洛陽市2021—2022學年第一學期期末考試高二語文試卷注意事項：1. 答卷前，考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。2. 考試結束，將答題卡交回。―、現代文閱讀（36分}(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。“美育”即“審美教育”，最早由德國古典美學重要代表、大詩人席勒在1795年的《審美教育書簡》中提出。美育是一種愛美的教育，它鼓舞人們去愛美、欣賞美、追求美，提高生活情趣，培養崇高生活目標，這是美育的獨特功能，是單純德育所不能達到的。但美育的目的決不單純是為造就一批藝術家，不能把美育降低為培養學生某些藝術技藝和手段的方式，從而忽視美育育人心靈的根本宗旨。雖然美育概念出現較晚，但無論中外，都很早就懂得美育的重要性并付諸實踐。比如，古希臘的柏拉圖極為重視對青少年的審美教育，大力提倡用優秀藝術作品（包括描繪自然美的優美作品）對青少年實施美育，以陶冶、培養和改善他們的心靈。在我們中國，兩千多年前所倡導的“樂教”“詩教”就蘊含美育的基本內涵。西周時期，禮樂便納入當時的學校教育。周代統治者已經重視詩、樂（藝術、審美）對民眾的心靈教化作用，用以保持民風淳樸、國泰民安。漢代的《樂記》就已強調樂教因人的本性而進行心靈疏導以產生潛移默化的感染功能，這正體現了那個時代所要求的藝術教化即美育的效果。到明代的王夫之，又繼承上古以降的“習與性成”思想，強調日常生活（無疑包括藝術、審美）和習慣對人日積月累的長期教化作用。當然，直到上世紀初，蔡元培、梁啟超和王國維等人才借鑒西方，追隨時代要求，逐步建立起中國現代的美育觀。力倡現代美育的第一人蔡元培1901年在《哲學總論》一文中率先引入“美育”一詞，他反復強調，美育“以陶養感情為目的者也”，又說“純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣”“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之心靈，養成高尚純潔之人格。”對美育陶冶、塑造人們美好心靈的目的、功能作精辟、深刻論述。梁啟超是中國現代美育思想的另一位先驅，他認為美育是一種“趣味教育”，一種“拿趣味當目的”而不是當“手段”的教育；他把“美育”稱為“情感教育”，強調其動之以情的特性：“情感教育的最大利器就是藝術，音樂、美術、文學這三件法寶，把‘情感秘密’的鑰匙都掌住了。”揭示出美育是借助藝術，通過打動人們情感、滋潤人們心田而達到教育、感化人的目的。現代美育另一位開創者王國維則把美育理論較為全面地介紹到中國來。1903年王國維發表《論教育之宗旨》一文，將美育與德、智、體三育并稱“四育”；他提出實施美育，以促進國民的高尚趣味和健康情調，發展國民的新精神。他也認為美育是情感教育，說美育“即情育”也，“美育者，一面使人之情感發達，以臻完美之域，一面又為德育和知育之手段，此又為教育者所不可不留意也。”他既充分肯定美育能陶冶人的性靈，豐富、發展人的情感，培養人們的審美鑒賞力和創造力，又沒有過分抬高美育地位，而認為美育能促進德育和智育的實施和發展。中國現代美育思想的三位先驅者對美育的認識和界定不一定全面、完善、準確，但為我們確立了美育是塑造人們美好心靈的根本宗旨，這一點現在仍然沒有過時。無論中外也無論古今，人們對美育的本質和內涵，還存在某些不夠全面、完整的看法，歸納起來主要有以下三種：美育是人格教育、美育是情感教育和美育是藝術教育。但美育的根本目的是以美育人，塑造人們美好心靈，提高人的綜合素質，促進人的自由全面發展，在“立德樹人”總目標下發揮自己獨特而不可替代的作用。(摘自朱立元《把握美育內涵塑造美好心靈》）1. 下列對“美育”相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分）A. 古代中國和希臘早已經把美育付諸實踐了，在此基礎上，18世紀末德國人席勒在《審美教育書簡》中明確提出了“審美教育”的概念。B. 周代所重視的“樂教”“詩教”雖沒有“美育”的概念，但已經認識到樂教通過疏導心靈產生潛移默化感染習性的功能，實際上擔負著美育的功能。C. 蔡元培、梁啟超、王國維三位先驅借鑒西方,追隨時代要求，對美育形成全面、完善、準確的認識與界定，逐步建立起中國現代的美育觀。D. 相比蔡元培和梁啟超，王國維既充分肯定了美育能陶冶人的性靈，豐富、發展人的情感，同時也認為美育能促進德育和智育的實施和發展。2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分）A. 文章開篇，先介紹了美育概念的產生，接著就界定了美育的內涵和功能，進而指出美育的根本宗旨在于育人心靈，明確了文章的核心觀點。B. 文章以開闊的視野溯古追源、視通中外，從時、空兩個方面論述了“美育”思想形成時期中國人和古希臘人的審美教育實踐活動。C. 文章主體部分明確指出蔡元培、梁啟超和王國維三位先驅雖然對美育的認識各不相同，界定也不完美,但卻逐步建立起中國現代美育觀。D. 文章在論證美育相關內容的過程中，主要以中國古今史實和權威言論為論據，以思辯的眼光審視疏理，最后再次明確指出美育以美育人的根本目的。3. 根據原文內容，下列說法中沒有體現出美育效果的一項是(3分）A. 興于詩，立于禮，成于樂。（《論語》)B. 謹庠序之教，申之以孝悌之義。（《孟子》）C. 制禮作樂，而有頌聲興焉，盛之至也。（《毛詩正義》）D. 至樂無聲而天下之民和。（《大戴禮記》）(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4?6題。材料一：世界上早期的古代國家，政權和信仰無不結為一體。良渚先民用玉來祭祀神靈，表現王權。而在長江下游地區，從良渚文化的多個遺址出土的多件玉器、象牙器、漆器甚至陶器上，我們都看到了相同的“神徽”，意味著先民有統一的信仰崇拜。在良渚文化中，那些鐫刻在玉制禮器上的標識，承載著禮制規范的意義。良渚文化的傳播與發展，實際上經歷了一個相當長的過程。在陜西榆林神木石峁古城出土過被切成片的玉琮，在廣東石硤文化的遺址中也有玉琮出土，而在更晚的商代段墟和金沙遺址都有仿良渚的玉琮被發現。由此可見，隨著良渚玉器的廣泛傳播，良渚文化的影響力遍及九州。良渚古城遺址，不僅是浙江的文化印記，更是中華民族的歷史印記和文明圣火。我們從良渚文化的傳承中，也看到了中華文明從多元走向一體的過程。(摘自陸遙《美麗良渚探源中華》）材料二：良渚古城遺址申遺成功，引發了學界的長期爭論：良渚文化能不能作為中國文明的代表？有學者認為，中國史前文化的演進一直由先進的中原地區引領。這是因為中原地區地處核心位置，被周邊地區尊奉為“中國”。而“最初的中國”呼聲較高的競爭者，包括夏王朝時代以洛陽盆地為中心的二里頭文化，以及堯統治時代晉南臨汾盆地的陶寺文化。分布于環太湖地區的良渚文化只是處于被引領的地位。也有學者依據“仰韶古國”的發展模式，總結出中國早期文明看重王權、軍權而排斥神權的特征。他們認為這樣的社會發展模式更加務實，通過祖先崇拜維系的社會群體也更加穩定，這才能成為三代文明之開端。而良渚社會雖然王權、軍權和神權并重，但仍以神權為主，無節制地將社會財富大量揮霍于非生產性的宗教祭祀上，掏空了社會機體正常運轉和持續發展的基礎，使社會失去進一步發展的動力，這種模式必然失敗。另有學者指出，中國史前文化的演進并無強勢中心主導。距今6000年至5300年期間，各地區獨立奮進，在自身傳統基礎上發生“裂變”，都達到過相當高的文明程度，出現眾多古國；在獨立發展的同時，各地區也因密切交流和“撞擊”，形成了一個“最初的中國'這個“中國”并非占據“天下之中”的某個高級文明體，而是覆蓋“九州”范圍的文化共同體。良渚文化和中國文明的關系正需在此視角下認識。從良渚文化遺址看，當時的古城融合各地區優勢，已達到前所未有的社會發展高度：興建了中國史前時代第一個都邑；首次完成大規模水利系統的建設；對農產品大量控制，擁有“國營”農場；社會上層對大規模手工業生產進行管理，在古城內及周圍區域發現了玉器、石器等作坊；完成了薩滿式宗教的系統化，使之成為凝聚和管理社會的重要手段；制度化的王權和軍權已形成。良渚古城被列入世界文化遺產名錄，正表明學界對其文明發展水平的認可。(摘自李新偉《良渚文化和“最初的中國”》)材料三：良渚古城遺址申遺成功一年來，已有150余萬人次參觀良渚古城遺址公園和良渚博物院。良渚古城遺址是超大超復雜型考古土遺址，如何保護是重大課題。良渚古城遺址公園依靠數字賦能，創新文化遺產保護。遺址公園圍繞保護管理全域化、信息化、集成化的要求，織密“日常巡查+科技預警”的保護網，實現5G信號全覆蓋。同時，良渚文化“云展覽”“夜游博物院”等活動陸續推出，累計在線吸引觀眾上億人次。此外，考古工作者每年將選一到兩個遺址點進行精細化解剖發掘，供游客參觀，設置良渚實驗考古作坊，也將成為游客體驗場所。眼下，良渚古城遺址公園還在繼續提升、擴建，良渚博物院將有一條長長的“良渚文化藝術走廊”，把遺址公園和博物院“串”起來，游客可以一路走，一路感受品味。良渚古城遺址的可持續發展，不僅有力推動遺產地的鄉村振興、生活富美，也為當地高質量發展注入了文化內涵和創新因子。(摘自江南《良渚文化有聲有色》)4. 下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A. 良渚文化多個遺址出土的玉器等器物上，都有相同的“神徽”，意味著先民有統一的信仰崇拜，神權在良渚社會有重要地位。B. 在良渚文化中，那些鐫刻在玉制禮器上的標識，承載著禮制規范的意義，從中可見良渚先民相較于神權更注重禮制規范。C. 良渚社會以尊奉神權為特征.在宗教祭祀上耗費大量社會財富，一些學者認為，這種社會模式不可能是中國文明的開端。D. —些學者認為，中國史前各地都曾達到過相當高的文明程度，出現眾多古國，它們相互碰撞交流，才形成“最初的中國”。5. 下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分）A. 夏代以洛陽盆地為中心的二里頭文化，以及堯統治時代晉南臨汾盆地的陶寺文化被較多學者認為是“最初的中國”。B. —些學者認為，地處核心位置的中原地區被周邊地區尊奉為“中國”，該地區一直引領著中國史前文化的演進。C. 考古工作者每年將選一二個遺址點作為良渚實驗考古作坊，供游客參觀發掘，這將成為游客的體驗場所，增加吸引力。D. 良渚古城遺址創新文化遺產保護和發展的措施，既能推動遺產地的鄉村振興，也為當地高質量發展注入新的文化內涵。6. 陸遙、李新偉都傾向于“良渚文化能代表中國文明”的觀點，請概述他們的理由。（6分）(三）文學類文本閱讀(本題共3小題，15分）閱讀下而的文字，完成7?9題3熬冬江岸大雪應該是在半夜時分開始降臨的，早晨起來的時候，陳彩鳳奶奶打開大門，站在自家廊檐上，看見黃泥灣宛如一只小小的船，淹沒在漫天漫地的白雪之中，都分不清哪是房子哪是樹了。從早到晚，她開門望了好幾次，大雪都沒有停下來的意思。她怕滑倒，便一天也沒出門。這樣的天氣，即便把雞放出來，它們也無法去野外覓食，只能龜縮在廊檐上，還得在地上屙一堆堆雞屎。陳彩鳳奶奶懶得放它們出來。快到晌午的時候，雞群在雞塒里亂撲騰，一只只腦袋都貼在竹編的雞塒門上，尖嘴從門縫里露出來。顯然，它們已經餓壞了。她只好把它們放出來，在廊檐上多撒了幾把稻谷。傍晚，陳彩鳳奶奶又在廊檐上撒了幾把稻谷。幾只雞應該都吃飽了，魚貫進入雞塒。陳彩鳳奶奶堵了雞塒的門，卻發現廊檐上還有一只雞在啄食。她咕咕喚了兩聲，那只雞非但沒有向她走來，反而怯生生地往后退，退幾步之后，又笨拙地跳下廊檐，跳到白雪皚皚的院子里。在白花花的積雪照耀下，院子里亮光光的，她看清楚了，這是一只麻褐色的鳥兒，比她的雞形體小了許多。陳彩鳳奶奶躡手躡腳地進了家，輕輕關上門。她從門縫里往外看，那只鳥兒又飛到廊檐上，尋覓吃的。雞群幾乎把地上的稻谷吃光了，鳥兒好不容易才從地縫里啄食一粒兩粒被雞們遺落的稻谷。她看了一會兒，急忙到谷倉里抓了一把稻谷，輕輕拉開門，將稻谷撒在鳥兒面前。鳥兒嚇得慌忙飛到了院子里。過了片刻，它又飛到廊檐上，盡情啄食起來。第二天晌午，雪停了，天氣卻變得分外寒冷。陳彩鳳奶奶出來喂雞，不禁哆嗦一下，又哆嗦一下。她揚手撒了一把稻谷，雞們一下子往稻谷撒落的地方撲去。她突然發現雞群里多了一只黑褐色的鳥兒。這下，她徹底看清楚了，這是一只斑鳩。斑鳩的毛羽稀拉拉的，有些潮濕凌亂。它擠在雞群中間，依然怯生生的，躲在雞的身旁，不時啄上一口。顯然，這是一只蒼老的斑鳩，一只在野外無法覓得足夠食物的老斑鳩。這天晌午，陳彩鳳奶奶比平時多撒了好幾把稻谷。雞們都吃飽了，四散走開了，只有老斑鳩還在啄食。這會兒，它才不再那么矜持了，啄食的速度明顯加快。從此以后，每天早晨，每天傍晚，這只老斑鳩總會適時出現在廊檐上，和雞群一起進食。陳彩鳳奶奶懷疑它沒有飛遠，可能就躲在她家旁邊的山坡上，守望著她的小院。否則，它怎么可能那么準時地不請自到呢？有一次，它不知怎么來晚了，陳彩鳳奶奶隱隱約約有些失落。等它出現的時候，雞群已經把地上的稻谷吃光了。她趕緊又往它身邊撒了一把稻谷。這一次，它沒有驚慌逃走，和一只喂了很久的雞一樣鎮定站立著，開始進食。每天除了給自己做兩頓飯，給雞喂食，陳彩鳳奶奶多了一件事情，就是給這只老斑鳩喂食。轉眼間，要過年了。兒子開車回村里來接她，要把她接到竹園鎮，和他們一起過年。陳彩鳳奶奶撿了一筐雞蛋，讓兒子帶走，帶給孫子孫女吃，她卻不愿意離開村子。兒子說，娘，平時您說在鎮上住不慣，要留在村子里，我也依您了。過年您再不去鎮上，您自己一個人怎么過呢？陳彩鳳奶奶說，我走了，沒人給它喂食，它會餓死的。還像去年一樣，我把雞也逮走，您就放心吧。我說的不是雞。它像我一樣，七老八十了，老了，不中用了。我一走，我怕它熬不過這個冬天。我哪里也不去，我得陪著它，幫它把冬天熬過去。陳彩鳳奶奶說著，嘆息了一聲。這一聲嘆息，讓兒子實在琢磨不透。兒子追問，娘，您說吧，到底是啥？咱們帶它一起走。斑鳩，一只老斑鳩，你帶不走它，我也撇不下它。你別管我了，你走吧，你們自己好好過年吧。有它陪我過年，挺好。兒子半天無語，不知怎么勸慰她了。和一只老斑鳩一起過年，這老太太，真是越老越糊涂了。(選自《天池》2017年第9期，有刪改）7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分）A. 大雪營造出冬日特有的環境，為人物活動提供背景，又推動了情節發展，大雪天氣，蒼老的斑鳩在野外難以覓食才來到陳彩鳳奶奶家院子里偷食吃。B. 陳彩鳳奶奶發現斑鳩后，不想驚嚇到它.就躡手躡腳地進屋，輕輕地關上門，從門縫里往外看，這表現了陳奶奶心地善良、做事細心的特點。C. 陳彩鳳奶奶“結識”斑鳩后每天都守望它，斑鳩來晚了，她甚至隱約感到失落，這如對待家里一員般的真摯牽掛，是她拒絕到兒子家過年的原因。D. 兒子想和去年一樣把陳彩鳳奶奶接到鎮上他家里過年，但當她堅持留在村里時，兒子半天無語,覺得母親越老越糊涂，這說明他不懂得怎樣盡孝心。8. 小說的標題“熬冬”有哪些含意？請結合全文簡要分析。（6分）9. 小說主要寫了陳奶奶喂雞喂鳥和陳奶奶拒絕去兒子家過年兩個片段，你喜歡哪個片段？請談談你的觀點和具體理由。（6分）二、古詩文閱讀（34分）(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10?〗3題。東方朔，字曼倩，平原厭次人也。建元三年，武帝微行，東游宜春。入山馳射，蹈禾稼稻粳之地，又欲擴宜春以西為上林苑，屬之南山。時朔在傍，進諫曰：“務苑囿之大，奢侈僭制，不恤農時，非所以強國富人也。”上乃拜朔為太中大夫給事中。隆慮公主子昭平君尚帝女夷安公主。隆慮公主嘗以金千斤為昭平君豫贖死罪，上許之。隆慮卒，昭平君日驕，醉殺主傅。廷尉上請請論。上曰：“吾弟①老有是一子，死以屬我。”徘徊良久，曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎？”乃可其奏，哀不能自止。朔前上壽曰：“臣聞圣王為政，賞不避仇讎，誅不擇骨肉。陛下行之，是以四海之內元元之民各得其所，天下幸甚！臣朔奉觴，昧死再拜上萬歲壽。”上乃起，入省中，夕時召讓朔，曰：“傳曰：時然后言，人不厭其言。今先生上壽，時乎？”朔免冠頓首曰：“臣朔所以上壽者，明陛下正而不阿。愚不知忌諱，當死。”上以朔口諧辭給，好作問之。嘗問朔曰：“先生視朕何如主也？”朔對曰：“臣伏觀陛下功德，陳五帝之上。非若此而已，誠得天下賢士，公卿在位咸得其人矣。譬若以周、邵為丞相，孔丘為御史大夫，太公為將軍，管仲為馮翊。”上乃大笑。朔嘗至太中大夫，后常為郎，與枚皋、郭舍人俱在左右，詼啁而已。久之，朔上書陳農戰強國之計，欲求試用。辭數萬言，終不見用。朔因著論=2\*GB3②，設客難己，其辭曰：客難東方朔曰：“蘇秦、張儀一當萬乘之主，而都卿相之位。今子修先王之術，悉力盡忠，以事圣帝，然官不過侍郎，其故何也？"東方先生喟然長息曰：“夫蘇、張之時，周室大壞諸侯不朝今則不然圣帝流德諸侯賓服賢不肖何以異哉使其與仆并生于今之世曾不得掌故安敢望侍郎乎”《節選自《漢書?東方朔傳》)〔注〕①弟：古代亦稱妹為弟。②著論:撰文以闡述自己的論點。東方朔作的是《答客難》，“其辭曰”下即其中的文字。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分）A. 周室大壞/諸侯不朝/今則不然/圣帝流德/諸侯賓服/賢不肖何以異哉/使其與仆并生于今之世/曾不得掌故/安敢望侍郎乎/B. 周室大壞諸侯/不朝/今則不然/圣帝流德/諸侯賓服/賢不肖何以異哉/使其與仆并生于今之世/曾不得掌故/安敢望侍郎乎/C. 周室大壞/諸侯不朝/今則不然/圣帝流德/諸侯賓服賢不肖/何以異哉/使其與仆并生于今之世/曾不得掌故/安敢望侍郎乎/D. 周室大壞諸侯/不朝/今則不然/圣帝流德/諸侯賓服賢不肖/何以異哉/使其與仆并生于今之世/曾不得掌故/安敢望侍郎乎/11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分）A. 公主，是中國古代對帝王女、諸侯王女、宗室女的稱號，簡稱為主，迎娶公主稱“尚公主”。B. 頓首，古代一種跪拜禮儀，頭碰地即起，也是書簡表奏用語，表示致敬，用于開頭或結尾。C. 五帝，我國上古傳說中的五位部落首領或部落聯盟首領，通常指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。D. 御史大夫，秦漢御史府的長官，主管彈劾、糾察及掌管圖籍秘書，與丞相、廷尉合稱三公。12. 下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分）A. 武帝微行射獵，踐踏農田，還想要擴建上林苑，東方朔向武帝進諫說,帝王興建苑林不應超越禮制。B. 武帝雖然準許廷尉給昭平君定罪，但內心依然悲傷，東方朔此時稱頌武帝此舉圣明，遭到武帝責備。C. 武帝問東方朔自己作為帝王的成就，他在夸贊武帝的同時，也暗含了委婉建議他要重用人才的苦心。D. 東方朔上疏萬言陳述農戰強國之策，卻始終未被武帝重用，有客人因此責難他時，他對此十分淡然。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）(1) 務苑囿之大，奢侈僭制，不恤農時，非所以強國富人也。(2) 法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法,吾何面目人高廟乎？(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14?15題。老馬行①陸游老馬虺隤②依晚照，自計豈堪三品料=3\*GB3③。玉鞭金絡付夢想，瘦稗枯萁空咀噍。中原蝗旱胡運衰，王師北伐方傳詔。一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙。【注】①這首詩是陸游82歲時所寫，時宋寧宗下詔伐金。②虺隤（huitui):衰老生病。③三品料:北漢劉旻兵敗，獨乘一馬逃脫，回到太原后，對此馬飾以金銀，用三品官的俸祿來飼養它，并封之為“自在將軍”。14. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分）A. 詩中的老馬雖有玉鞭金絡的夢想，但慨嘆年邁羸弱，無力馳騁沙場，所以無需精細的飼料。B. 中原正鬧蝗災旱災，詩人認為金人氣運衰退，正是伐金的好時機，因此為伐金詔令興奮。C. “一聞”即初聞，“一”字寫出機會難得，凸顯老馬志在疆場、躍躍欲試的迫切心情。D. 夕陽晚照，雖吃著粗劣草料，老馬仍想著效力王師北伐平定燕趙，言辭鏗鏘，意氣昂揚。15. 這首詩與《十一月四日風雨大作》(“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”)在抒情手法上有什么不同？請簡要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分）16. 補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）⑴李白《將進灑》中“_______________ ，_______________。”表現了詩人樂觀自信、輕財好施的性格特點。(2) 杜牧《阿房宮賦》形容“秦愛紛奢”時，寫梁柱上光彩耀目的釘頭比糧倉里的米粒還要多的兩句是“_______________ ，_______________。”(3) 李煜《虞美人》中“_______________ ，_______________。”兩句使用對比手法，感慨物是人非人生無常。三、語言文字運用（20分）(一)語言文字運用I(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17?19題。中國詩歌的長河__________，奔流直下到了唐代。唐詩是中國詩史上空前浩大的匯流，是時代的呼喚，是文學自身求變、__________的結果。唐詩之美，美在詞語。由于李白、杜甫為代表的唐代詩人站在詩歌藝術金字塔的頂端，使漢語言成為了獨美世界的語言之一。“其人雖已沒，千載有余情。”這些光大了漢語言文化的偉大詩人，理應被我們永遠銘記。唐詩的繁華，既不是歷史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中國詩歌已有近兩千年的歷史，至少經歷了三次洗禮。《詩經》一也，它是源頭，是中國詩歌初試啼聲的第一個春天。《楚辭》二也，它是中國詩歌長河由北而南的一次奔流，在楚地的廣闊大地上匯集了當地新鮮的、奇崛的神話與想象，屈原之天上人間，芳草美人，朝發蒼梧，夕至縣圃，其想象之__________，古人所無，時人僅見。陶淵明其三也，歷經兩晉和南北朝的分裂、戰亂，社會思潮的混濁不清，陶淵明自中年后棄仕務農，他以“勞役”取代“心役”，__________。17. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是(3分）A. 兼收并蓄 厚積薄發 光怪陸離 其樂無窮B. 兼收并蓄 博觀約取 光怪陸離 樂不可言C. 兼容并包 厚積薄發 斑駁陸離 樂不可言D. 兼容并包 博觀約取 斑駁陸離 其樂無窮18. 文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是(3分)A. 由于李白、杜甫為代表的唐代詩人站在詩歌藝術金字塔的頂端，漢語言成為了獨美世界的語言之一。B. 由于李白、杜甫為代表的站在詩歌藝術金字塔頂端的唐代詩人，使漢語言成為了獨美世界的語言。C. 以李白、杜甫為代表的站在詩歌藝術金字塔頂端的唐代詩人，使漢語言成為了獨美世界的語言之一。D. 以李白、杜甫為代表的唐代詩人站在詩歌藝術金字塔的頂端，使漢語言成為了獨美世界的語言。19. 下列各句中運用的修辭手法，與文中畫橫線的句子不同的一項是(3分）A．“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但倒冒出來的青煙引起她一陣猛烈的咳嗽。B. “863計劃”是中國載人航天的催化劑，從這一計劃開始，中國載人航天的發展路徑逐漸形成。C. 西洋詩的音調像樂隊合奏，而中國詩的音調比較單薄，只像吹著蘆管，這跟語言的本質有關。D. 我們不愿看到，可能有一些集體性的社會，能夠像一個個生物一樣進行活動。(二)語言文字運用II(本題共2小題，11分）20. 請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）海菜花是中國特有的水生植物，主要分布于廣東、海南等地。海菜花整個植株都沉在水面之下，莖短縮，海帶般的葉子于基部長出，葉柄的長短①，淺水中葉柄長不到20厘米，而深水湖中則可達300厘米。花期是5至10月，溫暖地區全年有花。海菜花名字里有一個“海”字，②，而是生長在溫暖、陽光充足、水深不超過4米的淡水中。=3\*GB3③，使其成為了重要的環境指示植物，堪稱水質“監測員”。環保部門往往把是否生長海菜花作為判別淡水湖泊水質是否受到污染的標志。沒有污染時，湖泊中的海菜花一派繁茂。海菜花常用于環境監測，由此獲得了“環保菜”的稱號。21. 下面這份倡議書，在格式和表達上有五處錯誤，請找出并修改。（5。分）提升網絡文學創作質量倡議書全國網絡作家：目前，網絡文學正處于轉型升級發展的關鍵時刻，為此我們發出以下倡議：一、堅持正確的創作，弘揚社會主義核心價值觀。強化社會責任感，積極傳遞正能量。二、必須走出書齋，不做“碼字工”。深入生活，扎根人民，增強腳力、眼力、腦力、筆力，謳歌新時代，塑造新形象。三、堅定文化自信，拓展國際視野。講好中國故事，推進“網文出海”，向世界展示當代中國的良好形象和中華文明的精神價值。只要心存質量意識，我們就能為中國文學的繁榮發展作出應有貢獻！2021年1月中國網絡作家聯盟四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）-“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”是劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的詩句，根據詩歌的創作背景和內容語境，對這兩句詩的理解應該是劉禹錫以“沉舟”“病樹”比喻自己，傾訴自己無罪而長期遭貶的強烈不平，抒發了詩人對歲月流逝、人事變遷的感嘆。但后代許多學者把著眼點放在“千帆過”和“萬木春”這兩個短語上，把這兩句詩解讀為含有新事物必將取代舊事物的人生哲理，從而具有激勵人生奮進的作用。幾位學生就此展開了爭論。甲：讀古詩還是要尊重當時的創作背景、詩人自身的遭遇，以及原詩的主題，不能歪曲原意來解讀。乙：這樣翻新出奇，讀出新意，讀出積極的精神，讓人從中受到啟發和教益，得到激勵和鼓舞，有什么不好？丙：這樣解讀篡改了古詩詞的原意，誤導了后人對傳統文化的理解。我們應該維護古詩詞的原汁原味。丁：古為今用，化腐朽為神奇，才能使古老的文化在新時代煥發出燦爛的光輝。你對上面這則材料的內容有怎樣的看法？請據此寫一篇文章，體現你對這種解讀上的爭論的思考和聯想。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息;不少于800字。洛陽市2021 2022學年第一學期期末考試高二語文試卷參考答案1.D(A“在此基礎上”于文無據。B“已經認識到樂教……的功能”是漢代《樂記》所強調的，時間錯誤。C“全面、完善、準確”錯誤)2.C(縮小范圍，原文是“蔡元培、梁啟超和王國維等人……逐步建立起中國現代的美育觀”；“各不相同”錯，三人有基本的共同點）3.B(本句只是在強調學校的道德倫理教育，而且只是達成目標的途徑和學習的內容，不是“效果”）4.B(“更注重禮制規范”的說法錯誤，原文材料二說，“良渚社會雖然王權、軍權和神權并重，但仍以神權為主”）5.C(考古工作者選擇的遺址點和良渚實驗考古作坊并不是一回事；另外，遺址點發掘后供游客參觀，而不是讓游客“發掘”）6.①良渚文化的影響力遍及九州；②良渚文化的傳承體現了中華文明從多元到一體的發展過程；③良渚古城融合各地優勢達到前所未有的社會發展高度。④良渚古城被列入世界文化遺產名錄，是其文明發展水平被認可的有力證明。（每答對一點給2分，答對任意三點可得6分，意思答對即可）7.D(“這說明他不懂得怎樣盡孝心”理解錯誤，只是說明他不太理解母親)8.①斑鳩蒼老，寒冬雪天難以覓食，靠陳奶奶喂養才能熬過冬天。②陳奶奶撇不下老斑鳩，不去兒子家過年，陪老斑鳩熬過冬天。③陳老奶奶和老斑鳩相伴相依共同經歷生命的晚境。（每答出一點給2分，意思答對即可）9.觀點一：喜歡陳奶奶喂雞喂鳥這個片段。理由：①按照時間順序寫，條理十分清楚。②細致表現陳奶奶和斑鳩的感情，為下文拒絕去兒子家過年作有力的鋪墊。③文筆細膩，細致描寫了斑鳩由怕人躲人到有點膽怯再到鎮定的變化。④使用烘托手法，用雪下得大、下得時間長，天氣寒冷，烘托環境惡劣，凸顯“熬冬”之意。觀點二:喜歡陳奶奶拒絕去兒子家過年這個片段。理由：①善于描寫人物對話，貼切地表現了人物的形象特點，比如陳奶奶對生命的珍重。②反襯手法用得好，兒子的不理解，反襯出陳奶奶的慈悲情懷和孤獨心態。③適時點題，借陳奶奶之口表明老人要陪著斑鳩把冬天熬過去。④感情色彩更加濃厚，升華小說主旨，表現老人的堅守，因為牽掛斑鳩過年都不愿離開，增強了感情色彩。(每答出一點理由給2分，答出三點、意思答對即可。如沒有答出觀點，最多給3分。如有其他答案，言之成理也可正常給分）10.A(原文標點：周室大壞，諸侯不朝。今則不然，圣帝流德，諸侯賓服，賢不肖何以異哉？使其與仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎？）11. D(“廷尉”應為“太尉”）12. D(“有客人因此責難他時”錯，文中的“客”是東方朔自己寫的文章《答客難》假設出來的；“他對此十分淡然”分析不正確，從原文“喟然長息”“賢不肖何以異哉”“曾不得掌故，安敢望侍郎乎”等可以看出，東方朔對不得重用是無奈的，他對功名還是很看重的）13.(1)致力于擴大苑囿，奢華超越了制度允許，不顧念（妨礙）農事時間安排，這不是使國家強盛讓百姓富足的做法。（務:致力于。恤:顧念，憂慮，關心。僭:超越本分。所以：用來……的做法。每譯對一點給1分，語句通順給1分）(2)法令是先帝制定的，要是因為妹妹的原因而違背先帝的法令，我有什么臉面進入先帝宗廟呢？（用：因為。誣:違背。何面目：有什么臉面。高廟:先帝宗廟。每譯對一點給1分，語句通順給1分）文言文參考譯文：東方朔，字曼倩，平原郡厭次縣人。建元三年，漢武帝微服出行，東游宜春宮。入山騎馬射獵，踐踏了莊稼稻田，又打算在宜春宮以西地區擴建上林苑，讓它和終南山相連。當時東方朔在旁邊，向皇上進誅說：“致力于擴大苑囿，奢華超過了制度允許，不關心農耕時間的安排，這不是使國家強盛讓百姓富足的做法。”漢武帝就封東方朔為太中大夫給事中。隆慮公主的兒子昭平君娶了漢武帝的女兒夷安公主。隆慮公主曾經拿黃金千斤替兒子昭平君預先贖免死罪，武帝允準了她的請求。隆慮公主死后，昭平君日益驕縱，喝醉酒殺死了公主的保姆。廷尉向皇上請示，請求給昭平君定罪，武帝說：“我妹妹老年才有這么個兒子，臨死把他托付給我。”猶豫了很長時間，說：“法令，是先帝制定的，要是因為同情妹妹而違背先帝的法令，我還有什么臉面進先帝的祠廟呢！”于是批準了廷尉給昭平君定罪的奏請，武帝哀痛不能自止。東方朔上前給武帝稱頌說：“臣聽說圣明的君王執政，賞賜不避仇人，誅罰不選擇是不是親骨肉。陛下這樣做了，因此四海之內廣大人民各得其所，這是天下大幸！臣東方朔舉杯敬酒，冒死拜兩拜，祝皇上萬歲。”武帝于是站起身，回皇宮去了，傍晚召見東方朔責備他說：“古書上說“該說的