秘密★啟用前2027屆普通高等學校招生全國統一考試大聯考（高一）語文注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名，班級、考場號，座位號、考生號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：美德含有知識的客觀成分，但總體而言，它主要是對人的素養的一種價值性判斷。美德主要體現在人們對是與非、善與惡、美與丑、平庸與高貴等價值問題的態度、立場之上，反映的是人的一種價值選擇，以及在這種價值選擇中所彰顯的人性的光輝程度。作為一種價值性的素養，美德在個體身上的生成和發展，有著不同于能力、知識等素養的習得的不同特點。首先，相比于能力和知識的廣泛普遍性而言，德性具有很大程度的時空相對性。一般而言，人們不會懷疑能力和知識的可教性問題。這主要是因為，在特定條件下，能力和知識具有明顯的普遍性。即某項活動所需要的能力和知識，不會因為這項活動所發生的時空環境的不同而有本質性的差異。但是，對于何為善，何為惡等價值性問題的判斷，則存在著古今中外不同甚至對立的標準。價值的相對性勢必會動搖教育傳遞某一價值的合法性根基。也就是說，如果人們對于何為美德并沒有達成基本的價值共識，那么教育要教授何種美德就必然會受到不同主體的詰難。其次，相比于能力和知識的客觀性而言，德性具有較為明顯的主體性。在很大程度上，能力和知識是一種客觀的存在，它們更多是建立在對客觀世界運動規律的認識和應用的基礎之上。雖然德性具有其必要的事實基礎，但是它更多地表現為一種個體的自覺選擇。若不是基于個體內在的主動選擇，德性是很難表現為個體穩定的人格品質的。如果說能力、知識尚且可能通過外在的機械訓練和強制灌輸來讓個體習得，那么美德作為人的價值性的素養是很難通過此類方式來培養的。這就決定了德性的形成必須建立在個體自由自覺的主體認同的基礎之上，強制灌輸、機械訓練等方式對于美德的獲得而言是無益的。最后，相比于能力和知識習得路徑的相對單一性和封閉性而言，個體德性的生成具有明顯的時空彌散性。一個人能力和知識的習得，可以在特定的教育時空中完成。一個學生德性的高低，雖然與其所在學校和教師的德育水平有關，但這種相關性明顯要弱于個體知識、能力與教師水平之間的相關性。個體的德性是多重力量共同作用的結果，學校和教師只是影響個體德性成長發展的重要因素之一，而非唯一因素。此外，德性主要是作為一種日常化的生活方式而存在，因而它在本質上是實踐的；同時這也意味著德性在生活中是作為一個整體而存在的，很難通過某一專門化的學科教學來使個體完全掌握。由此可見，美德的價值性特征決定了其所需要的“教”必然與知識、能力的“教”存在很大的不同。如果我們簡單套用知識、能力的“教”的意涵來討論美德是否可教，那么美德在很大程度上必然是不可教的。但是，如果我們從美德自身的價值特性出發來討論美德之“教”的特殊性，或許美德可教就成為一個教育學的合法命題。（摘編自班建武《美德之教是一種基于“聯合主體”的教》）材料二：德育邏輯強調現實層面的德育操作路徑、方法、技術，強調現實性、有效性、可行性。與之緊密相關的道德邏輯則強調精神超越屬性，強調道德境界的崇高與美善。兩者之間是血肉相連，唇齒相依的關系。道德的美善與崇高必須依托現實的學校德育實踐才能落地，而現實的學校德育實踐又必須符合道德之美善原則才能保證其自身的道德性。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央團結帶領全黨全國各族人民，推動黨和國家事業發生歷史性變革、取得歷史性成就，中國特色社會主義進入新時代。中國的學校德育范式轉型愈發表征出上述兩種邏輯之間“交融互嵌”的特征：越來越認識到德育邏輯與道德邏輯之間水乳交融，不可分割的關系，越來越注重兩者之間的相互配合與相互支撐，實際操作與追求情懷并重。外在的道德規則與內在的道德美善，構成了學校道德教育的兩大著力點或兩大目的：一是促使學生對道德規范的遵守，表征出更多的親社會行為（做“好孩子”）；二是培養具備良好德性之人，培育內心的美善及人格的完整（做“好人”）。進入21世紀以來，中國的學校德育范式已經基本上從過于強調外在于道德主體（學生及教師）的道德規則而輕視師生之內在德性情感的傾向中解脫出來：從強調道德律令發展到對社會主義核心價值的強調；從強調社會制度的現代化，發展到對文化自信及社會整體德性的強調；從追求道德高標，發展到對真實的道德情感、境遇、困惑的深層關注。這樣的發展軌跡背后是“外在規則—內心美善”之間的圓融統一。道德規則畢竟是外在的、附屬的、暫時的，只有含蘊于內心深處的美善才是內在的，根本性的，持久的。如果說道德規則是道德范疇的外延，那么道德情感、內心的美善才是道德范疇的內涵。進而論之，對外在規則的強調是社會對公正價值的合理追求，而對內心美善的強調則更多地表征出當今中國社會對關懷價值的強烈吁求。因此，當前中國的學校德育范式之所以越來越強調“外在規則—內心美善”之間的和諧統一，強調人民群眾的獲得感、幸福感，其背后反映出我們對公正價值與關懷價值之間互補關系的認識正在逐步加深。這可以說是當前我國學校德育范式轉型過程中所取得的重要成果。概言之，德育范式的發展，反映和呈現了中國文化脈絡中的德育，是一套具有鮮明特色概念，內容和實踐特征的系統性體系。崇尚溫暖的道德力量，與中國文化的深層密碼與情感結構相契合，引導并規范著當前中國學校德育范式發展的目標、內容和方向。（摘編自李西順《當前中國學校德育范式發展的重要特征》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.美德是一種價值性的素養，它主要體現在人們對是非、善惡，美丑等價值問題的態度與立場上，反映出人的價值選擇。B.能力和知識的習得路徑相對單一，而個體德性的生成則很難在特定的教育時空中完成，也很難通過常規教學方式傳授。C.從美德自身的價值特性出發，對美德之“教”的特殊性進行專門討論，那么美德可教能成為教育學的一個合法命題。D.外在的道德規則與內在的道德美善構成了學校道德教育的兩大目的，以期引導學生親近社會，培育美善，健全人格。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.一般來說，人們不會懷疑能力和知識的可教性，因為某項活動所需的能力與知識不會因為時空環境的變化而產生本質性的差異。B.對于善、惡等價值性問題判斷，古今中外存在著不同甚至對立的標準，對美德的認知需要達成基本的價值共識，以便更好地開展德育。C.在德育實踐中，道德的美善與崇高需依托于學校的德育實踐，而學校德育實踐需符合道德之美善原則，二者互相配合，不可分割。D.當前中國學校德育范式強調“外在規則—內心美善”的和諧統一，這與人們對公正價值與關懷價值互補關系的認識越來越深入有關。3.下列對兩則材料論證分析，不正確的一項是（）A.材料一從美德的特性及其與知識，能力的對比出發，論證美德之教不可簡單化；材料二則主要論述學校應有的德育范式。B.“在很大程度上”“一般而言”“基本上”等表述使論證嚴謹，“道德邏輯”“親社會行為”等專業詞語使論述具有專業性。C.在論證風格上，材料一偏重理性分析，以嚴密的邏輯推導為主；材料二則偏重實踐導向，論述時結合實際論證觀點。D.兩則材料主體部分都采用并列結構進行論證，借助對比論證的方法，將各自的論點有條理地闡述開來，具有很強的說服力。4.材料二畫橫線的句子運用了排比修辭，請分析其表達效果。5.本學年，學校計劃開展以“弘揚傳統美德，培育時代新人”為主題的德育活動，旨在提升學生道德素養。請結合兩則材料從符合美德特性和契合德育范式轉型的角度，給此次活動提供理論指導。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：兒子，你是誰夏有志劉科長發現了兒子的秘密，血壓又高了。這天，他在家休息，發現兒子獨居的小屋實在臟亂得不成體統，就一邊罵著“可惡的小少爺”，一邊喘著粗氣替兒子打掃起來。掃到兒子的床下，他窺見一個磨損得不像樣的小皮箱。這是他早年上學住校時用過的，已經為他服務過三十年了。記得去年曾把它扔了，沒想到它又從垃圾堆悄悄溜回到了兒子床下。劉科長好奇地把舊皮箱從床下拖了出來。哼，還上著鎖。他用改錐把鐵活頁上的螺絲旋下幾顆，輕輕一撬，箱蓋和箱盒就分了家。看看這渾小子把什么寶貝藏在里面。哼，要是有危險品，瞧我不扒他一層皮！劉科長的兩只手在箱子里刨開了，還好，沒有匕首一類的東西，不是舊書就是紙頭。這是幾本課外參考書，那是一摞子電影明星照片，“九州方圓”活頁歌片……嗯？信。女孩子的字體！這么說是女孩子給兒子寫的信。好家伙，十四歲就有女孩子的信啦！我像他這么大的時候，男女生還分班上課。劉萌：你好，你偷偷塞給我的信，讓我又害怕又痛苦。我求求你別再給我寫信了，因為你的信讓我一夜一夜睡不著覺，只是瞪著一屋子的黑暗……劉萌，我不愿電影里男女談戀愛的事兒過早地來到你和我身上。我還小，還不懂事，我希望咱倆中間有一條清澈的河，隔著河遠遠望你，你才是我心目中的你。如果你再寫信，我連一個字也不看就撕！原諒我吧。小麗不知道渾小子給人家小麗寫了些什么鬼話，叫人家又害怕又痛苦。好，回家后要狠狠審他！翻過兩張紙，下面的文字吸住了劉科長的眼睛。入團申請書敬愛的團支部：自從聽了老山前線英模報告團的錄音以后，我的心再也平靜不下來了。你們知道，過去我在班里總愛嘲諷那些要求入團的人，總以為他們全是假招子；而且過去我總以“持不同政見者”自居，以為那樣才有時代青年的味兒，可現在……為什么沒寫完？是真的要往前邁出這人生的一步，還是又被什么怪想法給拽住了？但不管怎么說，劉科長見到兒子的申請書心里微微有些熱，仿佛看見了春芽在挺著綠色的槍刺向地皮上面拱。翻過一張八寸的彩照，劉科長嚇了一哆嗦。兄弟盟約我哥兒們三人，雖不同年同月同日生，但求同年同月同日死。在現今世態炎涼的社會里，只有親如手足的人才能真交。我們要緊緊抱成一團，一人有難，兄弟相幫，赴湯蹈火在所不辭。空口無憑，立此為據。一式三份，每人一張。這個天殺的，搞起舊社會的幫會來啦！搜，快搜！這小子，平時你一管他，他就瞪著眼睛說：“別總拿你們五六十年代的經來教育我們，時代不同啦，我們有我們的追求！”好哇，看你都追求些什么！猛地，手一燙。感謝信劉萌同志：您好。前次來京不慎丟失錢包，蒙您解囊相助。我現已回到四川與家人團聚了。我全家每每提起您，都異常感動；每當我心生懈怠時，您的形象就浮現在我眼前，從您身上我看到了八十年代新少年的可愛形象。二十元借款已匯出。望查收……劉科長的心尖兒顫了幾顫。前些日子給兒子買運動衫的錢，他說丟了，為此一氣之下狠狠抽過他一頓皮帶。啊，那晚上他捂著臉，不哭，不叫，生生忍受了幾十下，原來……劉科長眼睛有些潮濕。小皮箱里盛著一個兒子，一個幾乎不認識的陌生兒子！兒子，你是誰呀？看，《當前中日關系之我見》，看《對中國足球隊提幾項建議》，看，損壞公物賠償費收據……什么《告父親書》？爸爸，您總要我按您的旨意干這干那，您總在對我說教，說我人生的道路只有在大學畢業后才能鋪展開來。我認為這就是我和您分歧的關鍵。您既然讓我來到這個世界上，就該讓我自己呼吸自由思考，甚至是擁有自由干蠢事的權利，我要獨立的自由的生活，不是等十年后，而是現在就要一個自由的屬于我的小天地，現在就要！爸爸，您不能總拴著我了，我常常為在您的腋窩下唯唯諾諾而感到羞恥……攜著室外的寒風，劉萌走進了家。頭發又蓬又長，不戴帽子，不穿棉大衣，雖然被一日的寒風凍得渾身打戰，卻裝出一副快活神氣。爸爸有些異樣，上上下下盯著兒子。不認識？還是又在醞釀什么教育演說辭？父子倆面對面僵立，對視了片刻，劉科長指指桌子說：“我的新皮箱不用了，給你吧。寒假要開始了，把你的屋子好好打掃一遍！”兒子迷迷瞪瞪瞟了眼桌子，那上面果真有一個嶄新的人造革皮箱。皮箱？他的心一跳，慌忙跑進自己的小屋。小屋被整理過，地面被仔細掃過。只是怪，爸爸的笤帚印一到床下就縮了回來，似乎很膽怯，竟不敢向床底下多伸出一厘米。當然，床底下的那個舊皮箱也沒挪地方，還塞在床鋪下面，它藏著兒子的全部秘密。（有刪改）文本二：在當代兒童文學創作領域，夏有志以其對少年精神世界的哲學性觀照與社會現實的敏銳文學化處理，成功突破了傳統“好孩子”敘事的扁平化框架。他筆下的兒童形象既非道德理想主義的完美化身，也不是苦難敘事的符號載體，而是具有存在主義特質的復雜生命個體，在時代裂變的洪流中展現出精神成長的多維可能性。夏有志的創作實踐始終秉持“去符號化”的文學自覺，著力呈現少年精神世界的辯證性與矛盾性。這種敘事策略打破了傳統兒童文學的二元對立價值判斷，以存在主義視角重構少年形象的真實性。正如他在創作談中所言；“兒童文學不應成為成人價值觀的投射場，而應是映照人性復雜性的三棱鏡。”夏有志的文學貢獻在于，他通過藝術化的敘事重構了中國兒童文學的人物譜系。這些少年形象既是時代浪潮中的個體生命標本，也是人性復雜性的微觀解剖。他們的精神困境與突圍歷程，本質上是對“成長如何被理解與尊重”這一永恒命題的文學應答。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.小麗的回信中，“清澈的河”既象征著純潔又象征著距離，表明小麗希望與劉萌保持一種純潔的友誼，并不希望過早涉及戀愛。B.小說善用細節描寫，如“春芽在挺著綠色的槍刺向地皮上面拱”的環境細節，“嚇了一哆嗦”的動作細節，增強了文章的感染力。C.小說通過寫劉科長與兒子的思想差異，突出了兩代人之間的代溝，展現了父親對兒子的專斷壓制與兒子對自由的渴望之間的矛盾。D.小說結尾含蓄而深刻，劉科長給兒子一個新皮箱的舉動，暗示父子之間的矛盾已然化解，“成長如何被理解與尊重”這一命題也有了答案。7.關于劉萌舊皮箱里的秘密，下列說法不正確的一項是（）A.劉萌寫的入團申請書雖未完成，但表明他內心已經受到積極思想的觸動，開始思考個人的成長與進步，只是在行動上還存在一些猶豫。B.劉萌與另外兩位同學簽訂“兄弟盟約”，這反映出他們受不良社會風氣影響，想要用結拜抱團的方式來反抗家長對他們的管束。C.劉萌瞞著父親把買運動衫的錢資助給丟錢包的人一事，展現了他善良且富有同情心的一面，這也契合丟錢包者感謝信中“可愛”的評價。D.劉萌寫《告父親書》表達對獨立自由的渴望，是因為他在成長過程中逐漸有了自己的主見，并對父親干涉自己的生活存在一定不滿。8.劉科長在發現兒子皮箱中的秘密的過程中，內心經歷了多次起伏，請結合文本一簡要分析。9.正如文本二所言，夏有志的作品“突破了傳統‘好孩子’敘事的扁平化框架”，請結合兩則文本簡要分析《兒子，你是誰》這篇小說是如何體現這一理念的。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成下面小題。里克等已殺奚齊、悼子①，使迎夷吾于梁。夷吾欲往，郤芮曰：“內猶有公子可立者而外求，難信。計非之秦，輔強國之威以入，恐危。”乃使郤芮厚賂秦，約曰：“即得入，請以晉河西之地與秦。”及遺里克書曰：“誠得立，請遂封子于汾陽之邑。”秦繆公乃發兵送夷吾于晉。惠公夷吾元年，使邳鄭謝秦曰：“始夷吾以河西地許君，今幸得入立。大臣曰：‘地者先君之地，君亡在外，何以得擅許秦者？’寡人爭之弗能得，故謝秦。”亦不與里克汾陽邑，而奪之權。四月，周襄王使周公忌父會齊、秦大夫共禮晉惠公。惠公以重耳在外，畏里克為變，賜里克死。謂曰：“微里子寡人不得立。雖然，為子君者不亦難乎？”里克對曰：“不有所廢，君何以興？欲誅之，其無辭乎？乃言為此！臣聞命矣。”遂伏劍而死。四年，晉饑，乞糴于秦。繆公問百里奚，百里奚曰：“天災流行，國家代有，救災恤鄰，國之道也。與之。”邳鄭子豹曰：“伐之。”繆公曰：“其君是惡，其民何罪！”卒與粟，自雍屬絳。五年，秦饑，請糴于晉。晉君謀之，慶鄭曰：“以秦得立，已而倍其地約。晉饑而秦貸我，今秦饑請糴，與之何疑？而謀之！”虢射曰：“往年天以晉賜秦，秦弗知取而貸我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎？遂伐之。”惠公用虢射謀，不與秦粟，而發兵且伐秦。秦大怒，亦發兵伐晉。六年春，秦穆公將兵伐晉。晉惠公謂慶鄭曰：“秦師深矣，奈何？”鄭曰：“秦內君，君倍其賂；晉饑秦輸粟，秦饑而晉倍之，乃欲因其饑伐之：其深不亦宜乎！”晉卜御右，慶鄭皆吉。公曰：“鄭不孫。”乃更令步陽御戎，家仆徒為右，進兵。九月壬戌，秦穆公、晉惠公合戰韓原。惠公馬不行，秦兵至，公窘，召慶鄭為御。鄭曰：“不用卜，敗不亦當乎！”遂去。更令梁繇靡御，虢射為右，輅②秦穆公。穆公壯士冒敗晉軍晉軍敗遂失秦穆公反獲晉公以歸。（節選自《史記·晉世家》）【注】①晉獻公寵愛驪姬，害死了大兒子，另外兩個兒子夷吾、重耳逃到了國外。獻公死后，晉大臣里克等人殺死了驪姬的兩個孩子奚齊、悼子。②輅：迎擊。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。穆公壯A士冒B敗晉軍C晉軍敗D遂失E秦穆公F反G獲晉H公以歸。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.誠，假使，與《齊桓晉文之事》“誠有百姓者”的“誠”意思不同。B.倍，同“背”，違背，與《鴻門宴》“不敢倍德”的“倍”用法相同。C.因，趁，趁著，與《庖丁解牛》“因其固然”的“因”意思相同。D.卜，占卜，古人灼燒龜甲，獸骨，辨視其裂紋以推斷事情吉兇。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.晉惠公即位后派使者向秦君道歉說，如今想踐行當初把晉河西之地獻給秦國的諾言，但遭到大臣們反對，認為他流亡在外時無權割讓晉國的土地。B.晉惠公雖然在里克等人的幫助下得到了君位，但他對里克并不信任，且公子重耳還流亡在外，他擔心里克又想接重耳回國，就找理由逼死了里克。C.晉國鬧饑荒時，秦國予以幫助；秦國鬧饑荒，晉國君臣上下意見一致，決定不幫助秦國，而且要抓住上天賜予的機會，興兵伐秦。這令秦國大怒。D.晉惠公六年春天，秦穆公帶兵討伐晉國，深入晉國境內。九月，秦晉兩國在韓原交戰，惠公受挫后，讓梁繇靡駕車，就射擔任護衛，迎擊秦穆公。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語，（1）微里子寡人不得立。雖然，為子君者不亦難乎？（2）不有所廢，君何以興？欲誅之，其無辭乎？乃言為此！14.慶鄭為何不肯聽從命令為晉惠公駕車？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題從軍行戴叔倫丈夫四方志，結發事遠游。遠游歷燕薊，獨戍邊城陬。西風垅水寒，明月關山悠。酬恩仗孤劍，十年弊貂裘。封侯屬何人，蹉跎雪盈頭。老馬思故櫪，窮鱗憶深流。彈鋏動深慨，浩歌氣橫秋。報國期努力，功名良見收。15.下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項是（）A.主人公志向遠大，年輕時曾出門遠游，后又為國戍守邊塞，增長了閱歷和才干。B.“酬恩”透露出主人公的報國志，“十年”句則以裘弊暗示其心愿久未達成。C.九、十句直抒胸臆，表達了主人公對他人封侯的不滿，及對歲月蹉跎的傷感。D.盡管年紀已大，但主人公不肯無所作為，他借彈鋏浩歌，表達了對獲取功名的期望。16.請從寫景手法、意境兩個角度對“西風垅水寒，明月關山悠”簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）課堂上，當劉老師講解《李憑箜篌引》中“老魚跳波瘦蛟舞”這一句，說它是借助老魚和瘦蛟的反應側面描寫音樂魅力之大時，小麗感嘆道：這和《赤壁賦》中“_________，_________”的寫法一樣啊！（2）學習《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，小趙不禁反思：回答問話一定要謙虛，子路“率爾而對”有些輕率急躁，而公西華說“_________，_________”，才算有謙遜之風。（3）烽火是古代邊防軍事通訊的重要手段，烽火的燃起表示有戰事出現。古詩文中常以它代指戰爭、戰亂等，如“_________，_________”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自商業化以來，鋰電池始終受限于一個根本性矛盾：正極材料中預存的鋰離子既是能量載體，也是壽命的“沙漏”——隨著充放電次數的增加，（甲），即便電極材料完好無損，電池也會因“鋰枯竭”而失效。而且，電池的大規模報廢，既造成資源的浪費，（乙）。復旦大學彭慧勝團隊獨出新裁地采用了人工智能輔助的全新能源分子設計方法，他們穩扎穩打，按步就班，經過四年多的探索，成功結合AI和有機電化學，將分子結構和性質數字化，通過引入有機化學、電化學，材料工程技術方面的大量關聯性質，構建數據庫，利用非監督機器學習，進行分子推薦和預測，最終獲得了鋰離子載體分子——三氟甲基亞碳酸鋰。這個消息不徑而走，震撼了AI業界。此次科研人員讓電池“延壽”，展現了AIforScience的無限潛力。目前鋰載體分子已通過初期實驗驗證，預計在電池總成本中占比不到10%，具備大規模商用潛力，可用于補鋰、儲能、光儲一體化。團隊正力爭將技術轉化為產品和商品，助力國家在新能源領域的引領性發展。從源頭解決電池大規模報廢的問題，使產業生態走向智能化，環保化。18.下列各項中的引號與文中“沙漏”的引號，作用完全相同的一項是（）A.閱讀這些文章，看作者是如何層層辯駁剖析，并給出“藥方”的。B.蘩漪喊來周樸園并且自揭丑事，讓他看這是怎樣一個“體面的家庭”。C.《紅燭》使用了“蠟炬”這一古典意象，并賦予了它嶄新的含義。D.有學者認為這種“單穎果作物”制種困難，根本無法應用于生產。19.請在第一段括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。20.文中第二段有三處錯別字，請找出來并加以改正。21.末段中加點的詞語體現了語言的準確性，請對此簡要分析。22.請為文段擬一個標題，要求概括文段內容，同時運用至少一種修辭手法，不超過20個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。庖丁說：“臣之所好者道也，進乎技矣。”又說：“依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。”庖丁的話引發了你對“道”和“技”怎樣的思考？請結合自身的學習和生活經驗，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

秘密★啟用前2027屆普通高等學校招生全國統一考試大聯考（高一）語文注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名，班級、考場號，座位號、考生號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.C2.A3.D4.①全面展示了德育范式的轉變，豐富了內容，強調了變化。②層次清晰，邏輯嚴密，呈現了轉變的邏輯鏈條，增強了表達的連貫性，增強了論述的力量。③增強語勢，突出了各個轉變的特點，節奏感強，吸引讀者注意。5.符合美德特性：①注意德性的時空相對性，以社會主義核心價值觀為指導，弘揚傳統美德，培育時代新人。②尊重主體性，摒棄單一教授能力和知識的形式，喚起學生自由自覺的認同，避免強制灌輸、機械訓練。③重視時空彌散性，利用多重力量，引導學生在日常化的生活中培育德性。契合德育范式轉型：①注重德育邏輯與道德邏輯的融合，實際操作與追求情懷并重。②促進外在規則與內心美善統一，促使學生遵守道德規范，做“好孩子”，做“好人”。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.A7.B8.①驚訝、擔憂。當看到箱子里有女孩子的信時，劉科長感到驚訝，又擔心兒子早戀影響成長，內心產生了擔憂。②欣慰、疑惑。看到兒子的入團申請書，為兒子有積極向上的想法而欣慰，但又因申請書沒寫完，而感到疑惑。③憤怒、焦急。看到“兄弟盟約”時，劉科長認為兒子搞起了舊社會的幫會，憤怒的同時也焦急地想要繼續搜查，擔心兒子走上歪路。④愧疚、感動。看到感謝信時，劉科長明白冤枉了孩子，內心充滿愧疚，同時也為兒子樂于助人而感動。⑤糾結，反思。看到《告父親書》，劉科長開始