越來越多的國際學生拿不到簽證，這對美國來說是好事嗎？美國逐客令顯然不是，如果大量的外國學生“拋棄”美國而回國，這將對美國高校的金融體系產生直接影響，也會導致大量人才的流失。情境導入臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。教學目標語言建構與運用：掌握重點詞語的意義和用法，理解重點句子的含義，積累文言文基本知識點。思維發展與提升：學習文章開門見山立論，圍繞中心選材，突出表現觀點的方法，在議論文中掌握舉例論證、道理論證、比喻論證、類比論證、正反論證等論證方法，有理有據地發表意見與主張。審美鑒賞與創造：文章的語言藝術魅力，揣摩字里行間蘊含的真摯感情。文化傳承與理解：理解李斯的諫言方式，學習本文高超的論證技巧和勸諫藝術。背景介紹秦為統一中國，廣攬人才，韓國為削弱秦國勢力，趁秦國招攬人才之機，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠來耗費財力，從而削弱秦國的軍事實力。計謀敗露之后，秦國大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫下了《諫逐客書》一文，指出驅逐客卿是錯誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦國逐客令——“鄭國渠”事件本文是我國現存最早的上行公文的范本。作為一篇不足千字（800多）的短文，流傳2000余年，是一篇非常出色的說理文。解題下對上進行勸誡的用語諫：驅逐逐：客卿，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人客：上書，為古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質類似。書：就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。《諫逐客書》奏疏：上書給天子的文章的通稱。在古代，臣子向皇帝進呈的文章有各種專門名稱。如：奏、疏、議、章、表、上書、封事等等。「章」是用來謝恩的；「奏」是用來彈劾，即揭發別人的；「表」是用來陳述衷情的；「議」是用來表示不同意見的；「疏」也是臣下向皇帝陳述政見或有所勸諫的文章。如漢朝賈誼的《論積貯疏》，唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》等等。

知識補充：《諫逐客書》是李斯的代表作之一，也是中國文學史上的重要篇章之一。它以鮮明的立場和雄辯的論證，闡述了外來人才對秦國的重要性，以及驅逐客卿對秦國的危害。文章邏輯嚴謹、語言流暢、氣勢磅礴，具有很高的文學價值和藝術感染力。《諫逐客書》對于后世文學的發展和影響也具有重要意義，被視為中國古代散文的典范之一。

諫逐客書在文學史上地位《諫逐客書》價值介紹拓展補充諷諫——以婉言隱語進行勸諫，這種提意見的方式往往引用典故說明現實中的問題；順諫——用恭順的語言表達聽起來順耳的意見；規諫——以正義之道勸諫；指諫——指陳事實而進諫；直諫——當面直言得失，想說什么就說什么。諫官的五種工作方式委婉巧妙講策略：直接諫言：作者簡介李斯（？—前208年），字通古。戰國時期楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學家。少時與韓非一起跟從荀子學習帝王之術，后來入秦，得到秦王器重。秦統一以后，官至丞相，積極主張廢諸侯，行郡縣，統一文字和度量衡，改革典章制度。李斯的政治主張的實施，對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年封建專制的基本格局。作者簡介李斯介紹廁鼠與糧倉鼠：李斯生命中的轉折點

他年輕時，起初在鄉村做管理文書的小官。看到公署廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。

后來，李斯又看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔心人或狗的驚擾。作者簡介感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說一個人有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環境所決定的。貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀然后投到荀子門下求學帝王之術，立志要做糧倉中的老鼠，之后他又覺得糧倉層次還太低，要做就做帝王身邊的紅碩鼠。李斯：一只才華橫溢功勛卓著的糧倉鼠作者簡介早年為郡小吏，后從荀子學帝王之術，學成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業，被任為長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。1秦王政十年（前237年）下令驅逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統一六國的事業中起了較大作用。2秦統一天下后，還參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。3他是秦代散文的代表作家，現存《諫逐客書》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺刻石文》等，以前者最為著名。

4李斯：一只利欲熏心的碩鼠作者簡介引同窗好友韓非到秦國，又嫉妒其才能，將其設計害死。秦統一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統治；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學，以加強專制主義中央集權的統治;秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。李斯：一只利欲熏心的碩鼠牽犬東門(牽黃犬)：比喻過著悠閑自得的日子。作者簡介后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。“吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎!”——被腰斬前對兒子說的話宛邑（yuān）

蹇叔（jiǎn）

邳豹（pī）鄢（yān）

郢都（yǐng）

成皋（gāo）功施到今（yì

）

穰侯（ráng）

太阿（ē）靈鼉（tuó）

駃騠（juétí）外廄（jiù）傅璣之珥（er）

搏髀（bì）黔首（qián）赍盜（jī）

讎仇（chóu）yuānjiǎnpīyānyǐnggāoyìrángējiùjuétítuóbìqiánerjīchóu整體感知——正音整體感知——正音音頻整體感知——行文思路諫書觀點——逐客為過壹史實論證——客卿有功貳類比論證——重物輕人叁理論概括——逐客利害肆總結分析——逐客亡國伍細讀文本細讀文本——第一段為第一段劃分層次：第一層：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”第二層：“昔繆公求士”至“使秦成帝業。”第三層：“此四君者”至“……而秦無強大之名也。”臣聞吏議逐客，竊以為過矣。錯誤謙詞。私自/下（《史記?李斯列傳》：秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游閑〔游說離間〕于秦耳，請一切〔一律〕逐客。”李斯議〔商議、討論〕亦在逐中。）細讀文本——第一段開門見山先破后立我聽說官吏們在商量驅逐客卿，我私下里認為這是錯誤的。開頭在論證上有什么特點？昔繆公求士，西取由余

于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而繆公用之，

并

國

二十，遂霸西戎。通“穆”名→狀，在西面古代對西部少數民族的稱呼產/出生過去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地得到了由余，在東邊從宛地得到了百里奚，從宋國迎來蹇叔，從晉國招來丕豹和公孫支。這五個人，都不是在秦國出生，但是穆公重用他們，吞并了二十個小國，于是（秦）稱霸于西戎。招致/攬名→狀，在東面兼/吞并狀后狀后定后

孝公用商鞅之法，移風易俗，民以（之）殷盛，國以（之）富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地

千里，至今治強。

移、易：改變親附，歸服意動，以……為樂，樂于連詞，因此安定強盛省略殷實，富裕定后被任用被動軍隊攻克，占領秦孝公推行商鞅的新法，改變秦國的風俗，人民因此殷實富裕，國家因此富強，老百姓樂于為國效力，各國諸侯都歸附聽命，(秦國)戰勝了楚、魏兩國的軍隊，攻占了上千里的土地，至今安定強盛。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。攻取少數民族所居之地

秦惠王采用張儀的計策，攻取了三川的土地，向西兼并了巴、蜀兩國，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷的土地，控制了楚國的鄢、郢，在東面占據了成皋這樣的要隘，割取了肥沃的土地，于是拆散了六國結成的合縱，使他們向西侍奉秦國，功績一直延續到今天。名→動，侍奉肥沃吞并，囊括同“縱”合縱之策形→名，要隘拆散面西，向西延續名→狀，向

西/北/南/東

面東夷、南蠻、西戎和北狄的合稱，是古代對中原周邊各族的統稱，亦泛指外族、外國。稱呼分布范圍東夷南蠻西戎北狄四夷

是農耕和漁獵民族，善于射箭，主要分布在今中國東部沿海的山東、江蘇、安徽等地。是農耕和牧獵民族，主要分布在今中國長江流域的湖南、湖北等地。是游牧民族，善于騎馬，主要分布在今中國西部的陜西、甘肅等地。是游牧民族，主要分布在今中國北部的河北、山西、陜西的北部以及這些地方更北的地區。知識補充昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。王室依靠，憑借名→狀，像蠶一樣逐步侵占假如通“納”，接納貴族豪門使……退卻辜負，對不起形→使動，使……強大堵塞、封閉賓前、狀后：客于秦負何哉？秦昭王得到范雎，廢掉穰侯，驅逐華陽君，加強、鞏固王室的權力，抑制豪門貴族的勢力，像蠶吃桑葉一樣，逐步侵吞諸侯各國，使秦成就帝王的基業。這四位國君，都是依靠客卿的功勞。由此看來，客卿對秦國有什么虧欠的地方呢？假使這四位君王拒絕客卿而不接納，疏遠這些賢士而不加任用，這就會使國家得不到富強豐利的實力，而秦國也不會有強大的威名了。細讀文本——第一段李斯是如何鋪陳四代秦君重用客卿富國的史實的？結果如何?舉例論證：用先君史實，闡明納客之利；——廣納人才遂霸西戎——變法治國民盛國強——四面擴張以橫破縱——打擊豪門強化集權穆公求士孝公用商鞅惠王用張儀昭王得范雎假設論證：暗示逐客之過。本段主要運用了哪些論證方法？①正面舉例論證②反面假設論證——反問總結與反面假設結合，引人深思。③正反對比論證說理有力鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實，證明客卿有功于秦，論證鮮明有力。向使四君卻客而不內疏士而不用是使國無富利之實而秦無強大之名也正面論證四代秦君重用客卿而富國反面假設四代秦君驅逐客卿的后果梳理本段的論證思路提出問題分析問題人物對人才的態度采取措施結果穆公求五子孝公變法治國惠王以橫破縱，諸侯臣服昭王得范雎小結得出結論臣聞吏議逐客，竊以為過矣。廣納人才并國二十，遂霸西戎用商鞅民盛國強，諸侯親附用張儀四面擴張打擊豪門強化集權，成就帝業鋪陳四代秦君重用客卿而富國的史實，證明客卿有功客何負于秦哉擺明觀點：臣聞吏議逐客，竊以為過矣（駁中有立）分析原因：列舉四君取士的做法與效果得出結論：客何負于秦（反問總結）穆公求士———廣納人才———遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國———民盛國強惠王用張儀——四面擴張———以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門———強化集權結構嚴謹有序闡明納客之利反面（假設）推論：闡明卻客之非舉例和假設論證、對比第一段總結第二層：“必秦國之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側也。”細讀文本——第二段為第二段劃分層次：第一層：段首至“何也?”第三層：“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣。”第四層：“今取人則不然”至段尾。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？使動，使……來，獲得“悅”，喜歡懸掛佩帶樹立名→動，立起

昆山之玉：昆侖山的美玉，后比喻杰出的人才。

2段現在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國一個都不出產，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢?必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。供玩賞的寶物那么這被不為（您）所采,同“彩”，彩飾如果一定要是秦國出產的東西才能使用，那么這種夜光寶玉就不會裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不會成為供玩賞的寶物，鄭國、衛國的美女就不會充滿后宮，名驥駿馬就不會充實在宮外的馬廄，江南的金錫不會被陛下所用，蜀地出產的丹青顏料也不會作為彩飾。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出

于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側也。用來……的（東西）白色的細絹古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方珠子“附”，附著、加上形→使動，使…歡娛“悅”，使…愉悅耳環隨著風俗、嫻雅變化嬌美妖冶狀后（如果）用來裝飾后宮，陳列府庫后宮，（使您）賞心快意，悅目娛耳的東西，一定要從秦國出產然后才可用，那么這些鑲嵌著宛地出產的寶珠的發簪、鑲嵌著珠子的耳飾、東阿所產的細絹做的衣服、錦緞繡成的飾物，都不能進獻到陛下面前，而那些嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國美女，也不會立在陛下的身旁。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。拍擊大腿形→使動使……愉快使心情爽快舒適接/湊近適于觀聽判斷使……退，摒棄那敲擊甕、缶來奏樂，彈奏秦箏唱歌時拍打大腿以應和節拍，嗚嗚呀呀地歌唱，能使人耳目愉悅的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭國、衛國一帶的樂曲，《韶》《虞》《武》《象》等傳說中的古樂，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛等悅耳之音，不要秦箏而要《韶》《虞》，像這樣是為什么呢？（只不過是）因為（能讓）當時心情愉快，適于觀聽罷了。今取人則不然，不問可否，不論曲qū直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。這樣可現在陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管這些人的是非善惡，不是秦國的人就要使他們離開，做客卿的人就被驅逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在美色、音樂、珠寶、玉器方面；而所輕視的，卻是人民大眾。這不是用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊！使……離開百姓介詞“于”是非善惡既然這樣，那么古：用來……的今：因果連詞被驅逐被動方法古：在于今：放在心上判斷第二段可以劃分為幾個層次？分別交代什么內容？用怎樣的論證方法？第二層：“必秦國之所生然后可”至“窈窕趙女不立于側也。”第一層：段首至“何也?”第三層：“夫擊甕叩缶”至“適觀而已矣。”第四層：“今取人則不然”至段尾。珠寶等——秦不生，陛下說喜取異國寶物，提出疑問（正）玩好、美女——非秦則斥，生活下降揭示“非秦則斥”的荒謬（反）音樂設喻——適觀而已（取物原則）指出“快意當前”的標準客卿——不問可否、不論曲直而逐直指重物輕人，危害統一。對比論證類比論證舉例論證假設論證論證方法層次概括舉出生活中的現實事例說明秦王喜用別國的珍寶、音樂、美色。而用人排斥別國的客卿，這重物輕人的做法與秦王想統一天下的目的是相違背的。

悅1、從屬性上區別：類比論證是用兩個具有相同屬性的事物進行比較。如《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌通過自身的經歷：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同為統治者的齊王也具有相似的屬性：宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王，王之蔽甚矣。比喻論證是事物屬性不同，用熟悉的、易懂的具體事物證明較生疏的、難以理解的抽象道理，兩者之間有相似性。2、論證的基礎上區別：

類比論證的基礎是類比推理，應從事實出發，又要回到事實，并受事實的檢驗。比喻論證的基礎是比喻辭格，不一定是實有其事的，可以合理地想象、虛構出某種情況或形象，如寓言、神話、小說等都可以作為比喻論證的材料。3、類比論證：邏輯性和嚴密性。比喻論證：形象和具體化。比喻論證與類比論證的區別綜合第1、2段，分析用了什么論證方法？逐客過矣昔今先君之得陛下之失穆公用五子—廣納人才——遂霸西戎孝公用商鞅—移風易俗——民盛國強惠王用張儀—四面擴張——以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門—強化集權（若不納客不用士——國不富利強大）皆以客功異國之物—取之—重物輕人秦國客卿—逐之—不利于秦危害統一暗示“逐客”之過對比論證直擊“逐客”之過從哪些方面論證“逐客之過”？一、客何負于秦哉二、此（逐客）非所以跨海內、制諸侯之術也運用大量排比、鋪陳和鮮明的對比，使文章富于文采，增強文章感染力的同時，又有了一種不容辯駁的力量。第二層：“今乃棄黔首以資敵國”至段尾。細讀文本——第三段為第三段劃分層次：第一層：段首至“此五帝、三王之所以無敵也。”臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是

以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。因此拒絕，辭讓武器鋒利

豐裕，繁盛

成就

……的原因

不分

“釋”，舍棄

賓前推辭百姓形→使動，使……彰顯

3段我聽說，土地廣的糧食就充足，國家大的人口就眾多，武器鋒利士兵就勇敢。因此，泰山不拒絕任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。因此土地不分東西南北，人不分異國他邦，一年四季都富裕豐足，鬼神也會來降賜福運。這正是五帝、三王之所以無敵的原因啊！今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西

向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。卻、反而、竟然向西前進平民

“借”，借給

使……退卻

送給、付與

賓前停止步伐兵器來

資助形→使動使……成就霸業

退縮敵人判斷現在您卻要拋棄百姓去資助敵國，拒絕賓客使他們為其他諸侯成就霸業，使天下的賢士退縮而不敢向西前進，停止步伐而不敢進入秦國，這就是人們說的“借給敵人兵器，送給小偷糧食”的做法。太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。類比論證（自然現象隱喻治國之道

包容→成就

）（海納百川，有容乃大）（納客之利）分析其論述層次并指明論證方法。第3段，駁斥“逐客”之策人物做法結果證明的觀點地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福（不分地域，廣攬人才）五帝三王秦王無敵棄黔首、卻賓客（非秦者去，排斥客卿）天下之士退而不敢西向，裹足不入秦；藉寇兵而赍盜糧（資敵國、業諸侯）總結闡明納客與逐客的利害納客之利（用客治國）逐客之害（逐客資敵）分析其論述層次并指明論證方法。正面論證反面論證類比論證敵我雙方對比論證古今對比論證

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。論證方法總結夫物不產

于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨

于諸侯，求國無危，不可得也。名→動，當作寶物介詞，從，在

減少

介詞，和

狀后結怨內，外：名→狀，在內，在外增加

形→使動，使……虛弱狀后4段許多東西并不產于秦，然而可當作寶物的卻很多；許多士人都不出生在秦國，可是愿意對秦盡忠心的有很多。現在驅逐客卿以幫助敵國，減損本國民眾而增加敵國人口，結果在內使自己虛弱，在外又和各國諸侯結怨，像這樣做而想使國家不陷于危境，這是不能實現的！賓前狀后對比論證這段話在文中的作用是什么？驅逐客卿必將造成秦國危亡——結論總結深化，呼應前文第一，“物不產于秦，可寶者多”

照應第2段對物的取舍標準(必秦國之所生然后可)；第二，“士不產于秦，而愿忠者眾”

照應第2段對人的取舍標準(非秦者去，為客者逐)；第三，“今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯”

照應第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦國的危亡；第四，“求國無危，不可得也”最后兩句與開頭論點“竊以為過矣”

相呼應，首尾相連，前后貫通。這篇文章在論證秦國驅逐客卿的錯誤和危害時，沒有在逐客這個具體問題上就事論事，也沒有涉及自己個人的進退出處，而是站在“跨海內、制諸侯”完成統一天下大業的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越見識，體現了他順應歷史潮流的進步政治主張和用人路線。文章所表現出的不分地域，任人唯賢的思想，在今天也有一定的借鑒意義。主旨細讀文本——總結全文逐客過矣昔今先君之得陛下之失秦穆公——用五子之策——稱霸西戎秦孝公——用商鞅之法——諸侯親服秦惠王——用張儀之計——西面事秦秦昭王——用范睢之力——秦成帝業（若不納客不用士——國不富利強大）皆以客功秦國客卿——逐之——不利于秦異國之物——取之——重物輕人危害統一暗示“逐客”之過直擊“逐客”之過秦不產士，士忠于秦秦不產物，可寶者多對比論證（此非所以跨海內、制諸侯之術）海納百川——天下無敵（棄黔首卻賓客——藉寇兵赍盜糧）逐客資敵亡國之危駁斥“逐客”之策闡明“逐客”之害開門見山，表明觀點：竊以為過矣。史實論證：秦國四公重用客的史實（客有功于秦）對比論證取異國物逐異國人“非所以跨海內、制諸侯之術”（逐客不利統一大業）對比論證結論：納客之利:五帝三王逐客之弊:秦國(逐客是錯誤的)(逐客將危害秦國)逐客——求國無危，不可得也諫逐客書整體思路藝術特點藝術特點層層深入正反論證前后呼應巧設排比善用比喻文采斐然勸諫藝術全篇七八百余言，李斯不僅只字不提個人榮辱進退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦國的統一大業之中，完全是站在秦國的國家利益的立場上進行陳述，使秦王易于產生共鳴。始終站在是否有利于一統天下的高度上發議論，把每個層次的落點都建立在這樣一個根本利害關系上，“納客就能統一天下，逐客則可能亡國。”這就抓住了秦王的心，擊中了要害。1、設身處地，抓住“秦王之所大欲”“妙在絕不為客謀,而通體專為秦謀”思考李斯勸諫成功的原因？勸諫藝術

文章的第一段是回顧歷史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是論今。第三段是展望將來，從古說到今，從現在說到將來。時間推移有一定的順序。“道古”是借鑒歷史，“論今”是解釋是非，“展望”是家國命運。利害關系一步比一步重要。所選事實是被說服者最接近、最熟悉的。秦國歷史上的國君很多，為什么只選了這四位呢？因為這四個君王在重用客卿、在功業方面是最突出的。在物與人的對比中，也選用的是秦王生活中熟悉的場景，大量列舉事實作依據，產生了事實勝于雄辯、論據無可辯駁的說服力，事例的典型性、重要性，大大強化了說理的根據和份量。2、道古論今，選例典型勸諫藝術正面論說，主要是強調納客之利；反面推論，主要是突出逐客之害。納客與逐客，利害兩相對照，是非就更明顯，利害就更清楚。第四段先正面論證“昔五帝三王”“不卻眾庶”，結果無敵天下，從正面啟發，這是動之以利。接著論說“今秦王逐客”，實際上是“借寇兵而赍盜糧”，從反面啟發，曉之以害。3、正反論證，利害并舉，對比強烈；勸諫藝術綜合運用鋪陳、排比、對偶等修辭方法，造成飽滿的氣勢，加強文章的說服力、感染力。《諫逐客書》在語言上的最大特點，是鋪陳手法的運用和排比句、對偶句的大量使用。如第二、三段都鋪陳、排比了大量事實，讀之令人有應接不暇的感覺。這不僅使文章論據充實，而且使人感到理直氣壯，大大加強了文章的氣勢。4、結構嚴謹，語言恣肆。現實意義當前國際競爭的實質是以經濟實力和科技實力為基礎的綜合國力的較量。發展經濟和科技關鍵靠人才。《諫逐客書》在人才觀方面能給我們有益的啟迪。1.確立人才資源意識。人才也是一種資源，并且是第一資源，要廣納賢才。2.要克服重物輕人、見物不見人的傾向。堅持“以人為本”的原則，人才是最重要的無形資本，把發現、培養、吸引、穩定人才作為人才管理的核心理念。知識梳理知識梳理——通假字①“從”通“縱”，合縱

。②“內”通“納”，接納

。③“說”通“悅”，喜歡。④“采”通“彩”，彩飾。⑤“傅”通“附”，附著，鑲嵌。①遂散六國之從②向使四君卻客而不內③而陛下說之④西蜀丹青不為采⑤傅璣之珥知識梳理——詞類活用西取由余于戎北收上郡遂散六國之從強公室蠶食諸侯向使四君卻客而不服太阿之劍樹靈鼉之鼓娛心意說耳目卻賓客以業諸侯名詞作狀語，在西邊。名詞作狀語，向北。使動用法，使……散，拆散，瓦解。形容詞的使動用法，使……增強。名詞作狀語，像蠶一樣。使動用法，使……退卻。名詞作動詞，佩帶。名詞作動詞，陳設。形容詞的使動用法，使……爽快。形容詞的使動用法，使……高興。名詞作動詞，從事、侍奉。知識梳理——一詞多義所以：①所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者②此非所以跨海內、制諸侯之術也③此五帝三王之所以無敵也以：①民以殷盛②皆以客之功③今乃棄黔首以資敵國①介詞，憑；②介詞，依靠；③連詞，表目的，來。①用來；②用來……的辦法；③……的原因。知識梳理——一詞多義而：①是使國無富利之實，而秦無強大之名也②士不產于秦，而愿忠者眾③此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也之獲楚、魏之師使之西面事秦由此觀之而陛下說之，何也①連詞，表并列；②連詞，表轉折，但是；③連詞，表并列

。結構助詞，的代詞，它們(六國)助詞，協調音節代詞，它們知識梳理——特殊句式判斷句此非所以跨海內、制諸侯之術也。此五帝、三王之所以無敵也。此所謂“借寇兵而資盜糧”者也。定語后置句并國二十。舉地千里“非……也”表否定判斷“也”表判斷“者也”表判斷吞并了二十多個國家。攻取了上千里土地。知識梳理——特殊句式狀語后置句西取由余于戎，東得百里奚于宛。內自虛而外樹怨于諸侯。被動句江南金錫不為用。為客者逐。“于戎”是“取”的狀語“于諸侯”是“樹”的狀語江南的金錫不會被陛下所用。凡是客卿都要被驅逐。知識梳理——文化常識六國之從：六國結成的合縱同盟。六國，指韓、魏、燕、趙、齊、楚六國。隨、和之寶：即隨侯珠與和氏璧，傳說中春秋時隨侯得到的寶珠和楚人卞和所獲的美玉。五帝三王：五帝，《史記·五帝本紀》指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。三王，指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯和周武王。黔首：指平民、老百姓。黔，指黑色。平民百姓以黑巾覆頭，故稱“黔首”。秦始皇統一六國后正式稱百姓為黔首。《史記·秦始皇本紀》記載，二十六年，“更名民曰‘黔首’”。銜接高考1、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李斯在《諫逐客書》中認為孝公采用商鞅之法，在國內起到了“___________，___________，____________，____________”的良好效果。（2）李斯在《諫逐客書》中用“____________，_____________”形象地說明了“真秦之聲”。（3）在《諫逐客書》中，李斯認為五帝三王天下無敵的主要原因是“_________，__________，__________，___________”。四時充美鬼神降福民無異國國以富強百姓樂用（夫）擊甕叩缶彈箏搏髀（是以）地無四方移風易俗民以殷盛銜接高考1.下列各句中，不含通假字的一項是（）A.而陛下說之B.向使四君卻客而不內C.此非所以跨海內、制諸侯之術也D.河海不擇細流答案：C

解析：A項，“說”同“悅”，喜歡；B項，“內”同“納”，接納；D項，“擇”同“釋”，舍棄。作業練習2.下列各句中，加色詞語解釋不正確的一項是（）A.此五子者，不產于秦

產：出生B.至今治強

治：治理C.垂明月之珠

垂：衣飾上綴著D.是以太山不讓土壤

讓：拒絕答案：B

解析：“治”在這里是“社會安定”之意。3.下列各句中加色的“用”，與“此五子者，不產于秦，而繆公用之”中“用”的意義相同