態，輔助疾病診斷。C．中國的腦計劃配合的是中國中長期科學的戰略規劃，計劃是到2035年，內容主體是做基礎研究。D．現在研究大腦，都是為了修復大腦，保護大腦，增強大腦智能，這些都是符合倫理標準、有益無害的。5．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A．當前，人工智能開發水平快速提高，以人工智能為代表的新技術給經濟、社會、文化等多領域的發展帶來深刻變革。B．類腦人工智能屬于前沿科技，但也會遇到很多社會倫理問題。這些倫理問題如果處理不好，將會給社會帶來很大的危害。C．新的科技研究成果及中國腦計劃可以對很多和認知相關的重大腦疾病進行早期診斷，消除抑郁癥等對患者的困擾。D．很多人被機器人替代，社會上會出現嚴重失業問題，為了防止機器人代替人類工作，我們必須設計出能管控、低于人類智商的人工智能。6．我們為什么要探索人腦的奧秘？請簡要說明。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________文學類文本閱讀無燈的元宵曉蘇正月十四一清早，龍兒就搬了把椅子坐在門口土場上看書。正月十五學校舉行數學大賽，他的老爹龍大蛟要他奪第一。隔壁的雀雀也起床了，坐在自家門檻上在看書。他倆是同班同學。雀雀的爹盛八米在他家門口劈柴。雀雀放下書跑去抱柴。盛八米說：“雀雀，你給我看書，你要奪第一。”雀雀回到門檻上拾起了那本書。龍大蛟從竹園回來了。手里拖了三根竹子，又粗又長。這油菜坡過元宵節時家家戶戶門口掛燈籠，困難的人家掛一個，快活的人家掛兩個、三個……“龍兒，我要編三個燈籠哩。”龍大蛟突然說。“編三個燈籠做啥？”龍兒問。“你明日奪了第一，我送你一個燈籠。”“要是奪不到呢？”“怎么能奪不到？我龍大蛟在油菜坡哪一項不是第一？”龍大蛟邊說邊破竹子。龍兒覺得破竹子的聲音很像放鞭炮，于是就想起了正月初一放鞭炮的情景。天不亮，龍大蛟就把一家人從被窩里喊出來。龍大蛟站在門口正中央，龍兒和媽站在龍大蛟兩旁。龍大蛟手舉一根長竹竿，鞭炮纏在竹竿上很像一條蛇。隔壁門口這時有了動靜，雀雀他們也要放鞭炮了。“龍兒，點火！”龍大蛟說。龍兒趕快劃了根火柴。風很大，火柴被吹熄了。龍兒又劃了根火柴，終于把鞭炮點燃了。龍家的鞭炮是油菜坡第一個放響的。“差一點兒落后了，落后了多丑！”龍大蛟說。他仰頭望著鞭炮，獨自笑著。龍兒覺得他爹笑得如鞭炮火花那么燦爛。竹竿上的三千響鞭炮不剩幾個了，雀雀家的鞭炮還在啪啪響著。龍大蛟就急忙朝龍兒揮了下手：“趕快把那掛鞭炮拿出來。”第二掛鞭炮剛響了一會兒，雀雀家的鞭炮就停了，以至油菜坡四處的鞭炮聲都已平息，只有龍兒家的還在炸。龍大蛟無比興奮。“村長。”盛八米喊龍大蛟。“新年好，八米。”“你的鞭炮真多。年年第一！”“嗯呵。”“你到底是村長。”天空還黑乎乎的。龍大蛟與盛八米在黑暗中對話。盛八米轉身走了。龍兒的眼睛跟著盛八米的背影走了很遠。龍大蛟瞪了龍兒一眼。“看你的書吧。”他咬牙切齒地說著。土場上的鞭炮屑還沒掃。龍大蛟說“鞭葉”鋪在土場上很好看。可龍兒這時發現鞭葉很像打了霜的柿子樹葉。龍兒陡然就想起了三十晚上的事。三十晚上，龍兒在雀雀家玩到很晚才回來。龍兒回到屋里，看見龍大蛟正坐在火坑邊上烤鞭炮，說：“雀雀他爹也在烤鞭炮哩。”“盛八米買了多少鞭炮？”龍大蛟突然問。“三千響。”話音落地，龍大蛟猛地站起來，就像被蜂子咬了一口似的不自在。“盛八米他有三千響？”“盛八米也買了三千。”龍大蛟喃喃自語。說著，從墻壁上扯下了黃大衣。下半夜龍大蛟才回家。龍兒看見他懷里揣著一盤鞭炮。寒風把龍大蛟的臉吹得慘白慘白的，嘴里卻還哼著快活的小調調。龍兒覺得龍大蛟是個怪東西。雀雀這時走到龍兒身邊來了。龍兒看見雀雀手里拿著書。“龍兒，我問你一道題。”雀雀的成績沒龍兒好。龍兒總是第一名。龍兒一看那道題就很眼熟。他前幾天做過這道題，這是一道很難的題。“這道題只能用勾股定理才能證出來。”龍兒說。雀雀思考了一會兒終于懂了，很感激龍兒。“還有不懂的嗎？”龍兒問。這時，龍大蛟在堂屋里喊了一聲：“龍兒，你進來。”龍兒便進了堂屋。“喊我做啥？”“你不要幫雀雀做題。”龍大蛟小聲說。“為啥？”“你要奪第一。你這個傻瓜！”龍兒獨自坐在木椅上。他老想著龍大蛟剛才對他說的話。龍大蛟真是個怪東西。“雀雀，我有句話跟你說。”“啥話？”“你明日一定要奪第一。”龍兒說完就轉身往回走。他看見盛八米在屋旁破竹子。他想盛八米可能是自己要學編燈籠。龍大蛟已糊好兩個燈籠。龍兒進到堂屋時，他正開始糊第三個，依然把屁股高高地撅著。“我說你只糊兩個燈籠就夠了。”“為啥？”“我想我明日奪不到第一。”“胡說！”“不是胡說，我有預感。”“預感個屁！奪不到也要奪！”……龍大蛟像是在跟龍兒吵架。龍兒感到他就像一頭老虎。正月十五元宵節這天，龍兒到學校去了。午飯過后，龍大蛟就巴起眼睛盼龍兒。傍晚，龍大蛟看見村口出現了兩個黑點。他斷定是龍兒和雀雀。可是龍大蛟一看見龍兒和雀雀就撲通一聲從石坡上蹦下來了，因為他看見龍兒手里空空如也，而雀雀手里卻抱著一塊閃光的匾。夜幕在油菜坡隆重地展開了，家家戶戶就掛上了紅彤彤的燈籠，油菜坡霎時變成了燈的世界。然而，龍家的門口卻一片漆黑。龍大蛟睡在床上，三個新編的燈籠還放在堂屋里沒上蠟燭。“我們也該掛燈籠了。”龍兒的媽說。“掛個屁！”龍大蛟陡然這么罵了一句。“怎么啦？”“龍兒不是我龍大蛟的種！”龍大蛟又罵了一句。龍兒沒在意龍大蛟的話。他像雞一樣快活地跑到了門口土場上。他看見雀雀門口掛著兩個燈籠，盛八米和雀雀正站在燈籠下笑。龍兒覺得盛八米和雀雀笑得很好看。“幸虧雀雀昨天問了那道題。”龍兒突然想起了試卷，試卷中正好出了那道只能用勾股定理才能證出來的題。可龍兒沒做這道題。龍兒不想奪第一，為什么？他也說不清。反正，這個元宵節，龍兒家的門口是不會掛燈籠的了。（有刪改）7．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）A．“寒風把龍大蛟的臉吹得慘白慘白的，卻還哼著快活的小調調”這處細節描寫刻畫出龍大蛟不畏艱苦、樂觀豁達、充滿自信的性格特點。B．“龍兒覺得龍大蛟是個怪東西”“龍大蛟真是個怪東西”前后兩次從龍兒的視角描寫他對父親言行的詫異、反感，為結局做了鋪墊。C．從龍兒與龍大蛟的“爭吵”可見龍大蛟專制蠻橫、盛氣凌人的個性，也表現了龍兒坦誠、膽怯、不自信、懾于父親威嚴等性格。D．“你的鞭炮真多，年年第一”“你到底是村長”這兩句話表現了盛八米對村長龍大蛟由衷地佩服的微妙心理。8．有評論家指出曉蘇的短篇小說充分展示了巧合的藝術魅力，增強了作品的戲劇性。請以本文為例簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．燈籠在小說中有什么作用？請結合文本簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（34分）文言文閱讀高宗紹興六年十二月，左司諫陳公輔請禁程氏學，從之。先是，崇寧以來，禁錮元祐學術。帝渡江，復尊尚程頤之學。至是，公輔上疏，言其弊害。七年五月，胡安國聞陳公輔請禁程頤之學，乃上疏曰：“孔、孟之道不傳久矣，自頤兄弟始發明之，然后知其可學而至。今使學者師孔、孟而禁從頤學，是入室而不由戶也。夫頤于《易》，因理以明象，而知體用之一原，于《春秋》，見于行事，而知圣人之大用。諸經、《語》《孟》，皆發其微旨，而知其入德之方，則狂言怪語，豈其文哉？孝弟顯于家，忠誠動于鄉，非其道義，一介不以取予，則高視闊步，豈其行哉？自嘉祐以來，西都有邵雍、程顥及其弟頤，關中有張載，皆以道德名世，著書立言，公卿大夫所欽慕而師尊之。及王安石、蔡京等曲加排抑，故其道不行。愿下禮官，討論故事，加之封爵，載在祀典。”疏入，公輔論安國學術頗僻，安國遂辭召命。孝宗淳熙十五年六月，除朱熹為兵部郎官。先是，熹以周必大薦為江西提刑，入奏事，或要于路曰：“正心誠意之論，上所厭聞，慎勿復言。”熹曰：“吾平生所學，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”及入對，上迎謂之曰：“久不見卿，卿亦老矣。漸東之事，朕自知之。今當處卿以清要，不復以州縣煩卿。”獎諭甚渥，遂除兵部郎官。熹以足疾乞祠。兵部侍郎林栗與熹論《易》《西銘》不合，遂論“熹本無學術，徒竊張載、程頤之緒余，為浮誕宗主，謂之道學，妄自推尊。所至輒攜門生數十人，習為春秋戰國之態妄希孔孟歷聘之風繩以治世之法則亂人之首也。今采其虛名，俾之入奏，將置朝列，以次收用。而熹聞命之初，遷延道途，邀索高價，門徒迭為游說，政府許以風聞，然后入門。既經陛對，得旨除郎，而輒懷不滿，傲睨累日，不肯供職。是豈程頤、張載之學教之然也。望將熹停罷，以為事君無禮者之戒。”帝謂栗言過當，而大臣畏栗之強，莫敢深論，乃命熹依舊江西提刑。（節選自《宋史紀事本末·卷二十一》）10．文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。習A為春秋戰國B之態C妄希D孔孟歷聘之風E繩以治世之法F則G亂人之首也。11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．左司諫，（宋）門下省左司諫省稱，為諫官之一，掌管規諫諷諭，官階七品。B．“皆發其微旨”與“禍患常積于忽微”（《伶官傳序》）兩句中的“微”字含義相同。C．故事，舊例、先例。現已演變成雙音節詞，詞義有所轉移，多指敘事文學作品中的事件。D．“獎諭甚渥”與“過蒙拔擢，寵命優渥”（《陳情表》）兩句中的“渥”字含義相同。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．宋高宗時期，左司諫陳公輔請求禁止程頤之學，胡安國聽聞此事后，呈遞奏疏，條分縷析，以期君主不被讒謠之語蒙蔽。B．宋孝宗時期，朱熹由周必大舉薦出任江西提刑一職，秉道直行，有人勸其明哲保身，朱熹斷然拒絕。C．宋孝宗免去朱熹浙東提刑一職，改授兵部郎官，朱熹以腿腳有病自請退職，后因林栗在殿前構陷，被孝宗免去一應職務。D．程朱道學在宋朝歷經推崇貶黜，二程、朱熹等人也多有浮沉，但他們終能誠心如一，體現中國傳統士子的德行操守。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①今使學者師孔、孟而禁從頤學，是入室而不由戶也。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②望將熹停罷，以為事君無禮者之戒。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。送梓州李使君①王維萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁②翻教授，不敢倚先賢。注：①梓州：隋唐州名，治所在今四川三臺。李使君：李叔明，先任東川節度使、遂州刺史，后移鎮梓州。②文翁：漢景時郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學宮，誘育人才，使巴蜀日漸開化。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．首聯互文見義，極有氣勢。既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來使人恍如置身其間。B．“山中”承首聯的“山”，“樹杪”承應首聯的“樹”，連接緊湊，天然工巧。C．蜀地婦女向官府交納橦布；人們常因為芋田發生訴訟。頸聯處處緊扣蜀地特點，自然真切。D．本詩描寫了送別時的所見之景，“杜鵑”“夜雨”等意象渲染了離別時的凄涼冷清氣氛。15．本詩情真意切，思想境界也不同一般。請結合詩句分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人登臨京口北固亭，想起英雄人物劉裕，贊嘆他為恢復中原大舉北伐，氣勢雄壯、橫掃敵軍的兩句是：，。（2）《氓》中的“，”兩句與《子衿》中的“一日不見，如三月兮”相似，都傳達出對戀人思而不見的煎熬。（3）杜牧《阿房宮賦》中“覆壓三百余里，隔離天日”兩句寫出了阿房宮的壯觀，蘇軾在《赤壁賦》中，以“，”兩句來寫曹操軍容之盛，兩者手法類似。三、語言文字運用（20分）語言文字運用I標點，古稱句讀，是讀書時用來斷句的工具。古書最早不加標點，同一段文字，斷句不同，含義就____。《韓非子》中記載，古代有一個精通音樂的人叫夔，堯任命他做樂官。哀公問孔子：“吾聞夔一足，信乎？”孔子答道：“夔有一，足，非一足也。”意思是有夔一人就足夠了，并非夔只有一只腳。我國古籍中的這類例子____，在經書中亦屢見不鮮。經書出現歧義，這在古人看來____，不容忽視。所以古人提出了讀經必先審句讀的觀點。古書最早不加標點，但古代還是有標點的。早在春秋時期就出現了標點符號的萌芽——甲骨文和金文中用來劃分層次的雙短橫號。到了漢代，因為讀書和注書的需要的原因，使標點符號有了很大的發展。從出土的漢簡中，我們可以看到有些書簡使用的標點符號多達六種。至宋代、隨著活字印刷術代替刀刻手抄，書籍有許多復本，復本既多，讀書人便可邊讀邊點，給書④加上標點。《宋史·何基傳》記載：“凡所讀無不加標點，文顯意明。”“標點”一詞，始見于此。至明清，高郵王氏刻本《廣雅疏證》《經傳釋詞》等，都加有句讀符號。17．請在文中橫線處填入恰當的成語。18．下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（）A．有一天夜里，忽然地投水死了，后來，后來，——你知道么？B．但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味。C．他們除了在絕望中寄人下——流落他鄉——悲憤自戕之外，也就沒有別的結局可循。D．到山上打柴的記憶是幸福而快樂的——盡管那是童年十分辛苦的一種勞作。19．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增時詞語，不得改變原意。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________語言文字運用Ⅱ中國古代社會，統治者為了保障理想的社會道德秩序和完善的建筑體系，往往制定出一套典章度或法律條款，要求按照人們在社會政治生活中的地位差別，來確定其可以使用的建筑形式和規模，這就是____。我國古代建筑有著鮮明的等級色彩，建筑等級制度在中國歷史上一直深深地影響建筑形式的發展。建筑布局、規模、間架以及屋頂，____。如屋頂有重檐龐殿、重檐歇山、重檐攢尖，單檐房服、單播歇山、單檐攢尖，懸山、硬山等級別，其中完殿頂級別最高，它是四面斜坡，一條正脊，四條科脊的樣式，多用于宮殿建筑。重檐虎殿頂是屋頂中的最高級，只有皇帝的正殿和皇帝的家廟才能使用；其次是歇山頂，它多用于一般宮殿和寺院；再次是拂尖式；懸山頂和硬山頂____，多用于小型寺廟、衙署或民居。開間有11、9、7、3等級別，其中皇帝以面闊9間、進深5間為最高級宮殿，其次，依次是王府正殿7間，三品至五品官員廳堂7間，六品至九品官員廳堂3間，百姓建筑不得超過3間。色彩有赤、綠、青、藍、黑、灰等，其中皇宮用黃色琉璃瓦頂，皇子、親王等用綠色琉璃瓦頂，一般民居只能用黑色或青色瓦片頂。20．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。___________________________________________________________________________________________21．下列選項中，沒有提到宮殿建筑的一項是（）A．若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發揮。（陸游《過小孤山大孤山》）B．雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）C．大王見臣列觀，禮節甚倔。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）D．桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。（王勃《滕王閣序》）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。《荀子·法行》中記載，子貢詢問“君子貴玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉。”這句話的意思是君子用寶玉來比擬人的德操，謙謙君子，正如溫潤之玉，光華斂于內而不炫于外，清輝藏于身而氣韻自生，給人以溫暖和力量。習近平總書記強調：“廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。”每塊玉都有獨特的形態與氣質，每個青年也都有獨特的稟賦與追求。上述材料對青年的我們頗具啟示意義，請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟和思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．C【解析】【點評】（1）此題考查把握文章主要內容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。

（2）本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。

（3）此題考查把握文章內容、分析作者觀點態度的能力。此種歸納內容要點和分析作者觀點態度的題目，解答時應先根據選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。1．B.“禮則因為與現代美學所定位的自由價值相違背，被美和藝術排除在外”錯。根據原文第二段中的“在新文化運動時期被一部分啟蒙思想者指認為‘吃人’的禮教，與現代美學所定位的自由價值相違背”可知，禮“與現代美學所定位的自由價值相違背”是新文化運動時期一部分啟蒙思想者的看法，不能將其作為一個定論。故答案為：B。2．A.“現實意義”錯。文章只論述了“禮樂在現代重獲一體性的基礎”，并沒有論述其現實意義。B.“學人將情感關系和藝術客體融為一體，對‘禮’的接引所做的努力”錯。文章第三段只是說“一些具有西方學術眼光和觀念自覺的學人”“大致可以分為兩種類型”，并指出了“很多學人在兩個方面兼而有之”，并未論述“學人將情感關系和藝術客體融為一體，對‘禮’的接引所做的努力”。

C.正確。

D.“都分別從禮、樂兩個層面進行剖析”錯。文章第四段在提出“中國傳統的禮具有多側面、多層次的含義”這一觀點后，只從“禮”的層面對這一觀點進行了分析。

故答案為：C。3．C.“禮是外在的，樂是內在的”說法過于絕對。根據原文中的“在樂的演繹中，也有著禮的理性精神的滲透與節制”“傳統禮樂都是美善一體的，都是既藝術且道德的，是一種崇高的審美形態”等可知，禮也體現為“理性精神”“美善一體”等內在品格，不能簡單說它是外在的。根據“中國傳統的樂其實包含現代所謂詩歌樂舞”可知，也不能簡單地說“樂”是內在的。故答案為：C。【答案】4．D5．B6．①大腦是我們所有智慧的來源。出于對人工智能開發和大腦疾病防治的迫切需要，人們對腦科學有著更強烈的期待。②未來，可不可以充分模擬人類大腦，研發出更高級的人工智能技術，人腦與機器能否高度融合，都需要我們不斷揭開人腦的奧秘。【解析】【點評】（1）本題考查迅速學生對文本有關內容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、主題、結構思路、觀點態度、句段含義、創作意圖等進行分析概括。

（2）本題考查對文章有關內容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。

（3）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。4．D.“這些都是符合倫理標準、有益無害的”理解錯誤，根據原文第六段“現在研究大腦，研究腦疾病，研究各種藥物治療、各種康復手段，都是要修復大腦，保護大腦。還有一個路徑，就是增強大腦智能。但也存在社會倫理問題。比如運動員吃興奮劑，就可以跑得比別人快，這個就是不被允許的”可知，現在研究大腦，研究腦疾病，研究各種藥物治療、各種康復手段，都是要修復大腦，保護大腦存在社會倫理問題。故答案為：D。5．A.“當前，人工智能開發水平快速提高”理解錯誤，原文第一段“因為對大腦工作方式的了解有限，人工智能的開發與研究仍處于比較低的水平”，可知當前，人工智能開發水平仍比較低。B.正確。

C.“消除抑郁癥等對患者的困擾”理解錯誤，說法過于絕對，文中并無此信息。文中最后一段“就可以對很多和認知相關的重大腦疾病進行早期診斷，在還沒有發病之前，能夠發現各種指標出現變化，就可以及早干預很多疾病”只是說“就可以及早干預很多疾病”。

D.“低于人類智商的人工智能”理解錯誤，曲解文意。原文倒數第二段“我們必須要設計出一種模式，將來發展出來的人工智能，通過管控，能夠更好地服務人類、造福人類，而不會有危害，這是未來制定標準時需要把握的方向”是說將來發展出來的人工智能，通過管控，能夠更好地服務人類、造福人類，并沒有說要低于人類智商。

故答案為：B。6．本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。根據原文第一段“大腦是人體中最復雜的器官。它只有大約1.5千克，但卻是我們所有智慧的來源”“尤其是出于對人工智能開發和大腦疾病防治的迫切需要，人們對腦科學有了更強烈的期待，也因此讓腦科學成了科研熱門中的熱門”可知，大腦是我們所有智慧的來源。出于對人工智能開發和大腦疾病防治的迫切需要，人們對腦科學有著更強烈的期待。

根據原文第一段“未來，可不可以充分模擬人類大腦，研發出更高級的人工智能技術？人腦與機器能否高度融合？這一切，都需要建立在對腦科學全面研究的基礎之上，都需要我們不斷揭開人腦的奧秘”可知，未來，可不可以充分模擬人類大腦，研發出更高級的人工智能技術，人腦與機器能否高度融合，都需要我們不斷揭開人腦的奧秘。

以上兩點即為我們要探索人腦的奧秘的原因。

故答案為：①大腦是我們所有智慧的來源。出于對人工智能開發和大腦疾病防治的迫切需要，人們對腦科學有著更強烈的期待。②未來，可不可以充分模擬人類大腦，研發出更高級的人工智能技術，人腦與機器能否高度融合，都需要我們不斷揭開人腦的奧秘。【答案】7．B8．①文中的巧合主要表現在：一是龍大蛟要龍兒早起讀書以爭第一，盛八米也要雀雀專心看書爭第一；二是試卷中出現的那道只能用勾股定理才能證出的題恰好就是龍兒事先給雀雀講解過的題。②龍兒有意放棄答題以成全雀雀奪匾的愿望，符合他賽前“奪不到第一”的預感，使得情節發展跌宕起伏，強化了小說的故事性，達到了敘事的戲劇效果。9．①燈籠起到標明敘事線索、推動情節發展的作用。燈籠作為小說的核心意象，是串聯情節的物線，它連綴起龍大蛟和盛八米給兒子編、掛燈籠，龍、盛兩家放鞭炮，龍、盛兩家兒子爭第一，龍大蛟與盛八米爭勝等情節，使得小說結構緊湊。②燈籠起到烘托人物心理、彰顯人物性格特征的作用。小說通過龍大蛟與盛八米給兒子編燈籠、掛燈籠情節，展示龍大蛟爭強好勝、自私狹隘的性格心理，以及盛八米不甘示弱、出人頭地的強烈愿望。同時，也刻畫了龍兒樂于助人、善良敦厚的品性。③燈籠起到揭示主題思想、激發讀者反思的作用。從龍大蛟掛燈籠以示爭先的愿景到龍兒家門口元宵節不掛燈籠的結局，這一反轉揭示了主題意蘊：對鄉村鄰里之間睦鄰樂助、友善團結新風氣的呼喚。【解析】【點評】（1）本題考查對文本相關內容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查學生賞析文本的表現手法的能力。運用巧合是一種表現手法（象征、對比、正側結合等等）。巧合的關鍵是一個“巧”字，“合”是基本要求，要“合”得既在情理之中，又出人意料之外。“合”得新穎別致，方見其“巧”。

（3）本題考查學生把握文本中具體物象作用的能力。文本中的物象作用一般從三個方面思考：①情節結構上主要起到勾連上下文的線索作用，能夠把眾多的材料貫穿在一起，使文章更加緊湊；②內容：對內容的充實作用；③情感主旨上：作者寄托情感的載體，作者借這一物象表達一種特定的情感，有時也起到點明或深化主旨的作用。此外，物象還可以揭示人物性格、襯托人物（或景物）、推動情節發展等作用。7．本題考查學生對文本相關內容的分析和理解的能力。A．“這處細節描寫刻畫出龍大蛟不畏艱苦、樂觀豁達、充滿自信的性格特點”分析錯誤，這處細節描寫應是突出其爭強好勝的狹隘心理。

C.“也表現了龍兒坦誠、膽怯、不自信、懾于父親威嚴等性格”分析錯誤，從龍兒與龍大蛟的“爭吵”也表現了龍兒對父親爭強斗狠思想、專制主義性格的反感與不滿。

D.“這兩句話表現了盛八米對村長龍大蛟由衷地佩服的微妙心理”分析錯誤。盛八米對龍大蛟說的“你的鞭炮真多。年年第一”“你到底是村長”這兩句話語里滿含羨慕、嫉妒、恨的意味。

故答案為：B。8．本題考查學生賞析文本的表現手法的能力。①關于文中的巧合的主要表現。根據“正月十四一清早，龍兒就搬了把椅子坐在門口土場上看書。正月十五學校舉行數學大賽，他的老爹龍大蛟要他奪第一”“雀雀的爹盛八米在他家門口劈柴。雀雀放下書跑去抱柴。盛八米說雀雀你給我看書，你要奪第一”可知，龍大蛟要龍兒早起讀書以爭第一，盛八米也要雀雀專心看書爭第一。根據“龍兒一看那道題就很眼熟。他前幾天做過這道題，這是一道很難的題。‘這道題只能用勾股定理才能證出來。’龍兒說”“龍兒突然想起了試卷，試卷中正好出了那道只能用勾股定理才能證出來的題”可知，試卷中出現的那道只能用勾股定理才能證出的題，恰好就是龍兒事先給雀雀講解過的題。

②關于分析設置巧合的效果。根據龍兒考前說的話“我想我明日奪不到第一”“不是胡說，我有預感”“奪不到怎么奪”“龍大蛟的兒子又怎么樣”“龍兒突然想起了試卷，試卷中正好出了那道只能用勾股定理才能證出來的題。可龍兒沒做這道題。龍兒不想奪第一，為什么？他也說不清。反正，這個元宵節，龍兒家的門口是不會掛燈籠的了”可知，龍兒有意放棄答題以成全雀雀奪匾的愿望，符合他賽前“奪不到第一”的預感，使得情節發展跌宕起伏，強化了小說的故事性，達到了敘事的戲劇效果。

故答案為：①文中的巧合主要表現在：一是龍大蛟要龍兒早起讀書以爭第一，盛八米也要雀雀專心看書爭第一；二是試卷中出現的那道只能用勾股定理才能證出的題恰好就是龍兒事先給雀雀講解過的題。②龍兒有意放棄答題以成全雀雀奪匾的愿望，符合他賽前“奪不到第一”的預感，使得情節發展跌宕起伏，強化了小說的故事性，達到了敘事的戲劇效果。9．本題考查學生分析文本中重要意象的作用的能力。首先，從情節結構看，根據“盛八米說雀雀你給我看書，你要奪第一”“竹竿上的三千響鞭炮不剩幾個了，雀雀家的鞭炮還在啪啪響著。龍大蛟就急忙朝龍兒揮了下手：‘趕快把那掛鞭炮拿出來。’第二掛鞭炮剛響了一會兒，雀雀家的鞭炮就停了”可知，小說圍繞“燈籠”這一核心意象，連綴起龍大蛟和盛八米給兒子編、掛燈籠，龍、盛兩家放鞭炮，龍、盛兩家兒子爭第一，龍大蛟與盛八米爭勝等情節。所以，“燈籠”是小說的敘事線索，是串聯情節的物線，使小說結構緊湊，同時還起到推動情節發展的作用。

其次，從人物塑造看，根據“正月十五學校舉行數學大賽，他的老爹龍大蛟要他奪第一”“怎么能奪不到？我龍大蛟在油菜坡哪一項不是第一”分析，文中刻畫了龍兒樂于助人、善良敦厚的品性。所以，“燈籠”起到烘托人物心理、彰顯人物性格特征的作用。

最后，從主題意蘊看，根據“‘龍兒，我要編三個燈籠哩。’龍大蛟突然說”“你明日奪了第一，我送你一個燈籠”“怎么能奪不到？我龍大蛟在油菜坡哪一項不是第一”分析，從龍大蛟掛燈籠以示爭先的愿景到龍兒家門口元宵節不掛燈籠的結局，這一反轉揭示了主題意蘊：對鄉村鄰里之間睦鄰樂助、友善團結新風氣的呼喚。所以，“燈籠”起到揭示主題思想、激發讀者反思的作用。

故答案為：①燈籠起到標明敘事線索、推動情節發展的作用。燈籠作為小說的核心意象，是串聯情節的物線，它連綴起龍大蛟和盛八米給兒子編、掛燈籠，龍、盛兩家放鞭炮，龍、盛兩家兒子爭第一，龍大蛟與盛八米爭勝等情節，使得小說結構緊湊。②燈籠起到烘托人物心理、彰顯人物性格特征的作用。小說通過龍大蛟與盛八米給兒子編燈籠、掛燈籠情節，展示龍大蛟爭強好勝、自私狹隘的性格心理，以及盛八米不甘示弱、出人頭地的強烈愿望。同時，也刻畫了龍兒樂于助人、善良敦厚的品性。③燈籠起到揭示主題思想、激發讀者反思的作用。從龍大蛟掛燈籠以示爭先的愿景到龍兒家門口元宵節不掛燈籠的結局，這一反轉揭示了主題意蘊：對鄉村鄰里之間睦鄰樂助、友善團結新風氣的呼喚。【答案】10．CEF11．B12．C13．①如今讓求學之人效法孔孟之道，卻禁止他們師從程頤之學，這就等同于想進房內卻不從門口進入。②希望陛下能將朱熹停職罷官，把這個處理方式作為侍奉主上傲慢無禮之人的警告。【解析】【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學生對相關語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調”的五字方法進行翻譯。【附參考譯文】宋高宗紹興六年十二月，左司諫陳公輔請求禁止程頤的學說，高宗聽從他的建議。在這之前，宋徽宗崇寧以來，朝廷一直封禁廢止元祐黨人的理論主張。高宗南渡后，又推重程頤的理論。這時，陳公輔上呈奏章，直言恢復程頤學說的弊端危害。七年五月，胡安國聽說陳公輔奏請下旨禁廢程頤之學，于是上奏說：“孔子、孟子的儒學思想已經很久沒有流傳了，從程頤程顥兄弟二人闡發儒學后，世人才知道它可以研習卻被中斷。如今讓求學之人效法孔孟之道，卻禁止他們師從程頤之學，這就等同于想進房內卻不從門口進入。程頤注釋《易經》，借義理來明曉《周易》卦辭爻象，從而知曉無形的理寓于有形的象中，理與象是體物的關系；注釋《春秋》，在實踐中見出儒家禮德為基礎的處世之道，從而知曉賢明之士依據此理作用；注釋諸子經文、《論語》《孟子》，都能揭示出它們精深微妙的意旨，從而知曉禮德的方法，那些狂言妄語，怎么可能是他的文詞呢?孝敬父母、尊敬兄長的仁德在家中顯現，盡忠誠信的禮教在鄉邑中發動，不符合禮義道德的，一概不予認可，那些眼睛朝上、態度傲慢無禮的行為，怎么可能是他的行為呢？自嘉祐以來，西京有邵雍、程顥及其第弟程頤，關中有張載，都憑借義理德行在當世顯名，著書立說，受到公卿大夫的欽佩羨慕，效法尊崇他們。到王安石、蔡京等人對他們排斥貶抑，他們的義理學說不再推行。希望陛下能詔下禮官，商討論辯舊例，追加封土爵祿，載入祀典。”奏疏呈報后，陳公輔評說胡安國學術很有僻怪，胡安國便辭去征召之命。孝宗淳熙十五年六月，朱喜被授予兵部郎官職務。在此之前，朱熹因周必大的舉薦而任江西提刑，他要入朝奏事，有人在路上邀約而告說：“正心誠意的言論，是陛下憎惡聽聞的學說。一定不要再提及。”朱熹說：“我一生所學，只有這四個字，怎么能閉口不言，而欺瞞圣上呢?”等到應詔入對，孝宗迎上去對他說：“好久沒見到愛卿了，你也老了。漸東政務，我己知道了。現在應當拿高顯重要而政務不繁的職務來分配給你，不再拿郡縣小職來勞煩你。”孝宗嘉獎優渥，干是朱熹被授予兵部郎官一職。但朱熹卻以足疾為借口自請退職。兵部侍郎林栗與朱熹評點《周易》《西銘》，論見不一致，于是就上奏說：“朱熹原本就不學無術，只是盜取張載、程頤的殘言，成為虛妄荒謬言論的宗主，稱之為道學，不過是妄自推舉尊崇罷了。他每到一個地方，就攜帶屬下門生，習得春秋戰國的爭鳴姿態，妄圖謀求孔孟游歷天下、以求聘任的習氣，如果用治國理政的法則來制裁他，就是亂臣賊子的首領。如今陛下稱贊他們的虛名，使他進殿上奏，又將他安置在朝廷官員的隊列中，按等級重用，可是朱熹卻在聽到詔令之初，在路途上徘徊拖延，要挾勒索，謀求高價，他的門徒也不斷替他奔走游說，當朝宰相允許他們將所聽到的情況上奏朝廷，這樣以后才得以入門。在殿堂回答陛下問詢后，朱熹收到圣旨，被授予郎官職務，但他卻心懷不滿，傲慢多日，不肯就職。這難道不是程頤、張載之學教他做的嗎？希望陛下能將朱熹停職罷官，把這個處理方式作為侍奉主上傲慢無禮之人的警告。”孝宗認為林栗的言辭不當，而大臣又畏懼林栗強權，沒人敢深入論辯，于是詔命朱熹舊制，繼續出任江西提刑。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：習得春秋戰國的爭鳴姿態，妄圖謀求孔孟游歷天下、以求聘任的習氣，如果用治國理政的法則來制裁他，就是亂臣賊子的首領。

“春秋戰國之態”作“習為”的賓語，賓語后C處斷開；

“妄希”是動詞，“孔孟歷聘之風”是賓語，賓語后E處斷開；

“繩以治世之法”是假設復句的前句，“則”用在假設復句句首，F處斷開。

故答案為：CEF。11．本題考查學生掌握文化常識、對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。B.“含義相同”錯誤。“微”字含義不相同。“微”：精深微妙；微小。句意：都能揭示出它們精深微妙的意旨。/禍患常常是由微小的事情積累而成的。

D.正確。“渥”：優厚。句意：孝宗嘉獎優渥。/受到過分提拔，恩寵優厚。

故答案為：B。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“被孝宗免去一應職務”錯誤。由第二段最后一句，“帝謂栗言過當，而大臣畏栗之強，莫敢深論，乃命熹依舊江西提刑”可知，孝宗繼續讓朱熹擔任江西提刑。

故答案為：C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。①“師”，效法；“而”，卻；“戶”，門；“……也”，判斷句式。

②“停罷”，停職罷官；“以為”，把……作為；“事”，侍奉；“戒”，警告。

故答案為：①如今讓求學之人效法孔孟之道，卻禁止他們師從程頤之學，這就等同于想進房內卻不從門口進入。②希望陛下能將朱熹停職罷官，把這個處理方式作為侍奉主上傲慢無禮之人的警告。【答案】14．D15．①首聯和頷聯緊扣朋友所去之地梓州，懸想巴蜀雄奇秀麗、幽深壯闊的自然風光，流露出詩人對梓州風光的熱烈向往，對朋友即將前往赴任的無限欣羨。②頸聯側重敘寫蜀地的物產民風，說明蜀地僻遠經濟落后，人民窮困而且缺乏教化，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠。③尾聯借典故寫使君政事，勉勵朋友以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏圖。傳達出詩人真誠、殷切的期望之意，境界高遠。【解析】【點評】（1）本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言、表達技巧、評價文章的思想內容和作者的觀點態度的基本能力。注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學生評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度能力。答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據抒情方式分析情感。14．D.“本詩描寫了送別時的所見之景，‘杜鵑’‘夜雨’等意象渲染了離別時的凄涼冷清氣氛”說法有誤。詩中無一處涉及送別之時、之地、之情、之事，全篇都是描繪巴蜀的山水、風情和民事，表達了作者對國家大事、民生疾苦、友人前途的深切關心。故答案為：D。15．本題考查學生評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度能力。開頭兩句互文見義，起得極有氣勢，既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來使人恍如置身其間，大有耳目應接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁。緊接著的“山中一半雨，樹杪百重泉”，更扣緊蜀地山高林密、雨水充沛的特點，表達了詩人對梓州風光的熱烈向往，對李使君即將前往赴任的無限欣羨之情。“漢女輸橦布，巴人訟芋田”，漢女辛勞織布納稅，巴人地少訴訟爭田。梓州是少數民族聚居之地，那里的婦女按時向官府交納用橦木花織成的布匹，那里的人們又常常會為芋田發生訴訟。說明蜀地僻遠經濟落后，人民窮困而且缺乏教化，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠。“文翁翻教授，不敢倚先賢”末兩句是說，望你發揚文翁政績，奮發有為不負先賢。“文翁”是漢景帝時蜀郡太守，他曾興辦學校，教育人才，使蜀郡“由是大化”。王維以此勉勵李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先賢原有的政績，無所作為。傳達出詩人真誠、殷切的期望之意，境界高遠。

故答案為：①首聯和頷聯緊扣朋友所去之地梓州，懸想巴蜀雄奇秀麗、幽深壯闊的自然風光，流露出詩人對梓州風光的熱烈向往，對朋友即將前往赴任的無限欣羨。②頸聯側重敘寫蜀地的物產民風，說明蜀地僻遠經濟落后，人民窮困而且缺乏教化，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠。③尾聯借典故寫使君政事，勉勵朋友以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏圖。傳達出詩人真誠、殷切的期望之意，境界高遠。16．【答案】（1）金戈鐵馬；氣吞萬里如虎（2）不見復關；泣涕漣漣（3）舳艫千里；旌旗蔽空【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：戈、涕、漣、舳艫、旌。

故答案為：（1）金戈鐵馬氣吞萬里如虎（2）不見復關泣涕漣漣（3）舳艫千里旌旗蔽空

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內容，針對問題選對句子并默寫正確。【答案】17．大相徑庭/迥然不同/截然不