PAGEPAGE6第一課美妙生活的向?qū)б弧⑦x擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．德國哲學(xué)家胡塞爾明確提出：“哲學(xué)必需回來生活世界，因?yàn)樯钍澜缡钦軐W(xué)的一個(gè)長久的有效性的基礎(chǔ)，一個(gè)不言而喻的一勞永逸的源泉。”這說明()①哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)的任務(wù)就是追求生活的才智③人人總結(jié)生活后都可成為哲學(xué)家④哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展要求哲學(xué)回來生活A(yù)．①② B．③④C．①④ D．②③解析：選C。生活世界是哲學(xué)一勞永逸的源泉，說明哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思索，也說明哲學(xué)要進(jìn)一步發(fā)展必需回來生活，①④正確。②③觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤，解除。2．從古到今，哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點(diǎn)相同，有些根本觀點(diǎn)完全相反，但無論哪種哲學(xué)，都是()①系統(tǒng)化理論化的世界觀 ②世界觀與方法論的統(tǒng)一③科學(xué)之科學(xué) ④正確的學(xué)說A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選A。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，①②正確。哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，所以認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”“正確的學(xué)說”均錯(cuò)誤，③④解除。3．旺盛發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局。建設(shè)中國特色社會(huì)主義離不開以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的旺盛發(fā)展。下列關(guān)于哲學(xué)的正確表述是()A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)B．哲學(xué)是人們對自然科學(xué)的根本理論C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)問D．哲學(xué)是對社會(huì)科學(xué)學(xué)問的概括和總結(jié)解析：選C。A中“科學(xué)”、B中“自然科學(xué)”都是對哲學(xué)的錯(cuò)誤理解，不選；C符合題意；D說法片面。4．心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的將來下了一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阈湃问虑闀?huì)猶如預(yù)料的狀況發(fā)展，所以你實(shí)行了加強(qiáng)的措施，更堅(jiān)決了這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最終的結(jié)果會(huì)猶如你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這一說法體現(xiàn)了()A．世界觀確定實(shí)踐的結(jié)果B．方法論體現(xiàn)世界觀C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．世界觀確定方法論解析：選D。“信任事情會(huì)猶如預(yù)料的狀況發(fā)展”屬于世界觀范疇，“實(shí)行了加強(qiáng)的措施”屬于方法論范疇，所以材料中觀點(diǎn)體現(xiàn)了世界觀確定方法論，D項(xiàng)正確；實(shí)踐的結(jié)果是客觀的，A認(rèn)為世界觀確定實(shí)踐結(jié)果是唯心主義的觀點(diǎn)；B、C兩項(xiàng)說法正確，但與題意無關(guān)。5．在國際上，一個(gè)國家的議題主導(dǎo)實(shí)力及其表達(dá)諳熟程度，無不與該國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展程度相關(guān)聯(lián)。沒有自己的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，就沒有話語權(quán)。這是因?yàn)?)A．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一B．真正的哲學(xué)能為解決國際事務(wù)供應(yīng)詳細(xì)指導(dǎo)C．真正的哲學(xué)能使人們睿智地相識(shí)和說明世界D．詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展解析：選C。真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐閱歷和相識(shí)成果，成為自己時(shí)代的精神上的精華。本題強(qiáng)調(diào)真正的哲學(xué)的作用，C符合題意；哲學(xué)是世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，A錯(cuò)誤；哲學(xué)為解決國際事務(wù)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，B錯(cuò)誤；D材料沒有體現(xiàn)，解除。6．方法論是人們相識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法，下列內(nèi)容不屬于方法論的是()①謀事在人，成事在天②存在就是被感知③理論與實(shí)踐相結(jié)合④世界是一團(tuán)永恒的活火A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：選B。①②④都反映了人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，均屬于世界觀范疇，③是人們相識(shí)世界和改造世界的根本原則，屬于方法論，答案選B。7．蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起探討什么是“美德”。美諾分別講了男人、女人、老人和青年人各是什么。蘇格拉底認(rèn)為，這只是詳細(xì)的美德，而不是哲學(xué)的回答。蘇格拉底認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從對詳細(xì)“美德”的概括中抽象出美德的共性。這表明()①哲學(xué)探討世界上萬事萬物共同的本質(zhì)和規(guī)律②哲學(xué)思維通過理性思索，從特性中歸納綜合出事物共同的本質(zhì)③哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)學(xué)問的正確的概括和總結(jié)④哲學(xué)是人們對于詳細(xì)領(lǐng)域的根本觀點(diǎn)A．①③ B．①②C．②③ D．③④解析：選B。蘇格拉底的觀點(diǎn)揭示了哲學(xué)的探討對象，①②是對哲學(xué)探討對象的正確表述；并不是全部哲學(xué)都是正確的，③錯(cuò)誤；哲學(xué)以整個(gè)世界而不是以詳細(xì)領(lǐng)域?yàn)槠涮接憣ο螅苠e(cuò)誤。8．愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必需以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又經(jīng)常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從很多可能的道路中選擇一條路。”這句話說明()①詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)方法論的指導(dǎo)④世界觀確定方法論A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B。“哲學(xué)的推廣必需以科學(xué)成果為基礎(chǔ)”說明詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，①正確；“哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又經(jīng)常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展”說明哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)方法論的指導(dǎo)，③正確；②說法錯(cuò)誤，認(rèn)為哲學(xué)是凌駕于詳細(xì)科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”是錯(cuò)誤的；④的說法在材料中沒有體現(xiàn)。9．曾有一位哲人形象地用“圓”描述了哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系：科學(xué)好比圓內(nèi)的部分，哲學(xué)則是圓圈本身。這一比方在肯定程度上反映了()①哲學(xué)與科學(xué)探討的對象相同②哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)③哲學(xué)是各門詳細(xì)科學(xué)學(xué)問的總和④詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展A．①② B．③④C．②④ D．①③解析：選C。材料形象地揭示了科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系和區(qū)分，②④正確描述了科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系，符合題意。與詳細(xì)科學(xué)相比，哲學(xué)的探討對象更加廣泛，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)學(xué)問的概括和總結(jié)，而不是詳細(xì)科學(xué)學(xué)問的總和，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。10．學(xué)問不等于才智，將詳細(xì)科學(xué)學(xué)問轉(zhuǎn)化為哲學(xué)才智，應(yīng)()A．深化探究世界，不斷揭示詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律B．離開詳細(xì)科學(xué)學(xué)問對整個(gè)世界進(jìn)行深化思索C．對豐富的詳細(xì)科學(xué)學(xué)問加以概括、總結(jié)和反思D．堅(jiān)持科學(xué)性與革命性，推動(dòng)詳細(xì)科學(xué)學(xué)問向前發(fā)展解析：選C。哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)學(xué)問不行分割，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)學(xué)問的概括和升華，要獲得哲學(xué)才智必需對豐富的詳細(xì)科學(xué)學(xué)問加以概括、總結(jié)和反思，故C正確，B錯(cuò)誤。揭示詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律、推動(dòng)詳細(xì)科學(xué)學(xué)問向前發(fā)展，是詳細(xì)科學(xué)的任務(wù)，A、D不選。11．“在亞歷山大成功的根源里，人們總能找到亞里士多德”“探討人員的世界觀將恒久確定他的工作方向”。對上述兩句名言理解正確的是()A．前一句強(qiáng)調(diào)英雄人物在推動(dòng)歷史發(fā)展中的主動(dòng)作用B．后一句強(qiáng)調(diào)哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)正確方法論的指導(dǎo)C．兩句名言都強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)D．兩句名言說明要用哲學(xué)指導(dǎo)人們相識(shí)世界和改造世界解析：選D。亞里士多德是古希臘聞名的哲學(xué)家，這兩句名言均強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的重要作用，D符合題意；A與原句意思不符；哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，錯(cuò)誤的哲學(xué)思想會(huì)為人們供應(yīng)錯(cuò)誤世界觀和方法論的指導(dǎo)，B錯(cuò)誤；世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，C錯(cuò)誤。12．科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)的終點(diǎn)往往是詩歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中飄浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是()①哲學(xué)是一門給人才智、使人聰慧的學(xué)問②真正的哲學(xué)能為生活和實(shí)踐供應(yīng)主動(dòng)有益的指導(dǎo)③哲學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展④哲學(xué)是公說公有理、婆說婆有理的科學(xué)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A。①②正確指出了哲學(xué)的含義和作用，應(yīng)選。③顛倒了哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系，④否定了真理的客觀性，均應(yīng)解除。二、非選擇題(本大題共2小題，共52分)13．15世紀(jì)以前，在歐洲，哲學(xué)和很多詳細(xì)科學(xué)，如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等渾然一體，哲學(xué)成了“學(xué)問的總匯”。那時(shí)有些人曾認(rèn)為詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的一部分，把哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系看作是整體與部分的關(guān)系。15世紀(jì)以后，由于生產(chǎn)力和科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，很多自然科學(xué)漸漸從哲學(xué)中獨(dú)立出來，這時(shí)哲學(xué)成為“全部科學(xué)探討之母”，有些人又認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)生活與哲學(xué)的學(xué)問，評析哲學(xué)是“學(xué)問的總匯”“科學(xué)之科學(xué)”。(26分)解析：本題有兩個(gè)辨析點(diǎn)，即哲學(xué)是“學(xué)問的總匯”、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。第一個(gè)辨析點(diǎn)把哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系看作是整體與部分的關(guān)系，其次個(gè)辨析點(diǎn)認(rèn)為哲學(xué)可以取代詳細(xì)科學(xué)。評析第一個(gè)辨析點(diǎn)須要依據(jù)哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)的區(qū)分，評析其次個(gè)辨析點(diǎn)須要依據(jù)哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)的聯(lián)系。答案：(1)①詳細(xì)科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(5分)②哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與特性、抽象與詳細(xì)的關(guān)系，二者探討的對象不同、揭示的規(guī)律不同、作用不同。(5分)③把哲學(xué)看作“學(xué)問的總匯”，即把哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系看作是整體與部分的關(guān)系的看法是錯(cuò)誤的。(4分)(2)①哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家的探討活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。②詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。離開詳細(xì)科學(xué)學(xué)問，哲學(xué)就會(huì)干枯和枯萎。③把哲學(xué)看成“科學(xué)之科學(xué)”，即認(rèn)為哲學(xué)可以取代詳細(xì)科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。(每點(diǎn)4分)14．材料一德國物理學(xué)家普朗克提出了量子假說，他明確指出：“探討人員的世界觀將恒久確定他的工作方向。”材料二恩格斯說：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力氣。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”(1)材料一、二各說明白什么？(10分)(2)材料一和材料二共同說明白什么？(16分)解析：(1)解題關(guān)鍵是明確材料信息的主要指向性。兩則材料分別強(qiáng)調(diào)哲學(xué)和自然科學(xué)對對方的重要性。(2)回答時(shí)將兩則材料信息結(jié)合