2024-2025學年高二下學期期中考試語文試卷一、閱讀(70分)(一)閱讀I(本題共5小題.19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在人與自然的關系上，西方現代化是以對大自然的過度開發利用、造成地球環境和生態系統的巨大破壞為代價的，這個進程還在延續。人類只有一個地球，保護生態環境、推動可持續發展是各國的共同責任，可持續發展已經成為全球共識，但是,僅僅依賴單個國家的努力已不足以應對全球生態危機。在全球可持續發展面臨嚴峻挑戰的背景下，中國式現代化開辟了一條人與自然協調發展、和諧共生的新路。習近平總書記指出，“設立新的環境保護目標應該兼顧雄心和務實平衡，使全球環境治理體系更加公平合理”。從可持續發展到全球環境治理的深化，具有深遠的意義。首先，全球環境治理能幫助各國尤其是發展中國家，在發展經濟的同時減少對環境的負面影響，實現綠色和發展的雙贏。其次，全球環境治理可以推動綠色技術的共同研發與應用，促進各國產業升級，為新興產業如可再生能源、綠色建筑和循環經濟等提供發展空間。再次，全球環境治理能夠加強國際社會的團結與合作，共同應對全球環境挑戰，促進全球治理結構的優化和提升。(摘編自張東剛、林尚立《構建全球發展共同體的理論價值和實踐意義》)材料二：

正如作者杰里米·戴維斯在《人類世的誕生》結論部分強調的，“人類世”并非提供一種解決人類環境問題的方案，而是提供一種“理解現代生態災難的框架”，讓每一個關注生態問題的普通民眾，即使不是氣候、生物和地質方面的專家，也能夠獲得一個較全面地理解今天我們所面臨的生態環境挑戰的機會。

目前青少年環保運動中甚至出現了極端化的行為，反映了民眾對各國政府在全球環境治理極其緊迪的形勢下仍然爭吵不休、行動遲緩的不滿和憤怒。很多發展中國家認同生態環境危機是資本主義制度的產物，資本的貪婪和運行方式剝奪了自然、異化了人，讓人類從“伊句園”墮落，今天的西方發達國家必須承擔其“歷史責任”，而不應錯誤地將整治環境的責任轉移到“所有人”身上；而有些發達國家則指責一些“新興市場經濟國家”是今天有害氣體的“排放大戶”，又不愿承擔減排責任，最終導致《京都議定書》第二期談判的破產。這是“人類世”相關討論中非常典型的“定罪”和“法庭審判”敘事。

對2015年底成功通過的《巴黎協定》，一些發達國家的政府和民眾認為其自愿的、“從下至上”由各國設定各自的減排目標，遠不如《京都議定書》“從上至下”、統一設定強制性減排目標更有效率。近年來每次聯合國氣候談判大會召開前發布的各種專業研究報告，都顯示目前的減排力度與實現本世紀末將全球升溫控制在兩度之內的目標相距甚遠，并竭力呼吁各國特別是一些發展中國家在2030年前大幅度提高減排目標，否則人類將面臨難以預知的災難性后果。這些專家的意見無疑讓全球環境治理的氛圍不斷“升溫”。事實上，自1973年石油危機之后，人們開始認識到人類的發展不是無限的，而是“局限”在地球所能提供的資源限度之內，在對“二戰”后整個人類社會中洋溢的極其樂觀的進步主義歷史觀和發展主義意識形態全面反思的基礎上，“可持續發展”理念開始收獲全球認同。1992年聯合國在巴西里約熱內盧召開環境大會，主題即“環境與發展”，隨后通過和施行了“可持續發展議程”。“可持續發展”因此成為“冷戰”后全球環境治理的觀念基石和綠色政治的出發點。不容忽視的是，在“可持續發展”議程設定和推進中，專業技術精英的主導色彩越來越濃厚，也成為“人類世”相關討論中“技術”敘事的部分。

雖然兩種敘事反映了歷史和現實的發展狀況以及人類不甘坐以待斃、積極應對未來的雄心，但是從“地層學人類世”的視角，不難發現兩種敘事的局服性：仍然沒有擺脫人與自然的二元對立。

如果把我們自己也放到地球歷史發展的長河中，不難發現工業革命之前的世界不是一成不變的“田園詩”，雖然人類在改變和塑造環境方面展現了巨大的影響力甚至是“破杯壞力”，但人類文明仍然只是地球“深度時間”里的一個片段和組成部分，“人類世”不能簡單地被理解為人類從最初的樂園里墮落。

而挽救人類墮落命運的“可持續發展”當然是極富積極意義的理念，但是它對“過去”的解讀是建立在工業革命之后人類破壞了地球和諧與永恒的基礎上，并對“未來”抱有浪漫主義幻想，認為依靠人類新的技術、新的政策和治理，可以重新使一切處于穩定狀態，再次回到“永恒的和諧”。“生態社會主義”者甚至尖銳地指出，這一版本“人類世”敘事，不僅帶有鮮明的精英主義色彩，而且是“反民主”的，因為只有“技術專家”有發言權，“人民”只剩下服從的“權利”了。

因此，從全球環境治理角度，戴維斯這部專著帶給我們最深刻的啟示是：放下人類控制世界的雄心和主宰未來的傲慢，重建對自然的散畏。

這意味著不僅人類與自然是一個“替體”，更為重要的是人類是一個“整體”，一起給星球留下我們共同的“地層”標志物。人類不能從自然中分離，我們每個人也無法從人類中分離。因此，在保護環境問題上，我們既不能借著給一部分人類“定罪”，讓另一部分人類袖手旁觀，也不能讓一部分人類指手畫腳，把自以為是的“一刀切”做法強加給自然，強加給整個人類社會，只有這樣才可能展開真正具有實效的全球環境治理行動。

（摘編自唐虹《“人類世”和全球治理環境的新視角》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析不正確的一項是(3分)（）A.西方發達國家雖在全球環境惡化的問題上負有歷史責任，但并非如今有害氣體的排放大戶，因此他們僅需量減排即可。B.可持續發展面臨嚴峻挑戰，在此背景下，我們需要深化全球環境治理，加強各國的共同責任意識，以應對全球生態危機。C.“可持續發展”理念是“冷戰”后全球環境治理的觀念基石，它極富積極意義，但存在對“未來”抱有浪漫主義幻想的問題。D.我們可以將自身置于地球歷史發展的長河中，理解“人類世”的真正含意，進而制定策略，開展有效的全球環境治理行動。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是(3分)（）A.深化全球環境治理，既能幫助各國實現綠色和發展的雙贏、又有助于促進各國產業升級，還能加強國際社會的團結與合作。B.《人類世的誕生》旨在為普通民眾提供一種“理解現代生態災難的框架”,以便他們能較全面地理解當今世界所面臨的環境危機。C.《京都議定書》對減排目標統一設定具有強制性。《巴黎協定》則由各國自愿設定減排目標，不具強制性，其效果遠不如前者。D.“生態社會主義”者認為帶有精英主義色彩的“可持續發展”理念是反民主的，因此應將發言權給予普通人民而非技術專家。3.下列選項，最適合作為論據支撐材料二畫波浪線部分觀點的一項是(3分)（）A.在2009年聯合國氣候變化大會上，發達國家承諾每年提供至少1000億美元，幫助發展中國家應對氣候變化，但該承諾并未兌現。B.半個多世紀以來，三代塞罕壩人艱苦創業、接續奮斗，建成了世界上面積最大的人工林場，創造了荒原變林海的人間奇跡。C.聯合國政府間氣候變化專門委員會(IPOC)于2021年發布重量級報告，向人類發出了迄今為止關于環境變化的最嚴厲的警告。D.美國地理學家埃爾斯沃思·亨廷頓的《文明與氣候》以宏大的視野探索環境與人類文明的互動，是一本環境歷史先鋒著作。4.材料二運用了破立結合的論證方法證明觀點.請對此簡耍分析。(4分)答：5.請結合兩則材料，分析全球環境治理面臨哪些挑戰以及中國式現代化在全球環境治理中能發揮怎樣的作用。（6分）答：（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。往事的酒杯蘇童=1\*GB3①我父親不喝酒，他愛抽煙。但我的兩個舅舅愛喝酒，他們不抽煙。我們三家人住互相緊鄰的房子里，各家的空氣似乎總忙著競爭，我們家有煙味，但我的兩個舅舅家經常飄出酒香來，酒香自然輕松勝出。這是我小時候便懂得的常識。=2\*GB3②我大舅家家境較為富裕，講究吃，我大舅媽擅長做紅燒肉，做了紅燒肉我大舅必然要喝一盅。他們家的晚餐桌上酒香與肉香齊飛，喧囂著飛到我們家。我總是被肉香吸引，吸引得不能自已。舅舅就是舅舅，一塊紅燒肉會被我大舅夾在筷子上，然后我會聽見一個天籟般的聲音，來，吃一塊。我現在一直在回憶一件事，我大舅當年喝的是什么酒？可我怎么也記不起來了，只能確定是白酒。我腦子里只惦記著紅燒肉，當然記不住他喝的是什么酒了。=3\*GB3③我三舅家餐桌上的東西與我家的差不多，白菜青菜咸菜之類的，無甚風景，但他人窮志不短，愛喝幾口酒，是五加皮。我對他家的餐桌沒興趣，輕蔑地望過去，忽略一切，就記住了桌上的那個酒瓶子。=4\*GB3④我第一次喝酒是在北京上大學期間。有個黑龍江的同學來自體工隊，愛吃朝鮮冷面，愛喝啤酒。他帶我們去府右街附近那家延吉冷面館去吃冷面，就在當時的首都圖書館斜對面。一群大學生不進圖書館，一頭扎進冷面館，毫不汗顏。我們隨同學點單，每次都各要一碗冷面，伴以一扎散裝啤酒。啤酒裝在大塑料杯里，泛著白色的泡沫，一如虛榮的泡沫。要喝，喝下去太平無事，但就是沒有實際意義，還漲肚子。我在回學校的公交車上一直想著教室二樓的廁所，為什么呢，因為那是離北師大的大門最近的廁所。=5\*GB3⑤第一次醉酒是在大四那年了。春天的時候學生們都下到河北山區植樹勞動，大家天天覺得餓。忘了是哪個同學餓得“揭竿而起”，提議大家去縣城上飯館，打牙祭。我現在已經忘了在那個小飯館里吃了什么，卻記得席間的那瓶酒。=6\*GB3⑥是當地小酒廠生產的糧食燒酒，名字竟然叫白蘭地，極其洋氣。我們都清楚那不是白蘭地，但那燒酒給人一種美好的感覺，醇厚，頗有勁道。恰逢我們的楊敏如老師剛剛給我們講過李清照，她太愛李清照了，或許也是愛喝幾口的人，講起“薄醉”，怕學生不懂其意蘊，竟然言傳身教，在講臺上搖搖擺擺地走了幾步，強調說，薄醉是舒服的醉，走路就像踩在棉花上！我們在小酒館里談論楊敏如老師與薄醉，大家都有點貪杯，要尋找薄醉的滋味。令人欣喜的是，走出小飯館時我腳下真的有踩棉花的感覺，頭腦亢奮卻清醒，我聽見我的同學都在喊，薄醉了，薄醉了！=7\*GB3⑦畢業工作之后，一張巨大的社會大酒席召喚著你，一般來說，繞開它是很難的，何況你不一定想繞開它。喝酒喝酒喝酒！干了干了干了！無論走到哪里聚會作客，那個聲音都會像空氣一樣追隨你，不同的人對那個聲音有不同的好惡，要么像蒼蠅，要么像福音。=8\*GB3⑧飲酒之事，在我看來更像一種刑罰，所謂薄醉的滋味，竟無法與之重逢。如果一個人想起酒來，想到的是酒臭與嘔吐，不免令人沮喪，是酒的遺憾，也是人的過錯。我不怨自己的酒量，下意識地將其歸咎于酒桌上的恐怖主義。具體地說，我認為很多地方的酒桌上沒有李清照，只有恐怖分子。酒桌上的恐怖分子信奉“酒文化”。“酒文化”中一個重要的細節是勸酒，各地的勸法不同，但目標一致，勸到客人一醉方休，勸到客人爛醉如泥，只要不喝出人命，都稱其為喝好了、盡興了。=9\*GB3⑨我在雜志做編輯時，有一次采風途經六縣，六個接待方對我們熱情如火，每地停留兩天，每天必喝兩場。每頓飯至少舉杯三次，每次舉杯必須連飲三杯。你若是尊重地主講究禮儀，每一頓至少要喝九杯。但這不過是個基礎。當地人的勸酒技術不會讓一個小伙子只喝九杯了事，因此有同鄉喝三杯，同齡喝三杯，屬相一樣喝三杯，姓氏一樣喝三杯，最后是相同性別的喝三杯。我記得當年我是多么友善，又是多么愛面子，明明已經被嚇得不輕，卻強充好漢，無奈酒量有限，十幾杯二十幾杯酒喝下去，只好摸著翻江倒海的胃沖去廁所，沒有一醉方休的幸福，只有一吐方休的痛楚。我還記得那時候下蘇北，總是這樣一去一回，去的時候朝氣蓬勃像張飛，回來的時候病歪歪的滿腹怨言，真像李清照了。=10\*GB3⑩往事不堪回首，其中有一部分往事是浸在酒杯里的。年復一年的酒，勝似人生的年輪，喝起來滋味不一樣，但總是越來越滄桑，越來越綿厚的。有一年前輩作家陸文夫到南京開會，晚上大家聚餐飲酒，我看見他獨自喝酒，喝得似乎很孤獨，便熱情地走過去要敬酒，結果一個同事拉住我說，千萬別去，他不接受敬酒，他很愛喝酒，但一向是自己慢慢喝的。?對于我那是醍醐灌頂的一刻，原來一個人喝酒是可以與他人無關的。我至今難忘陸文夫坐在那里喝酒的姿態，如同坐禪。那種安靜與享受，不是出于對酒最大的尊敬，便是最深的愛了。?我愛酒多年，至今還經常奔北各種酒席與朋友一起喝酒。無朋不成席，這是常識，但說到底，酒杯也是靈魂的容器之一。這容器的最深處，終究是一個人的快樂，一個人的哀愁，或者一個人的迷茫。很欣慰地發現，如今這也快成常識了。（有刪改）6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.“我”第一次喝酒和第一次醉酒都是大學期間和同學一起，記憶深刻，雖然只是年少輕狂的舉動，但是值得回憶和留戀。B．舅舅家的“酒香自然輕松勝出”，說明“我”小時候就懂得了酒香味勝過煙味的常識，也開始明白了喝酒的真諦。C.“很多地方的酒桌上沒有李清照，只有恐怖分子”，這句話表現出“酒文化”的惡俗，表現了作者對它強烈的反感和批判。D.作者說“無朋不成席，這是個常識”，是對“無酒不成席”這句俗語的某種程度的否定，理清了酒席上人與酒的主次關系。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.文章行文節奏舒緩，從“我”的兩個舅舅愛喝酒的往事入筆，自然帶出自己喝酒的幾次經歷，最后點出文章的主題。B.題目“往事的酒杯”是慣常表達“酒杯里的往事”的倒錯運用，構思巧妙，意味深長，且收到了陌生化的藝術效果。C.文章語言生動，如“醍醐灌頂”，生動形象，體現了“我”看到前輩作家陸文夫孤獨喝酒時，受到極大啟發，懂得這是一種安靜與享受。D.寫“我”在蘇北采風一段，作者綜合運用了比喻、排比、反語等修辭手法，將接待方的“熱情”渲染得淋漓盡致。8.結尾處“如今這也快成常識了”這句話蘊含著作者怎樣的情感？請結合文本簡要分析。（4分）9.請根據作者關于喝酒的見聞和經歷，簡要分析，人們喝酒時的不同心態。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸①，管事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”（節選自《論語·八佾篇》,有刪改）材料二：或問鄭之子產。子曰：“惠人也。”問子西。曰：“彼哉！彼哉！”問管仲。曰：“奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。”子路曰：“桓公殺公子糾，召忽③死之，管仲不死，未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！”子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發左衽④矣。豈若匹夫匹婦之為信也，自經于溝瀆，而莫之知也？”（節選自《論語·憲問篇第十四》,有刪改）材料三：管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。”“四維不張，國乃滅亡。”“下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢于周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會桓公欲背曹沫之約管仲因而信之諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強于諸侯。太史公曰：管仲世所謂賢臣，然孔子小之，豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”,豈管仲之謂乎？(節選自《史記·管仲列傳》,有刪改)【注】①三歸：三座諸侯才能享有的華麗的高臺。②反坫(diàn)：古代君主招待別國國君時,放置獻過酒的空杯子的土臺。③召忽：春秋時齊國人,與管仲同時輔佐公子糾。④被(pī)發左衽：衽,衣襟。“被發左衽”是當時的夷狄之俗。10．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）于柯A之會B桓公欲背C曹沫之約D管仲E因而信之F諸侯G由是歸齊。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．沒齒，“沒”，盡、終，“齒”指年齡，與成語“沒齒難忘”中的“沒齒”的意義相同。B．區區，小，與《孔雀東南飛》中“何乃太區區”的“區區”的意義各不相同。C．度，法度、制度，與《離騷》中“競周容以為度”的“度”的意義和用法都不相同。D．小，小看、輕視，與《鴻門宴》中“此志不在小”的“小”的意義和用法都不相同。12.下列對材料有關內容的概述,不正確的一項是（3分）（）A.《八佾篇》中孔子認為管仲“器小”，因為管仲在齊國當宰相的時候，為自己聚斂財富，又不知節儉，甚至還有僭越的行為，這些都與孔子重視的“禮”相悖。B.管仲善于把禍患化為祥福，當桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約時，管仲就根據當時的形勢勸他信守盟約，諸侯們因此歸附齊國，并稱贊管仲是治理國家的法寶。C．《憲問》中孔子肯定了子產和子西的仁惠，但當被問及管仲時，孔子只說雖然管仲奪取了伯氏的封地，卻能讓伯氏對他沒有怨言，此處并沒有直接表明自己的態度。D．在管仲的治理下，齊國憑借地域優勢，積累財富，富國強兵，盡力讓百姓過上順心如意的生活，這也許是管仲富可敵國、奢侈僭越，齊國百姓卻不足介意的原因。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)（1）豈若匹夫匹婦之為信也,自經于溝瀆,而莫之知也?（2）俗之所欲,因而予之；俗之所否,因而去之。14.請結合三則材料，概括孔子對管仲的不同態度，并分析原因。(5分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成15～16題。春秋戰國門·屈原

唐·周曇①滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。

江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。屈原近現代·毛澤東屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭②太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。【注】①周曇，唐末詩人，曾為國子直講，以創作詠史詩而聞名。②艾蕭，即艾蒿，臭草，出自《離騷》。這里比喻奸佞小人。15．下列對這首詩的理解，不正確一項是（3分）（）A．周詩“江上流人真浪死”中的“江上流人”指的是屈原，這句詩寫他被放逐江上，白白死去的命運。B．周詩風格獨特，直陳史事，品評得失，總結教訓以裨補當代，這在憂患深重的晚唐具有深遠的意義。C．毛詩第一句中的“賦”，指以“鋪采摛文，體物寫志”為手段，以“頌美”和“諷喻”為目的的一種文體。D．毛詩中的“殺人刀”喻指屈原的《離騷》所發揮的戰斗作用，前兩句間接稱頌了屈原的人品和詩品。16．這兩首詩歌都是關于屈原的詠史詩，在表現手法、表達情感上還有相同之處，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《蜀相》中“,”。兩句詩人運用帶有詠嘆情調的自問自答句式，追思緬懷，奠定了全詩悲涼的感情基調。（2）姜夔《揚州慢(淮左名都)》中“，”兩句,將揚州城昔日長街繁華的景象與今日野草叢生的景象進行對比，表達痛惜之情。（3）《離騷》中以日月不停、時序更替抒寫時間緊迫之感的句子是：“,。”三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。很多人在曬完太陽后不僅有放松的感覺，還會感覺疲倦。造成這種現象的原因是什么呢?曬完太陽后感覺疲倦的最常見原因之一就是脫水。①待在戶外的高溫環境中會導致身體通過出汗而迅速失去水分。②即使是輕微程度的脫水也會顯著影響身體的能量水平，③導致疲勞、難以集中注意力和情緒改變。④由于身體依靠水來調節體溫和支持關鍵的生理功能，⑤因此當體內含水量不足時，就會出現懶散。體溫調節是曬太陽后感覺疲勞的另一個原因。當你暴露在陽光的高溫下時，身體會通過出汗來努力降溫，并將更多的血液循環到皮膚表面。由于這個過程耗費了能量，因而會讓人感覺疲倦。即使你沒鍛煉身體，曬太陽也會迫使身體使用額外的能量。在炎熱環境中待的時間越長，身體工作起來就越費勁，這就解釋了在海灘上放松曬太陽一整天反而讓人感到疲憊的原因。紫外線不僅影響皮膚，而且影響能量水平。當身體試圖修復紫外線造成的損失時，就會引發免疫反應。即使沒有明顯的曬傷，身體依然要消耗能量來應對紫外線輻射的影響，陽光照射引起的免疫反應會讓人感覺疲勞。另外，長時間暴露在陽光下會（甲），褪黑素的主要作用就是調節睡眠，這就導致了瞌睡感。身體的晝夜節律(或稱生物鐘)負責調節睡眠—覺醒周期，而陽光對生物鐘的功能起到了重要作用。A暴露在陽光下通常會通過增加血清素來促進清醒，B長時間曬太陽會擾亂晝夜節律，干擾身體保持清醒的自然信號，C引發疲勞感。D,曬太陽要避開中午到下午3點陽光最強的這段時間。曬太陽會造成身體出汗，從而失去必要的營養物質和電解質，鉀、鈉、鎂等營養物質對肌肉功能和能量生成至關重要，當（乙），耐力也會降低。如果沒充分補充這些營養物質，就會出現肌肉痙攣或全身無力的癥狀。18．下列詞語與文中加點的“生物鐘”得名方式最接近的一項是（3分）A．及時雨B．閃光點 C．東道主D．耳報神 19．請在文中畫橫線處填入恰當的虛詞。（4分）20．文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)21．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)22．文中畫波浪線的“體溫調節”，有人認為應該是“調節體溫”，你的看法是什么？請簡要說明理由。(3分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫作。(60分)盲目前行對于以上漫畫，你有怎樣的感悟和思考?請聯系實際寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明碗文體，自擬際標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.A(“因此他們僅需少量減排即可"錯,材料二中并未提及西方發達國家僅需少量減排的相關內容。)2.A(B項,“旨在為普通民眾提供一種理解現代生態災難的框架’"錯,根據材料二第一段,這本書可以為普通民眾提供理解的框架，但并非“旨在”針對普通民眾。C項,“其效果遠不如前者”錯,只是“一些發達國家的政府和民眾”質疑《巴黎協定)“效果遠不如前者”。D項,“因此應將發言權給予普通人民而非技術專家”錯,從“人民’只剩下服從的“權利’了”可知,應給予人民發言權,但并未提及技術專家不能有發言權。)3.C(C項,IPCC的報告向人類發出警告,可以支撐材料二中“這些專家的意見無疑讓全球環境治理的氛圍不斷升溫’”的觀點。A項的發達國家違背承諾,B項的三代塞罕壩人創建林場,D項的《文明與氣候》的相關介紹,均不能支撐材料二畫波浪線部分觀點。)4.①材料二首先“破”“人類世”相關討論中的“定罪”“法庭審判”敘事和“技術”敘事,指出二者都沒有擺脫人與自然二元對立的局限性。②然后“立”全球環境治理的正確理念,強調要放下人類的傲慢,重新建立對自然的敬畏。(每點2分,意對即可,若有其他答案,言之成理則酌情給分)5.(1)全球環境治理面臨的挑戰：①西方現代化進程中對大自然過度開發利用，造成地球環境和生態系統巨大破壞，且這一破壞進程仍在延續，單個國家努力不足以應對全球生態危機。②各國在責任承擔上存在爭議。發展中國家認為西方發達國家應承擔“歷史責任”，不應將責任轉移；發達國家指責“新興市場經濟國家”是有害氣體“排放大戶”且不愿承擔減排責任，導致《京都議定書》第二期談判破產。③全球環境治理行動遲緩。民眾對各國政府在全球環境治理形勢緊迫下仍爭吵不休、行動緩慢表示不滿和憤怒，如青少年環保運動中出現極端化行為。④治理理念存在局限性。“人類世”相關討論中的“定罪”“法庭審判”敘事以及“技術”敘事，都沒有擺脫人與自然的二元對立，且“可持續發展”理念對“過去”解讀片面，對“未來”抱有浪漫主義幻想，帶有精英主義色彩，甚至“反民主”。（每點2分,共4分。意思對即可）（2）中國式現代化在全球環境治理中能發揮的作用：①開辟人與自然協調發展、和諧共生的新路，為全球環境治理提供新的思路和模式。②推動全球環境治理體系更加公平合理，促進各國在環境治理中承擔起應有的責任，實現綠色和發展的雙贏。（每點2分,共2分。意思對即可）6.B【解析】B項，“也開始明白了喝酒的真諦”錯誤。由第二段中的“我大舅當年喝的是什么酒？可我怎么也記不起來了，只能確定是白酒。我腦子里只惦記著紅燒肉”可知小時候的“我”只關心吃肉，對酒不關心，更不可能開始明白喝酒的真諦。故選B。7.D【解析】D項，寫“我”在蘇北采風一段，作者用生動的語言描寫了當時喝酒的場景，運用了比喻、排比、夸張等修辭手法，例如“同鄉喝三杯，同齡喝三杯，屬相一樣喝三杯，姓氏一樣喝三杯”運用排比，“去的時候朝氣蓬勃像張飛”運用比喻，并沒有運用反語的修辭手法，運用了夸張的修辭手法，如“翻江倒海的胃”。故選D。8.①欣慰：酒關乎靈魂的觀念正在被越來越多的人接受，體現了社會的進步；②遺憾：還有不少人并未懂得飲酒的真諦③期待：常識尚需要花時間去領悟和發現。(一點2分，兩點4分。)

9.①第一次喝酒，是跟隨大學同學喝啤酒，反映了從眾、虛榮的心態；②第一次醉酒，是在酒館尋找薄醉的體驗，反映了附庸風雅的心態；③工作應酬中被勸酒，喝得爛醉如泥，反映了陷于酒文化中的痛楚與無奈；④兒時兩位舅舅喝酒和陸文夫獨酌，反映了人們內心的安靜與享受。10.BDF【解析】這句話的大意為：齊桓公與魯國在柯地會盟，后來想背棄魯國曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就根據當時的形勢勸齊桓公信守盟約，諸侯們因此歸附齊國。“于柯之會”主語承前省略，“于柯”是狀語，“會”指會盟，是主謂結構，省略主語，其后應斷開，即B處；“桓公欲背曹沫之約”,主語是“桓公”，“欲背”是謂語，“曹沫之約”是賓語，主謂賓語齊全，其后應斷開，即D處；“管仲”是人名，“因”指趁機，“而”是連詞，“信之”指勸他信守盟約，語意完整，因而斷在F處。附原文標點：于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。11．C【解析】A.正確。“沒齒難忘”是終生難忘，“沒齒”是終生的意思，文中意為伯氏終生沒有怨言，二者意義相同。B.正確。《孔雀東南飛》中“何乃太區區”的“區區”意思是“愚拙”,文中意為“小小的”,是形容詞,形容齊國的國土面積不大。二者意義各不相同。C.錯誤。本文“度”的意思是“法度、制度”,“競周容以為度”的“度”意思也是“法度、制度”,二者意義和用法相同。故選C。D.正確。本文的“小”是形容詞的意動用法，意思是“小看、輕視”，《鴻門宴》中“小”是名詞,指小的方面,二者意義和用法都不相同。12.B【解析】B項,根據材料三原文“于柯之會,桓公欲背曹沫之約,管仲因而信之,諸侯由是歸齊。故曰:‘知與之為取,政之寶也’”可知,這里的“故曰”,不是諸侯們的話,而是太史公司馬遷對此的評論。故選B。13.（1）難道要(管仲)像一般的平庸男女那樣,為了守信用(的小節),在小山溝里上吊自殺,而沒有人知道嗎?（2）百姓想要得到的,就順應著給予他們；百姓所反對的,就順應他們而廢止。【解析】（1）“信”，信用；“經”，系縊、上吊；“自經于溝瀆”，介詞結構后置，意為在小山溝里上吊自殺；“莫”，沒有人。各1分，共4分。（2）“俗”，一般人、百姓；“予”，給、給予；“否”，否定、反對；“去”，除去、去掉、廢止。各1分，共4分。14.①在材料一中,孔子對管仲持以否定態度，因為管仲不知節儉，不知禮,自己的一些器用與國君的標準一致。②在材料二中,孔子對管仲主要是肯定的態度，因為管仲在輔佐齊桓公稱霸的過程中,不用武力，這符合“仁”的標準(或匡正天下，百姓受益至今)。③在材料三中,司馬遷推測孔子輕視管仲,是因為管仲不勉勵齊桓公行王道,卻輔佐他稱霸。第①②兩點,孔子的態度和原因各1分，第③點1分,共5分。參考譯文：材料一：孔子說：“管仲這個人的器量真是狹小呀!”有人說：“管仲節儉嗎？”(孔子)說：“他有三座諸侯才能享有的華麗的高臺，他家里的管事也是一人一職而不兼任，怎么談得上節儉呢？”(那人又問：)“那么管仲知禮嗎？”(孔子)回答：“國君大門口設立正對大門的影壁，管仲也設立這個墻壁。國君為了兩國君的友好，(同別國國君舉行會見時)在堂上有放空酒杯的設備，管仲也有這樣的設備。如果說管仲知禮，那么還有誰不知禮呢？”材料二：有人問鄭國的子產是個怎樣的人。孔子說：“是個有恩惠于人的人。”又問子西。孔子說：“他(也是)呀!他(也是)呀!”又問管仲。孔子說：“他把伯氏駢邑的三百家奪走，使伯氏終生吃粗糧，伯氏直到老死也沒有怨言。”子路說：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有自殺。管仲不能算是仁人吧？”孔子說：“齊桓公多次召集各諸侯國的盟會，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德！這就是他的仁德！”子貢說：“管仲不是仁人吧？齊桓公殺了公子糾，(管仲)沒自殺，卻又做了齊桓公的相。”孔子說：“管仲輔佐齊桓公，(使齊國)在諸侯中稱霸，匡正了天下，人民到如今還受到他給的好處。如果沒有管仲，我們恐怕已經淪為披頭散發、衣襟在左邊開的落后民族了。難道要(管仲)像一般的平庸男女那樣，為了守信用的(小節)，在小山溝里上吊自殺，而沒有人知道嗎？”材料三：管仲在齊國當宰相執政以后，憑借著小小的齊國處在海邊的條件，流通貨物，積累財富，富國強兵，與百姓同好惡。所以說：“倉庫儲備充實了，百姓才懂得禮節；衣食豐足了，百姓才懂得榮辱；君主遵循法度，‘六親’才會穩固”“禮、義、廉、恥不發揚光大，國家就會滅亡”“國家下達政令就像流水的源頭，要順應民心”。所以政令符合下情就容易實行。百姓想要得到的，就順應著給予他們；百姓所反對的，就順應他們而廢止。管仲執政的時候，善于把禍患轉變祥福，把失敗轉化為成功。他重視事情的輕重緩急，慎重地權衡利弊得失。齊桓公實際上是怨恨少姬（另嫁）而發怒，而向南襲擊蔡國，管仲就借這個機會討伐楚國，責備楚國沒有向周王室進貢包茅。齊桓公實際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就借這個機會命令燕國整修明召公時期的政教。齊桓公與魯國在柯地會盟，后來想背棄魯國曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就根據當時的形勢勸齊桓公信守盟約，諸侯們因此歸附齊國。所以說：“懂得給予正是為了獲取的道理，這是治理國家的法寶。”管仲的財富比得上諸侯公室，擁有諸侯才能享有的三座華麗高臺和國君的宴飲設施，齊國人卻不認為他奢侈。管仲去世后，齊國仍然遵循他的政令，常比其他諸侯國強盛。太史公說：管仲是世人所說的賢臣，然而孔子小看他，難道是因為周王室國運衰微，桓公既然賢明，而管仲不勉勵他實行王道，卻幫助他稱霸嗎？古話說：“要順勢助成君主的美德，匡正君主的過錯，所以君臣之間能互相親近。”難道這說的是管仲嗎？15．D【解析】D．“前兩句間接稱頌了屈原的人品和詩品”中的“間接”有誤，應是“直接”。“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀”意為：屈原當寫下《離騷》，手中沒有刀卻發揮了戰斗作用。將《離騷》比喻成“刀”，效果更生動形象，亦是直接稱頌屈原的人品和詩品。故選D。16．表現手法：都采用了對比手法，周詩前兩句將朝堂上官員的昏庸與屈原的清醒進行對比，毛詩第三句將奸佞小人多與賢德之士少進行對比。情感：①兩首詩歌都表現了作者對屈原的欽佩贊美、緬懷惋惜之情。周詩官員的昏庸與屈原的清醒做對比，突出作者對屈原高潔品質的贊美；毛詩對屈原的才華以及以死抗爭的不屈精神予以肯定。②都表現了作者對貴族統治的黑暗、昏庸與腐朽的批判。周詩寫屈原放逐江上，受到排擠，懷王昏庸，不識屈原對朝廷的一片赤膽忠心；毛詩寫朝廷上下奸佞小人多，而賢德之士太少，以屈原所處的環境抨擊了貴族統治的黑暗與腐朽。（表現手法2分，情感每條2分。）（1）丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森（2）過春風十里盡薺麥青青（3）日月忽其不淹兮，春與秋其代序18．A【解析】A.生物鐘：它是生物體內的一種無形的“時鐘”，實際上是生物體生命活動的內在節律性，由生物體內的時間結構序所決定。這里的“鐘”字，含有比喻義。B.閃光點，指從另一個角度發現某人或者事物潛在的優越之處。C.東道主，語出春秋·左丘明《左傳·僖公三十年》。春秋時鄭大夫燭之武見秦穆公，要求秦軍停止進攻鄭國，鄭國今后作為東路上的居停主人招待來往的秦國使者。因鄭國在秦國東面，所以稱為“東道主”，即東方道路上的主人，泛指接待或宴客的主人。D.耳報神，民間傳說中，附著在個別人耳內的神仙；常用來指為暗中通風報信的人。A.及時雨，指在農作物需要雨水時下的雨。常用來比喻能在緊急關頭解救危難的人或事物。這里的“雨”字，也含有比喻義，與“生物鐘”最接近。故選A。19．A．雖然B．但/但是C．從而D．因此(一處1分，四處4分)20．序號①，修改為：待在戶外的高溫環境中，身體會通過出汗而迅速失去水分。（或修改為：戶外的高溫環境會導致身體出汗而迅速失去水分。）序號⑤，修改為：因此當體內含水量不足時，就會感覺懶散。（或修改為：因此當體內含水量不足時，就會感到懶散。或修改為：因此當體內含水量不足時，就會出現懶散的感受。)(寫明一處錯誤1分，修改正確1分，共4分)21．甲：增加褪黑素的分泌量乙：這些礦物質減少時(一處2分，兩處4分)22．示例一：應該是“體溫調節”。“體溫調節”指的是曬太陽過程中身體溫度的自我調節，用主謂結構短語，突出身體調節自身溫度的自動性，更符合語境。

示例二：應該是“調節體溫”。曬太陽使得外部高溫直接作用于身體，而身體需要通過出汗來保持溫度，用動賓結構短語，更能突出外部因素對身體的影響。

示例三：兩個都可以，從漢語表達習慣來看，“體溫調節”與“調節體溫”，雖然短語結構不同，但都指的是身體溫度的自我調節，語意上區別不大。（3分，圍繞短語含義、結構特點、漢語表達習慣來分析，自圓其說即可。）23.【寫作指導]漫畫作文,首先要讀懂漫畫的寓意。漫畫標題為“盲目前行”,漫畫構圖簡潔,一個巨大的手指頭正指向前方，一人在手指頭上從容前行，已至手指頂端,前面是一片虛空。漫畫寓意明顯:沒有自己的主見,沿著別人所指的方向前進,充滿未知危險。審題的關鍵是對巨大手指的理解,它可以是某個具體的人，也可以是一種外界的力量,還可以是某種社會習慣、社會思潮，手指頭理解得越具體,寫作才能避免泛泛而談。[參考立意]①警惕盲目追隨的陷阱;②培養主見,掌控人生方向;③獨立思考為避險良方;④莫讓“潮流手指”左右步伐。優秀標題:1、盲目前行致危害，獨立思考促發展2、盲目前行不可取，謹慎思考方可行3、盲目前行不可取，獨立思考為良策4、善思考，拒盲目5、盲目前行不可取，把握方向誠可貴6、盲目不可取，萬事要清醒7、走自己的路，不盲目跟風8、盲目前行需拋棄，獨立思考需躬行9、堅持獨立思考，停止盲目前行10、盲目之風可休矣11、他人所言未必對，盲目前行必然錯12、盲目前行不可取，自主辨析記在心13、拋棄盲目跟風之陋習，揚獨立思考之明帆14、盲目前行不可取，慎思慎行方成功15、盲目聽從致深淵，自主思考得坦途16、理性看待指引，把握主見人生參考例文:理性看待指引，絕不盲目前行有這樣一幅漫畫:有一只手在大海邊指引方向,一個人隨著指引的方向在手指上行走,沒有低頭看腳下的路,一只腳已經邁向虛空,那個人也將要墮入大海,而這幅漫畫標題正是"盲目前行"。這幅漫似乎想要告訴我們:不能在他人的指引下盲目前行，應有判斷是非的能力,理性看待他人經驗指導,結合當下實際情況出發，否則終將墮入深淵。誠然，他人的經驗指導有其積極一面,可以幫