2024年河南省信陽市光山縣中考三模語文試卷

一、基礎(chǔ)知識綜合(★★★)1.活動中，小語搜集到下面一則材料，請你閱讀并完成下列問題。一筆一畫訴春秋，一撇一捺繡風(fēng)華。漢字，歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨滌蕩，已經(jīng)深深【甲】____（融入/嵌入）中華民族的文化基因。漢字不僅是記載、保存和傳承悠久中華文化的重要載體，而且是鑄牢中華民族共同體意識的文化紐帶。漢字記錄語言，蘊含文化，一個字就是一部文化史。豐富的文化內(nèi)涵，預(yù)示著每個漢字都是需要我們努力【乙】____（研發(fā)/開發(fā)）的寶藏。加強漢字闡釋工作，深入挖掘漢字背后的歷史思想文化內(nèi)涵，提煉展示其中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，盡管是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求，也是增強中華文化生命力和影響力的應(yīng)有之義。(1)材料中加點字讀音全都正確的一項是（）

A．zàisuǐzèngB．zǎisuízēngC．zàisuǐzēngD．zǎisuǐzèng(2)從【甲】【乙】后面的括號內(nèi)選擇恰當?shù)氐脑~語，依次寫在橫線上。【甲】_________【乙】_______(3)材料中畫橫線的句子有語病，請?zhí)岢鲂薷姆桨浮６⒚涿瑢?★★)2.古典之音，縈縈在耳，請按照提示填空。

古典之音

百鳥在鳴“①____________，聞道龍標過五溪”（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），鳥鳴寄托著友人的牽掛，直抵人心；“感時花濺淚，②___________”（杜甫《春望》），鳥鳴承載著詩人的憂愁，感人至深。

流水湯湯“不聞爺娘喚女聲，③_____________”（《木蘭詩》），大河的流水伴隨著英雄的出征；“④___________，山島竦峙”（《觀滄海》），滄海的水波見證了曹操的雄心。

沙場之聲⑤“____________，⑥____________”（李賀《雁門太守行》）激戰(zhàn)又起，號角催征，響徹云霄；“⑦_____________，⑧____________”（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》），戰(zhàn)馬奔騰，箭矢如雨，震天動地。三、綜合性學(xué)習(xí)(★★★)3.活動中，小語收集到下列材料，請你幫他按要求整理。材料一2023年3月18日至19日，由安陽市委宣傳部主辦、市融媒體中心承辦的甲骨文識讀大會在安陽殷墟宮殿宗廟遺址舉行初賽。甲骨文識讀大會旨在以漢字為媒、以文化為介，通過舉辦形式新穎、難度適宜的系列活動，讓更多人在寓教于樂的趣味競賽中了解甲骨文及其背后的故事，掀起學(xué)習(xí)宣傳甲骨文、傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新熱潮，助力安陽打造“中華字都”。材料二安陽師范學(xué)校甲骨文信息處理重點實驗室著力建設(shè)多學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新、具有國際水平的甲骨文大數(shù)據(jù)平臺。于2019年正式發(fā)布上線甲骨文大數(shù)據(jù)平臺“殷契文淵”，并面向全球免費開放。截至2023年2月，“殷契文淵”已收集甲骨文著錄246部（篇）、文獻2萬余篇，成為全球甲骨學(xué)家研究甲骨文的重要數(shù)字資源平臺。材料三中國文字博物館成立了甲骨學(xué)堂，使之成為傳承漢字文化的公益性社會教育活動陣地，研發(fā)并持續(xù)開展100余項漢字主題教育項目，先后在館內(nèi)舉辦漢字教育活動1000余場，吸引近4萬個（次）家庭參與活動。“我畫甲骨文字畫”等活動，讓學(xué)生實際體驗甲骨燒灼過程、親手制作甲骨文繪本故事，激發(fā)了大家的學(xué)習(xí)熱情。(1)根據(jù)以上材料概括安陽市為推廣甲骨文實施了哪些新舉措。(2)甲骨文識讀大會主辦方要用一副對聯(lián)作為海報的宣傳語，請你運用對偶知識，把下聯(lián)補充完整。上聯(lián)：一字一世界，撇捺點提間彰顯中華文化下聯(lián)：一筆一乾坤，______________________四、語言表達(★★)4.小語在整理資料的過程中，看到了中國文字博物館的圖片，他發(fā)現(xiàn)中國文字博物館的建筑標志同樣體現(xiàn)了漢字文化。請結(jié)合資料卡向大家解釋中國文字博物館建筑標志的寓意。

資料卡中國文字博物館建筑標志整個建筑標志取金文中“字”之形，以殷商時期青銅器上的典型圖案裝飾，是中國文字博物館的標志性符號。漢字“字”的字形演變五、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面短文，完成各題。小村鼓王李忠元①他是個毛頭小伙，一雙黑黑的大眼，淡淡的眉宇間擰著一絲倔強。他的性格有些內(nèi)向，在眾人面前不愛吱聲，只是默默地注視著眼前發(fā)生的一切。②他剛初中畢業(yè)，因為家里生活實在困難，就輟學(xué)返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)了。閑暇之余，鄰里鄉(xiāng)親都愛打麻將、閑扯淡，他卻與人背道而馳。③家有祖上多年遺留的一面破鼓，棄之倉庫一角而不用，父親丟了幾次，都被他偷偷地撿了回來。他愛這面鼓，即使對祖上鼓王傳奇只是道聽途說而已，還是一到農(nóng)閑時節(jié)就把這面鼓擺到院子里，輕輕敲打起來。起初，他并不懂得什么韻律樂感，只是隨心所欲，任意而為。就這樣，他每天都要站在村口打上一陣，無論陰晴，雷打不動。④小村人見了他，都遠遠地躲開，甚至捂上耳朵，都說這孩子不務(wù)正業(yè)，都是念書給整傻了，整天敲一面破鼓，活像個精神病。⑤當年念書都沒念明白，現(xiàn)在敲鼓還能有多大造化？千萬不要向他學(xué)習(xí)呀！村里人用手指了指他的背影，訓(xùn)斥自家的孩子。——他儼然成了反面教材。他呢，臉上略顯一絲難堪，裝作沒聽見。⑥可是他一敲鼓，村里人竟然奔走相告，一塊來看稀奇，圍了個里三層外三層，聚攏了好多人，就像面對一個瘋子在啃丟在地上的西瓜皮，目光里有諷刺、挖苦，但更多的還是嘲笑，有的干脆“鼓王、鼓王”地叫著，就像在叫一個傻子。⑦可他依然不為所動，沉溺于鼓槌和鼓面之間，將這面大鼓作為自己發(fā)泄情緒的工具和承載理想的道具，雙臂起落之間，鼓聲隆隆，一時如醉如癡。⑧但父親面皮薄，受不了鄉(xiāng)親的白眼，幾次瞪圓“牛眼”對他疾聲吼叫，訓(xùn)斥聲在院子里起起落落，不絕于耳。他眼里噙著淚，卻依然故我，只是將自己的一腔怒火與悲憤傾注于鼓槌，在打鼓時多了幾分力道，在隆隆鼓聲里實現(xiàn)自我的宣泄與蛻變。⑨時光荏苒，日月如梭。經(jīng)歷幾度寒暑更迭，他將打鼓堅持到了最后，自己也發(fā)生了質(zhì)的蛻變。畢竟是功夫不負有心人，敲著敲著，鼓點就著了道一般，漸漸地有了節(jié)奏韻律。他能根據(jù)時下流行歌曲敲出不同的鼓點，或歡快，或舒緩，或壓抑……歡快時如激流涌泉，舒緩時如小河流水，壓抑時如山泉嗚咽……總之，他在鼓槌起處，鼓聲隆隆，震耳欲聾，敲出小村每一天的美妙樂章。⑩只要他一敲鼓，村里人仍舊奔走相告，一塊來看稀奇，圍了個里三層外三層，聚攏了好多人。不過，這時的小村人態(tài)度有了急轉(zhuǎn)彎，他們就像在觀察魔術(shù)大師在變魔術(shù)，連眼睛也不眨巴一下，生怕一眨巴眼就漏掉了哪個不該忽視的環(huán)節(jié)。?有些年輕人天天圍在他的身前背后，央求拜他為師，他則一一應(yīng)允，指導(dǎo)他們從入門學(xué)起，手把手地耐心細致地傳授，在小村形成了一股強勁的“學(xué)鼓風(fēng)”，就連那些游手好閑的人都來找他學(xué)打鼓了。?父親年歲越來越大了，看到他將一面破鼓鼓弄到了極致，真的弄出了名堂，再也不嘮叨了。當收徒時一個個新徒弟大包小包送上拜師禮的時候，父親笑瞇瞇的眼神終于讓他凝結(jié)在心里的“結(jié)”土崩瓦解。?這些年，小村人生活步步登高，在他的積極倡導(dǎo)下，家家都買了一面鼓，他率領(lǐng)大家以鼓為樂。在農(nóng)閑之余，鄉(xiāng)親們以打鼓這種文娛方式來強身健體，在打鼓中尋找人生的真諦和快樂。?他是打鼓健身運動的發(fā)起人，有了鄉(xiāng)親們的參與，他打鼓更歡了，簡直進入了癡狂狀態(tài)。打鼓時，他緊閉雙眼，相由心生，將一身精力貫注于鼓槌上，雙肩抖動，鼓槌一上一下，鼓聲流匯成河，肆意流淌。?在政府部門的組織下，小村每年組織一次鼓王選拔大賽，在全村善鼓者中選出一位鼓王，五年來他都無一例外地摘得桂冠，成為名副其實的“小村鼓王”。?近兩年，小村辦起了秧歌隊，他和鄉(xiāng)鄰們輪番上陣，將群眾業(yè)余文化生活演繹得如火如荼。小村鼓聲隆隆，吸引了很多外地人駐足觀看，就連一些老干部、老教師也來瞧熱鬧。?電視臺記者聞訊趕來，將他的故事寫成新聞報道，“小村鼓王”因此得以聲名遠播，家喻戶曉。人怕出名豬怕壯。當?shù)卣业剿f要聘他做文化站長，卻被他婉言謝絕了。?第二年春天，正當村里人爭相競爭年度鼓王的時候，他卻一個人默默地離開了小村。他說自己底子薄，要出去學(xué)習(xí)一下，進修一下樂理知識，進一步提升自己，爭取做“中國鼓王”。?他走的時候，小村上空依舊鼓聲隆隆。?他是笑著走的。（選自2021年第1期《安徽文學(xué)》，有刪改）5．通讀全文，完成下表。

經(jīng)歷階段打鼓狀態(tài)人們稱呼起初①___________精神病面對嘲諷時鼓聲隆隆，一時如醉如癡②___________③_________震耳欲聾，敲出小村每一天的美妙樂章師傅這些年④_________________________小村鼓王6．文章第⑥段與第⑩段中畫線句“一塊來看稀奇，圍了個里三層外三層，聚攏了好多人”反復(fù)出現(xiàn)有何作用？7．從修辭的角度賞析第⑨段畫線句子與下列語段的異同。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！（摘自劉成章《安塞腰鼓》）同：_______________________________________________________________異：______________________________________________________________8．通讀全文，探究文末第?段中“笑”的意蘊。(★★★)閱讀下面的文本，完成各題。【文本一】中國古代體育是古代中華民族有目的、能動地改造人類社會及人類自身的活動，以其豐富的運動形式、多樣的文化特質(zhì)，孕育出具有獨特東方人文特點的體育精神。主要體現(xiàn)為：追求天人合一的境界。發(fā)軔于先秦時期的“天人合一”思想，源于《莊子·外篇·山木》的“人與天一也”的理念。這種“天人合一”的理念，在古代體育中得到不同程度的體現(xiàn)，如從人類生產(chǎn)生活實踐中演化而來的跑、跳、投等早期體育活動，其動機和活動的范圍，均顯示出對自然的順應(yīng)、人與自然的和諧。再如蹴鞠、禮射、武術(shù)等體育活動，在表現(xiàn)形式和競賽規(guī)則等方面，將“天人合一”視為人類通過體育活動獲得健康發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論基石。如此，古代體育追求的并不是人對自然的對抗與挑戰(zhàn)，而是兩者的協(xié)調(diào)與順遂，并在此基礎(chǔ)上追求身體和精神于同一過程中得到頤養(yǎng)。這也是以中國古代體育為代表的東方體育文化追求的理想境界。自強不息的積極進取精神。中國古代體育作為古人實用主義意義上的“安身”活動，亦處處體現(xiàn)著“自強不息”的積極進取精神。在古代體育的龐大運動體系中，以武術(shù)、保健養(yǎng)生乃至形式多樣的球類活動為代表的運動形式，無論是它們的活動特點還是規(guī)則要求，均體現(xiàn)著古人對命運不屈不懈的抗爭，彰顯著古人對生命“生生不息”的追求。從《呂氏春秋·盡數(shù)》之“流水不腐，戶樞不蠹，動也”的“生命在于運動”理念的提出，到千年之后中國體育大師顏元“養(yǎng)身莫善于習(xí)動”、日動而日強的主張，古人均將“自強不息”的積極進取精神融進了中國古代體育的發(fā)展之中。身心兼修的生命整體優(yōu)化觀。這種觀念最突出地體現(xiàn)在中國古代體育動與靜、神與形、勞與逸這三對基本矛盾的統(tǒng)一中。正是這種既科學(xué)又實用的生命整體優(yōu)化觀，構(gòu)成了古代體育健身功能的理論精華。如保健養(yǎng)生術(shù)強調(diào)人的機體內(nèi)運動與外運動的高度統(tǒng)一，而這種通過整個身體運動使自我意識得以調(diào)控，進而使動作達到松靜自然、身隨氣動、氣由意領(lǐng)、動靜結(jié)合、渾然化一的運動方式，就是身心并育這一生命整體優(yōu)化觀念的展現(xiàn)。古代體育中的太極拳、五禽戲、八段錦等健身養(yǎng)生功法，雖然各自的功能和鍛煉方法具有不同的特點，但終極目標皆是通過身心并育的整體優(yōu)化功能，使人體動作能力和身心健康達到俱佳水平。循規(guī)守禮的傳統(tǒng)道德規(guī)范。德育為先、德禮并重是中國古代體育的一大特點。如商周時期盛行的射禮，就被孔子解釋為“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子”(《論語·八佾》)，中國文化所講的君子是無所爭的，一切都是講禮讓而得。一定要爭的話，就當如射箭比賽。當射箭比賽開始的時候，對立行禮，表示對不起，禮讓。然后比賽開始，比賽完了，無論誰輸誰贏，彼此對飲一杯，贏的說一聲“承讓”，輸了的說聲“領(lǐng)教”，始終保持人文禮貌，在和平的情況下，讓射箭技術(shù)螺旋上升，而不是戰(zhàn)爭。將射禮這一重要的集體性體育活動提升為一種外在社會規(guī)范，內(nèi)化為一種行為習(xí)慣，使循規(guī)守禮的體育形式轉(zhuǎn)化為教化民眾的重要手段，并成為融入道德傳統(tǒng)的標志。當代，隨著人類生活的巨大變化，由中國古代體育精神演進而來的中國體育精神，將會為當代人類體育提供一種新的以促進人類健康發(fā)展為目的的運動模式，并與世界現(xiàn)代競技體育一起為人類體育文化的發(fā)展與進步作出更大貢獻。(崔樂泉《中國古代體育精神及其文化特質(zhì)》，有刪改)【文本二】10月8日，第十九屆亞洲運動會在杭州圓滿閉幕。中國體育代表團獲得201枚金牌、383枚獎牌，取得亞運會參賽歷史最好成績，第十一次蟬聯(lián)亞運會金牌榜榜首。中國體育代表團不僅交出了一張漂亮的成績單，也在賽場上展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌。中國體育健兒傳承和弘揚中華體育精神，追求卓越，奮勇爭先，實現(xiàn)了運動成績和精神文明雙豐收，激發(fā)了億萬人民奮進新征程、建功新時代的強大精神力量。杭州亞運會女籃決賽，中國女籃姑娘們拼到了最后一刻。終場前13秒，王思雨快速突破上籃得分，黃思靜貼身盯防對手，全隊上下團結(jié)一心、不言放棄，最終收獲了寶貴的金牌。主教練鄭薇表示，經(jīng)過一次次大賽的歷練，中國女籃錘煉出了過硬的實力和頑強的作風(fēng)。10月4日，遞補奧運獎牌頒獎儀式在杭州奧體中心體育場舉行，切陽什姐、蘇炳添等7名中國運動員等來了遲到的奧運獎牌。接受采訪時，切陽什姐說：“希望我們的努力和堅持，能給更多的年輕人以鼓勵。”就在杭州亞運會上，切陽什姐帶隊斬獲了男女混合35公里競走團體金牌。杭州亞運會首金誕生于賽艇女子輕量級雙人雙槳項目，中國組合鄒佳琪、邱秀萍將金牌收入囊中。賽后，運動員們布滿厚繭的雙手引發(fā)關(guān)注。榮譽背后，是日復(fù)一日的刻苦訓(xùn)練，是始終如一的執(zhí)著追求。每一個奮勇爭先的身影都值得尊重，每一位執(zhí)著追夢的人都令人感動，中國運動員從未停止努力和拼搏的腳步。在杭州亞運會上，來自亞洲各地的運動員互相交流、彼此激勵、增進了解，讓亞運會成為文明互鑒、增進友誼的平臺。在女子50米蝶泳頒獎儀式后，奪得冠軍的中國選手張雨霏與日本選手池江璃花子緊緊擁抱。池江璃花子曾因患白血病暫別泳池，經(jīng)歷與病魔的漫長斗爭后重返賽場。張雨霏說：“她的回歸，對我們是一種激勵。”二人間的真誠情誼，跨越國界、超越輸贏，成為亞運賽場上的動人風(fēng)景。中國體育精神歷久彌新，其中蘊含的獨特價值，散發(fā)出奪目的光彩。(季芳孫龍飛《人民日報》2023年10月10日,有刪改)9．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．文本一“天人合一”理念體現(xiàn)在古代體育的動機和活動范圍、表現(xiàn)形式和競賽規(guī)則等方面。B．文本二運用舉例論證，舉了亞運會上中國女籃最后13秒奪冠的例子，論述女籃運動員們有著過硬的實力和頑強的作風(fēng)。C．文本一中國古代體育將會與世界現(xiàn)代競技體育融為一體，成為一種新的健康運動模式。D．文本二借杭州亞運會成果來論述中國運動健兒對中華體育精神的詮釋。10．文本一采用了怎樣的議論文結(jié)構(gòu)?是如何論證中國古代體育精神及其文化特質(zhì)的?11．對于由中國古代體育精神發(fā)展而來的中國體育精神，文本一中所論述的中國古代體育精神在文本二中是如何體現(xiàn)的?六、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面詩文，完成各題。桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。陶潛傳（節(jié)選）陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文。穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》。12．請寫出加點詞的古今義。

詞語古義今義妻子①______對已婚男子配偶的稱呼絕境②______③_____________無論④_______連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會改變13．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂14．《桃花源記》三處出現(xiàn)過歷史時間名詞，即“晉太元中”“自云先世避秦時亂”“乃不知有漢，無論魏晉”，請聯(lián)系上下文，說說它們在文中的作用。15．時光流轉(zhuǎn)，四季更迭，古往今來，陶淵明備受推崇，成為跨越時代的“大家”。唐朝的李白、杜甫、孟浩然，宋朝的蘇軾、歐陽修、朱熹，