PAGEPAGE4第22課孫中山的民主追求【導(dǎo)入新課】由于意識形態(tài)的差異，海峽兩岸、國共兩黨在對中國近代很多歷史人物的評價(jià)上都是大相徑庭，唯有孫中山先生，得到了國共兩黨的一樣敬重，國民黨尊稱他為“國父”，中國共產(chǎn)黨則尊稱他為“宏大的民主革命先行者”。他的思想為什么能得到國共兩黨的一樣重視？他的思想主要有哪些內(nèi)容呢？【課堂小結(jié)】孫中山先生將西方的先進(jìn)思想與中國國情相結(jié)合提出了三民主義，并在中國共產(chǎn)黨的幫助下，將其發(fā)展為新三民主義。在這一思想的指引下，中國人民先后推翻了清政府的專制統(tǒng)治和北洋軍閥的反動統(tǒng)治，推動了中國近代化歷程，但由于階級的局限性和帝國主義的破壞，這些斗爭并未從根本上變更中國的社會性質(zhì)，中國的獨(dú)立與富強(qiáng)之路還有很遠(yuǎn)。路更長、夜更黑，但黎明即將到來，一個新時(shí)代正在醞釀中。【教材簡析】本課是岳麓版必修三第五單元《近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想》中的重要的一課，其內(nèi)容主要探討的是孫中山先生的新舊三民主義的內(nèi)容及影響。本課在本單元中起著承上啟下的作用，因?yàn)閷O中山先生在三民主義的指導(dǎo)下進(jìn)行辛亥革命結(jié)束了2000多年的封建專制政體，將中國的舊民主主義革命推到了最高峰。而中國的反帝反封建的民主革命任務(wù)并沒有完成，革命有待于向新民主主義革命轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)本節(jié)課可以為學(xué)習(xí)《新文化運(yùn)動》與《毛澤東思想》奠定基礎(chǔ)。【課堂訓(xùn)練】1.孫中山領(lǐng)導(dǎo)推翻滿清統(tǒng)治,贏得了隱私會社、下層階級和海外華僑的支持,但卻沒有得到士大夫階層的擁護(hù),他們普遍地追隨著康有為和梁啟超。但1900年后,越來越多的士人也加入了孫中山的事業(yè)。促成這一變更的主要緣由是()A.戊戌變法的失敗B.孫中山的思想根本轉(zhuǎn)變C.中華民族危機(jī)加深D.中國社會階級結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變更2.在清末的學(xué)堂里，學(xué)生常常聚看、傳閱不同政見的書報(bào)，其中“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生”；“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校”應(yīng)分別出自()

A.《民報(bào)》、《時(shí)務(wù)報(bào)》B.《民報(bào)》、《天演論》

C.《天演論》、《時(shí)務(wù)報(bào)》D.《海國圖志》、《天演論》3.同盟會成立初期，孫中山指出：“現(xiàn)代文明國家最難解決者，即為社會問題，實(shí)較種族政治兩大問題同一重要。國雖因工商業(yè)尚未發(fā)達(dá)，而社會糾紛不多，但為未雨綢計(jì)，不行不杜漸防微，以謀人民全體之福利。欲解決社會問題，則平均地權(quán)之方法，乃實(shí)行之第一步。”由此可見()A．中國工商業(yè)不發(fā)達(dá)難以實(shí)現(xiàn)民生主義B．民族民主革命比實(shí)現(xiàn)民生主義更重要C．民生主義的目標(biāo)是為人民全體謀福利D．實(shí)現(xiàn)民生主義先要廢除封建土地制度4.1912年2月15日孫中山親自率領(lǐng)“國務(wù)卿士、文武將吏”拜謁明孝陵。在祭文中,孫中山強(qiáng)調(diào)了辛亥首義、清室退位、光復(fù)中華大業(yè)的成就,并且說:“嗚乎休哉!非我太祖在天之靈,何以及此?”這說明A.朱元璋的反元事跡激勵了革命派B.革命派有狹隘的民族主義觀念C.辛亥革命推翻了封建帝制D.三民主義的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)5.王鴻生在《歷史的瀑布與峽谷》中認(rèn)為近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民無天”的新道統(tǒng)，是“翻天”，讓民“頂天立地”。這一思想應(yīng)是（）A.變法維新B．三民主義 C．民主科學(xué) D．社會主義6.革命，革命，剪掉辮子反朝廷；獨(dú)立，獨(dú)立，中國豈是韃子的！”這首歌謠反映了當(dāng)時(shí)（）A．革命的主要目的是移風(fēng)易俗 B．民族主義思想已影響到民眾C．民族區(qū)域自治思想深化人心 D．反對帝國主義成為思想主流7、孫中山說：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路，航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計(jì)。”材料中的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)了（）A自由主義B民生主義C民權(quán)主義D民族主義8、十月革命后，孫中山一面強(qiáng)調(diào)“以俄為師”，一面強(qiáng)調(diào)“不行學(xué)俄人之焦頭爛額也”。據(jù)此可知孫中山主見A．借鑒代議制度，摒棄黨國體制B．發(fā)展私人資本，預(yù)防國家資本壟斷C．學(xué)習(xí)蘇俄革命精神，不采納蘇維埃制度D．推動土地革命，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”9、1926年，有報(bào)紙?jiān)u論說：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，很多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛（愛國、愛民、愛敵），東三省有人張三權(quán)（民權(quán)、國權(quán)、人權(quán)）。聽說四川有些軍人到處教人替他們想個主義玩玩。