品名家經(jīng)典，談藝術(shù)人生--初中語文八年級(jí)下冊(cè)第六單元大單元教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)背景八年級(jí)下冊(cè)第六單元選入的五篇文言文都是傳統(tǒng)的名家名篇，《<莊子>二則》和《<禮記>二則》是先秦散文，《馬說》屬論說文體。這些文章有情趣，有理趣，閃爍著古人的思想智慧之光。《北冥有魚》是對(duì)精神自由的渴望，《大道之行也》是對(duì)理想社會(huì)的追求，《馬說》則是“不平則鳴”的吶喊；《莊子與惠子游于濠梁之上》中莊子與惠子雖展開激烈論辯，氣氛卻輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩意；《雖有嘉肴》論述了“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，對(duì)師生都有啟發(fā)意義。同為說理的文章，《北冥有魚》借用鯤鵬的寓言故事說理；《馬說》則托物寓意，譬喻說理。從句式上和語言上看，這幾篇文章也各有特色：《<莊子>二則》以散句為主，《<禮記>二則》多用整句，造成整齊、鋪排的效果；《馬說》的作者韓愈則非常善于通過虛詞的運(yùn)用調(diào)配語氣，表達(dá)情感。通過學(xué)習(xí)五篇文章可以積累文言知識(shí)，培養(yǎng)文言語感，了解古代先賢的思想感情、志趣追求和智慧哲思，引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考、對(duì)理想社會(huì)和自身價(jià)值的追求。本單元文言文整體教學(xué)設(shè)計(jì)圍繞舉辦“對(duì)話古圣先賢”這一核心學(xué)習(xí)任務(wù)，通過“探究《莊子》散文之奇”“品悟《禮記》儒家之慧”“體會(huì)《馬說》不平之鳴”“跟著名家去旅行”四個(gè)流程展開學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與閱讀與鑒賞、梳理與歸納、探究與思辨等語文活動(dòng)，積累文言知識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)，感受先賢的智慧哲思，從中獲得思想啟迪和情感陶冶。學(xué)習(xí)需要分析一、課程標(biāo)準(zhǔn)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》第四學(xué)段（7~9年級(jí)）的課程目標(biāo)，在“閱讀與鑒賞”中要求引導(dǎo)學(xué)生“隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語法知識(shí)，用以幫助理解課文中的語言難點(diǎn)”，“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”。在課程內(nèi)容中，本單元為文言文單元，在語言的形式上契合“基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群”的“語言文字積累與梳理”，在表達(dá)的內(nèi)容上契合“發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群”中“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”的要求。“語言文字積累與梳理”第四課段（7~9年級(jí)）旨在引導(dǎo)學(xué)生“在語言文字運(yùn)用情境中，發(fā)現(xiàn)、感受和表現(xiàn)語言文字的魅力”；同時(shí)，“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”第四課段（7~9年級(jí)）旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀古詩文名篇，”體會(huì)作品的情感和思想內(nèi)涵”，“體會(huì)作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界”。在第四學(xué)段（7~9年級(jí)）的“學(xué)業(yè)質(zhì)量描述”中要求學(xué)生“能根據(jù)語境，借助工具書，認(rèn)清字形、讀準(zhǔn)字音、正確理解漢字的意思”，并在“閱讀過程中能把握主要內(nèi)容，并通過朗讀、概括、講述等方式，表達(dá)對(duì)作品的理解”，“了解基本的中國古代文化常識(shí)”。綜上，課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程評(píng)價(jià)都要求，在學(xué)習(xí)蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文言作品時(shí)，應(yīng)關(guān)注語言積累、情感主旨和傳統(tǒng)文化三個(gè)方面的內(nèi)容。二、學(xué)情研判1.診斷測(cè)試請(qǐng)從學(xué)習(xí)過的古文中選取一篇，為同學(xué)梳理文章大意，解析作者情感主旨，并嘗試講講本文所涉及的文學(xué)及文化方面的內(nèi)容。2.數(shù)據(jù)分析（測(cè)試樣本為兩個(gè)教學(xué)班，共計(jì)93位學(xué)生）（1）語言積累：88%的學(xué)生可以能結(jié)合課下注釋疏通文章大意，但在部分虛詞、特殊句式上出現(xiàn)了翻譯不通順的問題。。（2）情感主旨：85%的學(xué)生對(duì)古文的理解停留在文言詞語上，對(duì)文章的情感主旨理解較為片面。（3）傳統(tǒng)文化：75%的學(xué)生無法關(guān)注到文言背后體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化。3.前測(cè)分析根據(jù)前測(cè)試題完成情況的統(tǒng)計(jì)，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生有一定的文言知識(shí)積累，基本能夠疏通文章大意，但大都停留在理解大意上，對(duì)文章的情感主旨理解較為片面，對(duì)古文所涉及的文學(xué)及文化方面的內(nèi)容理解不夠。具體情況如下：81位學(xué)生（約占測(cè)試人數(shù)的88%）能順暢地疏通文章大意，但79位學(xué)生（約占測(cè)試人數(shù)的85%）無法從文意理解深入情感主旨的理解，70位學(xué)生（約占測(cè)試人數(shù)的75%）無法關(guān)注到內(nèi)容背后體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化。三、學(xué)習(xí)內(nèi)容確定依據(jù)前測(cè)反饋的情況可知，學(xué)生有一定的文言知識(shí)積累，但偏重于文言實(shí)詞，對(duì)虛詞和特殊句式在表情達(dá)意上的作用掌握不夠，無法從文意深入探究文章的情感主旨，缺乏關(guān)注古文所涉及的傳統(tǒng)文化的意識(shí)。因此，文言積累、情感主旨和傳統(tǒng)文化是本專題設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、語言目標(biāo)1.反復(fù)誦讀，積累常用文言詞語和句式，培養(yǎng)閱讀古文的基本語感。2.梳理、歸納虛詞“也”的意義和用法，理解虛詞在表情達(dá)意上的作用。3.結(jié)合拓展閱讀，從《莊子》散文之奇、《禮記》儒家之慧、《馬說》不平之鳴中選擇其一，在500字以內(nèi)概括探究結(jié)果。二、思維目標(biāo)1.梳理、歸納通假字、古今異義詞等，提升分析與歸納的思維能力。2.展開想象，感受“大鵬”形象，再現(xiàn)“濠梁之辯”，增強(qiáng)形象思維能力。三、價(jià)值目標(biāo)1.品悟經(jīng)典文學(xué)形象承載的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生積極的價(jià)值取向。2.感受古人對(duì)“大同”社會(huì)的美好憧憬，理解儒家“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀念，學(xué)習(xí)古圣先賢的智慧哲思。3.樹立高遠(yuǎn)志向，樹立責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。【核心任務(wù)】寫采訪提綱，設(shè)計(jì)人物對(duì)話腳本，對(duì)話古圣先賢。教學(xué)實(shí)施第一課段

探究《莊子》文章之奇核心任務(wù)：學(xué)習(xí)《<莊子>二則》，撰寫《莊子》特色小短評(píng)。一、學(xué)習(xí)任務(wù)1.反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感，積累常用文言詞語和句式。2.探究“大鵬”形象的文化內(nèi)涵，體會(huì)莊子與惠子論辯的巧妙及莊子的心境。3.補(bǔ)充閱讀，探究《莊子》之奇。二、課時(shí)安排：3課時(shí)三、學(xué)習(xí)資源1.核心資源：《<莊子>二則》2.推薦資源:《大鵬賦》；《上李邕》；《涸轍之鮒》；《混沌之死》；《莊子?齊物論》；《秋水（節(jié)選）》；孫利華《<莊子>的藝術(shù)特色》；張紹明《淺談<莊子>散文的藝術(shù)特色》；于亞飛《莊子與韓非子寓言藝術(shù)特色比較》；吳麗娜《<孟子>與<莊子>寓言藝術(shù)特色之比較》。四、完成任務(wù)（一）學(xué)習(xí)《北冥有魚》（1課時(shí)）1.辨其言，解其意。（1）一起來找茬：小組合作，借助課文注釋和工具書，理解文意，并找出下文翻譯不正確之處，加以改正。

當(dāng)它憤怒地飛起的時(shí)候，展開的雙翅就像懸掛在天空的云。它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空,它離開北海是憑著六月的氣息。野生之馬,空氣中的塵埃,都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。改正：怒而飛（怒：形容詞作動(dòng)詞，振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀）去已六月息（息：氣息，這里指風(fēng)）野馬也（野馬：古義指山野中的霧氣，奔騰如野馬；今義指野生之馬）（2）做知識(shí)卡片：在理解文意的基礎(chǔ)上，以小組為單位梳理出其他詞類活用、古今異義詞以及通假字，做知識(shí)卡片。（3）配圖畫裝飾：發(fā)揮想象，給知識(shí)卡片配上鯤、鵬圖畫或其他裝飾，張貼到班級(jí)語文學(xué)習(xí)欄。2.理層次，巧背誦。（1）給下列打亂順序的句子排序，并說說這樣排序的理由。①鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。②北冥有魚,其名為鯤。③鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。④南冥者,天池也。《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:"鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。"⑤天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。⑥是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。⑦野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。排序?yàn)椋孩冖邰佗蔻堍撷堇碛墒纠唬骸侗壁び恤~》講了三層意思。第一層先引出“北冥有魚，其名為鯤”，接著寫鯤化而為鵬，并介紹了鯤、鵬體態(tài)之大，氣勢(shì)之雄。第二層講大鵬在海運(yùn)的時(shí)候遷徙到南海，并引用《齊諧》中的話，寫大鵬乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬的宏大氣勢(shì)，然后用“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”緊承《齊諧》的內(nèi)容。第三層寫作者想象大鵬俯瞰大地，抒發(fā)感慨。理由示例二：文中有多處運(yùn)用頂真修辭，例如選項(xiàng)②③①以頂真的形式聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，讀來語氣連綿,音律流暢（參考《語文教學(xué)用書》）。此外還有選項(xiàng)⑥④，內(nèi)容承接緊密。（2）逐層背誦，當(dāng)堂背會(huì)全文。3.品形象，析特色。（1）課前搜集資料，了解“鯤”“鵬”“北冥”“南冥”相關(guān)內(nèi)容，課上分享查到的資料，并談?wù)剬?duì)“鯤鵬”的初步印象。

示例：“鯤”本在幽暗的北海，它不甘現(xiàn)狀，“化”成了橫空出世的大鵬，飛向光明的南方。大鵬有著宏大的志向，對(duì)自由、光明的理想境界有著堅(jiān)定、不懈的追求。（2）小組合作，填寫學(xué)習(xí)任務(wù)單，分析“鯤、鵬”形象，探究莊子借“大鵬”形象闡釋了什么道理及文章的藝術(shù)特色。學(xué)習(xí)任務(wù)單示例（楷體部分為學(xué)生填寫）4.細(xì)探究，挖內(nèi)涵。（1）挖掘豐富內(nèi)涵。莊子筆下的“鵬”這一形象對(duì)中國文化的影響廣泛。課前搜集與“鵬”有關(guān)的內(nèi)容，挖掘“大鵬”形象的豐富內(nèi)涵，理解其對(duì)后世的影響，寫出你的探究發(fā)現(xiàn)，分享交流。補(bǔ)充資料參考：詩句：李白曾作《大鵬賦》、《上李邕》等詩，抒發(fā)少年時(shí)代的豪情壯志；唐彥謙寫下“鵬程三萬里，別酒一千鐘”的詩句，以“鵬程”比喻人前程遠(yuǎn)大；李清照在《漁家傲》里有“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”的句子，借大鵬表達(dá)自己的胸懷抱負(fù)；毛澤東少年時(shí)寫詩句“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”，表現(xiàn)出極大的自信與壯志豪情。1965年毛澤東在《念奴嬌·鳥兒?jiǎn)柎稹分袑懙溃骸蚌H鵬展翅，九萬里，翻動(dòng)扶搖羊角。背負(fù)青天朝下看，都是人間城郭”，詩人仿佛變成了騰飛的大鵬，吐納風(fēng)云，馳騁萬里。成語：人們用“鵬程萬里”“鯤鵬展翅”“扶搖直上”“鵬翔九霄”等，表示人的前程遠(yuǎn)大、志向高遠(yuǎn)。城市名：深圳叫“鵬城”是從大鵬所城引申過來的。此外，也可以理解為深圳像展翅高飛的大鵬，在建立特區(qū)以來，經(jīng)濟(jì)、文化飛速發(fā)展。姓名、字：岳飛字鵬舉;民間很多男孩子的名字帶“鵬”字，如鵬飛、大鵬、鯤鵬、鵬舉、鵬程，有的直接叫一個(gè)字“鵬”，這都代表了父母對(duì)孩子的美好期盼，希望孩子像大鵬一樣，志存高遠(yuǎn)，搏擊長(zhǎng)空，前程遠(yuǎn)大。由此可見，大鵬形象深受人們喜愛，人們感嘆于它的力量，贊美它的志向高遠(yuǎn)、一往無前。它的形象也隨著歲月的積淀越發(fā)深入人心。從某種意義上，大鵬成了我們民族的精神追求和象征，對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（2）寫下凡人妙語：寫一寫“大鵬”形象帶給自己的啟示，分享交流。

示例：我們作為新時(shí)代的青少年，既要懷揣大鵬之志，又要腳踏實(shí)地，努力學(xué)習(xí)，勇往直前。（二）學(xué)習(xí)《莊子與惠子游于濠梁》（1課時(shí)）1.借助課下注釋及工具書，理解文意，積累常用文言詞語。補(bǔ)充解釋：從容（悠閑自得）

云者（用在句中表停頓助詞；用于句末，表提頓，以引起下文）2.梳理文中的古今異義詞、一詞多義、人稱代詞；找出具體語句，積累常用文言句式。3.召開班級(jí)討論會(huì)，討論以下問題：（1）莊子與惠子的論辯十分巧妙，結(jié)合具體語句，試說說巧妙在哪里。示例一：惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”（用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場(chǎng)辯論引向深入）示例二：莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”（偷換概念，“安”有“怎樣”“如何”的意思，也有“哪里”的意思。惠子本意是問莊子怎樣知道“魚之樂”的，卻被莊子故意理解為“在哪里知道”。）（參考《語文教學(xué)用書》）（2）莊子與惠子的辯論，誰勝誰負(fù)？（3）莊子為什么說他知道“魚之樂”？結(jié)合《莊子?齊物論》，談?wù)勀愕睦斫狻Ｊ纠骸肚f子?齊物論》中寫道：“天地與我并生，而萬物與我為一”，莊子想要和萬物平等共生，和天地萬物相融，因此，莊子認(rèn)為魚“樂”，是他愉悅心境的投射和外化。（參考《語文教學(xué)用書》）4.情境表演：小組內(nèi)自由組合，扮演莊子和惠子展開論辯，然后每組派出一對(duì)代表上臺(tái)演讀。要求：（1）先在小組內(nèi)討論莊子與惠子論辯時(shí)的氣氛。（2）體會(huì)人物心理，讀出情感和相應(yīng)語氣，并展現(xiàn)人物神態(tài)，配合相應(yīng)的動(dòng)作。（3）表演后，通過對(duì)莊子和惠子對(duì)話語氣的辨析，總結(jié)莊子和惠子形象特點(diǎn)的異同。示例：相同點(diǎn)：睿智、思路敏捷不同點(diǎn)：莊子——善辯、尚美、超然、悠閑、從容惠子——好辯、求真、拘泥（三）探究《莊子》的藝術(shù)特色（1課時(shí)）1.課前搜集資料，了解莊子生平和思想，在班級(jí)分享相關(guān)內(nèi)容。2.結(jié)合《<莊子>二則》中“魚”的形象，談?wù)勀銓?duì)莊子所追求的“逍遙”境界的理解。示例：“逍遙”的本義是沒有什么約束，自由自在。《北冥有魚》中鯤在北冥是自由的，逍遙的，作者通過浪漫的想象讓鯤突破了水的局限而飛到九萬里的長(zhǎng)空，幻化為“大鵬”，擁有了更廣闊的視野，獲得了更多的自由。然而，“大鵬”要到達(dá)南海還得依靠風(fēng)，并沒有真正的自由逍遙。所以“鯤”是渴望自由逍遙之魚，雖受局限，但沒有放棄追求更高境界的自由。《莊子與惠子游于濠梁之上》中的魚“出游從容”，快樂安適。莊子說游魚樂，不是外在的觀照者，而是與魚同樂，人與物融為一體，打通了物和我的界限，與天地萬物精神往來，達(dá)到心靈的自由和無礙。3.鑒賞助讀，探究《莊子》的藝術(shù)特色。（1）閱讀《<秋水>（節(jié)選）》《混沌之死》，結(jié)合《北冥有魚》，初步探究《莊子》的藝術(shù)特色。（2）閱讀推薦資源中的《<莊子>的藝術(shù)特色》、《淺談<莊子>散文的藝術(shù)特色》、《莊子與韓非子寓言藝術(shù)特色比較》、《<孟子>與<莊子>寓言藝術(shù)特色之比較》，以小組為單位，歸納《莊子》的藝術(shù)特色，寫小短評(píng)，在全班交流。示例：金圣嘆稱《莊子》為“天下奇書”。《莊子》散文之奇體現(xiàn)在：莊子講哲學(xué)道理，很少進(jìn)行抽象的說教，而是借助寓言故事來說理。莊子寓言注目于神話,想象奇幻、善于虛構(gòu)，氣勢(shì)宏偉，主觀感情強(qiáng)烈,多直抒胸臆,善用比喻，語言幽默，諷刺辛辣,形象刻畫細(xì)膩生動(dòng)，使文章形成一種雄奇壯麗、汪洋恣肆的獨(dú)特風(fēng)格，充滿浪漫色彩。（3）搜集名家對(duì)莊子或其散文的評(píng)價(jià)，加深理解。五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)劉辰翁在《南華真經(jīng)點(diǎn)校》中說：“莊文意奇、文奇、事又奇。”讀一讀《莊子》里的其他寓言故事，深入理解莊子散文之“奇”，圍繞“奇”字撰寫一篇500字的分析短評(píng)，并積累寓言故事和相關(guān)成語。第二課段

品悟《禮記》儒家之慧核心任務(wù)：設(shè)計(jì)儒家文化名言手抄報(bào)；舉辦“和”文化攝影作品展。一、學(xué)習(xí)任務(wù)1.整體感知課文內(nèi)容，了解“教學(xué)相長(zhǎng)”“大同社會(huì)”的基本內(nèi)涵。2.找對(duì)偶句及排比句，體會(huì)整散結(jié)合的韻律美，類比說理的形象美。3.品悟“教學(xué)相長(zhǎng)”“大同社會(huì)”，概括儒家文化的基本內(nèi)涵。二、課時(shí)安排：3課時(shí)三、學(xué)習(xí)資源1.核心資源：《<禮記>二則》及本單元綜合性學(xué)習(xí)“以和為貴”2.推薦資源：《禮記·檀弓》《禮記·禮運(yùn)》《尚書·堯典》四、完成任務(wù)（一）學(xué)習(xí)《雖有佳肴》（1課時(shí)）1.解詞釋義，翻譯全文。（1）辨音解詞：以小組為單位，找出文中的多音字，并解釋意思。示例：①強(qiáng)：讀qiáng，“自強(qiáng)”，自我勉勵(lì)，奮發(fā)圖強(qiáng)。②長(zhǎng)：讀zhǎng，“教學(xué)相長(zhǎng)”，教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。③兌：讀yuè，“兌命”即《說命》，《尚書》中的一篇。④學(xué)學(xué)：讀xiàoxué，前一個(gè)“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)，后一個(gè)學(xué)，指學(xué)習(xí)。（2）實(shí)詞釋義：兩人結(jié)對(duì)，一人找實(shí)詞，一人解釋意思。示例：①雖有（

），弗食，不知其（

）也

嘉肴：美味的菜肴

旨：味美②雖有（

），弗學(xué)，不知其（

）也

至道：最好的道理

善：好③學(xué)然后知（

），教然后知（

）

不足：不充足，不夠

困：困惑④知不足，然后能（

）也

自反：自我反思（3）找出虛詞，積累其用法。示例：①也：用在句末，表示語氣，文中出現(xiàn)五次。②弗：意思同“不”，文中出現(xiàn)兩次。③然后：連詞，表示接著某種動(dòng)作或情況之后，文中出現(xiàn)四次。④故：所以，因此，文中出現(xiàn)兩次。⑤其此之謂乎：這句話共五個(gè)字，卻有三個(gè)虛詞“其”“之”“乎”。（4）同學(xué)互助，用規(guī)范、表意清晰的語言翻譯全文。2.理清思路，繪思路圖。（1）找出文中總結(jié)性的句子。示例：①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。②故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。（2）找主旨句，明確中心論點(diǎn)。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。（3）分析句間關(guān)系。示例：全文共五句話：第一句以“嘉肴”與“至道”作類比，指出學(xué)習(xí)的重要性；正因?yàn)閷W(xué)習(xí)是體驗(yàn)“至道”的重要途徑，所以由第二句得出“學(xué)然后知不足，教然后知困”；第三句承接第二句，指出“知不足，然后能自反”“知困，然后能自強(qiáng)”；第四句得出中心論點(diǎn)“教學(xué)相長(zhǎng)”；第五句引用《兌命》中的話作為佐證，進(jìn)一步加強(qiáng)論證。（4）繪思路圖。3.品讀感悟，限時(shí)匯報(bào)。（1）品韻味：找出對(duì)偶句、也字句，體會(huì)韻律美，分享交流。示例：①對(duì)偶句：如“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。”這是一組對(duì)偶句，同時(shí)運(yùn)用了類比手法，用“嘉肴”比喻“至道”，用“弗食”類比“弗學(xué)”，用“不知其旨”類比“不知其善”，將抽象的道理轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的生活常識(shí)，通俗易懂，整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，節(jié)奏分明，讀起來朗朗上口，容易記誦，韻味無窮。②也字句：如“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。”“也”字，放在句末，舒緩語氣，讀來有一種諄諄教誨、余音繞梁的韻味。（2）悟道理。①儒家教學(xué)思想“教學(xué)相長(zhǎng)”給我們?cè)鯓拥膯⑹?試結(jié)合學(xué)習(xí)生活，分小組談?wù)勀愕目捶ā＂谛〗M討論后，派1名代表匯報(bào)小組討論結(jié)果。示例：“教學(xué)相長(zhǎng)”意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如，嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他不明白，可能因?yàn)槟愕睦斫庵写嬖诼┒椿蛉毕荩@時(shí)就可以“知困”而“自強(qiáng)”了。教學(xué)相長(zhǎng)是對(duì)師生關(guān)系的一種描述。教師不僅僅是講授者，他本身也在教學(xué)中受到教育，學(xué)生在被教的同時(shí)，也反過來對(duì)老師有所啟發(fā)。比如學(xué)生對(duì)某一問題的回答，可能會(huì)激發(fā)教師的思維，使他對(duì)問題認(rèn)識(shí)更深入；學(xué)生提出的某個(gè)疑問，可能也正是教師自己理解上的難點(diǎn)。（二）學(xué)習(xí)《大道之行也》（1課時(shí)）1.解詞譯句，疏通文意。（1）積累通假字。①選賢與能

“與”，同“舉”，推選，推舉②矜寡孤獨(dú)廢疾者

“矜”同“鰥”，老而無妻（2）從文中找出古今異義詞，按示例完成下面表格。（3）辨析詞性，找出活用的詞語，解釋意思。示例：①選賢與能：“賢”“能”形容詞作名詞，指“品德高尚的人，才干出眾的人”。②故人不獨(dú)親其親：第一個(gè)“親”，名詞作動(dòng)詞，“以……為親”。③不獨(dú)子其子：第一個(gè)“子”，名詞作動(dòng)詞，“以……為子”。（4）先秦散文語言凝練，有些固定詞語沿用至今。請(qǐng)找出來，并說說它的意思。參考：①大道之行

②天下為公

③選賢與能

④講信修睦

⑤老有所終⑥壯有所用

⑦幼有所長(zhǎng)

⑧矜寡孤獨(dú)

⑨謀閉不興

⑩外戶不閉

（5）串詞成句，疏通文意。2.梳理文脈，理解主旨。（1）理文脈：用序號(hào)標(biāo)出句子，再用“//”劃分層次。（2）探究“大道”與“大同”的關(guān)系。①借助注釋，了解“大道”的含義，從文中找出施行“大道”的具體表現(xiàn)。②了解“大同”的含義，結(jié)合文章內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語言歸納“大同社會(huì)”的基本特征。③探究“大道”與“大同”的關(guān)系。（3）結(jié)合文章內(nèi)容，講解下面板書設(shè)計(jì)的巧妙。大道之行也《禮記·禮運(yùn)》（三）透過《<禮記》二則》，品悟儒家文化內(nèi)涵（1課時(shí)）1.舉辦文化思辨講堂。（1）有人說，“教”是手拿教鞭督導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)；有人說a“學(xué)”是孩子在室內(nèi)擺弄算籌自己進(jìn)行學(xué)習(xí)；《雖有佳肴》中說“教學(xué)相長(zhǎng)”，請(qǐng)談?wù)勎覈钤绲拇蠼逃铱鬃邮侨绾芜M(jìn)行“教”與“學(xué)”的。（2）《尚書·堯典》:“克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦。”意思是（帝堯）能發(fā)揚(yáng)大德，使家族親密和睦；家族和睦以后，又辨明其他各族的政事；眾族的政事辨明了，又協(xié)調(diào)萬邦諸侯。請(qǐng)從個(gè)人的角度，談?wù)剬?shí)現(xiàn)“大同社會(huì)”儒家子弟能做什么。（3）通過以上對(duì)《<禮記》二則》拓展的思辨，談?wù)勀惆l(fā)現(xiàn)的儒家文化共性。示例：“仁愛”是儒家思想體系的理論核心。“仁以處人，有序和諧”，既體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上，又體現(xiàn)在政治上。“有教無類”，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教；強(qiáng)調(diào)“德治”，把仁引入禮中，繼承和改造傳統(tǒng)“禮治”，“泛愛眾，而親仁”。2.制作儒家文化名言手抄報(bào)。（1）搜集名言警句：整理《禮記》《論語》中有關(guān)“教學(xué)”與“仁和”的名言警句。示例：①《禮記·學(xué)記》玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。②《論語·學(xué)而》：禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。（2）繪制手抄報(bào)：圖文結(jié)合，突出儒家文化，把搜集的名言警句歸類整理，制作一張A4紙單面手抄報(bào)。3.舉辦“和”文化攝影作品展（1）探究“和”之內(nèi)涵：結(jié)合《大道之行也》《禮記﹒檀弓》等探究儒家“和”的內(nèi)涵意義。（2）抓拍身邊之“和”：在生活中找“和”，抓拍下體現(xiàn)“和”的精彩鏡頭。示例：①家庭里，家庭成員一起就餐時(shí)相互禮讓，氣氛溫馨和諧。②公園里，年輕的媽媽拉著孩子的手散步，強(qiáng)壯的父親攙著年邁的奶奶邊走邊聊。③教室里，同學(xué)之間互助合作，共同完成一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)。（3）舉辦“和”文化攝影作品展：歸類整理抓拍作品，張貼在展板上。示例：①家庭之“和”②社會(huì)之“和”③自然之“和”五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)閱讀《禮記?禮運(yùn)》選段，談?wù)勀銓?duì)“仲尼之嘆”的看法，闡釋你的思考，500字以內(nèi)。

昔者仲尼與于蠟賓，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”第三課段

體會(huì)《馬說》不平之鳴核心任務(wù)：學(xué)習(xí)《馬說》，理解千里馬的形象特點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)意義，舉辦一場(chǎng)辯論賽。一、學(xué)習(xí)任務(wù)1.反復(fù)誦讀，理解虛詞“也”在表情達(dá)意上的作用。2.拓展閱讀，深入理解“千里馬”“伯樂”“食馬者”形象特點(diǎn)，并探究其現(xiàn)實(shí)價(jià)值與意義。二、課時(shí)安排：2課時(shí)三、學(xué)習(xí)資源1.核心資源：《馬說》2.推薦資源：岳飛《論馬》；《工之僑獻(xiàn)琴》；安東尼·羅賓遜《喚醒心中的巨人》四、完成任務(wù)(一)理解文意，探究文章主旨（1課時(shí)）1.借助課下注釋和工具書，理解文意，不懂的地方在班級(jí)質(zhì)疑，同學(xué)間互助解答。2．品字析詞，明文章主旨。（1）抓關(guān)鍵詞，品語言滋味。抓語氣詞“也”。“也”字大多置于句末表示說話人的語氣，或放在句中表示短暫的停頓。梳理文中帶“也”字句子的語氣，將“也”字刪除或者替換成其他虛詞，對(duì)比表達(dá)效果。①故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（不以千里稱）“也”字用在句末，表達(dá)作者對(duì)千里馬受辱、被埋沒命運(yùn)的

。②食馬者不知其能千里而食也。（食馬者不知其能千里而食）“也”字用在句末，表達(dá)作者對(duì)食馬者無知的

。③是馬也，雖有千里之能……（是馬雖有千里之能）“也”字用在句中，表達(dá)作者對(duì)千里馬處境痛苦難堪的

。④……且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（安求其能千里乎？）“也”字用在句末，表達(dá)作者對(duì)食馬者的

。⑤其真不知馬也！（其真不知馬矣）“也”字用在句末，表達(dá)作者對(duì)千里馬的

，以及對(duì)食馬者的

。抓否定詞“不”。全文共有十一個(gè)“不”字，明確陳述主體，進(jìn)行分類組合，找出彼此邏輯關(guān)聯(lián)。示例：抓末段動(dòng)詞“鳴”。①解釋“不平則鳴”的含義，找出文中“千里馬”“鳴”的原因。②“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”一句，前兩個(gè)分句的主語是“食馬者”，而最后一個(gè)分句的主語是“千里馬”，思考探究是否可以將“鳴之”改為“聞之”？（2）表演朗讀，話不平之憤。①重讀十一個(gè)“不”字。慨嘆命運(yùn)對(duì)千里馬的不公：千里馬常有，而伯樂不常有。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。嘲諷食馬者的無知：食馬者不知其能千里而食也。痛惜千里馬的悲慘遭遇：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得……痛恨食馬者的淺薄無知：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意……其真不知馬也！（加強(qiáng)語氣，突出主旨）②長(zhǎng)嘆三個(gè)“也”字。漸弱的、舒緩的，讀出對(duì)千里馬淪為販夫走卒的嘆惋之氣：不以千里稱也。咬牙切齒的、上揚(yáng)的，讀出對(duì)食馬者的憤怒之氣：安求其能千里也？鏗鏘有力的、痛心疾首的，讀出對(duì)食馬者的強(qiáng)烈批判：其真不知馬也！（3）知人論世，解“伯樂情結(jié)”。結(jié)合歷史背景和作者生平，探究文章主旨。（4）對(duì)比閱讀，細(xì)說人才觀。通過對(duì)比閱讀，比較《馬說》和《工之僑獻(xiàn)琴》兩篇文章在內(nèi)容、主旨、寫法上的異同，總結(jié)兩文的人才觀，填寫學(xué)習(xí)任務(wù)單。學(xué)習(xí)任務(wù)單示例（楷體部分為學(xué)生填寫）（二）舌辯群雄，重審人才問題（1課時(shí)）岳飛的《論馬》和韓愈的《馬說》均以馬喻人，表面上談馬，實(shí)則議論如何對(duì)待人才。1.小組討論，簡(jiǎn)要分析兩篇文章都闡述了怎樣的道理。2.組織班級(jí)辯論賽，辨析“伯樂”與“千里馬”在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰更重要。正方：在當(dāng)今社會(huì)，伯樂更重要。反方：在當(dāng)今社會(huì)，千里馬更重要。五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)自學(xué)柳宗元的《羆說》，結(jié)合《馬說》，聯(lián)系實(shí)際探究以下問題。1.千里馬被埋沒和它自己有沒有關(guān)系？有沒有它自己的原因？2.一個(gè)聰明的人是不是只能靠自己才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值？第四課段：對(duì)話先賢，談藝術(shù)人生核心任務(wù)：寫采訪提綱，設(shè)計(jì)人物對(duì)話腳本，扮演孔子、莊子或韓愈，接受采訪。一、學(xué)習(xí)任務(wù)1.了解孔子、莊子、韓愈所處時(shí)代與生平事跡，結(jié)合文章內(nèi)容，討論采訪提綱。2.補(bǔ)充采訪提綱，設(shè)計(jì)人物對(duì)話腳本。二、課時(shí)安排：1課時(shí)三、學(xué)習(xí)資源1.核心資源：本單元三篇課文2.推薦資源：《莊子》；孔子、莊子生平及其思想；韓愈生平及相關(guān)事跡四、完成任務(wù)1.小組討論，從孔子、莊子、韓愈中任選一個(gè)作為采訪對(duì)象，說說選擇的理由。2.設(shè)計(jì)采訪地點(diǎn)或情境，組內(nèi)討論，寫采訪提綱。示例：采訪提綱一（1）采訪人物：莊子。（2）采訪地點(diǎn)：莊子隱居之所。（3）人物氣質(zhì)：超然、閑適。（4）采訪提綱。①您生活在這么一個(gè)“方今之世，僅免刑焉”的諸侯征戰(zhàn)殺戮的時(shí)代，處境艱難，生活困苦，怎樣才能做到真正的“逍遙”？②您的作品常用寓言說理，善用比喻，想象奇幻，能說說這樣寫的原因嗎？③清代的胡文英這樣評(píng)價(jià)您：“莊子眼極冷，心腸最熱。眼冷，故是非不管：心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住：雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。”您同意這個(gè)評(píng)價(jià)嗎？

……采訪提綱二（1）采訪人物：韓愈。（2）采訪地點(diǎn)：小酒館。（3）人物氣質(zhì)：直爽坦率。（4）采訪提綱。①引入話題:2020年一段名為《后浪》的視頻中，演員何冰以老一輩的口吻，向新一代年輕人表達(dá)了認(rèn)可和贊嘆，鼓勵(lì)年輕人要自我意識(shí)覺醒。除了贊同視頻中傳遞的青年精神，也有不少人提出疑問：作為后輩，年輕人憑什么要被“前浪”所代表？2021年的視頻《我不想做這樣的人》中，955位初中生表達(dá)了他們這一代最不想成為什么樣的人。②“后浪”如何成為一匹合格的千里馬？③“前浪”如何成為一名合格的伯樂?④“千