下期湖南岳陽市城區2024-2025學年全國中考預測試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列詞語的書寫，全部正確的一項是（）A．娉婷褻瀆行將就目無精打采B．詰責躁熱懨懨欲睡名符其實C．緘默辟邪絡繹不絕分崩離析D．翡翠翌日不知所措鋒芒必露2．請選出下列句子中加點成語運用有誤的一項是（）A．該討論要抓緊討論，不要言不及義、推托扯皮。B．深圳人才公園美不勝收，市民置身其中仿佛找到了詩和遠方。C．從小性格孤僻的她，自從參加學校的社團活動以后，漸漸變得豁然開朗了。D．墻上掛滿了名人字畫,其實他什么也不懂,不過是附庸風雅罷了。3．下列句中標點符號使用有錯誤的一項是（）A．《白楊禮贊》選自《見聞雜記》（文光書店1943年版）。B．為了深入實施興化市中小學生素養提升五項工程，興化市教育局舉辦了《2019我們的節日·清明》經典誦讀比賽。C．父親有時吸點旱煙，喝點酒；母親管束著我們，不允許我們染上一點。D．吟誦《重修望海樓記》，怎能不喚起我們對家鄉的愛？怎能不激起我們建設家鄉的豪情？4．下列句子中加點字的字音完全正確的一項是（）A．牛們終于又上了馱，鈴鐺朗朗的響著，似是急急地要離開這里。上得馬上，才覺出一身黏（zián）汗，風吹得身子抖起來。順風出一口長氣，又覺出悶雷原來一直響著。B．一丈青大娘一聽見孫子呱（gū）呱墜地的啼聲，喜淚如雨，又燒香又上供，又拜佛又許愿。洗三那天，親手殺了一只羊和三只雞，擺了個小宴；滿月那天，更殺了一口豬和六只鴨，大宴鄉親。C．如智力不集中，可令讀數學，蓋演算須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋此輩皆吹毛求疵（chī）之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫。D．中國山水畫可謂是中國人情思中最為厚重的沉淀。歷代山水畫家在畫面中充分表現筆墨氣韻的同時，更注重意境美。意境是藝術的靈魂。我們欣賞畫時，時常為其內含的藝術魅（mèn）力所吸引，為畫外之意、弦外之情所陶冶、所感染，這就是意境美的作用。5．下列各句中加點字的讀音和字形全都正確的一項是A．到了秋天，果實成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風中簌簌（sù）地落下米；北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都消聲匿跡了。B．還沒等觀眾從眼花暸亂中反應過來，她己經展開身體，像輕盈（yíng）的筆真的箭，“哧”的插進碧波之中。C．儒雅內斂而不事張揚，孜孜（zī）不倦而堅忍不拔，寇辱不驚而鎮定白若，這種風范值得推崇。D．省博物館保存了大量的石刻作品，這些石刻作品上所雕刻的花鳥魚蟲、人物等都惟妙惟肖（xiǎo），體現了我國石刻技藝的高超水平。6．非文學作品閱讀（傳統觀念）飲食小道郗文倩飲食雖是小道，在中國卻有著深厚的文化基礎。自古以來，儒道兩家，道不同。道家將人放在宇宙自然間，關注個體生命的價值和存在；儒家則把人放在社會中，說的都是立身做人的道理。二者視角不一，關注的重心以及得出的結論都有極大差異，然而，卻都從飲食著眼。道家講服食養生，強調食物補精益氣的作用，如《黃帝內經》云：“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。”儒家則看到飲食本能欲望，吃飯關系到生命保存，自然不可忽視。但《禮記》說“禮之初，始諸飲食。”當人們意識到不能像動物一樣茹毛飲血，撕咬搶食，而是要講規矩，講熟食烹飪，禮就產生了。可見，在古人看來，吃喝說著簡單，卻不是小事，它涉及身體饑飽康健，也是文化發展和文明進步的表征。因此，確實沒有哪一個民族能像中國人的祖先那樣，在自己的飲食食物生活中傾注了如此多的注意力，產生了諸多創造和深刻的理解。人們使用炙、烤、煨、燉、燜、炮、燴、煎、燒等多種方式烹飪天南地北的各色食物，滿足口腹之欲，衍生出食藥同源、飲食養生的觀念。食藥同源，意思是許多事物即藥物，它們之間并無絕對的分界。古醫家認為中藥有四性、五味，而食物也同樣如此，因此食物能入藥，許多藥物也可以食用，這就是藥食同源理論的基礎。因此，人們更希望用日常飲食來調理身體，用秉性更溫和的食物平衡內在陰陽。古人關注飲食，基于養生，但又不至于此，比如關于飲食，還有本味主張和五味調和的烹飪原則。古人認為，這些都蘊含著人生道理，也是治國理念的隱喻。“五味調和”的說法最早見于《呂氏春秋》，文中伊尹以至味說商湯，拿肉食調味之術談治國之道。而本味的主張更多來自文人對于“自然”的審美追求。這種追求不僅體現在詩賦創作、音樂繪畫等藝術活動中，更融入文人衣食住行的日常生活中。蘇軾在《菜羹賦》序言中說：“煮蔓菁、蘆菔（蘿卜），苦薺而食之，其法不用醯（醋）醬，而有自然之味。”這里的“自然之味”即蔬菜之本味。蘇軾此時正處于蠻荒貶謫之地，這句話自有苦中求樂的意思，但其“自然之味”的表達卻體現著價值追求。（選自《食色里的傳統》，有刪減）（當下生活）圖（1）圖（2）圖（3）（各方聲音）甲：外賣，正在毀滅我們的下一代！外賣類APP“餓了么”近期發布了中國外賣大數據，顯示中國市場用戶規模達到6億，2016年在線外賣用戶消費頻次每周消費3次以上的用戶占比高達63.3%。換句話說，按照這樣消費方式，每周最少有4億份外賣飛馳在中國的大街小巷。至少產生4億個一次性打包盒和4億個塑料袋，以及4億份一次性餐具的廢棄。這些塑料袋被送往垃圾場填埋，或者被直接倒λ海中。2010年，中國城市環境衛生協會統計，中國每年產生近10億噸垃圾，其中生活垃圾產生量約4億噸，建設垃圾5億噸。當陸地不能夠承受，人類就將目光瞄準了海洋，每年約有800萬噸的塑料傾倒入海洋，中國的傾倒量大約占1/3。按此速度，到2025年，海洋里每一條海魚，就有30克塑料縈繞在它生活的海域。到2050年，塑料的重量將會超過這些海魚自身的重量。新西蘭素來以純凈聞名世界，然而在2017年，奧克蘭大學AnaMarkie博士研究發現：新西蘭市面上常見的9種可以商業捕撈的魚中，有8種魚曾長期經常性地攝入塑料垃圾。這些塑料中常含有致癌物等化學物質，易對人體健康產生破壞性的影響。除了轉化成化學物質，塑料還會以另一種形式進入你的身體，繼續危害你的健康，科學家們將這種物質稱為“塑料微粒”。它肉眼不易看見，在加利福尼亞和印度尼西亞的魚類市場中，1/4魚類的小腸中含有塑料粒子。塑料微粒的一個重要的來源是人們日常所用的個人護理用品，如磨砂潔面乳，沐浴乳、牙膏和化妝品等。另一個來源是滌綸、錦綸、萊卡、維綸等人造纖維織物。換句話說你穿的雪紡，化纖面料的衣服，在經過水洗之后，它在水中的塑料微粒經過水循環系統流入江河湖海。這些塑料微粒會吸收海洋內的有毒污染物。它們易被魚類誤食。最終海魚又經過捕撈回到餐桌，順利實現食物鏈循環。塑料微粒直徑較小，可進入組織細胞，蓄積在肝臟中，引起炎癥反應、造成慢性沉積中毒。還有可能進入血液，當達到一定濃度時，影響我們的內分泌系統。乙：數據來說話，我國一年的外賣垃圾重量大約是12萬噸，比起我國每年高達7560.8萬噸的塑料制品產量，外賣的垃圾僅僅只占據其千分之一。丙：“當然期待外賣是新鮮的。”經常吃外賣的張女士說。雖然對外賣新鮮的期望值不太高，但即便如此，她還是難以接受外賣店這樣的做法，（外賣并不是現炒現賣，而是用一個真空菜肴包加熱而成。）丁：前幾天，朋友和我抱怨丈夫越來越不愛她了，我問她怎么回事。她說，上周本來約好周末在家里買菜做飯，結果周日一早，他說太累了，不如就叫外賣吧……1．閱讀圖（1）與（2），你得出哪些結論？2．請根據（傳統觀念），分析（各方聲音）中“甲”的觀點爆紅網絡、瘋傳朋友圈的可能原因。3．請根據上述材料，簡要分析（各方聲音）中“甲”的觀點與闡述存在的問題。4．外賣已經走進我們的生活，你怎么看？請寫一篇“外賣之我見”的評論。要求：①觀點明確，條理清楚，表達得體。②規范運用語言，正確書寫漢字，準確使用標點。③200字左右。④不得透露個人信息。7．默寫子夏曰：“_____，_____，仁在其中矣。”（《論語》）龔自珍辭官后，應好友之邀來到鎮江。在云陽書院，他嘔心瀝血、培育后生，直至病逝。他用自己的行動踐行了他在《己亥雜詩》中的諾言：________，________。8．根據下列信息完成填空。A．它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。B．他的小說中有小人物的心酸無奈，有貴族官吏的虛偽貪暴，有下層官吏的奴顏婢膝，見風使舵，還有知識分子的彷徨與搖擺。C．她改寫了傳統女性的溫柔可愛，逆來順受的形象，被后世視為現代女性的先驅和楷模。A．它是___________B．他是__________C．她是_________二、閱讀9．閱讀下面兩首古詩詞，完成兩小題。春光好歐陽炯天初暖，日初長，好春光。萬匯此時皆得意，競芬芳。筍迸苔錢嫩綠，花偎雪塢濃香。誰把金絲裁剪卻，掛斜陽？夜泊錢塘茅坤江行日已暮，何處可維舟？樹里孤燈寸，風前一雁秋。離心迸落葉，鄉夢入寒流。酒市哪從問，微吟寄短愁。雪塢：—背陽處尚未消融的雪坡。歐陽炯筆下的初春最顯著的特征是_____________________，《夜泊錢塘》末句“微吟寄短愁”的“愁指的是_____________________之愁。（分別用一個詞語加以概括）兩首詩中各有一個“迸”字，請分別加以賞析。10．結合《曹劌論戰》文章內容，說說曹劌的“遠謀”表現在哪些方面？11．閱讀下面的文字，完成后面小題①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態度，我們應該虛心學習，完全不應該對他濫加粗暴的不講道理的非議。③應該承認，好讀書這個習慣的養成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發言權。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。（）而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。⑤列寧就曾經多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經典著作，也應該抱虛心的態度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導我們的工作，還必須不斷努力學習。（）要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經典著作的一些字句，而必須理解經典著作的精神實質。⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。⑦當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。⑧宋代理學家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”這也是不因小失大的意思。（）所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。⑨經驗證明，（）有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。1．選文中有四處（），“一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。”這句話放在哪一處最合適？判斷正確的一項是()A．⑨段（）處 B．⑤段（）處 C．③處段（）處 D．⑧段（）處2．對選文中“不求甚解”的意思理解錯誤的一項是()A．讀書時不要追求全面徹底明白透徹。B．讀書時應該要有虛心的態度。C．讀書時不要死摳一字一句咬文嚼字。D．讀書時要前后貫通，領會要旨。3．下列分析錯誤的一項是()A．本文是一篇駁論文，在批駁別人觀點的過程中，又闡述了自己的主張，行文自然流暢。B．第③段主要通過正反對比來論述好讀書的益處，最后用陶淵明的事例進一步論述讀書的要訣在于會意這一觀點。C．第⑥段主要用諸葛亮“觀其大略”比徐庶等人“務于精熟”取得更大成就的例子，有力地證明了“盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由”這一觀點。D．文章著重闡述了讀書的態度、讀書的方法和讀書的作用，包含著對世人的諄諄教導。4．對本文的語言特點分析正確的一項是（）A．語言犀利，準確暢達 B．自然親切，語氣平和C．含蓄工整，晦澀難懂 D．跌宕起伏，扣人心弦12．閱讀下面文段，完成后面小題。母親的年糕在鄉下，人們普遍認為過了臘八就是年，便由此開始忙活。母親也要著手做年糕了。年糕，是從我記事起她每年都要親手制作的年貨之一。黍谷早已碾成米。母親取下掛在儲物間墻上的那個大竹籃，里里外外刷洗干凈，里面鋪上籠布，把事先用溫水淘好的黍米用笊籬撈進竹籃，先瀝水，水盡后再陰晾一天，這樣每粒米都因吃進水而鼓脹起來，再上碾的時候就省勁多了，做完這些事，母親就去了碾棚。要推碾的人太多，得先排號。鄉村過年的熱鬧首先是在忙的氣氛中體現的。殺雞宰鵝，磨刀霍霍向豬羊是男人的活兒;女人們的事更多，今天推碾倒磨攤煎餅，明日備柴燒火蒸饃饃，后天除塵掃灰洗床單……可要說最忙的還得是村里那盤石碾，進了臘月，那碾砣與碾軸相互摩擦吱吱呀呀夜以繼日叫個不停。碾谷子，破豆瓣，壓瓜干，磨玉米面……仿佛一年來堆攢而來不及整飭的所有粗陋都要經這碾砣的碾壓才能變得平順熨帖。也有電磨，人們卻不舍得去花幾毛錢，反正冬日閑著也是閑著，省下來的不就是孩子們眼饞了一冬的一鍋爆米花或一串糖葫蘆嗎？碾棚里人不少，幾個等碾的女人湊在那兒無事閑聊。母親向她們交代一下便立刻轉身回家去。母親不可能時時等在碾棚，作為一個六個孩子的母親，一日三餐就夠忙活的，還有豬雞鴨狗也得伺候，平日都有那么多干不完的活兒，年根底下就更不用說了。于是“等碾”就成了我這個小孩子的事了。我知道母親從來沒有和人閑聊的習慣和空閑，她總是像個陀螺一樣，一刻不停地在家里家外忙碌;我也明白母親從來不會浪費時間，即使等碾的這段工夫她就能洗完所有被單，或者給我們姊妹縫制好一件過年穿的新衣服。母親勤勉要強，家里條件雖不好，但是別人有的我們也不會缺，衣服可能舊，但絕不會臟，地雖薄，汗水勤灑也得豐稔。同是年糕，因為用料不同，工序的繁簡不同，再加上母親的用心和精細，和別家相比，味道純正好吃那是必然無疑的。與別人蒸糕用大黃米不同，母親用的是粒小質硬的紅黍米，這種谷子產量極低，而且晚熟，好處就是用它做出的年糕沒有黃米糕的苦澀，在那個只求飽腹的年代，莊稼的產量是占第一位的，盡管都知黍米香，人們也不能在肚腹與齒頰之間愚蠢到舍本逐末，所以很少人種。黍米的小家子氣還在于它只能用來蒸糕，如果做粥，那就成了關漢卿筆下的銅豌豆----永遠煮不爛!黍米的香，包裹的太嚴實，須經水泡浸，經石碾研磨，經大火浴蒸才肯對人敞開心扉。當揭開鍋蓋的一剎那，那種濃郁米香，那種入口的糯軟黏滑……什么是甜蜜?什么是幸福?都在這兒了。張愛玲說，“媽媽們都有個通病，只要你說了那個菜好吃她就頻繁地煮那道菜，她這輩子就是拼命把你覺得好的給你，都給你……”三十年前的美食記憶不多，當年渴望而不可得的奢侈變成了今日的三餐日常，飽腹之余總覺寡淡，是味覺失靈，還是食物失去了原來的美味口感?古人說的“入芝蘭之室，久而不聞其香”，如果是這個原因，那不是一種福氣嗎?而年糕，母親的年糕，那種香已凝固成記憶。因為我已好多年不曾吃到母親做的年糕了!不僅僅是缺失了蒸糕的那種黍米，而是蒸糕的人老了，做不動了。看著日益衰老的母親，無端地想到了那片貧瘠干旱的山坡地，驕陽下那個躬身鋤草的辛苦背影。蒸過年糕的人都知道，不管是大黃米還是小黍米，要碾成細面都很費工夫，碾一遍，用細籮篩一遍，粗的再碾，然后再篩再碾，循環往復直到最后全部變成細面。二十斤的米變成面，沒有兩三個鐘頭是走不出碾棚的。天寒地凍的，可從碾道走下來的人，沒有一個不是汗流浹背的。瘦小的母親年年碾谷子，磨糕面，一遍又一遍，一年又一年，樂此不疲。碾好米面，母親把大棗、爬豆、紅豆放在一起煮爛，最后加入紅糖。在一個大號面盆里將米面和豆棗湯攪拌和勻，攥成窩頭形狀，然后就是大火蒸的過程了。飯棚里，熱氣彌漫中母親添柴續水忙上忙下，把軟塌塌黏糊糊散發著米香棗香豆香的年糕提溜出鍋，她的臉被火烤得泛著紅光，汗水淋漓……我們這些她的孩子，只知道在熱氣蒸騰的美味里歡暢!臘月二十三辭灶，擺在灶王前的除了果品，當然少不了能粘住嘴的年糕!大年三十年夜飯，母親把年糕切成片放到油鍋里炸到金黃，撒上白糖，酥脆和軟滑，米的香和糖的甜攪合在一起，在咀嚼還是下咽的矛盾糾結中，在你爭我搶的吵鬧聲中，在滿足于美食所帶來的快感和幸福中，在母親滿含期望的祝福聲中，一年年告別了我們單純又無知的童年和少年，又一個個漸漸走出了母親的視線，越來越遠，越來越模糊。我是父母最掛心的孩子，從小身嬌體弱，個子老是不見長。大年初一一大早，母親擺完供品燒上香，然后把我叫起來，我知道母親要我干什么，按照昨晚的囑咐，我走到房后抱住那棵大楊樹，母親開始在屋里喊我的小名，我就雙臂扳著樹干答應。她問：“你在干啥?”我答：“我在長高啊!”“多高?”“和樹一樣高啊!”“咋高?”“年年高啊——”這個長高的祈求并沒有讓我的身體長到母親期望的高度。幾年后在我的拒絕聲中，她終于無可奈何地放棄了，只有囑咐我好好上學。長大的歲月里，在風風雨雨的世事磨難中，在沒有親情相伴人海里，掙扎，跋涉，奮進，母親的味道便成了一種無形的牽引，它既是向外的也是向內的，既是家的方向又是世界的方向。這個時候，母親的年糕已然成為一種非食物意義的精神督促。步步高，年年高啊——母親的年糕能保存到二月二。大姐從南方回來過生日，那是母親最后一次蒸年糕，她把早已干得四分五裂的年糕餾透端給大姐，說“給你留的。二月二吃糕，冬天不害腳冷”。我不明白這是什么邏輯或者說法，但卻懂得這就是天下慈母的共性，母愛沒有邏輯。并且母親又忘了，大姐那里從來沒有冬天。（作者：張玲霞文章有改動）1．年糕是本文的敘事線索，串聯起了全文內容。閱讀全文，說說圍繞年糕文章寫了幾方面的事？2．結合上下文，談談你對劃線句子“母親的味道便成了一種無形的牽引”的理解。3．作者是如何把母親的形象生動傳神地刻畫出來的？13．閱讀下面文章，完成小題。把手張承志(1)那一年在玉樹的巴塘馬場，我騎著一匹河曲走馬，在暮色蒼茫之際趕路。剛剛十九歲的我，騎著那匹“嘎石德樂”(褐色黑鬃嘴微白)，漸漸有一絲不安。我繃緊的神經一直在對付它，而我愈來愈覺出來：我駕馭不了它。(2)那匹馬很兇。顯然吃飽了豌豆和豆餅的它盤算著怎么掙脫我。我只能死命拉緊嚼子，但勒得馬頭高仰，馬的脾氣更被惹起來了。不得已時我看準地勢，在上坡時踩穩夾緊，幾次松開韁繩。一霎間馬如炮彈，只感到它從胯下躥出，猛地身下抽空，只剩兩腳與馬連著。(3)我死命夾著馬腹，踩住腳蹬，風呼呼地灌進耳朵。即便沖向坡上，蹄音仍然密如鼓點，轉瞬到了山頂——我倒抽涼氣，決死地使勁勒緊馬韁，逼它小步走著下山。馬頭幾乎被我扯得轉到懷里，若沒有嚼鐵，我猜它會回頭咬我。就這么，它圓睜著眼，神情恐怖，我唯有勒緊韁繩，幾乎喘不過氣——(A)就在人馬角力之間，暮色沉降山巒背后，四野陡然暗了。(4)馬頭忽左忽右地掙扎，我著意控韁騎穩，繞過高寒草灘密布的草疙瘩，兩膝被潮濕的蒿草唰唰擦著，心里只有一個念頭：剛才是朝著那個山凹，后來朝左，又繞向右，回家的方向是……(5)迷路以后，馬似乎比人更顯得急躁。它掙扭著我手里的牛毛韁繩，甩著兩個穿著锃亮蹄鐵的前腳，狠狠地跺著草地。(6)——(B)“噗噗”的兩聲濺在肩頭：好像，要下雨了!我的心一下亂了。一遲疑，手松了，嘎石德樂猛地把頭一低，瘋狂地挖開鐵蹄躥了出去，若不是鞍子備得牢，我連在鞍子上，它會把我和鞍子都甩在屁股后面——我忙扯韁，已不可能，馬劫掠著我，向著空曠草灘嗖嗖馳騁，呼呼的風灌進耳朵。(7)我想歇息一下，索性放開了它。心里這么一想，力氣就抽掉了，我無奈也偷空地放松了姿勢，一口氣沖過了平川。馬跑累了，松開了死咬住的嚼鐵，步子也緩和下來。我重新勒韁，昏茫的視野里，隔著一片草疙瘩，前面是一道石頭砬子裸露的山梁——那個山梁，我有印象，就在我們帳篷的西邊。(8)我長長噓了一口氣，換個姿勢歪坐鞍上。走了兩步，突然發現，馬打了個響鼻仰起頭來，它的前腿，正陷進草地。(9)蹬著腳蹬的靴子下面，就是黑油油翻起的泥巴。(10)陷入沼澤，不是別人而是我，正在一絲絲地下陷。丑惡的污泥正掙破草皮，兇險地翻動著從馬的膝蓋一分分露出頭來，我攥著韁繩的手硬了。(11)恐怖像一個魔鬼抱住了我。我想喊叫，但知道沒誰會聽。我想下馬，但下面是泥潭。我好像從嗓子眼里鳴嗚哭了一聲，又不覺止住了。只有胯下的狂傲的河曲走馬，它呼呼喘著粗氣，掙一下，腿拔出來，又停一下，再陷下一點。(12)我只有竭盡全力，勒住韁繩，嘎石德樂也借著我的拉扯，憤怒地高昂馬頭，一次次地奮力躍起。(13)它猛地掙扎一跳，兩條前腿一霎躍出了泥巴露出來，但落下時又噗通一聲踏回原地，陷得比剛才更深!時光一刻刻地流逝，我不知是已經絕望還是一念僥幸，腦子已經不會思索，我唯有死命地抓緊韁繩，扯高馬頭，好像我只有通過韁繩，為身下的馬助一臂之力。(C)又是一陣噗噗的雨點落下，天色更加陰沉，四野已昏黑難辨。(14)又陷下去一層，我的靴子連同馬鐙，咕的一聲沒入了泥漿!馬絕望了，它罕見地嘶了一聲，在淹到腹部的泥里猛地轉了一個身。(15)我們的眼前，對準了一個草疙瘩。我突然，不，是馬突然意識到這個草疙瘩應該是干燥的。不知是什么使我重重地一扯馬韁，仿佛在腔子里喊了聲什么。就在那一剎，馬踢起前腿，猛地一躍，兩條前腿同時落在了那草疙瘩上。(16)攀住了!(17)那一瞬仿佛立刻就要再滑回泥里，但那個草疙瘩是神異的，它不僅沒垮塌而且意外的結實。就在馬的兩腿扒住草叢尚未滑落的一刻，我死命一抖韁繩一磕馬腹——(18)胯下的河曲走馬，我生命的私人密友，前腿抓住草叢，身軀弓著，又是一躍!……我們跳出了沼澤，站在了硬硬的草地上。(19)留意踏著一個個的草疙瘩，我學會了辨別干燥草原和濕地，也學會了尋找生存的路徑。當借助一個個隆起草灘的疙瘩草叢，登上了那道石砬子的山梁以后，我不禁回頭，想尋找剛才救了我們人馬兩命的，那個草叢。(20)但一望迷蒙，什么也看不見了。(21)回到巴塘馬場的帳篷，接過一碗冒著熱氣的茶。我看見自己剛才拉著韁繩的左手，三條指縫都鮮血淋漓。(22)滾燙的奶茶，一口口熨烙般流過腸胃。(23)不知為什么，我沒有對帳篷里的人講起剛才的險境。按我的毛病本該吹噓一番的。但那一夜若有所思，我沒有開口。不知是因為那恐怖太丑惡，還是因為那草疙瘩太堅實，包括離開玉樹以后，我一直不愿提起它。(24)后來偶然一次，我和一個藏民聊起了這件事。他笑著說，這是每一個吐蕃男人都經歷過的事。不僅在巴塘，哪怕你跑到松潘，一直跑到阿里，尤其在若爾蓋大草地，綠油油的草地下面，到處都有暗藏的泥潭。(25)“若是跳不出來呢，人就會陷進去死掉么?”我問。(26)“被沼澤吃掉的可憐人有喲，要是他抓不住佛伸給他的手。”豹皮帽下，安多漢子睜著清澈的眼睛，直視著我。(27)我慶幸沼澤沒有讓我成為一個可憐人，嘎石德樂攀住了草疙瘩。不，應該是有一只手向我伸來，然后我終于抓住了它。就像那天巴塘的獨騎，今天我依然胯下駿馬，繼續著一世一度的長旅。我再也不會松開——這是最簡單的、也是終極的把手，它是知識在終點之上、也是人在限界上的抓攬。(選自《山花》2018年第5期，有刪改)1．從全文看，“我”與“嘎石德樂”的關系經歷了怎樣的變化?()——互助關系——()2．文中畫橫線部分怎樣表現“我”的恐懼情緒?試作賞析。3．結合語境，分析文中畫波浪線的三處景物描寫的作用。(A)就在人馬角力之間，暮色沉降山巒背后，四野陡然暗了。(B)“噗噗”的兩聲濺在肩頭：好像，要下雨了!(C)又是一陣噗噗的雨點落下，天色更加陰沉，四野已昏黑難辨。4．面對生存困境，“我“和“嘎石德樂”向死而生，請結合文本和閱讀經驗，探究文中“把手”的含義。三、語言表述14．在下面一段文字的橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整、連貫。雖然科學研究表明，香煙當中的焦油是主要致癌物質，一氧化碳對人體危害最大，__________。因為尼古丁除了是讓人成癮的主要元兇外，不斷重復使用還會損害冠狀動脈和外周動脈的內皮細胞，并增加心臟工作速度和升高血壓，__________，大劑量的尼古丁會引起嘔吐以及惡心，嚴重時甚至會致人死亡。四、寫作15．閱讀下面的材料，按要求作文。朗達·拜恩說：每個人都有一個磁場圍繞，無論你在何處，磁場都跟著你，而你的磁場也吸引著磁場相同的人和事。請以“磁場”為題，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體自選；②文中不得出現真實的校名、地名和人名；③字數不少于600字；④卷面整潔，書寫工整。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

A.行將就目——行將就木。B.躁熱——燥熱，名符其實——名副其實。D.鋒芒必露——鋒芒畢露。2、C【解析】

C項，“豁然開朗”意思是從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。句中用來形容她的性格變得開朗，不恰當。故選C。3、B【解析】

B錯誤，主題應用雙引號，不用書名號。4、B【解析】

本題考查字音字形。A項錯誤，黏（zián）汗----nián；B項正確；C項錯誤，吹毛求疵（chī）---cī；D項錯誤，魅（mèn）力---mèi。故選B。5、C【解析】

C加點字的讀音和字形全都正確。A銷聲匿跡。B眼花繚亂。D惟妙惟肖（xiào）。6、1．從2011到2018年，不管是在線餐飲外賣覆蓋用戶規模還是市場規模都逐年上升；但是兩者的增長速度都在2014年開始放緩。2．中國人自古就非常重視飲食，重視飲食的健康問題，有食藥同源，飲食養生的觀念，而且中國崇尚食物天然本味，而這篇文章指出，由于外賣大量使用塑料制品，導致魚類含有致癌物質，含有塑料微粒，危及人的健康。這就特別能觸動國人神經。這可能導致“甲”的觀點爆紅網絡、瘋傳朋友圈。3．①這篇文章的“甲”移用數據，將2020年外賣用戶可能達到的規模變成現在已經達到規模，并在此基礎上進行推論。②偷換概念，外賣塑料制品在日常塑料制品中占比并不大，另外，把外賣垃圾與生活垃圾混淆，誤導人們把塑料制品的危害都歸于外賣。③邏輯有誤，塑料微粒的主要來源為日常所用的個人護理用品，而外賣不屬于個人護理用品，但是他又把它歸罪于外賣。④夸大其詞，外賣所產生的環境污染固然應該引起重視，但是用毀滅下一代，顯然是危言聳聽。4．示例：外賣已經成為現代人生活的一部分是不爭的事實，從外賣用戶規模、市場規模的逐年上升可以得到證實，我們的生活離不開外賣。外賣也在改變著我們的生活，那些附著于食物，烹飪于進食之上的種種文化意義，對于現代的我們越來越隔膜，對我們而言，吃飯就是吃飯。外賣也沖擊著傳統家庭文化，那種精致，富有儀式感，情感內涵的家庭生活被簡單粗暴的外賣沖擊得七零八落，另外外賣也在危害我們的健康，危及我們的生存環境，因此，接受外賣的現實，在這基礎上重塑生活的品味，這才是我們應該努力的重點。【解析】1．此題屬于分析柱狀統計圖表的題目，分析柱狀統計表注意統計表的名稱，表頭列出的項目，表格中的極值和表現出來的趨勢等。通過柱狀中的數字和所給的題干要求得到判斷，如兩圖分別以“在線餐飲外賣用戶規模及預測”和“在線餐飲外賣市場規模及預測”為陳述對象。橫向找到“年份”項目，縱向找到“增長率”，觀察數據線，即可分析出從2011到2018年，不管是在線餐飲外賣覆蓋用戶規模還是市場規模都逐年上升，但是兩者的增長速度都在2014年開始放緩的結論。2．考查對材料重要信息的提取能力。如“甲”的觀點爆紅網絡、瘋傳朋友圈的原因可分析【傳統觀念】中“道家講服食養生，強調食物補精益氣的作用”“儒家則看到飲食本能欲望，吃飯關系到生命保存，自然不可忽視”“衍生出食藥同源、飲食養生的觀念”“食藥同源”“人們更希望用日常飲食來調理身體，用秉性更溫和的食物平衡內在陰陽”等句。再分析【各方聲音】中“除了轉化成化學物質，塑料還會以另一種形式進入你的身體，繼續危害你的健康”“塑料微粒直徑較小，可進入組織細胞，蓄積在肝臟中，引起炎癥反應、造成慢性沉積中毒。還有可能進入血液，當達到一定濃度時，影響我們的內分泌系統”等句，即可整理出正確答案。3．要求簡要分析【各方聲音】中“甲”的觀點與闡述存在的問題。首先要通讀有關“甲”所表述的觀點內容，找出明顯的錯誤，一一指出即可。如將未然當已然：將2020年外賣用戶可能達到的規模變成現在已經達到規模。混淆概念：把外賣垃圾與生活垃圾混淆，從塑料角度一概否定外賣。危言聳聽：外賣所產生的環境毀滅下一代。4．時事短評。首先寫好引子。比如你討論的外賣的問題，要點明。分析外賣對社會、對人們、對自然生態等的影響。當然，提出對外賣的看法時，一定要一分為二，辯證地去看。優點與經驗要汲取，缺點與不足要有改進措施。絕不能一棍子打死，也不能一切安好。論據要有典型性，具有說服力。說理要有深度。寫評論，要在說理上下功夫。一篇評論，說理有無深度，往往關系到它的成敗。此外，評論寫作還要注意寫得平易近人，力避老話套話，力求有點文采，使評論寫得更好。7、（1）博學而篤志，切問而近思（2）落紅不是無情物，化作春泥更護花【解析】

（1）是機械的識記題，根據自己的識記積累，填出上下句即可，要注意“博”“篤”等字的書寫；（2）屬理解型默寫題。此類題，要求根據語境聯想詩文名句，其難度較大。解答此類題容易出的錯誤有：對相應詩文缺乏理解；對相應詩文記憶不準確；沒有注意相關細節。本題書寫中要注意“落”“作”等字的正確寫法。8、A《呼蘭河傳》B契訶夫C簡?愛【解析】

（1）《呼蘭河傳》創作于1942年，正是抗日戰爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉和童年，于是，她以自己的家鄉與童年生活為原型，創作了這部小說。它在藝術形式上是一部比較獨特的：它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敘述故事，卻沒有主軸；全書七章雖可各自獨立卻又儼然是一整體。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她“回憶式”的巔峰之作。茅盾曾這樣評價它的藝術成就：“它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”（2）契訶夫有大量的中短篇小說和戲劇作品都在表現同一個主題：奴性和奴性產生的歷史根源和心理。契訶夫也許是俄羅斯第一位作家，認識到金錢、官職、權威和權力不過是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐懼。（3）《簡·愛》一改英國傳統女性溫柔可愛、逆來順受的形象，在19世紀歐洲文學史上留下濃重的一筆，被后世稱為現代女性的先驅和楷模。二、閱讀9、（1）生機勃勃羈旅（思鄉）（2）“筍迸苔錢嫩綠”一句寫筍使勁猛長，身子簡直要迸開了，迸出滿身嫩綠，突出筍急于破土而出的沖勁和強勁的生命力。“離心迸落葉”一句中的“迸”讓人覺得葉離母體有一種強力所致，而這種力量來自“離心”突顯了自己離愁的沉重。【解析】

（1）此題考查的是對古詩的理解。《春光好》通過詩中“萬匯此時皆得意，競芬芳”“筍迸苔錢嫩綠，花偎雪塢濃香”等句子可以看出詞中突出了春天日光和煦、萬物欣欣向榮的特點，并使描寫的物象有機地組合為一體，構成一幅明麗和諧的春色圖。《夜泊錢塘》中“酒市哪從問，微吟寄短愁。”尋“酒市”，是想“借酒消愁”，可是“酒入愁腸化作相思淚”“借酒消愁愁更愁”，“杯酒”哪能化解濃濃思鄉之情？輕輕吟唱思鄉曲，寄托自己的思鄉之情。據此作答。（2）此題考查的是對詞語的賞析。“筍迸苔錢嫩綠”意思是“筍兒使著勁兒猛長，身子簡直要迸開了，迸出滿身嫩綠”，“迸”生動形象地寫出了“筍兒”的生機和蓬勃的生命力。“離心迸落葉”“迸”顯示了力量，突顯了自己離愁的沉重，以致迸落了樹葉。從語音上看，“迸”字為去聲，發音氣促而低沉，讓人覺得葉離母體有一種強力所致，不是自然落葉，而是斷裂迸下。有了這樣的感覺，每一片落葉都讓他驚心動魄，百感交集。據此作答。譯文：春光好和煦的陽光，風和日麗，萬物快活地競相生長。

筍兒使著勁兒猛長，身子簡直要迸開了，迸出滿身嫩綠。花兒，羞羞答答的，依偎在雪塢上，灑出滿世界濃香。透過那金絲般的柳枝，看得見一輪落日，仿佛柳枝就掛在斜陽上。夜泊錢塘行船于江中，夕陽西下，已是傍晚時分。哪里可以讓我栓住小船呢？層層樹林里，茫茫秋雨中，一點燈火在風雨中搖曳，失群的大雁在秋風中振翅疾飛，看到這樣的場景不禁勾起我的思鄉之情。樹葉因難以承載這離別之情而墜落，思鄉之夢化入這寒冷的錢塘江水中，隨著江水流動著。想尋酒市借酒澆愁又如何能化解這愁苦，只能輕輕吟唱思鄉曲，寄托自己一點思鄉的愁緒。10、政治方面：告誡魯莊公要親民愛民，小恩小惠并不足夠,更要公正待人。認為取信于民是作戰的先決條件.軍事方面：戰爭開始時先按兵不動，待彼竭我盈時才發動進攻，謀略了得。敵方戰敗后,先下車察看車轍，再確定追擊,小心謹慎。善于把握進攻和追擊的時機。【解析】考查對文章內容的理解概括。曹劌的“遠謀”體現在戰前：人心所向是戰爭取勝的決定條件，告誡魯莊公要親民愛民小恩小惠并不足夠，更要公正待人。戰時：戰爭開始時先按兵不動，待敵人，一鼓作氣，再而衰，三而竭時發動進攻取勝。戰后：敵方戰敗后，先下車察看車轍再確定追擊。11、1．C2．A3．D4．B【解析】

1．本題考查句子還原。“一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信”，這是從反面論述，批評了不正確的讀書態度，與第③段的“真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理”一句形成對比論證，突出“讀書的要訣在于會意”這一觀點。故選C。2．本題考查學生對文章信息的理解和辨析的能力。閱讀全文，從第④段是對“不求甚解”意思的分析：一是表示虛心，目的在于勸誡學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好；二是說明讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。故A項分析錯誤。3．D．表述錯誤。文章圍繞“讀書”，分別論述了以下觀點：好讀書習慣的養成是很重要的；讀書的要訣在于會意；要學習得好，就不能死讀，而必須活讀；重要的書必須反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。著重闡述了讀書的態度和方法，沒有涉及“讀書的作用”。故選D。4．本題考查學生對議論文語言特點的理解與辨析能力。這篇文章論述了不求甚解是古人讀書的正確態度，我們應該虛心學習這一觀點，語言平實自然，就像和人聊天一樣娓娓道來，親切平和，并非“語言犀利，準確暢達”，沒有散文的“含蓄工整，晦澀難懂”，也沒有小說的“跌宕起伏，扣人心弦”，故選B。12、1．要點：全文以年糕為線索主要寫了三件事：母親做年糕；春節時，母親借“年糕”諧音“年年高”希望我長高；母親給大姐留年糕。2．參考：這里所說的母親的味道，指的是母親在做年糕的過程中表現出來的母親對美好生活的向往、追求以及不懈的努力。母親做年糕的時候，選料很精細，做時非常用心，讓我感受到了母親做的年糕與別人家截然不同的味道，同時也逐漸意識到了母親對生活的態度。這些感覺，在我遠離了母親的時候仍然牢記在心，滲透進了我的生活的方方面面。3．參考：作者抓住母親生活中典型的幾件事借助細節描寫來刻畫母親堅韌、勤勞、慈愛的形象。做年糕的時候，母親準備的很細心，排隊等碾磨的時候母親不像其他婦女一樣在一起閑聊天，而是擠時間去做很多其他的家務，生動地刻畫出了母親的堅韌勤勞；給大姐留年糕，期盼我快點長高，則表現了母親對兒女的慈愛、善良。【解析】1．試題分析：考查對文章內容的概括。解題時，要先分析出文章的行文思路（線索），再結合文章的主要內容或主要人物的活動，采用“人+事+結果”的方法加以概括。不要遺漏主要情節，不必敘述細節，語言要簡潔通順。本文以“年糕”為線索，主要敘寫了母親所做的三件事：一是母親清心準備做年糕；二是母親在過年的時候，借年糕希望“我”長高；母親把年糕一直保存到二月二，留給大姐吃。據此概括即可。2．試題分析：考查對重點語句的理解。這類試題，不要浮于語句的表面意思，如果簡單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點進行片段研讀和探究，結合語境，聯系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。根據上下文，語句“母親的味道便成了一種無形的牽引”，既指母親精心做的年糕的味道，又是指母親對生活的態度、美好的品質對“我”產生的影響。據此，結合文章內容理解分析作答。3．試題分析：考查欣賞作品的形象，領悟作品的藝術魅力。解答要抓住刻畫人物的各種描寫手法來分析；從敘寫的事件上來分析；把人物放到一定的背景環境中去分析；注意對人物的介紹和評價。本文主要采用了抓住典型事件，運用語言、動作和細節描寫，運用對比的手法來刻畫鮮明生動的母親形象。如：“母親取下掛在儲物間墻上的那個大竹籃，里里外外刷洗干凈，里面鋪上籠布，把事先用溫水淘好的黍米用笊籬撈進竹籃，……做完這些事，母親就去了碾棚”運用動作和細節描寫，寫出了母親堅韌和勤勞；母親不像其他婦女一樣在一起閑聊天，而是擠時間去做很多其他的家務，運用對比的手法來刻畫母親的勤勞的形象；敘寫過年時，運用對話敘寫母親的企盼“我”長高和敘寫“給大姐留年糕”這一典型事件，表現了母親對兒女的慈愛、善良和對“我們”的愛。據此理解概括作答。人物形象是指人物的性格特征和精神品質，而不是指外表特征。從人物的具體行為事件和人物的外貌、語言、動作、心理描寫等方面進行分析；也可以描寫人物所使用的正面、側面描寫、細節描寫等進行分析；還可以從文章所使用的寫作手法，如對比、襯托等方面分析；更要抓住文章中抒情和議論語句來分析人物的性格特點。13、1．對手（對立、對抗）關系私人密友（密友、親密關系）2．(1)畫橫線部分運用了比喻，把“恐怖”比作“魔鬼”突出了作者內心的恐懼。(2)連用三組轉折：想叫喊，但是知道沒人聽：想下馬，但下面是泥潭：哭了一聲，但又止住了，表達了作者渴望求助但又找不到出路的恐懼。(3)連用“喘、掙、拔、停、陷”等動詞，寫出了陷入沼澤后馬的掙扎，側面反映出作者內心的無力與恐懼。(4)多用短句，節奏快，表現狀況變化快，有利于表達緊張和恐懼的心理。3．(1)第一處畫波浪線的句子寫天色變暗，渲染了人馬角力時的緊張氣氛，為下文人馬迷路做了鋪墊。(2)第二處寫山中開始下雨，天氣環境愈加惡劣，襯托出了人物的心理：“我”的內心愈加慌亂，馬也愈加急躁.(3)第三處寫雨越下越大，天越來越黑，以自然環境的惡劣，襯托出人馬陷入沼澤后的絕望。三處景物描寫層層遞進，自然環境一次比一次惡劣，推動了故事情節由迷路向陷入沼澤的發展，襯托出了人物情緒由不安向絕望的轉變。4．此題層級賦分。第一層次：能緊扣“把手”的現實價值和深邃意義兩個點進行分析，并加以關聯抽象；分析透徹，邏輯統一，表述清晰。示例：“我”騎著“嘎石德樂”在暮色蒼茫之際趕路，卻不料在空曠的草灘上迷路了，并且陷入了沼澤。在恐怖和絕望中，“我”只有竭盡全力地勒住韁繩、抓緊韁繩、扯住韁繩，才能幫助“嘎石德樂”一次次奮力騰躍直至它的前腿攀住了草疙瘩，在生死存亡之際跳出了沼澤，重獲生機。/因此，文中的“把手”指馬的韁繩，“韁繩”是騎馬的控制裝置，作者借此“把手”騎行，更是借此“把手”挽救了性命。/經歷了此次的生死困境，更讓人明白“把手”的深邃意義還指人的頑強意志，永不放棄的精神，不屈不撓的人生態度，堅定偉大的信仰，這種精神和信念成為人們在絕望時刻的強大支撐和力量，幫助人們走出困境。在任何生死攸關的抉擇或歷險之時，懷有信念的人應該有這樣的“把手”，只有抓住了它，你的人生才會峰回路轉。/如《鋼鐵是怎樣煉成的》里的保爾，把實現生命的價值當做“把手”，在幾經人生波折中，靠著不服輸、永不放棄的信念，甩走命運帶來的種種厄運，最終成長為鋼鐵戰士。另供參考：（如《草房子》里的杜小康，在命運不公地對待他的情況下，學會抬頭迎接暴風雨，心中對美好家園的重建信念成為他人生的“把手”。又如《西游記》中的唐僧，心中有佛，眼前有悟空，這一切便似有了人生的“把手”，才能克服九九八十一難，取得真經。）第二層次能緊扣“把手”的現實價值和深邃意義兩個點進行分析，并加以關聯；分析充分，表述清楚。示例：“我”騎著“嘎石德樂”在暮色蒼茫之際迷路了，并陷入了沼澤。在恐怖和絕望中，“我”竭盡全力地拉扯韁繩，和“嘎石德樂一起戰勝死亡困境，重獲生機。/因此，文中的“把手”指馬的韁繩，“韁繩”是騎馬的控制裝置，作者借此“把手”騎行，更是借此“把手”挽救了性命。/經歷了此次的生死困境，更讓人明白“把手”的深邃意義還指人的頑強意志，永不放棄的精神，這種精神成為人們在絕望時刻的強大支撐和力量，幫助人們走出困境。/如《鋼鐵是怎樣煉成的》里的保爾，把實現生命的價值當做“把手”，在幾經人生波折中，靠著不服輸、永不放棄的信念，甩走命運帶來的種種厄運，最終長為人生贏家。第三層次：能緊扣“把手”的現實價值和深邃意義兩個點進行分析且思路基本清晰。示例：“我”騎著“嘎石德樂”在草灘上迷路了，并陷入了沼澤。在恐怖和絕望中，“我”依靠韁繩和“嘎石德樂一起戰勝死亡困境，重獲生機。“把手”指馬的韁繩，還指人的頑強意志，永不放棄的精神。這種精神成為人們在絕望時刻的支撐，幫助人們走出困境。如《鋼鐵是怎樣煉成的》里的保爾，也是憑借“把手”成長起來的。第四層次只扣住“把手”的現實價值和深邃意義其中一個方面分析，表述一般。示例：“我”騎著“嘎石德樂”在草灘上迷路了，并陷入了沼澤。在恐怖和絕望中，“我”依靠韁繩和“嘎石德樂一起跳出了沼澤，重獲生機。文中的“把手”指馬的韁繩。【解析】

1．根據第一段：“騎著那匹‘嘎石德樂’(褐色黑鬃嘴微白)，漸漸有一絲不安。我繃緊的神經一直在對付它，而我愈來愈覺出來：我駕馭不了它。”可知一開始是“對立”關系。后來“我”和“嘎石德樂”陷入草地，“我”竭盡全力地拉扯韁繩，和“嘎石德樂一起戰勝死亡困境，重獲生機。我們互為把手，這次經歷后我們成了親密的伙伴。2．考查對人物心理的探究。“恐怖像一個魔鬼抱住了我”運用比喻修辭手法，突出當時的恐懼心