2025屆高考歷史模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．《南京條約》簽訂后，清政府并未在國內予以公布頒行，當時連清朝辦理“夷務”的官員都“未見其文”，社會各界對條約具體內容更是缺乏了解。第二次鴉片戰爭后，咸豐帝頒發上諭，準允將《天津條約》、《北京條約》印刷成冊，頒發各省。這說明A．第一批不平等條約對中國社會影響有限B．閉關鎖國體制對不平等條約有抵制作用C．清政府對條約體制從不接受到逐漸認同D．列強的侵略促進了清政府政治公正透明2．“自嚴氏書出，而物競天擇之理，厘然當于人心，而中國民氣為之一變”。“天演、物競、天擇、淘汰、適者生存”等新名詞成為最流行的字眼。有的學校以《天演論》為教材，有的教師以“物競、天擇”為作文題目，有的人干脆以“競存、適之”等詞匯給自己家中子弟取名。對上述現象出現的原因解讀不正確的是A．民眾崇信“進化論”思想B．革命派通過媒介廣泛宣傳C．民族危機下國人思想啟蒙D．深受近代西學東漸的影響3．1846年，英國人愛德華在上海觸犯大清法律被拘捕，按照有關條款，處理他的只能是A．驅逐出境 B．依據大清法律進行判決C．無條件釋放 D．交由英國駐華領事處理4．美國1787年聯邦憲法規定，州政府與聯邦政府各自享有專屬權力，同時也分享了部分權力，如發動戰爭與維持和平是聯邦政府的專屬權力，而教育和家庭法律則專屬于州政府，賦稅是共享權力。上述內容主要體現了A．分權原則 B．法治思想 C．集權原則 D．民主思想5．《光緒朝東華錄》載清末頒布的一份懿旨稱：“嗣后鄉試會試及歲考科考等，悉照舊制，仍以四書文試帖經文策問等項分別考試。經濟特科，易滋流弊，并著即行停罷。”與這一懿旨的頒布有直接關系的歷史事件是A．洋務運動 B．百日維新 C．清末新政 D．預備立憲6．清代統治者明確宣布，皇權的行使和皇位的繼承，諸如親王攝政、立嫡、立長還是立賢等純屬皇家事務，朝中大臣不能以是否合乎禮法而置喙。這表明A．清朝承襲了明朝制度B．禮法制度已不合時宜C．專制集權進一步加強D．傳統家天下體制瓦解7．南朝的《文選》在唐代備受青睞，有“文選爛，秀才半”之說，直接原因是：（）A．儒學喪失獨尊地位 B．進士科主要考詩賦C．書籍匱乏 D．唐朝喜愛南朝文化8．下列美術作品，體現了文藝復興時期人文主義思想的是A．耶穌像 B．圣母圣子像 C．拿破侖像 D．紅罐子9．先秦盟書，通常指的是天子與諸侯或諸侯與諸侯之間為維持某種特定政治關系而將雙方盟誓內容寫成的文字材料。西周時期盟書甚少，春秋時期盟書大量出現，戰國時期盟書又逐步減少乃至消失。這反映出A．締結盟書是維護天子權威的主要手段B．諸侯爭霸戰爭演變為中央和地方之爭C．分封制逐漸向中央集權制轉變D．儒家的誠信觀念為時人所接受10．公元前516年，齊國上空出現了彗星，按當時的說法，彗星出現是災禍的象征。齊景公準備舉行一次祭祀，以消除災禍。大臣晏嬰認為，如果國君有好的德政，還怕什么彗星？反之，如果國君像夏桀、商紂那樣暴虐，違命亂德，那么即使祈禱又有什么用處？這反映出當時A．君權神授觀念受到徹底批判B．形成了君主專制中央集權制C．儒家思想成為主流意識形態D．出現了以人為本的人文精神11．16世紀的西班牙流浪漢小說《小癩子》勾畫出了性格迥異的人物形象：貪婪惡毒的瞎子、狠心吝嗇的神父、破落卑微的貴族等。主人公拉薩洛出生卑微，卻努力擺脫貧困和饑餓的狀態。這部作品A．抒發了浪漫情懷 B．突出了人文精神C．諷刺了工業文明 D．表達了理想幻滅12．據《史記魯周公世家》記載:魯公伯禽被封到魯地，三年后向周公“報政”，周公問:“何遲也?”伯禽說:“變其俗，革其禮，喪三年然后除之，故遲。”這表明分封制A．擴大了周政權的統治區域B．推動了周文化向周邊地區的傳播C．在分封制實施的過程中，出現了朝覲不勤的現象D．確立了周天子天下共主的地位13．1991年12月25日，克林姆林宮上空白紅藍三色國旗代替了印有鐮刀錘子的旗幟。這不僅標志著一個國家歷史新的開始，同時意味著：A．社會主義理論和實踐的失敗 B．冷戰結束和兩極格局的終結C．多極世界格局的正式開始 D．美好的世界和平的到來14．以1930年1月為例，中國絹織物的銷售額與去年同比下降2.9%，庫存量增加5.2%：襪子的銷售額下降9.5%，庫存量增加32.0%，1929—1934年間，生絲消費量從62萬袋降到45萬袋，減少了27%。這反映了A．傳統經濟具有抵抗性 B．民族工業衰退明顯C．國內繅絲技術的進步 D．國際市場需求萎縮15．19世紀40年代開始流行科學種族主義學說。在《人種不平等論》中，戈賓諾將人類劃分為四個主要人種：非洲人描繪為愚鈍懶惰的人群；亞洲人聰慧但馴良；美洲土著遲鈍而傲慢；只有歐洲人充滿智慧、高貴，并在道德上高于其他種族。這種思想本質上反映了A．種族主義成為歐洲帝國主義的專屬品B．歐洲各國社會與文化的差異C．生物進化論思想在人類社會中的異化D．歐洲勢力在世界的主宰地位16．下圖為1954年創作的一幅美術作品《一輩子第一回》（畫中老人手捧“選民證”）。該作品反映了A．農民土地改革之后的喜悅 B．社會主義政治建設的成就C．掃盲教育帶來的巨大變化 D．生產資料所有制根本變革17．20世紀80年代以來，我國史學研究的觀念日益革新，近代化史觀、全球化史觀、社會史觀等史觀層出不窮，而婦女史、服飾史、災荒史、環境史等小眾研究也受到重視。對此分析正確的是A．表明學術界力圖擺脫唯物史觀 B．反映了百花齊放的學術現狀C．得益于新時期的文化指導方針 D．導致史學研究的碎片化趨勢18．對20世紀第二個十年中國歷史新變化的解釋中不確切的一項是A．走向共和政體 B．思想解放潮流 C．社會生活變遷 D．國際地位提升19．隋初沿襲了前代的州、郡、縣三級制，但存在“民少官多，十羊九牧”的情形。開皇三年（583年），廢除郡級機構，并省州縣，裁減冗官，對于地方各級官吏統由尚書省的吏部負責選任，所謂“大小之官，悉由吏部”。這些政策調整A．強化了國家治理能力 B．加重了民眾經濟負擔C．導致了君主專制強化 D．阻礙了階層之間流動20．民族國家的形成和資本主義生產關系的發展推動了英、法兩國政治制度的轉變，其主要結果是A．封建等級制形成 B．等級君主制形成C．君主專制形成 D．民主制度形成21．1936年5月5日，毛澤東、朱德發布《停戰議和一致抗日通電》，明確放棄反蔣口號。這表明當時A．抗日民族統一戰線影響深遠 B．國內階級矛盾已經解決C．中國共產黨致力于民族解放 D．敵后抗日根據地不斷壯大22．目前已知的世界上第一部比較完備的成文法典——《漢謨拉比法典》出自于A．兩河流域 B．黃河流域C．印度河流域 D．尼羅河流域23．如圖為漢代中原地區“虎吃女魃”墓葬畫像磚石（魃：傳說中制造旱災的鬼怪），大量此類畫像磚石的出土可以用來說明當時A．中原的農業生產技術衰退 B．農本思想在民間影響深刻C．天人感應現象影響廣泛 D．重農抑商政策不斷強化24．公元前776年，古希臘舉辦了第一屆體育競技盛會。作為宙斯祭祀慶典的一個組成部分，當地人借此表達對宙斯的敬意，對力量和智慧的崇拜。這次體育競技盛會的舉辦地位于A．① B．② C．③ D．④25．1908年，美國一位杰出的新聞記者評論說：“兩黨猶如兩個瓶子。每個都貼著表明所盛液體的標簽，但每個都是空的。”作者旨在強調美國兩黨制A．失去民心，徒有其表B．人浮于事，效率低下C．脫離國情，違背潮流D．分歧縮小，利益趨同26．夏商君主依據當時的“天命說”，宣稱自己得天命。而周人認為天命需要德行來相配，天對于任何部族都是公平的；周朝建立后，周公又提出周的先祖們長期得到天的信任，因而能配命于天。這反映出A．早期政治中神權與王權逐步分離B．傳統學說維持政權合法性的功能強化C．周朝繼承了商代的中央政治體制D．宗法制確保了周朝王權繼承的穩定性27．有人認為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，經漢朝儒生發展而成。這兩個階段的代表人物分別是A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子C．商鞅、孟子 D．韓非子、董仲舒28．理學把自然、人生、社會融為一體，在溶鑄中華民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理學家在建立體系時，大多經歷了“泛濫釋老，返諸《六經》而后得”的過程。這反映出，理學A．植根于佛道的思想B．是儒學發展的倒退C．是民族精神的源頭D．具有包容創新精神29．19世紀70年代后，江蘇通州海門一帶，“鄉人窮極思變，購用洋紗，參織大小布匹線帶，以致洋紗倒灌內地，日甚一日”。這一現象反映出A．家庭棉織業日益衰敗B．近代棉織業發展迅速C．自然經濟走向了解體D．西方加劇了棉紗傾銷30．古雅典政治家尼西阿斯性格溫和，穩健而有責任感，頗受貴族派擁戴，在民眾面前謙卑順從、仗義疏財，有人因此評價“他由于被認為敬畏人民而得以控制人民”。這表明當時的雅典A．道德水準決定政治家的地位 B．直接民主制弊端暴露無遺C．貴族與平民的分歧得以彌合 D．精英階層受民主政治制約二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．閱讀下列材料作答：材料一清朝前期，煤已經成為重要的燃料，但清政府多次禁止開采煤礦。后來洋務派官僚李鴻章、張之洞認識到煤的重要性，指出今日萬事根本，惟在于煤，煤源一斷，機器立停，百舉俱廢，煤作為日用必需之物，采煤得法，銷路必暢，利源自開，其余利，且可養船練兵。清政府于是允許試辦機器采煤業，民族資本創辦了70家較大煤礦。著名的開平煤礦產量為4萬噸，后增至78萬噸，產品暢銷天津、上海、福州。材料二1890年中國人開始創辦自己的電廠，但直至1911年，全國的電廠銷量極少，只能供照明用電。民國時期，中國的電力工業仍較落后。（1）概括李鴻章、張之洞對采煤業的認識。（2）清政府對采煤業的政策有何變化，效果怎樣。32．閱讀材料，完成下列要求。在世界文明古國中，希臘是最早產生戲劇的國家。早在公元前五世紀，古希臘戲劇就進入它的成型和成熟階段。古希臘戲劇有悲刷、喜劇、“薩堤洛斯劇”（羊人刷）和“摹擬劇”；戲劇的結構完整嚴密，例如希臘悲劇，一般通過開場、進場、戲劇場面（三至五個）和退場四個部分表演一個曲折完整的故事。古希臘戲劇演出的劇場，宏大精美，比如現存的雅典酒神劇場，可容納一萬四千人左右。尤其是，產生了眾多的戲劇作家和作品，出現了世界普遍公認的偉大戲劇家和不朽名著。——摘編自曹文心《古希臘戲劇早熟與中國戲劇晚成的原因》京劇誕生于晚清的成豐、同治年間，即距今約150年之前。它是在中國戲曲發展到巔峰時期。在清代由皇家知識分子和眾多藝術家共同創造的文化工程，做到了化徵、漢、昆、梆諸劇及胡漢夷狄眾樂為一體。京劇的內容主張文以載道，劇情多以形象地宣傳道德、高臺教化為主。形式上繼承了傳統美學“有無相生”“主象盡意”的寫意性。程式性的表演以夸張和象征的方式展示出中國古代社會對善惡關丑的道德取向。強調整體美感的中國京劇形成了與各國戲劇迥然不同的獨特藝術風格，是被世界公認的三大戲劇流派之一。——摘編自吳江《中國京劇文化》（1）根據材料并結合所學知識，分別概括古希臘戲劇和中國京劇的特點。（2）根據材料并結合所學知識，說明兩種戲劇產生的社會背最及其共同的歷史價值。33．閱讀下面材料：彩虹是由各不相同的顏色組成的，但它們匯集在一起，就成了一條絢麗奪目的彩帶。我們的國家也是如此。我們有不同的習慣、哲學和生活方式。……我們的理想是可以匯成一個和諧的整體的……當我們結束這歷史性的聚會，我們定能在世界的天空上看到這條希望的彩虹。——德黑蘭會議期間羅斯福在丘吉爾生日宴會上的演講請回答：（1）結合德黑蘭會議的背景說明，材料中“彩虹”的寓意是什么？“我們”有什么共同的“理想”？（2）為了看到“希望的彩虹”，會后盟軍在歐洲發動了哪一重大軍事行動？這一行動有何意義？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

本題材料提到，《南京條約》簽訂后，清政府并未在國內予以公布頒行，第二次鴉片戰爭后，咸豐帝頒發上諭，準允將《天津條約》、《北京條約》印刷成冊，頒發各省。結合所學知識可知，這反映了清政府對條約體制從不接受到逐漸認同。因此選C；ABD都不符合材料信息及所學知識，排除。2、B【解析】本題屬于逆向型選擇題，據材料“物競天擇之理，厘然當于人心……成為最流行的字眼”并結合所學知識可知，“物競天擇之理”屬于進化論思想，這說明當時中國民眾崇信“進化論”思想，故A項正確，不符合題意；嚴復是資產階級維新派思想家，不是革命派，故B項錯誤，符合題意；當時中國民族危機嚴重，故進化論思想得到傳播以圖救亡，故C項正確，不符合題意；進化論思想屬于西方思想理論，嚴復介紹進化論思想，顯然受近代西學東漸的影響，故D項正確，不符合題意。故選B。點睛：本題解題的關鍵是緊扣材料關鍵信息“嚴氏書出……物競天擇之理，厘然當于人心”，學生應該可以結合所學知識認識到嚴復是資產階級維新派思想家，不是革命派，再根據當時的歷史背景，即可排除干擾選項，得出正確答案。注意逆向思維。3、D【解析】

由1843年《南京條約》的附件，英國取得“領事裁判權”，這樣因英國人在華違法犯罪只能交由英國駐華領事處理，故排除ABC，D符合題意。故選D。4、A【解析】

由材料中“州政府與聯邦政府各自享有專屬權力，同時也分享了部分權力”可知，這體現了聯邦憲法中的分權制衡的原則，A選項符合題意。“法治思想”即依法治國，B選項排除。“集權”即國家權力的集中，C選項排除。“民主”與專制相對，即國家權力掌握在多數人手中，D選項排除。5、B【解析】

材料體現的是光緒年間科舉制改革后，仍然按照原有制度和方式進行考試，結合所學可知這種變化與廢除戊戌變法中關于科舉考試的改革措施有關，故選B；洋務運動中沒有改革科舉制，排除A；清末新政廢除了科舉制，排除C；預備立憲在廢除科舉之后，排除D。故選B。6、C【解析】

清代皇權行使和皇位繼承以及親王攝政等事項均不允許大臣干預談論，說明皇權進一步強化，選項C正確；材料未提及清承明制，排除A；選項B脫離材料主旨，排除；選項D不符合史實，排除。7、B【解析】

“文選爛，秀才半”反映了熟讀《文選》在科舉考試中的作用，結合所學可知，進士科主要考詩賦，故選B；唐代儒家思想仍然處于獨尊地位，排除A；CD是對材料的錯誤解讀，排除。【點睛】解答本題的關鍵信息是“文選爛，秀才半”，聯系所學科舉考試的內容分析解答。8、B【解析】

圣母圣子像反映出人間母子的親情，沐浴著人性的光輝，符合文藝復興時期人文主義的特點，故B正確；耶穌像充滿著呆板拘謹的宗教氣息，排除A；拿破侖像屬于新古典主義美術，排除C；紅罐子是現代主義美術，排除D。故選B。9、C【解析】

戰國時期中央集權體制逐漸形成，新的政治權威建立，依靠盟書維持秩序的時代結束，故C項符合題意；西周是宗法分封制的鼎盛時期，盟書甚少，春秋時期天子權威衰落，盟書大量出現，說明盟書不是維護天子權威的手段，而是天子權威衰落、諸侯爭霸及宗法分制走向瓦解的產物，故A項錯誤；戰國時期，兼并統一戰爭仍是諸侯國之間的戰爭，不是中央與地方之爭，故B項錯誤；材料沒有涉及盟約執行情況，故D項錯誤。10、D【解析】

根據材料可知晏嬰認為國君如果德政比祈禱更重要，強調了人的主觀能動性，體現了以人為本的人文精神，選項D正確；君權神授觀念是董仲舒提倡的，選項A與材料時間不符，排除；春秋時期尚未形成專制主義中央集權制度，選項B排除；漢武帝時期儒家思想成為主流思想，選項C與材料時間不符，排除。【點睛】解題關鍵在于把握晏嬰言論中對鬼神的態度，其強調人的作用，以此思路解答即可。11、B【解析】

16世紀的歐洲正值文藝復興時期，《小癩子》不同的人物形象和狀態反映了人文精神，B正確；作品更接近現實主義，排除A；這一時期工業文明尚未興起，排除C；作品反映的是希望，而非幻滅，排除D。12、B【解析】

由材料“變其俗，革其禮，喪三年然后除之”可知，魯公將周的禮樂制度帶到了其封地，改變了當地的社會習俗，這說明分封制可以推動周文化向周邊地區傳播，故選B；材料重在強調文化習俗的變化，而不是統治區域的擴大，排除A；魯公遲到是因為其改革的目標沒有及時實現，而不是故意不覲見，故無法得出朝覲不勤的結論，排除C；材料只表現了周天子和魯國之間的關系，由此單對關系便得出周天子天下共主的地位，理由不夠充分，排除D。13、B【解析】

“1991年12月25日，克林姆林宮上空白紅藍三色國旗代替了印有鐮刀錘子的旗幟”表明蘇聯解體，標志著冷戰結束和兩極格局的終結，故B正確；蘇聯的解體只是蘇聯模式的失敗，不是整個社會主義的失敗，A錯誤；世界多極化趨勢出現于20世紀70年代，C錯誤；D在材料未體現，排除。14、D【解析】

材料信息是，1930年1月，中國絹織物、襪子以及生絲的銷售額均有下降，但庫存量卻增加了。依據所學知識可知，這和世界性經濟危機導致中國紡織品國際市場需求萎縮有關，故D正確；材料和傳統經濟的抵抗性無關，故A錯誤；此時民族工業有了快速發展，故B錯誤；材料不涉及國內繅絲技術，故C錯誤。15、D【解析】

在《人中不平等論》中，歐洲人在道德上高于其他種族，這種結果不是自然的結果，而是人為的劃分，說明歐洲勢力在當時的世界上占據絕對的主導地位，故選D。近代美國同樣也有種族主義，由此可知種族主義并非歐洲帝國主義的專屬品，排除A；《人種不平等論》強調的是亞洲人、非洲人、美洲人和歐洲人之間的區別，而不是歐洲內部之間的差異，故B項與材料無關，排除；《生物進化論》在1859年才發表，而材料中這種對人的歸類從19世紀40年代就已開始，故材料所述與生物進化論的異化無關，排除C。16、B【解析】

由材料中的時間信息及“畫中老人手捧‘選民證’”的描述可知，該作品反映的是新中國成立初期社會主義政治建設的成就即人民代表大會制度的建立，故選B。畫中老人持有的是選民證，而非土地證，且土地改革在1952年已經基本完成，與材料時間也不符合，故排除A；畫中老人持有的是選民證，而非與教育相關的證書，排除C；三大改造完成于1956年，即1954年生產資料所有制還未實現根本變革，排除D。【點睛】本題考查新中國成立初期政治建設的成就，旨在考查學生獲取信息并解決問題的能力，畫不是重點，對畫背景的解讀才是，學生在解題的過程中務必請關注括號內的解釋信息。17、C【解析】

聯系所學可知，20世紀80年代我國史學研究的觀念日益革新，得益于改革開放政策的實行和雙百方針的恢復，故答案為C項；我國史學研究必須堅持唯物史觀，排除A項；百花齊放是在文藝領域，不是學術領域，排除B項；婦女史、服飾史、災荒史、環境史等小眾研究，將使史學研究更加全面和立體，排除D項。18、D【解析】

本題要求選出錯誤的選項。20世紀第二個十年即從1910到1919年。當時我國處于半殖民地半封建社會，國際地位低下，故D符合題意；1911年的辛亥革命推翻了封建專制政體，建立了資產階級共和國，故A不符合題意；辛亥革命使得民主共和觀念深入人心，而1915年開始的新文化運動猛烈批判封建正統思想，起到思想解放作用，故B不符合題意；辛亥革命和新文化運動，推動社會社會生活大變遷，故C不符合題意。故選D。19、A【解析】

依據所學知識可知，隋代廢除郡級機構、并省州縣、裁減冗官，并由吏部統一選任官吏等措施大大強化了中央集權，加強了國家的治理能力，故A正確；這些措施減輕了民眾經濟負擔，故B錯誤；材料信息涉及的是中央集權的強化，故C錯誤；材料和階層之間流動無關，故D錯誤。20、C【解析】試題分析：民族國家是指近代以來通過資產階級革命或民族獨立運動建立起來的，以一個或幾個民族為國民主體建立起來的國家，民族國家的形成為國家的政治制度提供了統一性框架，資本主義的生產關系的發展為其提供了經濟基礎，兩者的結合促成了君主專制的形成。考點：歐美代議制的確立與發展?英國君主立憲制的確立、法國大革命的曲折進行21、C【解析】

1936年5月5日，中共明確放棄反蔣口號。依據所學知識可知，此時中日之間民族矛盾上升為社會的主要矛盾，中共以民族利益為重，明確放棄反蔣。這說明中國共產黨致力于民族解放，故選C；抗日民族統一戰線于1937年正式建立，排除A；國內階級矛盾下降為次要矛盾，但并未解決，故排除B；此時敵后抗日根據地還未建立，故排除D。22、A【解析】

結合課本知識可知，《漢謨拉比法典》出自于是兩河流域的古巴比倫王國國王頒布的，故A正確；黃河流域、印度河流域、尼羅河流域不符合題意，故BCD錯誤。23、B【解析】

根據“魃：傳說中制造旱災的鬼怪”可得知，其涉及到與農業相關的內容，體現出了當時人們的農本思想，而這種思想影響到民從的生活，故B正確；材料沒有體現出生產技術問題，排除A項；材料沒有體現天人關系，排除C項；材料只涉及到與農業有關的內容，沒有涉及到商業，故D項錯誤。24、A【解析】

結合所學可知，奧林匹亞是古希臘舉辦體育競技盛會的地點，其遺址位于伯羅奔尼撒半島西北部，依據圖示可知，①符合題意，故A項正確。②②③均不符合題意，故BCD三項排除。故選A。25、D【解析】“每個都貼著表明所盛液體的標簽,但每個都是空的”說明美國兩黨制代表資產階級利益，分歧縮小，利益趨同，D正確；目前美國兩黨仍然沒有失去人心，A、B、C錯誤。26、B【解析】

據材料夏商君主單純的依據當時的“天命說”維護統治；而周人認為天命需要德行來相配，從而加強了對統治者的自我約束力，故傳統學說維持政權合法性的功能強化的說法符合題意，B正確；材料中夏商周統治者都強調“天命說”，這說明神權與王權相結合以維護統治，A說法錯誤；材料中夏商周統治者都強調“天命說”以維護統治，材料沒有涉及中央政治體制的內容，C與題意無關；材料中夏商周統治者都強調“天命說”以維護統治，材料沒有涉及宗法制的內容，D錯誤。27、D【解析】試題分析：注意題干涉及的兩個時間及學派“先秦法家”“漢朝儒生”，荀子屬于先秦儒家而非法家，因此AB錯誤；C不對，孟子屬于先秦儒家而不是在漢代；因此只有D正確。考點：本題考查法家、儒家思想的發展演變。點評：注意題干關于時間、地點、人物等限定詞。28、D【解析】

從材料中的“泛濫釋老，返諸《六經》而后得”等信息來看，說明理學在形成過程中融合了佛道思想來解釋儒家義理，具有包容創新精神。故答案為D項。理學是對儒學的繼承和發展，不是植根于佛道思想，排除A項；理學是儒學在新形勢下的發展進步，不是倒退，排除B項；C項說法夸張，不符合史實，排除。29、C【解析】

根據“鄉人窮極思變，購用洋紗，參織大小布匹線帶，以致洋紗倒灌內地，日甚一日”可知，江蘇通州海門一帶出現“紡”“織”分離和農產品日益商品化的趨勢，表明自然經濟走逐漸向了解體，故C正確；材料反映的是“紡”“織”分離和農產品日益商品化的趨勢，并非家庭棉織業日益衰敗，排除A；材料反映的是家庭棉織業，并非及其生產的近代棉織業，B錯誤；材料無法體現西方是否加劇了棉紗傾銷，排除D。【點睛】解答本題的關鍵信息是“鄉人窮極思變，購用洋紗，參織大小布匹線帶，以致洋紗倒灌內地，日甚一日”，聯系所學自然經濟開始瓦解的表現分析解答。30、D【解析】

政治家在雅典民眾面前謙卑順從、仗義疏財和“敬畏人民而得以控制人民”的評價，說明古代雅典精英階層受民主政治制約，D項正確；“道德水準”不是“政治家地位”的決定因素，A項錯誤；材料與直接民主弊端表現無關，B項錯誤；一個政治家與民眾的互動不能說明貴族與平民的分歧得以“彌合”，C項錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）認識：為軍事工業提供能源；為軍事工業積累資金；滿足民用生活的需要。（2）變化：從禁止到允許采煤。成效：民族煤礦業得到發展；但電力工業仍較落