李

憑

箜

篌

引

李賀

“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”

——清方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一新課導(dǎo)入

素養(yǎng)目標(biāo)

1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。2、了解詩(shī)歌充滿浪漫主義色彩的創(chuàng)作風(fēng)

格和寫作特色。3、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。李賀（790～816）：字長(zhǎng)吉，是中唐的浪漫主義詩(shī)人。生于福昌昌谷（今河南宜陽(yáng)），后世稱李昌谷。是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒(méi)落了，父親李晉肅只不過(guò)是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀年少時(shí)就才華出眾，名動(dòng)京師，可惜因避父諱（晉、進(jìn)同音）無(wú)法應(yīng)試進(jìn)舉。(元和三年（808年）秋，至洛陽(yáng)以詩(shī)謁韓愈，受賞識(shí)，韓愈勸其舉進(jìn)士。四年春，在長(zhǎng)安應(yīng)舉求試，因妒才者放出流言，謂李賀父名“晉肅“,”晉”與“進(jìn)”犯“嫌名”。韓愈“質(zhì)之于律”“稽之于典”為其辯解，終無(wú)可奈何，李賀受挫而歸。)可謂仕途坎坷，懷才不遇，五年以父蔭入仕,只做過(guò)一個(gè)九品的奉禮郎，三年后辭官病歸故里，最后因抑郁而死，年僅27歲。正是因?yàn)檫@樣的身世，形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱為“詩(shī)鬼”。有“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說(shuō)。知人論世作者恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊，出之，見(jiàn)所書(shū)多，輒曰：“是兒要嘔出心始已耳。”上燈與食，長(zhǎng)吉從婢取書(shū)，研墨疊紙，足成之，投他囊中。（選自唐·李商隱《李長(zhǎng)吉小傳》）李賀是一個(gè)非常勤奮的詩(shī)人，李賀每天都要騎著毛驢外出游覽，遇有所得，便寫在紙上，投入身邊錦囊中。晚上在燈下取出，再仔細(xì)修改。其母看其如此殫精竭慮，心疼而愛(ài)戀地埋怨他：你這孩子，難道要把心血都嘔出來(lái)才肯罷休嗎？（嘔心瀝血）作品其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，被后人稱為“長(zhǎng)吉體”李憑：李憑是梨園弟子,也是著名的宮廷樂(lè)師,因善彈箜篌,名噪一時(shí)。“天子日一回見(jiàn),王侯將相立馬迎”,身價(jià)之高,似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝,受到詩(shī)人們的熱情贊頌。此詩(shī)大約作于元和六年（811）至元和八年，當(dāng)時(shí)，李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。引：一種古代詩(shī)歌體裁，與“歌”“行”“吟”一樣，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。《李憑箜篌引》精品課件《李憑箜篌引》精品課件解題：李憑箜篌引箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我國(guó)古代的彈撥樂(lè)器。有豎箜篌、臥箜篌兩種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長(zhǎng)，二十三弦，彈時(shí)如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。李憑箜篌引朗讀

吟詠詩(shī)韻:朗讀指導(dǎo)

空山凝云----語(yǔ)速稍快,聲調(diào)高昂;頹不流----語(yǔ)速稍慢,讀出沉醉感；江娥素女----語(yǔ)速稍慢,語(yǔ)調(diào)低沉；昆山玉碎----讀出氣勢(shì)、語(yǔ)調(diào)高昂、語(yǔ)速較快,重讀“碎”;鳳凰叫----聲調(diào)輕柔,語(yǔ)速較慢;芙蓉泣露----語(yǔ)調(diào)低沉,語(yǔ)速較慢;香蘭笑

——讀出歡快的感覺(jué),重讀“笑”；石破天驚----重讀“破、驚”,讀出山崩地裂之感；老魚(yú)瘦蛟----語(yǔ)速稍快,重讀“跳、舞”。讀·譯吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在睛朗的深秋，聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，空山里的浮云凝滯在那里，不再流動(dòng)。那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。(這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出?)那是李憑在國(guó)都長(zhǎng)安把箜篌彈奏。像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉，像芙蓉在露水中唏噓飲泣，像蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。優(yōu)美的樂(lè)聲使籠罩整個(gè)長(zhǎng)安城的清冷的月光變得溫煦。二十三根弦絲高彈輕撥，天帝的心弦也被樂(lè)聲吸引。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。讀·譯高亢的樂(lè)聲直沖云霄，把女媧煉石補(bǔ)天的天幕震顫。好似女媧所補(bǔ)五色石為箜篌聲破裂，天界為之震驚，引出漫天秋雨聲。夜深沉，樂(lè)聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝向神女傳授;湖里老魚(yú)也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè)悠悠。月宮中吳剛被樂(lè)聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹(shù)下徘徊逗留。桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，露滴斜斜墜落，打濕了全神貫注聆聽(tīng)箜篌演奏的玉兔。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

整體感知

思考：全篇可分為幾部分，概括每部分的大意？一、樂(lè)曲初起:先聲奪人，李憑出場(chǎng)。（1---4）二、樂(lè)曲發(fā)展：起伏多變，形神兼?zhèn)洹＃?---8）三、樂(lè)曲高潮及結(jié)尾：宛在仙境，余韻無(wú)窮。（9---14）

賞析

【任務(wù)設(shè)計(jì)】1、速讀全詩(shī),找出這場(chǎng)演奏會(huì)的演奏者、演奏的樂(lè)器、演奏的時(shí)間、演奏的地點(diǎn)。演奏者:李憑

樂(lè)器:箜篌時(shí)間:高秋

地點(diǎn):中國(guó)(國(guó)都長(zhǎng)安)

2、參加這場(chǎng)演奏會(huì)的除了詩(shī)人,還有哪些”聽(tīng)眾”。請(qǐng)分別介紹一下他們的身份,并描繪一下他們聽(tīng)李憑演奏時(shí)有何反應(yīng)。

聽(tīng)眾的身份(1)江娥,指娥皇、女英。就是湘夫人，傳說(shuō)中的湘水女神。(2)素女,傳說(shuō)中與黃帝同時(shí)期的神女，善于彈瑟歌唱。(3)紫皇,天神紫皇,天上最尊貴的神。(4)女媧,神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神(5)神嫗,指女神成夫人,好音樂(lè),善彈箜篌。(6)老魚(yú)瘦蛟,潛在神秘深山的幽澗中。(7)吳質(zhì),吳剛,月宮中神仙,整天伐桂。(8)寒兔,月宮中常娥的寵物。(9)云,空山中凝聚著，低垂著。(10)十二門的百姓。唐代的都城長(zhǎng)安方圓70多里,呈正方形四面每面三門,共十二門。

——悲啼灑淚聽(tīng)后反應(yīng)——頓起愁容——深深打動(dòng)——聽(tīng)得入迷

——露冷不覺(jué)——折服請(qǐng)教——跳躍起舞——通宵不眠——如醉如癡——駐足聆聽(tīng)1.長(zhǎng)安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，只因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到了。雖然用語(yǔ)浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感。解析：2.正在補(bǔ)天的女媧聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。解析：詩(shī)人的想象怎樣？

探究特色：

3、作者通過(guò)寫聽(tīng)眾們的反應(yīng)來(lái)描摹音樂(lè)，主要運(yùn)用了什么手法，其作用如何？

想象、夸張、側(cè)面烘托（即通過(guò)對(duì)周圍人物或環(huán)境的描寫來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的感染力）。

作用:詩(shī)人通過(guò)寫聽(tīng)眾們的反應(yīng),烘托了李憑箜篌樂(lè)曲“驚天地,泣鬼神”的藝術(shù)魅力及其彈奏技藝的高超。

4、找出詩(shī)中直接描寫李憑音樂(lè)的句子,并賞析。（提示：寫出了音樂(lè)什么特點(diǎn)?）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。(各具特色)手法：運(yùn)用比喻、通感、擬人的手法。知識(shí)補(bǔ)充:“通感”又叫“移覺(jué)”，指在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等感覺(jué)互相溝通，互相轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生新奇的效果。常見(jiàn)有兩種類型:形容通感(甜甜的笑聲)和比喻通感(微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的)探究特色：

4、找出詩(shī)中直接描寫李憑音樂(lè)的句子,并賞析。（提示：寫出了音樂(lè)什么特點(diǎn)?）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。(各具特色)手法：運(yùn)用比喻、通感、擬人的手法。解析：“昆山玉碎鳳凰叫”句把樂(lè)聲比喻成玉碎聲和鳳凰叫聲，以聲寫聲，“芙蓉泣露香蘭笑”句把聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)換成視覺(jué)，以形寫聲。作用：這兩句詩(shī)既喚起音樂(lè)的形象感，也寫出了音樂(lè)的特點(diǎn)。“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀，清脆洪亮;“風(fēng)凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的和緩幽怨。也著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，仿佛玉碎山崩；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，響遏行云。“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感,形容樂(lè)聲的凄涼哀怨;“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感,形容樂(lè)聲的歡快愉悅。表現(xiàn)了李憑彈奏技藝的高超。

1、“女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨”哪一個(gè)字把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)?

“逗”

逗：招引，樂(lè)聲傳到天上,在女媧煉石補(bǔ)天的地方,連五色石都被樂(lè)音震破,引來(lái)場(chǎng)秋雨。想象連秋雨都逗引下來(lái)了，應(yīng)該是不由自主，音樂(lè)太迷人。“逗”把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加，秋雨又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想:“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象,“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨,象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響,恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。本該曲終人寂,但詩(shī)人又在“夢(mèng)幻”中展開(kāi)了一片神奇的天地。

【任務(wù)】語(yǔ)言的魅力：一字生輝

探究特色

2、詩(shī)人用“老”和“瘦”兩個(gè)干枯的字眼有何妙處?看似干枯,卻有著完全相反的藝術(shù)效果,使音樂(lè)形象更加豐滿。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力,行動(dòng)艱難,現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞,這種出其不意的形象描寫,使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。總結(jié):本文描寫音樂(lè)的手法1、正面描寫：運(yùn)用比喻，以聲喻聲。運(yùn)用通感，以形摹聲。如“芙蓉泣露”，以露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼慘淡。“香蘭笑”以蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形容樂(lè)聲的清麗歡快。2、側(cè)面烘托：不對(duì)聲音作直接的描寫,而是通過(guò)描寫其它事物對(duì)聲音的感受或反應(yīng)來(lái)表現(xiàn)聲音的寫法。3、虛實(shí)結(jié)合，想象奇特。4、運(yùn)用多種修辭：用典、擬人、夸張、借代……如：“空山凝云頹不流”修辭上有何特點(diǎn)？1.“空山”句運(yùn)用夸張、擬人手法，“空山”句移情于物，把云寫成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情。極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。

“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，音樂(lè)由人間傳到仙界比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。2.十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。“紫皇”一詞好在哪里？

任務(wù)小結(jié)

詩(shī)人憑借想象的翅膀,飛向天庭,飛上神山,把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。把一首樂(lè)曲描寫得驚天動(dòng)地，充分體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。總結(jié)音樂(lè)情緒變化悲傷清冷幽怨低回激昂凄慘清寒溫婉歡快吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。《李憑箜篌引》寄寓了詩(shī)人怎樣的思想感情？【全詩(shī)探究】從對(duì)意象內(nèi)涵以及作者身世、性格、寫作背景的分析可知，這首詩(shī)除描寫音樂(lè)外，還抒發(fā)了作者懷才不遇的苦悶，蘊(yùn)涵了詩(shī)人坎坷多難的人生感慨。全詩(shī)主旨這是一首描寫箜篌演奏的詩(shī)作。詩(shī)人馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)，再現(xiàn)了演奏者所創(chuàng)造的詩(shī)意濃郁的音樂(lè)境界，贊美了李憑高超的演奏技藝，同時(shí)也暗含了詩(shī)人懷才不遇的苦悶情思。

拓展延伸

閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》,比較它們音樂(lè)描寫的不同？

回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫：

大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢(shì);

小弦切切如私語(yǔ)——輕幽的音韻；

大珠小珠落玉盤——清脆而和諧;

間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑——悠揚(yáng)而明快;

幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀;

銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈：

鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳;

四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ剑?/p>

閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》,比較它們音樂(lè)描寫的不同？（從表現(xiàn)手法、表達(dá)效果、風(fēng)格角度比較）①表現(xiàn)手法不同。《琵琶行》主要用正面描寫，寫琵琶女彈奏前試弦調(diào)音，彈奏中指法。寫樂(lè)曲旋律變化是由舒徐流暢到逐漸沉咽，由間歇停頓到激越雄壯，最后是戛然而止。側(cè)面描寫的成分較少。而《李憑箜篌引》主要用側(cè)面描寫，通過(guò)幻想天空流云、湘妃素女、天上紫皇、山上神嫗、仙人吳剛、月宮玉兔的聽(tīng)后反響，烘托出了箜篌奇異變幻的聲音。②表達(dá)效果不同。《琵琶行》觸景生情,描繪琵琶聲,處處圍繞著人的情感來(lái)寫,琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，與人物情感融匯在一起，能移人性情，可謂移人。《李憑箜篌引》通過(guò)描繪李憑箜篌所創(chuàng)造的離奇幽怪的藝術(shù)境界,贊美李憑的高超技巧,有人說(shuō)這首詩(shī)的描寫“幽若神鬼,頑若異類泣鬼神”，恰當(dāng)指出了它的特點(diǎn),即以描繪幽冷怪誕的意境取勝，可謂泣鬼。③風(fēng)格不同。《琵琶行》風(fēng)格平易感傷。《李憑箜篌引》風(fēng)格凄艷詭譎。

閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》,比較它們音樂(lè)描寫的不同？③結(jié)構(gòu)順序不同。《琵琶行》就全詩(shī)而言，依次寫江邊聞琵琶、江心聽(tīng)琵琶、聽(tīng)訴身世苦、共鳴感慨多，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；就音樂(lè)描寫而言，先寫琵琶女調(diào)弦動(dòng)作，然后分兩個(gè)階段寫她的演奏內(nèi)容，最后