PAGEPAGE3小說閱讀之情節技巧主題（測）時間_______班級_______學號_______得分_______（時間：45分值：45）一、【2025屆廣東肇慶高三第一次統測】閱讀下面的文字，完成下列小題。（15分）一只會思索的猴子徐慧芬夜里，猴子橫豎睡不著，它越想越生氣：他怎么可以這么不講理呢！這個他是它的主子。十多年前，它還是少年的時候，在族群里受了欺壓，獨自出走，遇到了孤身的背包客。它和他相互望著，而后背包客摸了摸它的腦袋說，你似乎跟我一樣孤獨？跟我走好不好？它似乎聽懂了他的話，聽從地來到了他家里，他成了它的主子。主子指著屋里一條狗對它說，它比你先到，但我會對你們一視同仁的。主子起先訓練猴子學習人類文明。一段時間后，在主子手把手的教授下，猴子也能像模像樣地彈奏幾支鋼琴曲了。一次主子喝酒后，竟和它像摯友般坐而論道。主子夸夸其談：知道嗎？你們猴子與人的差別在哪兒？差別就在于你們所做的事，只是在仿照，是盲從，而不是創建，創建是須要有獨立思索實力的，你們的大腦沒有這個元素，所以你們拎不清，只能是和人長得有點像的猴子了。那么，我們族里有個孫悟空不是很厲害么？它不是很有思想嗎？它能做的事情不是你們人也不肯定能做嗎？它怯怯地問。哦，那僅是個例，個例不能代替普遍，你看現在哪還有孫悟空呢？主子說明。但是今日我沒有盲從，沒有拎不清，你卻這樣對我！它實在想不通。今日主子下班回來，坐在鋼琴前無精打采地彈了支曲子，它按例在旁細致傾聽。一曲剛完，狗就跳了過去，舔舔主子的手，這是它為主子喝彩的語言。而它卻按兵不動，主子問它，你今日為啥不鼓掌。它說，你今日彈得心不在焉，有個地方還彈錯了，你不覺得嗎？主子一聽臉紅了起來說，我今日心情不好，你就不能照樣鼓鼓掌，讓我快樂一下嗎？可是你彈錯了，我怎么可以為你鼓掌喝彩呢？你真是個死腦筋，你就不會聽從我哄我一下嗎？你不是說猴子要學會獨立思索才能進化為人嗎？主子咆哮起來：你以為當人就那么簡潔嗎？人的困難程度你遠遠估計不到！你拎不清就恒久當不了人！主子從包里拿出一只燒雞，撕下半只扔給狗，另一半就著一瓶酒胡亂塞進了自己的嘴里，而后氣呼呼地吩咐猴子：今晚就讓你空肚子反省自己錯在哪里！猴子實在不知道，主子白天也被他老板批了一頓，罵他拎不清，老板指責主子的口氣和主子指責它的口氣差不多。黑暗中反復回想剛才的情景，猴子起先淚汪汪，起先惦念山里的父母和伙伴們，自己這一走親人們還不知怎樣呢……或許回去還能找到孫悟空幫忙，猴子確定回來故土。辦法打定，腳下生風，不一會兒猴子就到了花果山。從前的花草果木都不見了，正用機器鼓搗挖山的一群男人，見到這只奔來的猴子，放下手上活，起先爭論起來：咦，這兔子都不見的地兒哪來的猴子呀！唉，說是地下有礦，忙到現在也沒挖出啥寶來，快過年了，也不見老板發工錢，干脆逮住這只猴子煮了，咱哥們補一補……風把這些話送到猴子耳朵里，猴子叫了一聲媽呀，拔腿溜到旁邊的石洞里躲起來。忽又聽到一人說，不是快猴年了嗎？咱哥們遇上了真猴子，說不定是好兆頭呢！聽了這番話，猴子想起當年它與主子相逢時，主子也對它說過，猴年遇上了你，也算咱倆有緣啦！怕極了餓極了的猴子起先懷念起主子那兒平安而又溫飽的好日子，還有主子教它彈琴念詩的好時間。相比要吃我肉的家伙來，主子間或的不講道理罵我幾句又算什么呢？再說眼前的家鄉已成荒山野嶺，我待在這里，只有餓死的份，還是回去吧！可是回去怎么向主子交代呢？讓我動動腦筋思索思索，對了，就說猴年到了，我回山里想摘幾個鮮桃獻給你。可寒冬臘月，哪棵樹上有鮮果呢！這樣的鬼話主子能信嗎？管他呢，說點能哄他快樂的謊話總不錯。說不定主子聽我這么一說，還會表揚我腦子拎得清，又向人靠近了一步。想到這里，猴子再次腳下生風，奔向主子家，敲響了門。（有刪改）4．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說擅長運用對比技法，將人、猴、狗三者進行橫向、縱向的多重對比，不僅塑造了特征顯明、豐富飽滿的形象群體，也突出了發人深思的主題。B．猴子之所以負氣離家出走，是因為主子不講理——背棄了將它與狗一視同仁的承諾，讓它受了冷待，沒有獲得應得的那一份晚餐。C．小說的標題為“一只會思索的猴子”，既是指獨立思索、獨一無二的孫悟空，也是指被沖突困惑，最終被世俗同化的猴子，可謂一語雙關，發人深思。D．小說講解并描述了人跟猴的進與退的故事，將現實主義與浪漫主義結合起來，在亦真亦幻中彰顯出作者的藝術匠心。5．請簡要分析小說中“拎不清”的作用。（6分）6．這篇小說充分體現了虛構的特點，但又讓人覺得它是真實的。結合本文，請你談談小說中“虛構”與“真實”的關系。（6分）【答案】4．B5．作用：①從結構上，“拎不清”是小說的線索，貫穿全文，推動者情節的發展，展示了沖突沖突。②從形象，“拎不清”的猴子（或主子），正反映出它最初的純真，有獨立思索的實力。③從主旨上，突出了小說的主題，啟發人們要學會擺脫舊習慣勢力的約束，作為一個獨立思索的人。6．虛構來源于真實，但不等于生活真實，它是一種更深刻的藝術真實。（或：真實是虛構的支點，虛構則提升了真實。）小說中猴子的生活遭受不是現實中發生的事情，它是“虛構”的；但是它源于真實的生活，是對我們現實生活中類似的社會現象諸如社會規則的曲折反映，這是一種具有審美魅力的藝術真實。【5題詳解】此題考核賞析文章的結構的實力，要求分析小說中“拎不清”的作用，這是一道考核文中多次出現的某情節或某意象的作用的題目，留意從文章的情節的推動、形象的塑造和主旨的表達的角度分析，此題從結構上看，“拎不清”是小說的線索，貫穿全文，推動者情節的發展，展示了沖突沖突；從形象上看，“拎不清”的猴子（或主子），正反映出它最初的純真，有獨立思索的實力；從主旨上看，突出了小說的主題，啟發人們要學會擺脫舊習慣勢力的約束，作為一個獨立思索的人。【5題詳解】試題分析：本題主要考查分析作品結構，概括作品主題的實力。插敘的作用：（1）對主要情節起補充襯托的作用。（2）有時會起到說明說明的作用。（3）使文章脈絡清楚。（4）推動情節發展，更好的突出人物的性格。（5）突出主題。（6）為下文作鋪墊等。其次段具體插敘了民間傳聞的作用，結合文本內容“舞火龍是香港中秋節具有傳統特色的民俗活動，已有一百三十多年的歷史”分析，交代了香港中秋舞火龍民俗活動的來歷，照應題目。結合“據民間傳聞……瘟疫漸漸消散了”分析，為作品增加奇妙色調，使之更好玩味性、可讀性。豐富文本內容。【6題詳解】試題分析：本題主要考查從不同角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的實力。小說描寫的“中秋舞火龍”民俗活動具有什么現實意義，結合文本內容“舞火龍是香港中秋節具有傳統特色的民俗活動，已有一百三十多年的歷史”“只是，近年來這舞火龍的習俗漸行漸遠，差不多就要被人們遺忘了”“卞家明深思著點頭說：‘兄弟，玩一把那不是大事，我在想啊，這舞火龍總不能在咱們這些人手中斷了代呀！’”分析，表現了香港民眾對中華傳統文化（民俗文化）的酷愛。結合“報上說內地城市重視歷史文化，不忘鄉愁，我想了許多，咱這舞火龍也傳承一百多年了，雖說是民間的玩意兒，也算得上是歷史文化吧！咱是龍的子孫，細致玩一把，請電視臺來做一個片子留下來，讓子孫后代有個念想”分析可知，說明香港民眾對傳承中華傳統文化（民俗文化）有信念和決心。結合“一個傳統的民間文化活動，光靠你大龍頭和二龍頭起勁是很難維持的，要想讓它發揚光大，就離不開民眾的支持，要讓民眾記得，讓民眾喜愛……”“吳老板堅決堅決地表示：‘舞火龍絕不能在我們手里斷了代，我支持你們，把舞火龍發揚光大，傳承下去！’”分析可知，增加文化凝合力和香港民眾的文化自信，為傳統節日增加快樂、喧鬧的氣氛。【6題詳解】此題考核探究實力，要求探究文章的文體是屬于小說還是散文，答題時要先明確自己的觀點，然后分析理由，答題前要明白小說和散文的特征，小說的特征是塑造人物，虛構情節；散文一般重視意境的創設，情感的抒發，據此分析此文雖然運用一些真人真事，但是“卜白”這一人物是虛構的，真實的事務只是這一虛構事務的背景，采