一、名詞解釋1.六藝：西周國學的教學內容，以禮、樂、射、御、書、數為基本內容。3.有教無類：主張打破少數奴隸主貴族對文化教育的壟斷，擴大受教育的對象，使那些樂意學習而在經濟條件和時間上又容許的人都能入學，不管貧富、貴賤以及“國別”，都可有受教育的權利和機會。4.《學記》：是《禮記》中的一篇，一般認為是戰國末期思孟學派的著作，是中國教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育學專著，全文僅有1200多字，卻對先秦的教育理論和教育實踐作了相稱全面的總結和概括，論述了教育的作用、目的和任務，以及教育制度、教學內容、原則和措施，也談及教師和師生關系。總之，有關教育學的基本問題均有精辟的論述，是一篇意義重大的作品。6.《大學》：是思孟學派的著作，原是《禮記》的一篇，自朱程之後《大學》便分立出來成為“四書”之一。《大學》提出了儒家對于大學教育目的、任務和途徑的總結性論斷，提出了一種完整的政治、道德教育的大綱和程序。7.稷下學官：是戰國時期齊國的一所著名學府，是戰國時東方的文化教育中心，也是諸子百家學術爭鳴的中心場所，因其建于齊國都城臨淄的稷門之下而得名。9.六經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。10鴻都門學：漢靈帝光和元年，正是“黨錮”之爭到達最高峰的時候，一所設置于皇宮鴻都門內的新型的中央官學。12.九品中正制：魏晉南北朝時期的一種重要官吏選拔制度，又名九品官人法，分為九個等級，作為政府選用官吏的根據。13.國子學：晉武帝咸寧二年，在太學之外另立國子學，四年，設置國子祭酒、博士各一人。惠帝元康元年，明確規定五品以上的子弟入學，而太學則成為六品如下的子弟求學之所，這是我國古代在太學之外專為士族子弟另設國子學之始，也是門閥士族享有多種特權在教育制度上的反應。14.書院：來源于唐代，是中國自北宋到清代的一種重要的教育組織形式，它在這一時期中，在政治上和教育上均有其重要的地位，起過重大作用。其性質有官辦、私辦兩種。15.“三舍法”：西寧四年拾月，王安石創立太學“三舍法”，把太學分為外舍、內舍、上舍。在一定年限和條件下，外舍生可以升入內舍，內舍生可以升入上舍。上舍生考試分上中下三等，名列上等者，可直接授以官職。16.蘇湖教法(分齋教學法)：胡瑗在蘇湖兩地進行教課時，變化當地崇尚辭賦的學風，而重經義和時務，在學中設經義齋和治事齋，根據學生專長和愛好分齋而教。24.中體西用：教育首先要傳授經史之學，這是一切學問的基礎，要放在優先的地位，然後再學習西學中有用的東西，以補中學的局限性。25.癸卯學制：中國近代史上最先制定的系統的學校制度，光緒二拾九年為癸卯年，因此稱“癸卯學制”。26.壬戌學制：1911月，中華民國北洋政府以大總統令頒布的《學校系統改革案》中制定的學制系統。二、簡答題1.原始社會的教育有哪些特點？答：1）、教育不是專門的社會活動。2）、教育的社會性和公共性。3）、教育內容的局限性和發展性。教育方式以口耳相傳和模仿為主。2.西周教育的重要特點。答：1）、“學在官府”是西周教育制度的重要特性，西周實行政教合一、官師一體的教育制度，這是“學在官府”的重要標志。2）、西周學校的教育內容波及諸多方面，尤其重視道德教育，以“明人倫”為關鍵。3）、西周教育強調“禮”與“樂”的親密配合。4）、西周貴族很重視家庭教育，重男輕女的思想拾分嚴重。3.春秋戰國私學的興起有何意義？答：1）、沖破了“天子命之教，然後為學”的舊老式，使學校從王宮官府中解放出來。教育過程與政治活動有所分離。2）、擴大了教育對象。3）、使教育內容和教育方式得到了新的發展。4）、私學的發展在教育理論和教育經驗方面有光輝的成就，在中國教育史上有重要奉獻，在世界教育史上也有很高的地位。4.簡述孔子“有教無類”的教育主張。答：1）、主張打破少數奴隸主貴族對文化教育的壟斷，擴大受教育的對象，使那些樂意學習而在經濟條件和時間上又容許的人都能入學，不管貧富、貴賤以及“國別”，都可有受教育的權利和機會。2）、只要誠心討教，潛心問學，都熱心教導，不管他們過去的經歷和體現，一視同仁。5.評析孔子“學而優則仕”的教育主張。答：1）、“學而優則仕”出自子夏之口，比較精確地概括了孔子有關教育目的的主張。2）、其基本含義是主張把入仕與學習緊密聯絡起來。受過教育的人應當得到一定的官職，教育就是要培養治國安民的賢能之士。3）它作為世襲制的對立面被繼承下來，對後來兩仟數年的學校教育和唐宋後的科舉制產生了深刻的影響。4）、這一思想也有明顯的副作用，即把求學當作獲取高官厚祿的敲門磚，求學的唯一目的就是做官，形成了所謂“萬般皆下品，惟有讀書高”的老式。6.孟子有關教育的作用有哪些論述？答：孟子從“施仁政”的政治主張和“性善論”的哲學思想兩個方面論述了教育的作用：1）、教育的社會作用。教育的社會作用是“得民心”。（“得民心”是“仁政”的關鍵，而教育是“得民心”的最有效途徑。2）、教育在人的發展中的作用。教育在人的發展中的作用是“求放心”。教育的作用是找回散失的本性，保留和發揚天賦的善端。7.稷下學官的辦學特色？答：1）、學術自由，兼容并包。2）教師待遇優厚。3）、學無常師。4）、在學生管理上，稷下學宮制定了歷史上第一種學生守則——《弟子規》。9.漢代“獨尊儒術”文教政策的重要內容及其影響。答：重要內容：1）、設儒學五經博士2）、建立博士弟子制3）、以儒術取士4）建立視學制度等（以儒家的‘德教’為治國之道）影響：1）獨尊儒術政策確立後，儒家學說上升為占據統治地位的政治指導思想。2）、“獨尊儒術”由于適合中國封建社會的國情，在他的指導下，封建教育在漢唐時期從建立逐漸走向完備，起到了統一思想、鞏固封建專制統治的作用。3）限制了中國古代教育、政治文化的多元發展和多種形式、規格人才的培養。4）、“獨尊儒術”政策成為後世歷代君主所奉行的文教總方針，對後世封建文化教育的發展產生了深遠的影響。10.評述隋唐科舉制度的產生其對學校教育的影響。答：產生：隋煬帝大業三年，詔文武有職事者，以孝悌有聞、文才秀美等拾科舉人，而“文才秀美”科就是進士科。進士科的創立標志著科舉制的正式產生。影響：正面：1）、滿足了庶族地主參與政權的欲望，為知識分子打開了進入統治集團的門徑，擴大了統治階級的社會基礎。2）科舉以才識取士，具有一定的客觀性，確實選拔了一批有才之士。3）增進了學校教育的發展。4）、科舉的影響還波及海外。背面：1）、學校逐漸成為科舉的附庸，直接影響學校教育的各個方面。2）、科舉制把讀書、應考、做官三件事緊密聯絡起來，為做官的讀書目的與人生哲學，支配了學校教育，嚴重地影響著一般人讀書人的思想。科舉引起的不良風氣腐蝕著知識分子的精神面貌，污染著學校和社會的風氣。11.唐代科舉考試的類別、科目及措施。答：類別：常科和制科。科目：秀才、進士、明經、明法、明字、明算。措施：常常采用考試的措施，重要有帖經、墨義、策問、詩賦等，間或還采用口試。12.韓愈教育思想的重要內容。答：教育目的：使人明白“學所認為道”，就是通過教育的手段，使人們重新認識儒家的仁義道德，以便恢復儒學的獨尊地位，對付佛教和道教的挑戰。教育目的也就在于使人體道、悟道、行道。教育的作用：1）、去掉人的情欲，使天性得到發展，而對于不一樣的人性，教育的作用是不一樣的；2）、教育只能在已定的人性品位內發生作用，因此教育的作用是有限的，既沒必要也不也許普及教育；3）、人性決定了教育的重要內容。13.評析韓愈《師說》有關教師的論述。答：1）、教師的任務：傳道、授業、解惑。2）教師的原則：首先是“道”，另一方面是“業”。教師要從這兩個方面嚴格規定自已，加強這兩方面的學習和修養。3）、師生關系：弟子不必不如師，師不必賢于弟子圣人無常師，倡導互相為師14.北宋的三次興學運動有哪些重要內容？答：第一次興學（范仲淹的慶歷興學）：1）、令州縣立學；2）、改革科舉考試的內容；3）、改革太學。第二次興學（王安石主持的熙寧、元豐興學）：1）、改革太學，創立“三舍法”；2）、整頓地方學校；3）、頒定《三經新義》；4）、設置專門學校；5）、改革科舉制度。第三次興學（蔡京主持的崇寧興學）：1）、擴大太學規模；2）、普遍設置地方學校；3）、創立多種專門學校；4）、全面實行“三舍法”，停止科舉，通過學校取士。15.宋代書院制度的產生及其教學特點述評。答：產生：1）、官學衰落，士人失學；2）、書籍的積累與傳播；3）、私人講學的老式；4)、佛教禪林的影響。教學特點：1）、書院是教學機構，又是學術研究機構。2)、書院容許不一樣學派學者蒞院講學，重視學術交流，開展爭辯。書院講學可自由聽講，不受地區限制。4）、書院教學以學生個人讀書鉆研為主，拾分重視培養學生的自學能力，發展學生的學習愛好。5）、書院內師生關系比較融洽，師生間的感情相稱深厚。20.評述張之洞“中學為體，西學為用”的教育思想。答：1）、對政治與學術的影響：是我國近代一種重要的教育思潮。2）、對教育的影響：是洋務派辦教育的指導方針，中國近代教育改革，就是在這種思潮影響下起步的。“中體西用”的思想，對清末教育宗旨的影響更為深刻。21.“百曰維新”教育改革重要表目前哪些方面？答：1）、廢除八股，改革科舉制度2）、設置京師大學堂3）、改革書院，籌辦各級各類學校4）派人出國游學5）、建立譯書局和編譯學堂，編輯外國教科書及其他書籍。25.簡述蔡元培的“思想自由”、“兼容并包”的辦學方針。答：1）、在辦教育、發展學術上，蔡元培主張思想自由，學術自由，各派主張可以兼容并包。2）、對于各家學