PAGEPAGE1單元質檢卷十三生活才智與時代精神(時間:50分鐘滿分:100分)一、選擇題(每小題5分,共60分)1.古希臘哲學家伊壁鳩魯說:“當一個人年輕的時候,不要讓他耽擱了對哲學的探討;當他年老的時候,也不要讓他對他的探討產生厭倦,因為要獲得靈魂的健康,誰也不會有太早或太晚的問題。”之所以要重視哲學的探討,是因為 ()A.哲學是科學的世界觀、方法論B.凡是哲學都可以使我們正確地看待自然、社會和人生的改變與發展C.真正的哲學,能夠指導人們正確地相識世界和改造世界D.哲學產生于人類的實踐活動2.德國物理學家朗克說:“探討人員的世界觀將恒久確定著他的工作方向。”這表明()①世界觀確定方法論,方法論體現世界觀②哲學是科學的世界觀和方法論的統一③哲學是指導人們生活得更好的藝術④哲學給具體科學探討以世界觀和方法論指導A.①② B.①④ C.②④ D.②③3.(2024·湖南長沙模擬)下列觀點與叔本華的“世界不過是意志的表象”的哲學派別相一樣的是()①現實世界是理念的影子(柏拉圖)②元者,無形之類,自然之根,作于太始,莫之與先(張衡)③心之所發便是意,意之所在便是物(王陽明)④一個觀念的存在,就在于被感知(貝克萊)A.①② B.①④ C.③④ D.②③4.關于哲學與具體科學的關系,下列理解正確的是()①哲學對具體科學具有指導作用②哲學是“科學之科學”③哲學是具體科學產生的基礎④具體科學的進步推動哲學的發展A.①② B.①④ C.②③ D.③④5.哲學家庫恩說:“特殊在公認的危機時期,科學家們必需轉向哲學分析,作為揭開他們領域中的謎的工具。”此觀點表明()A.哲學是對具體科學的概括和總結B.具體科學是哲學的基礎C.哲學是具體科學發展的基礎D.哲學對具體科學有指導作用6.(2024·安徽皖南八校聯考)2018年1月10日,李克強總理在出席瀾湄合作其次次領導人會議時,提及河流與水,并以此具體闡釋瀾湄精神。“水是生命之源,瀾滄江-湄公河流域承載著數以千萬計的人口。這個地區歷史上曾出現過動蕩,在國際形勢錯綜困難的今日,我們沿瀾湄流域六國聚在一起宣誓一種精神,即同飲一江水,共為命運共同體的精神。”從哲學角度來看,總理的講話體現了 ()①物質與意識的關系②物質與運動的關系③運動與靜止的關系④思維與存在具有同一性A.①② B.③④ C.①④ D.②③7.老子認為“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。對于老子所說的道,歷來解說不一。有的人認為,道是脫離物質實體而獨自存在的最高原理;有的人則認為,道是指宇宙處在原始狀態中的混沌未分的統一體。對此相識正確的是 ()①前者認為老子的觀點屬于主觀唯心主義②后者認為老子的觀點屬于樸實唯物主義③老子認為物質和意識都是世界的本原④老子的觀點蘊含著樸實的辯證法思想A.①④ B.①③ C.②③ D.②④8.在馬克思的墓碑上刻著標記馬克思哲學基本特征的兩行字:“以往的哲學家只是說明世界,而問題在于改造世界。”這主要說明馬克思主義哲學的()A.階級性 B.世界性C.實踐性 D.科學性9.(2024·山東濰坊一模)2024年是《共產黨宣言》正式發表170周年。馬克思主義中國化取得了重大成果,但還遠未結束。習近平新時代中國特色社會主義思想的確立,更是開拓了馬克思主義的新境界。這說明()①人類文明的發展離不開馬克思主義理論的指導②馬克思主義理論在實踐中不斷得到豐富與發展③馬克思主義中國化是一個永無止境、不斷創新的過程④馬克思主義因具有科學的精神內核而保持旺盛的生命力A.①② B.①④C.②③ D.③④10.發展中國特色社會主義,必需結合我國實際和時代特點,建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學,使之更好地發揮相識世界、傳承文明、創新理論、咨政育人、服務社會的重要功能。這表明真正的哲學()A.是“科學之科學”,可以為具體科學探討供應世界觀和方法論的指導B.是對社會生活的總結和升華,可以預見和指明社會的前進方向C.把握了時代的脈搏,為社會變革供應了巨大的物質力氣D.正確反映了時代的特點和要求,是相識和改造世界的有力工具11.(2024·黑龍江七臺河聯考)習近平總書記曾在哲學社會科學工作座談會上的講話中引用“夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救”,引起劇烈反響。習近平總書記此處用典意在告知我們()①哲學是科學的世界觀和方法論②馬克思主義為社會發展供應具體方法指導③馬克思主義是指導人類解放的科學④在我國必需堅持馬克思主義的指導思想A.①② B.①③C.②④ D.③④12.習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果。這表明()①它是時代的精華,對社會變革具有指導作用②它能預見和指明社會前進的方向,引領人們追求美妙生活③它是當今時代的哲學,會對舊思想舊精神進行批判④它是對中國特色社會主義理論體系的繼承和發展A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④二、非選擇題(共兩小題,共40分)13.愛因斯坦說:“哲學的推廣必需以科學成果為基礎。可是哲學一經建立并廣泛被人們接受以后,它們又經常促使科學思想的進一步發展,指示科學如何從很多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經接受了的觀點被推翻以后,又會有一種意想不到和完全新的發展,它又成為一個新的哲學觀點的源泉。”運用哲學與具體科學關系的學問分析上述材料。(20分)14.面對人口老齡化速度加快、新增勞動人口逐年降低,人口紅利漸漸消退的嚴峻形勢,我國對長期堅持的安排生育政策進行了重大調整。十八屆三中全會審議通過啟動“單獨二孩”政策。該政策在試點實施的過程中遇冷,有些地區的生育率不但未升反而持續出現負增長。十八屆五中全會宣布全面實施二孩政策。這一政策調整不僅關注人口數量的增長,更注意人口質量的增長。這將有利于優化我國人口結構,增加勞動力供應,減緩老齡化壓力,有利于促進經濟持續健康發展,實現全面建成小康社會的目標。運用哲學的基本問題的學問,結合材料談談你對我國人口政策調整的相識。(20分)

單元質檢卷十三生活才智與時代精神1.C哲學有科學與非科學之分,A、B兩項說法錯誤;D項說法雖正確,但與題意不符。C項與題干構成因果關系,應選。2.B“探討人員的世界觀將恒久確定著他的工作方向”體現了世界觀確定方法論,方法論體現世界觀,同時也體現了哲學給具體科學探討以世界觀和方法論指導,①④符合題意;②錯誤,哲學是系統化、理論化的世界觀,但不肯定是科學的世界觀和方法論;③與題意不符。故本題答案選B項。3.C叔本華的“世界不過是意志的表象”屬于主觀唯心主義觀點。“現實世界是理念的影子”是客觀唯心主義觀點,解除①;“元者,無形之類,自然之根,作于太始,莫之與先”屬于古代樸實唯物主義觀點,解除②;③④符合題意,屬于主觀唯心主義觀點。4.B具體科學是哲學的基礎,哲學為具體科學探討供應世界觀和方法論的指導,①④正確且符合題意;哲學與具體科學探討的對象和方向是不同的,哲學不是“科學之科學”,②錯誤;③顛倒了二者的關系。故該題選B項。5.D題干中的觀點認為哲學能夠幫助科學家解決他們在探討領域中遇到的難題,這說明哲學對具體科學的探討能夠供應世界觀和方法論的指導,D項符合題意;A項不是哲學對具體科學的指導作用,不符合題意;B項說的是具體科學對哲學的作用,而材料描述的是哲學對具體科學的作用,不符合題意;具體科學才是哲學的基礎,C項觀點錯誤。6.C本題考查哲學的基本問題。河流與水是物質層面的,瀾湄精神是意識層面的,材料主要體現了物質與意識、思維與存在具有同一性,①④符合題意;②③在材料中沒有體現,解除。7.D前者認為老子的觀點屬于客觀唯心主義而不是主觀唯心主義,①說法錯誤;后者認為老子的觀點屬于樸實唯物主義,②正確且符合題意;老子不是二元論的代表,笛卡爾認為物質和意識都是世界的本原,③說法錯誤;老子觀點中的“道生一,一生二,二生三,三生萬物”蘊含著樸實的辯證法思想,④正確且符合題意。故本題答案選D項。8.C“以往的哲學家只是說明世界,而問題在于改造世界”體現了革命性、實踐性,故C項正確;其他選項與題意不符。9.C馬克思主義中國化取得了重大成果,但還遠未結束。習近平新時代中國特色社會主義思想的確立,更是開拓了馬克思主義的新境界。這說明馬克思主義中國化是一個永無止境、不斷創新的過程,馬克思主義理論在實踐中不斷得到豐富與發展,②③符合題意。10.DA項說法錯誤,因為哲學不是“科學之科學”,不能取代具體科學;B項說法錯誤,因為真正的哲學是對時代精神的總結和升華,不是對社會生活的總結和升華;C項說法錯誤,因為真正的哲學為社會變革供應的是巨大的精神力氣,而不是物質力氣。故本題答案選D項。11.D本題考查馬克思主義哲學的作用。哲學也有正誤之分,并不都是科學的世界觀和方法論,①不選;馬克思主義并不供應解決問題的具體方法指導,②不選;“夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救”是說不堅持以馬克思主義為指導,哲學社會科學就會失去靈魂、迷失方向,最終不能發揮應有的作用,這告知我們馬克思主義是指導人類解放的科學,必需堅持馬克思主義的指導思想,③④正確。12.A習近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果,可以說是真正的哲學,①②③正確。它原來就屬于中國特色社會主義理論體系,不是對這一體系的繼承和發展,④觀點錯誤。13.答案哲學是對自然、社會和思維學問的概括和總結。哲學以具體科學為基礎,具體科學的進步推動著哲學的發展,哲學為具體科學探討供應世界觀和方法論的指導,正確的世界觀和方法論能推動具體科學的發展。科學家的探討活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導下進行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導,科學家就會在自己的探討活動中失去正確方向,甚至陷入混亂和失敗。解析回答本題時,首先應當明確哲學以具體科學為基礎,具體科學的進步推動著哲學的發展;其次,明確正確的世界觀和方法論有力地指導了科學探討活動的發展。14.答案①哲學的基本問題是思維與存在的關系問題,這是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題,中國的發展也須要首先解決這一問題。②思維和存在何者為本原,對這一問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。面對人口老齡化速度加快、新增勞動人口逐年降低等問題,我國適時對人口政策進行重大調整,是對思維和