2024年高考歷史二輪復習熱點專題鏈接訓練專題01文化侵略與教育主權問題自鴉片戰爭以來，西方列強不斷加緊侵略中國，其中有軍事侵略、政治侵略、經濟侵略、文化侵略，在當代外國的文化侵略越來越成為重要的方式，而且危害極大。以美國為首的西方國家通過文化侵略宣揚其值觀，收買、培養中國漢奸文人，不斷抹黑中國，潛移默化中詆毀中國文化，對中國年輕一代進行文化洗腦，如前段時間的毒教材案就是一個表現，其毒害少年、顛覆中華之心昭然若揭。在這種背景下，我們一定不要放松警惕，應該保護中國傳統文化，弘揚民族文化，增強文化自信、民族自信，振奮民族精神，特別是要守住教育這塊陣地。一、文化侵略（一）19世紀末，伴隨著列強對華軍事和經濟侵略，文化輸出也成為列強侵華的重要手段。表現：列強對華的文化侵略主要是通過教會、學校、報刊書籍等途徑，用傳教布道、開辦學堂、興辦慈善事業等方式進行滲透，強制性的進行文化移植，推行殖民主義的奴化教育。危害：文化侵略具有隱蔽性強、影響深遠的特點，其主要目的是淡化中華民族的民族意識，從精神上麻醉中國人民，消滅中國人民的反帝愛國思想，配合列強在政治、經濟和軍事上侵略，以鞏固和擴大其在華既得利益。（二）中國近現代幾大事件的看法：（1）義和團運動就是在反洋教斗爭中發展壯大的反帝愛國運動；雖然其帶有盲目的排外性，但也反映了最基層的群眾對外國文化侵略的反感。（2）1936年的新文化運動對中西文化的看法有一種傾向，就是全盤肯定西方文化、全盤否定中國傳統文化，這種傾向有一定的問題，在反思中，中國人逐漸認識到：落后了就應該學習西方先進科技文化，但不能全盤接受，應該是取其精華、去其糟粕，批判中繼承，這才是正確的對待中西方文化的態度。（3）西方的和平演變中文化侵略就是一種手段。西方國家培植反對派“買辦文人”，宣傳所謂的西方“民主”思想，詆毀社會主義，丑化社會主義，是蘇東劇變的原因之一。二、教育主權究其實質而言，教育主權是一個國家追求對獨特生活方式、文化形態的自我決定和自我負責。當這一概念被運用于國際社會時，其針對的是其他國家的文化侵入；用于國內時，則體現在國家對教育的立法、行政和司法管轄權，強調國家對教育的控制權。（一）中國近代的教育主權問題A、外國教會學校和基督教學校的限制和取締問題在近代中國，外國教會學校和基督教學校一度控制了中國的教育事業，對中國教育主權構成了嚴重侵犯。為此，中國政府采取了一系列的限制和取締措施。1．頒布法令，限制外國教會學校和基督教學校的設立和活動。例如，清政府在1906年頒布了《管理基督教學校章程》，對基督教學校進行了限制。2．加強對教會學校的監督和管理，以確保其遵守中國的教育法規和規定。3．在一些地區，中國政府采取了直接取締教會學校的行動。例如，在1927年，北伐戰爭勝利后，國民政府在廣東和浙江等地取締了大量的外國教會學校。這些措施的目的是維護中國的教育主權，確保中國的教育事業不受外國勢力的控制和干涉。B、收回教育權運動收回教育權運動是20世紀20年代中國政府發起的一場政治運動，旨在收回外國在華辦教育的特權。這場運動得到了中國教育界和民眾的廣泛支持，被認為是國家主權意識的體現。1．運動起因：民國時期的中國政府認為，外國在華辦教育的特權侵犯了中國的主權，因此發起了一場收回教育權的運動。⒉運動經過：中國政府通過外交途徑向外國政府提出收回教育權的請求，并在國內采取了一系列措施。例如，制定《外人捐資設立學校認可辦法》等規定，對在華外國學校進行限制和管理。同時，中國政府還加強了對國內私立學校的監督和管理。3．運動結果：經過一段時間的努力，中國政府收回了一部分在華外國學校的辦學權。這些學校被納入中國的教育體系，成為中國的教育機構。這一措施對于維護中國的教育主權具有重要意義。（二）國民政府時期的教育主權問題在國民政府時期，中國政府對于維護教育主權的問題采取了一系列的措施。這些措施主要包括以下幾個方面：1．加強教育立法：國民政府時期頒布了大量的教育法律法規，對各級各類學校的教育活動進行了規范和限制。這些法律法規對于維護中國的教育主權具有重要意義。2．建立完整的教育體系：國民政府時期建立了從小學到大學的完整教育體系，并對私立學校進行了規范和管理。這些措施確保了中國教育的自主性和獨立性。3．加強對外國學校的監督和管理：國民政府時期對在華外國學校進行了更為嚴格的監督和管理。這些措施包括限制外國學校的招生人數、禁止使用外文教材等，以確保這些學校遵守中國的教育法規和規定。4．推廣國語：國民政府時期大力推廣普通話（國語），以促進全國范圍內的文化交流和教育普及。這一措施對于加強中國的文化認同和教育主權具有重要意義。（三）中國領導下教育主權的漸次確立：1、中國共產黨領導下的人民政權認為，教育權是人民政權的重要權力，其核心是舉辦教育和管理教育的權力，以此為法理邏輯出發點，第二次國內革命戰爭時期，中國共產黨領導下的農村革命根據地的工農民主政權建立了以人民為中心的教育管理體制。在創辦的學校中，充分行使教育權，規定教育原則，制定教學規范，編寫教材等。如1928年，井岡山湘贛邊區工農兵蘇維埃政府即由政府主導教育，強調工農兵自己管理教育。2、抗戰時期，黨的教育立法延續了蘇區的基本制度，將教育權作為國家的基本權力，不斷完善和建立國家教育體制，全面統轄國民教育。1938年《中共擴大的六中全會政治決議案》決定“實行國防教育政策，使教育為民族自衛戰爭服務”。3、新中國成立后在黨的領導下，全面收回教育主權，（1）全面接管學校，外籍教師一律辭退。時任政務院文化教育委員會陸定一副主任強調，必須把處理美國津貼的文化教育救濟機關和宗教團體的任務，看作是一個反對美帝國主義的政治任務。（2）建立新教育行政管理體制并調整院系。如1955年對工科高校進行調整，以便與工業基地相結合。（3）改造教育內容教育內容的改造即建立社會主義的教育制度，對課程、師生的思想等均進行了系統改造。（4）教育立法：為收回教育主權實行一系列教育立法（5）深化保障受教育權41．（2024屆四川成都一模）（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀初，不受中國政府管控的西方教會學校已遍布全國，學生被強制要求學神學、做禮拜，禁讀進步書刊。1917年，蔡元培發表文章，強調教育應“不受各派政黨或各派教會的影響”，引發極大反響。1924年起，廣東大量教會學校的學生開始通過罷課、離校等方式進行反抗，堅決反抗列強的文化控制，并自發建立“回收教育權運動委員會”，主張外國人在華所辦學校必須經中國政府注冊核準。1926至1927年初，湖南、湖北多地舉行了“反文化侵略”“反基督教”群眾性大會，運動很快風靡全國。——據黃啟兵《中國近代教育主權問題的流變》等（1）根據材料一并結合所學知識，分析20世紀初中國收回教育主權運動的歷史背景。（8分）材料二1951年1月，教育部要求各地深入開展反帝教育，同時允許不反動的傳教士留在中國，并協同各地擬定全面接收外國學校的方案。到1951年底，全國所有教會大學都已由政府接辦，其中大部分改為公立，部分改為政府補助、人民辦理的私立學校，其行政、財政及財產所有權均由國人掌握。對于外僑子女學校，適當增添了中文、史地和政治常識等課程。之后，“教育工作必須由黨來領導”“教育必須與生產勞動相結合”逐步成為國家明確規定的方針。——據毛禮銳、沈灌群《中國教育通史》等（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出與20世紀二十年代相比，新中國成立初期黨和政府維護教育主權的不同之處，并說明其意義。（12分）材料三加入WTO后，我國除在《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國教育法》中對維護教育主權作出明確要求，還陸續頒布了《中外合作辦學條例》等政策法規文件。面對多元的文化安全的微妙形勢，黨和政府立是國家發展戰略，主動革新教育理念與合作方式，尋求教育領城的多邊合作。十八大以來，我國教育話語的中國特色日益鮮明，教育實踐的中國經驗日益成熟。——據祁占勇、杜越、陳鵬《百年來國家教育安全的發展演變與基本特征》等（3）根據上述材料并結合所學知識，概括新時代中國維護教育主權和安全應堅持的原則。（5分）【答案】（1）民族危機持續加深，在華教會學校勢力持續擴張；五四新文化運動促進了思想解放；民眾民族民主意識增強；國民革命興起與發展，反帝愛國運動此起彼伏。（每點2分，共8分）（2）不同之處：新民主主義革命勝利，國家實現獨立自主；黨和政府自上而下推進，強化管理；積極穩妥靈活（有針對性）地推進工作；明確社會主義的教育發展方向。（每點2分，任答三點6分）意義：徹底清除了近代教育的半殖民地殘余；有利于建立社會主義新型教育；增強了對人民政權的認同；有利于更好地培養社會主義建設人才。（每點2分，任答三點6分）（3）堅持黨和國家的領導；獨立自主與對外開放相結合；厚植愛國主義思想教育，維護社會主義意識形態（堅持愛國主義、社會主義和集體主義教育）；把握教育的中國話語權，增強教育競爭力（構建具有中國特色的教育話語體系）。（每點2分，任答三點5分）1、閱讀材料，完成下列要求。材料

經過1840～1910年基督教在中國的傳播和發展，基督教成為繼佛教、伊斯蘭教之后在中國立足的世界三大宗教之一。基督教在中國的傳播是與帝國主義國家對中國的侵略結合在一起的。傳教士憑借不平等條約的保護，對中國實行文化侵略和宗教侵略。他們在沿海和內地霸占土地、干涉中國內政、包庇教民，釀成了大量的民教沖突。清政府的一些官吏在處理民教沖突時懾于外國傳教士的勢力偏袒教民，致使民教之間的積怨不斷加深。此外，基督教作為外來宗教和西方文化的代表，與中國傳統文化迥然不同。它的一些禮儀和中國社會習俗格格不入。西方文化和東方文化發生了激烈碰撞。為了反對傳教士的宗教文化侵略，捍衛中國傳統文化，中國人民掀起了一次又一次反洋教的斗爭。據不完全統計，從第二次鴉片戰爭到義和團運動前40多年間，我國人民反對帝國主義侵略的教案有300多起。——摘編自《世界宗教源流史·基督教之八十二：近代中國人民反洋教斗爭》（1）根據材料，分析近代中國人民反洋教斗爭的原因。（2）根據材料并結合所學知識，簡要評價基督教在近代中國的傳播和發展。【答案】（1）原因：基督教傳播與西方列強侵略中國相結合；傳教士對中國實行文化、宗教侵略使東西方文化發生激烈碰撞；清政府軟弱與腐朽，部分官吏偏袒教民；中國人民捍衛傳統文化。（2）評價：基督教在中國的傳播和發展使基督教成為在中國立足的世界三大宗教之一；傳教士帶來的西方資產階級文化、近代科學技術，對中國人尤其中國知識分子具有一定的思想啟蒙作用，有利于中國社會的發展。但它是帝國主義侵略中國的重要組成部分，成為統治近代中國人民的重要精神力量；部分傳教士直接充當了帝國主義侵略中國的幫兇和助手，具有很大的侵略性和隱蔽性，給近代中國社會造成了嚴重的危害。2、閱讀材料，回答問題材料

新中國教育體制的形成，是建國初期一系列制度創新中的一項重要內容。1949年12月，教育部在北京召開第一次全國教育工作會議，提出中華人民共和國的教育是新民主主義的教育，它的主要任務是提高人民文化水平，培養國家建設人才，肅清封建的、買辦的、法西斯的思想，發展為人民服務的思想。在中國共產黨和新政府的領導下，在蘇聯的具體幫助下，我們完成了對舊教育的接受、整頓、改造，收回了教育主權，制訂了學校規程；進行課程及教材改革；改革了學制，充實了教學內容，逐步實現了初等教育的普及；進行了大規模的院系調整，改變過去的“通才”教育目標，“以培養工業建設干部和師資為重點，發展專門學院和專科學校，整頓和加強綜合大學”，確立了“專才”教育思想。在新中國教育體制形成過程中，蘇聯教育體制產生了重大影響。——摘編自郭德宏等主編《中華人民共和國專題史稿》（1）根據材料并結合所學如識，說明新中國成立初期我國教育體制改革的背景。（2）根據材料并結合所學如識，簡析新中國成立初期我國教育體制改革的意義。【答案】（1）新中國成立，舊的教育體制不適應時代發展需要；人民文化教育水平低；蘇聯對中國的幫助和支持；適應社會主義工業化建設的需要。（2）促進我國從半殖民地半封建教育向新民主主義教育轉變；開始逐步形成適合中國特點的新的教育體制；推動了中國各級各類教育的發展；為新中國的經濟建設和社會發展奠定了良好的教育基礎；為社會主義工業化準備了人才。3．18．（2024屆湖北多校元月聯考）【文化宣傳與冷戰】（