摘要：七夕節(jié)作為我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，具有非常深厚的文化內(nèi)涵。七夕節(jié)的出現(xiàn)要遠(yuǎn)早于牛郎織女的故事且其最初的內(nèi)涵并無任何愛情因素，自二者融合開始七夕節(jié)才具有了愛情的色彩，隨著時代發(fā)展這種色彩日益濃厚，時至今日完全成為了“中國情人節(jié)”。有關(guān)七夕節(jié)俗文化的教學(xué)，可以在一定程度上讓留學(xué)生更加了解中國文化，提升他們對中國的認(rèn)知程度，促進(jìn)他們跨文化交際能力的提升。通過對50名留學(xué)生的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)絕大部分留學(xué)生對以七夕節(jié)為代表的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化表現(xiàn)出了濃厚的興趣，但對七夕節(jié)的文化內(nèi)涵缺乏深入的了解，他們更加偏愛體驗式學(xué)習(xí)，在身臨其境之中感悟節(jié)日文化。筆者基于此設(shè)計了七夕節(jié)俗文化活動教學(xué)方案，并對有關(guān)中國節(jié)日文化的教學(xué)提出一些建議。關(guān)鍵詞：對外漢語教學(xué)；文化教學(xué)；七夕一、緒論（一）選題依據(jù)隨著時代的不斷發(fā)展變化以及國家的大力推動，漢語在國際上逐漸形成熱潮，中華文化也隨之得到了廣泛的傳播，七夕節(jié)作為中華民族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，深深植根于中華民族的文化傳統(tǒng)之中，是中華文化瑰寶的重要組成部分。此節(jié)日所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵與獨(dú)特價值，使其成為值得我們倍加珍惜并努力傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。七夕節(jié)在我國有著悠久的歷史，其文化內(nèi)涵和具體形式也并非一成不變的，七夕節(jié)從遠(yuǎn)古社會觀星象事農(nóng)桑的節(jié)氣，到封建社會發(fā)展成了以婦女為主體的乞巧，乞子，乞富貴的乞巧節(jié)，時至今日早已失去了原本的內(nèi)涵，變成了充斥著愛情和營銷色彩的狂歡。在網(wǎng)絡(luò)化的時代下，這種潮流一發(fā)不可收拾，被廣大人民群眾所追捧。情侶之間在七夕節(jié)互贈禮物表達(dá)心意在青年群體中已經(jīng)成為了一種共識，各大商家也極盡所能進(jìn)行營銷。七夕節(jié)能夠在當(dāng)今社會仍舊保持這么高的認(rèn)可度本應(yīng)該是一件值得高興的事情，但是過度營銷它的愛情元素卻是有失偏頗。作為漢語國際教育專業(yè)的學(xué)生，筆者認(rèn)為我們不應(yīng)該盲目跟隨潮流，要深入了解我們的傳統(tǒng)文化。在對外漢語教學(xué)中，對七夕節(jié)俗文化的正確理解與傳播，是不可或缺的。（二）研究意義對外漢語教學(xué)事業(yè)蓬勃發(fā)展，文化教學(xué)的重要性日益凸顯，而傳統(tǒng)節(jié)日文化在其中占據(jù)了舉足輕重的地位。七夕節(jié)的節(jié)俗文化在逐漸淡化，但牛郎織女的故事卻仍然深入人心，它歌頌了中華民族自古以來對忠貞愛情的贊美和追求，七夕節(jié)的各種習(xí)俗更是展現(xiàn)了中華民族的勤勞與智慧。對于對外漢語教師而言，在教授外國學(xué)生文化課的過程中應(yīng)思考如何更有效地將七夕節(jié)的文化內(nèi)涵傳授給學(xué)生，使他們理解其起源、習(xí)俗以及所蘊(yùn)含的情感。對七夕節(jié)俗文化的教學(xué)，有助于留學(xué)生深化對七夕節(jié)的認(rèn)識與理解，進(jìn)而提升其與中國人的跨文化交流能力。對于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的意義。（三）研究現(xiàn)狀目前，多數(shù)文章和商家宣傳都支持“七夕節(jié)即中國情人節(jié)”的觀點，而明確反對的聲音較少。這表明主流思想認(rèn)同這一說法。一些專家學(xué)者從歷史、文化和時代角度進(jìn)行了深入思考和總結(jié)，給出了合理的解釋。但他們也強(qiáng)調(diào)不能忘記傳統(tǒng)，認(rèn)為未來的研究應(yīng)關(guān)注如何將七夕節(jié)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代情人節(jié)內(nèi)涵相結(jié)合。劉忠良（2022）在《七夕節(jié)非情人節(jié)的歷史考證》一文中，對七夕節(jié)的起源，牛郎織女故事的由來和與七夕節(jié)的融合，七夕節(jié)的習(xí)俗等方面進(jìn)行了考證，充分指出七夕節(jié)與情人節(jié)本質(zhì)上的區(qū)別，認(rèn)為將七夕節(jié)打造成中國情人節(jié)并無太大價值，是一種文化不自信的體現(xiàn)。[]路星杰（2018）在《七夕節(jié)俗在當(dāng)代的轉(zhuǎn)型與發(fā)展》一文從變化和成因方面進(jìn)行了闡述并且就“在當(dāng)代如何更好地傳承和發(fā)展七夕節(jié)”這個問題提出了自己的看法。[]中國知網(wǎng)收錄了多篇探討七夕節(jié)文化在對外漢語教學(xué)中所扮演角色的學(xué)術(shù)論文。這些論文系統(tǒng)分析了七夕節(jié)文化在對外漢語教學(xué)中的重要性、教學(xué)基礎(chǔ)、研究途徑、教學(xué)方法以及具體的教學(xué)實施方案等多個層面，為節(jié)日文化在對外漢語教學(xué)中的實踐提供了寶貴的參考。張惠（2016）在《基于任務(wù)型教學(xué)的高級階段東干留學(xué)生文化知識的教學(xué)設(shè)計——以中國傳統(tǒng)節(jié)日文化為例》中，遵循文化教學(xué)的目標(biāo)導(dǎo)向，制定了詳盡的教學(xué)方案。經(jīng)實踐證明將任務(wù)型教學(xué)法應(yīng)用到節(jié)日文化教學(xué)中之后，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性有了很大的提高。[]李付娟（2022）在《留學(xué)生七夕節(jié)俗文化教學(xué)研究》一文中對高校的留學(xué)生進(jìn)行了實地訪談和問卷調(diào)查，對留學(xué)生了解七夕節(jié)文化的程度以及了解渠道進(jìn)行了總結(jié)并對結(jié)果進(jìn)行分析，用具體直觀的方式把留學(xué)生對七夕節(jié)俗文化的了解情況的情況呈現(xiàn)在我們面前。[]武佳琪（2021）在《對外漢語情景教學(xué)法視角下的七夕節(jié)節(jié)日文化課教學(xué)設(shè)計》一文中，在深入研究七夕節(jié)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了情境教學(xué)法視角下七夕節(jié)節(jié)日文化課教學(xué)設(shè)計，考慮到了教學(xué)過程中的方方面面，是一份十分具體詳細(xì)且具有很大參考意義的教學(xué)設(shè)計。[]（四）研究方法1.文獻(xiàn)研究法在圖書館查閱與本論文寫作相關(guān)的書籍，并在中國知網(wǎng)中對關(guān)鍵詞“文化教學(xué)”、“對外漢語教學(xué)”、“七夕節(jié)俗”等進(jìn)行搜索，獲取更多所需的文獻(xiàn)資料并系統(tǒng)地對這些資料進(jìn)行整理與歸納，以確保其能夠為本論文的撰寫提供可靠的文獻(xiàn)支撐。2.問卷調(diào)查法科學(xué)地制定調(diào)查問卷，對留學(xué)生群體了解七夕節(jié)的情況，是否對七夕節(jié)俗文化感興趣，教學(xué)方式的偏向等內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查，經(jīng)過數(shù)據(jù)整理得出調(diào)查結(jié)果，并以這些結(jié)果作為后續(xù)文化體驗活動設(shè)計的參考和依據(jù)。活動體驗法筆者將以問卷調(diào)查分析的結(jié)果為依據(jù)，設(shè)計出一則七夕節(jié)俗文化體驗活動，讓學(xué)生通過直接參與活動來獲得感受和理解，憑自己的能力參與討論、體驗等活動。二、七夕節(jié)俗文化（一）七夕節(jié)的起源1.牛郎織女的傳說牛郎織女傳說，中國古代四大傳說之一，歷史悠久，與星象、農(nóng)業(yè)、社會人文緊密相連。[]這個傳說講述了牛郎和織女在銀河兩岸相愛的故事，他們因觸犯天條而被分開，只能在每年的七月七日通過鵲橋相會。這個傳說為七夕節(jié)披上了愛情的外衣，也奠定了七夕節(jié)當(dāng)今的主旋律。女孩們會在這天晚上擺上新鮮的瓜果，對著天上的明月虔誠祭拜，祈求天上的織女賜予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，提升自己的針織女紅技藝，同時亦期望在愛情與婚姻方面求得美滿良緣。現(xiàn)代社會中，傳說仍具生命力，贊美忠誠、堅持與真摯愛情，反映古人天文理解與美好生活追求。現(xiàn)為國家級非遺，每年七夕，人們以各種方式紀(jì)念它并表達(dá)自己的情感。牛郎織女傳說融入中國文化血脈，成為獨(dú)特民族文學(xué)與民俗現(xiàn)象。2.七夕節(jié)的出現(xiàn)七夕節(jié)，也被稱為乞巧節(jié)，是我國的一個傳統(tǒng)文化節(jié)日。它的起源和由來與古代人們對星辰的崇拜和解釋，以及農(nóng)耕社會的文化背景密切相關(guān)。[]根據(jù)文獻(xiàn)記載，七夕節(jié)的起源可以追溯到漢代。古代文獻(xiàn)中關(guān)于乞巧最早的記載是在東晉葛洪的《西京雜記》，其中提到“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”。這一習(xí)俗逐漸發(fā)展成為七夕節(jié)的主要活動之一，即女子們在這一天會穿針乞巧，希望能像織女一樣心靈手巧。此外，七夕節(jié)的起源也與民間故事密切相關(guān)。這從更深層次的文化背景來看，七夕節(jié)的起源和由來與古代人們對自然的崇拜有關(guān)。牛郎星和織女星作為天空中明亮的星宿，引起了人們的注意和想象。人們通過觀察星象，逐漸形成了對這兩顆星的崇拜和解釋，進(jìn)而發(fā)展出了牛郎織女的傳說和七夕節(jié)的慶祝活動。前文提及，牛郎織女傳說與七夕節(jié)緊密相連。但細(xì)致探究，牽牛織女兩星與七夕節(jié)的關(guān)聯(lián)最早體現(xiàn)在觀象授時方面，而并非后世所流傳的牛郎織女愛情故事催生了七夕節(jié)。實際上，是后來興起的民間傳說將牛郎織女的愛情故事融入了早已存在的七夕節(jié)之中。（二）七夕節(jié)的習(xí)俗七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗最主要有曝衣曬書、乞巧、乞子、祈富、祈姻緣、祈功名等。起初并無與愛情相關(guān)的習(xí)俗，隨著與牛郎織女故事的深度融合，也在這些習(xí)俗之中加入了愛情的元素，在祈福許愿的同時也會祈求美好的姻緣。[]1.曝衣曬書古代流傳著這樣一句諺語：“七夕至，日頭高，晾曬衣物書籍妙。”古人深知潮濕與蟲蛀對物品的危害，因此在農(nóng)歷七月七日這一天，習(xí)慣于將棉被、衣物等物品置于陽光下曝曬。讀書人也會在這一天將家中的書籍搬出來進(jìn)行通風(fēng)晾曬，防止受潮和蛀蟲造成書籍破損。2.乞巧乞巧，即以女性為主體，向織女星乞求智慧和手藝的活動，在七夕節(jié)占有舉足輕重的地位。[]乞巧的形式多樣，包括觀織女星拜織女，穿針乞巧，陳瓜果于庭讓蜘蛛結(jié)網(wǎng)等。東晉葛洪的《西京雜記》中記載漢宮彩女在七夕之夜于開襟樓穿七孔針，后漸成民間傳統(tǒng)。3.祈子據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，古時候的人們普遍認(rèn)為仙女沐浴過的河水會在七夕當(dāng)天出現(xiàn)，這天的河水具有神奇的力量，能夠滿足人們對于生兒育女的期望。因此，為了得到幸福美滿的家庭，女性會在七月七日進(jìn)行祈子活動。參與這些活動的女性通常是已婚但尚未生育的婦女，她們希望借助這一儀式能夠早日誕下子女，以確保自己在家庭中的地位和身份。祈姻緣在七夕節(jié)當(dāng)天，年輕的女子會聚在一起觀看觀牛郎織女星。她們會來到空曠的地方，擺上新鮮的瓜果，對著天上的明月進(jìn)行祭拜，在乞巧的同時也祈求美好的姻緣，希望能夠擁有像牛郎織女那樣堅貞不渝的愛情。5.祈富、祈功名七夕節(jié)，自古以來便是人們追求財富與功名的對象。在這一天，人們還會祈求富裕與功名。在人們的想象中，織女不僅是心靈手巧、聰明美麗的化身，更掌管著豐收這一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的命脈。在七月初七這天，人們會向織女祈求土地的豐收從而實現(xiàn)家庭的富裕。據(jù)傳七月初七是魁星的誕辰，而魁星在傳說中素來主管文事。古代士子中狀元時常被稱作是“奪魁”，這正是因為魁星主宰著考運(yùn)。古代的讀書人都會在七月初七這一天祭拜魁星，期望自己能夠考運(yùn)亨通，功成名就。（三）七夕節(jié)現(xiàn)狀七夕節(jié)的現(xiàn)狀在一定程度上反映了當(dāng)代社會文化的變遷。傳統(tǒng)的七夕節(jié)習(xí)俗，如穿針乞巧、禮拜七姐、燒香祈福，觀看牽牛織女星等，已經(jīng)在現(xiàn)代社會中逐漸淡化。然而，七夕節(jié)作為中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，憑借愛情這一主題依然受到了廣泛的關(guān)注。[]在現(xiàn)代社會中，七夕節(jié)被賦予了更多的愛情元素。許多年輕人選擇在這一天向心儀的人表白或贈送禮物，以此表達(dá)愛意。各大商家也在當(dāng)天紛紛推出各種營銷活動，比如打折、節(jié)日限定、與愛情掛鉤等等，吸引消費(fèi)者購買。此外，一些社交媒體平臺也會推出七夕節(jié)主題活動，讓人們在虛擬世界中感受節(jié)日氛圍。盡管七夕節(jié)的慶祝方式在不斷變化，但其核心內(nèi)容——祈福許愿——始終未變。七夕節(jié)不僅是一個表達(dá)愛意的日子，更傳遞著積極向上的民族精神。無論是傳統(tǒng)習(xí)俗還是現(xiàn)代慶祝方式，七夕節(jié)都承載著人們對美好生活以及美滿姻緣的向往和追求。然而，也需要注意到七夕節(jié)商業(yè)化、消費(fèi)化的趨勢。在追求商業(yè)利益的同時，不應(yīng)忽視七夕節(jié)的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)價值。我們應(yīng)該在慶祝七夕節(jié)的同時，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓七夕節(jié)更加具有文化意義和社會價值。[]總之，七夕節(jié)的現(xiàn)狀既有傳統(tǒng)文化的傳承，也有現(xiàn)代社會的創(chuàng)新。我們應(yīng)該在保持節(jié)日核心價值的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新慶祝方式，讓七夕節(jié)更加豐富多彩、具有時代特色。（四）七夕節(jié)俗文化意義七夕節(jié)承載著豐富的文化意義，不僅是中國古代女子祈求智慧和巧手的節(jié)日，也是慶祝愛情的盛大節(jié)日。七夕節(jié)體現(xiàn)了中國古代女子的智慧和勤勞。在古代，女子們通過比賽穿針引線、制作手工藝品等方式來展示自己的才華和技藝，這些活動不僅鍛煉了她們的動手能力和創(chuàng)造力，也展現(xiàn)了她們對生活的熱愛和追求。因此，七夕節(jié)成為了女子們展示智慧和勤勞的舞臺，傳遞了女性自我價值和能力的信息。七夕節(jié)也是慶祝愛情的節(jié)日。傳說中，七夕節(jié)源于牛郎織女的愛情故事，這個故事成為了中國民間最為膾炙人口的傳說之一。在這個節(jié)日里，人們向牛郎織女祈求美滿姻緣和幸福愛情，同時也表達(dá)了對真摯愛情的向往和追求。七夕節(jié)的文化意義不僅在于慶祝愛情，更在于傳遞了人們對于真愛的堅定信仰和追求。七夕節(jié)還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。在這個節(jié)日里，人們通過詩詞歌賦、手工藝品、民間傳說等多種方式來表達(dá)對于美好生活的向往和追求。這些傳統(tǒng)文化元素不僅豐富了七夕節(jié)的內(nèi)涵，也傳承了中國傳統(tǒng)文化的精髓，讓人們在慶祝節(jié)日的同時，也感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。七夕節(jié)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的文化意義。它不僅是中國古代女子展示智慧和勤勞的舞臺，也是慶祝愛情和傳遞傳統(tǒng)文化的盛會。在這個節(jié)日里，人們通過多種方式來表達(dá)對于美好生活的向往和追求，傳遞了積極向上的價值觀和文化精神。三、留學(xué)生對于七夕節(jié)俗文化了解情況的調(diào)查（一）調(diào)查問卷1.問卷內(nèi)容本次調(diào)查問卷共計13道題目，涵蓋單選題與多選題兩種類型。問卷內(nèi)容分為兩大部分。第一部分包含3道題目，旨在了解調(diào)查對象的基本信息，第二部分包含10道題目，主要圍繞調(diào)查對象對七夕節(jié)的認(rèn)知程度、興趣以及對于七夕節(jié)俗文化課內(nèi)容的期望展開。2.調(diào)查對象筆者共調(diào)查了50名留學(xué)生。這些學(xué)生的性別分布均衡，男女各占50%，且年齡處于18至29歲的范圍內(nèi)。值得一提的是，這些留學(xué)生均來自亞洲和非洲。所有參與調(diào)查的學(xué)生都已通過HSK4或HSK5的漢語水平考試，具備扎實的漢語基礎(chǔ)，因此問卷中設(shè)置的問題相對簡單，學(xué)生能夠輕松理解并回答。總計發(fā)放問卷50份，全部得到有效回收。（二）調(diào)查結(jié)果分析以下是對本問卷調(diào)查結(jié)果的整理和分析。你喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日文化嗎？非常喜歡（）比較喜歡（）不喜歡（）調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，25人表示“非常喜歡”中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，占總?cè)藬?shù)的50%；20人表示“比較喜歡”，占比40%；僅有5人表示“不喜歡”，占比10%。綜合上述數(shù)據(jù)，可以得出結(jié)論：留學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的興趣度較高。這一結(jié)果體現(xiàn)了留學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注和喜愛，也為中國傳統(tǒng)節(jié)日在留學(xué)生群體中的推廣和傳承提供了積極的基礎(chǔ)。你知道中國七夕節(jié)嗎？知道（）不知道（）經(jīng)調(diào)查結(jié)果顯示，對于七夕節(jié)的認(rèn)知情況，共有44名學(xué)生選擇了“知道”的選項，這一比例占到了總參與調(diào)查人數(shù)的88%。而選擇“不知道”的學(xué)生僅有6人，占比12%。這一數(shù)據(jù)充分表明，七夕節(jié)在留學(xué)生群體中具有較高的知名度。你了解七夕節(jié)的起源嗎非常了解（）有一些了解（）完全不了解（）在這個問題上，僅有5%的學(xué)生表示“非常了解”，而有50%的學(xué)生選擇了“了解一些”，剩余的45%則選擇了“不了解”。這些數(shù)據(jù)反映出，大部分學(xué)生對于七夕節(jié)的起源并不十分清楚。這種情況可能源于學(xué)生過去的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，抑或是因為他們對這個話題缺乏興趣。因此，在設(shè)計和實施七夕節(jié)俗文化課的教學(xué)方案時，建議將復(fù)雜的知識點簡化，并通過寓教于樂的方式傳達(dá)給學(xué)生，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，降低接受難度。這樣的教學(xué)策略將有助于提高學(xué)生對七夕節(jié)文化的理解和認(rèn)知。你知道七夕節(jié)的習(xí)俗有哪些嗎知道（）不知道（）在這個問題的回答中，有21位同學(xué)選擇了“知道”這個選項，占總?cè)藬?shù)的42%，選擇“不知道”選項的有29人，占總?cè)藬?shù)的58%。由此可見大部分留學(xué)生對七夕節(jié)的了解僅停留在聽說過一些，對于具體內(nèi)涵沒有深入了解。牛郎織女傳說與七夕節(jié)有關(guān)系嗎有（）沒有（）不知道（）關(guān)于此問題，經(jīng)過統(tǒng)計，選擇“有”的學(xué)生人數(shù)為13人，占比約為26%；選擇“沒有”的學(xué)生人數(shù)為10人，占比約為20%；而選擇“不知道”的學(xué)生人數(shù)最多，達(dá)到了27人，占比高達(dá)54%。這些數(shù)據(jù)與前一問題“你了解七夕節(jié)有哪些習(xí)俗嗎”的調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)出一定的相關(guān)性，均反映出留學(xué)生對七夕節(jié)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的了解程度相對較低。6.如果有機(jī)會參加七夕節(jié)相關(guān)活動，你愿意嗎？非常愿意（）一般愿意（）不太愿意（）完全不愿意（）在這個問題上，有30位同學(xué)選擇了“非常愿意”，占比60%，20位同學(xué)選擇了“一般愿意”，占比40%，可以判斷絕大部分留學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動具有非常高的參與意愿，可以通過多組織類似的活動，提高學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的積極性。7.你覺得中國的七夕節(jié)與西方情人節(jié)有區(qū)別嗎？有（）沒有（）不知道（）經(jīng)過統(tǒng)計分析，針對中國七夕節(jié)與西方情人節(jié)是否存在區(qū)別的單項選擇題中，有25名學(xué)生選擇了“有”選項，占總?cè)藬?shù)的50%；5名學(xué)生選擇了“沒有”選項，占比約為10%；另有20名學(xué)生表示“不知道”，占比達(dá)到40%。由此可見，半數(shù)學(xué)生認(rèn)為七夕節(jié)與西方情人節(jié)存在差異，但也可能不清楚具體差異所在。同時，不容忽視的是，有近四成的學(xué)生對于這兩個節(jié)日是否有所區(qū)別持不確定態(tài)度。這一結(jié)果可能表明，在日常學(xué)習(xí)和生活中，七夕節(jié)俗文化的普及程度相對較低，導(dǎo)致許多人對七夕節(jié)的了解不夠深入。因此，在教學(xué)設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對七夕節(jié)俗文化的介紹和講解，以提升留學(xué)生對于這一傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和了解。8.如果有機(jī)會上七夕節(jié)俗文化課，你希望學(xué)習(xí)的內(nèi)容有？（多選）節(jié)日起源（）節(jié)日文化（）民間傳說（）節(jié)日習(xí)俗（）針對此多項選擇題，統(tǒng)計結(jié)果顯示，有35名學(xué)生選擇了“節(jié)日起源”選項，占總?cè)藬?shù)的70%；41名學(xué)生選擇了“節(jié)日文化”選項，占比達(dá)到82%；36名學(xué)生選擇了“民間傳說”選項，占比72%；而“節(jié)日習(xí)俗”選項則有43名學(xué)生選擇，占比接近90%。綜合分析，可以看出學(xué)生對于“節(jié)日習(xí)俗”和“節(jié)日文化”兩個板塊的興趣尤為濃厚。在教學(xué)設(shè)計過程中，應(yīng)將這一部分作為重點進(jìn)行講解。9.你希望在七夕節(jié)俗文化課上教師多講解還是學(xué)生多體驗？教師多講（）學(xué)生多體驗（）兩者相當(dāng)（）針對此單項選擇題，統(tǒng)計結(jié)果顯示，選擇“教師多講”的學(xué)生人數(shù)為13人，占總?cè)藬?shù)的26%；選擇“學(xué)生多體驗”的學(xué)生人數(shù)為28人，占比約為56%；而選擇“兩者時間相當(dāng)”的學(xué)生人數(shù)為9人，占比約為18%。從這些統(tǒng)計數(shù)據(jù)中，我們可以明顯看出，大多數(shù)學(xué)生更傾向于通過參與豐富的體驗活動來學(xué)習(xí)七夕節(jié)俗文化，而非以教師的講授為主。因此，在進(jìn)行七夕節(jié)俗文化的教學(xué)設(shè)計時，我們應(yīng)注重文化體驗活動的占比，讓學(xué)生身臨其境地感悟中國文化。10.你希望老師在七夕文化課上用的教學(xué)方式是？（多選）播放相關(guān)圖片、視頻講解（）學(xué)生體驗活動設(shè)計（）教師口頭講解（）教師提問學(xué)生回答（）經(jīng)過對調(diào)查結(jié)果的數(shù)據(jù)分析，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在選擇七夕節(jié)俗文化教學(xué)方式時，更偏好于圖片和視頻教學(xué)以及體驗活動設(shè)計。具體數(shù)據(jù)如下：*有47名學(xué)生選擇了“圖片、視頻教學(xué)”，占比高達(dá)94%，顯示出學(xué)生對這種直觀、生動的教學(xué)方式的強(qiáng)烈興趣。*37名學(xué)生選擇了“學(xué)生體驗活動設(shè)計”，占比達(dá)到74%，表明學(xué)生喜歡通過親身參與和體驗來學(xué)習(xí)和了解七夕節(jié)俗文化。*同時，有46人選擇“教師口頭講解”，占比92%，顯示出傳統(tǒng)教學(xué)方式仍具有一定的吸引力。*然而，僅有8人選擇“教師提問學(xué)生回答”這一選項，占比僅為16%，這可能暗示著學(xué)生對過多的課堂提問感到緊張和不安。基于以上數(shù)據(jù)，我們可以初步推斷，圖片、視頻教學(xué)和體驗活動更能吸引學(xué)生的注意力，使他們在學(xué)習(xí)過程中感到放松和自在。相比之下，過多的教師提問可能會引發(fā)學(xué)生的緊張情緒，對教學(xué)效果產(chǎn)生不利影響。因此，在進(jìn)行七夕節(jié)俗文化教學(xué)設(shè)計時，我們應(yīng)充分考慮學(xué)生的興趣和需求，多使用符合主題的圖片和視頻，同時設(shè)計富有趣味性的體驗活動。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果，還能為七夕節(jié)俗文化的教學(xué)提供有益的參考。綜上所述，在教學(xué)設(shè)計過程中，我們應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注學(xué)生的興趣和需求。為實現(xiàn)更佳的教學(xué)效果，我們需選擇與學(xué)生更為契合的教學(xué)方法和內(nèi)容。四、有關(guān)對外漢語文化教學(xué)中節(jié)日文化教學(xué)的建議傳統(tǒng)節(jié)日文化是文化教學(xué)中非常重要的一部分。由于漢語與中華文化緊密相連，節(jié)日文化又在生活中隨處可見，所以留學(xué)生需要在學(xué)習(xí)語言的同時也要了解中華節(jié)日文化相關(guān)的知識。（一）注重節(jié)日文化內(nèi)涵的介紹在教學(xué)過程中，為確保學(xué)生能夠深入理解并記憶中國傳統(tǒng)節(jié)日，教師應(yīng)承擔(dān)起傳授相關(guān)文化內(nèi)涵知識的責(zé)任。針對每個節(jié)日，教師應(yīng)詳細(xì)闡述其起源背景、慶祝方式以及所蘊(yùn)含的文化意義，從而幫助學(xué)生建立對節(jié)日的全面認(rèn)知。通過這種方式，學(xué)生不僅能夠掌握節(jié)日的基本知識，還能進(jìn)一步領(lǐng)悟中華文化的博大精深。（二）注重節(jié)日文化差異的對比在對外漢語教學(xué)中，文化差異是一個不可避免的問題。教師應(yīng)注重對比中西方節(jié)日文化的差異，幫助學(xué)生更好地理解中華節(jié)日文化的獨(dú)特之處。同時，也要引導(dǎo)學(xué)生尊重和包容不同文化，培養(yǎng)跨文化交際能力。[]（三）加強(qiáng)文化意識的培養(yǎng)在對外漢語教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識是非常重要的。在進(jìn)行節(jié)日文化教學(xué)時，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和思考文化問題，培養(yǎng)他們的文化敏感性和文化自信心。同時，也要鼓勵學(xué)生在日常生活中積極運(yùn)用所學(xué)知識，參與節(jié)日活動，將節(jié)日文化融入自己的生活之中。（四）注重節(jié)日文化實踐除了課堂教學(xué)外，教師還可以組織一些節(jié)日文化實踐活動，如節(jié)日習(xí)俗體驗，節(jié)日特色美食品嘗等。這些活動旨在為學(xué)生提供一個直觀的學(xué)習(xí)平臺，使他們能夠更深入地了解中華節(jié)日文化的豐富內(nèi)涵，進(jìn)而提升他們的文化感知能力和素養(yǎng)。（五）采用多種教學(xué)方法節(jié)日文化教學(xué)可以采用多種教學(xué)方法，如課堂講解、活動體驗、互動討論等。為使學(xué)生能更透徹地理解中華節(jié)日文化，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生的個別狀況與學(xué)習(xí)需求，選擇最適宜的教學(xué)方法。五、七夕節(jié)習(xí)俗體驗活動設(shè)計（一）活動背景七夕節(jié)，這一源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)節(jié)日，自古以來就承載著濃厚的文化意蘊(yùn)和豐富的民俗風(fēng)情。對于遠(yuǎn)離故土、身處異鄉(xiāng)的留學(xué)生而言，七夕節(jié)不僅僅是一個日歷上的符號，它更是一種文化的傳承，是一次深化對中華文化認(rèn)知的寶貴機(jī)會。身處異國他鄉(xiāng)，留學(xué)生們往往面臨著文化差異、語言障礙等多重挑戰(zhàn)。而七夕節(jié)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過參與相關(guān)活動，他們不僅能夠感受到中華文化的獨(dú)特魅力，還能在親身實踐中加深對中華文化的理解和認(rèn)同。這樣的體驗不僅有助于拓寬他們的文化視野，也能為他們的留學(xué)生活增添更多的色彩和樂趣。[]（二）活動目標(biāo)組織留學(xué)生參與七夕節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗體驗活動，旨在增進(jìn)其對中華文化的認(rèn)知深度和理解精度。推動留學(xué)生間的互動與合作，提升他們的跨文化溝通技巧。透過節(jié)慶活動，讓留學(xué)生感受節(jié)日的喜悅與溫馨，進(jìn)而激發(fā)他們對中國文化的興趣與熱愛。（三）活動內(nèi)容1.知識講解邀請資深教師和文化專家，為留學(xué)生們帶來一場精彩絕倫的七夕節(jié)知識講座。講座將系統(tǒng)闡述七夕節(jié)的起源、流傳的傳說以及各式各樣的習(xí)俗，幫助留學(xué)生們建立起對七夕節(jié)全面而深入的認(rèn)識框架。通過聆聽專家的講解，留學(xué)生們將能夠感受到七夕節(jié)所承載的豐富文化內(nèi)涵和深厚歷史底蘊(yùn)。2.文化體驗為了讓留學(xué)生們親身體驗七夕節(jié)的傳統(tǒng)技藝，設(shè)置穿針乞巧技藝體驗區(qū)。在這里，我們提供了必要的針線、布料等材料，并在導(dǎo)師的悉心指導(dǎo)下，讓留學(xué)生們有機(jī)會親手體驗古代女子所擅長的穿針乞巧技藝。3.詩詞朗誦邀請留學(xué)生代表上臺朗誦與七夕節(jié)緊密相關(guān)的古詩詞，如漢代的《迢迢牽牛星》，唐杜牧的《秋夕》，宋秦觀的《鵲橋仙·纖云弄巧》等等。這些詩詞將帶領(lǐng)留學(xué)生們穿越時空，感受古人對七夕節(jié)的贊美和祝福。通過朗誦活動，留學(xué)生們將不僅能夠提升自己的語言表達(dá)能力，還能進(jìn)一步加深對七夕節(jié)文化內(nèi)涵的理解與感悟。4.美食品嘗為了讓留學(xué)生們能夠全方位地感受七夕節(jié)的氛圍，精心準(zhǔn)備一系列七夕節(jié)傳統(tǒng)美食，如巧果、花糕等供大家品嘗。在品嘗的過程中，我們將向留學(xué)生們詳細(xì)介紹這些美食的制作方法以及背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。通過美食的味蕾體驗，留學(xué)生們將能夠更加直觀地感受到七夕節(jié)所傳遞的甜蜜與幸福。通過這一系列豐富多彩的活動內(nèi)容，我們旨在為留學(xué)生們打造一個全面而深入的七夕節(jié)慶祝體驗。我們期待每一位留學(xué)生都能夠在活動中收獲滿滿的知識與感動，共同感受七夕節(jié)所承載的美好寓意和豐富的文化內(nèi)涵。（四）活動時間與地點時間：農(nóng)歷七月初七地點：留學(xué)生活動中心或文化交流中心（五）活動宣傳與推廣與社團(tuán)負(fù)責(zé)人合作，提前發(fā)布活動信息在官網(wǎng)、社交媒體和郵件通信中，確保社團(tuán)成員第一時間得知并積極參與。學(xué)校官網(wǎng)是信息發(fā)布和宣傳的重要平臺。設(shè)計精美的活動頁面，通過圖片和文字展示活動的主題、時間、地點和參與方式，吸引留學(xué)生參與。制作精美海報和宣傳視頻，運(yùn)用創(chuàng)意設(shè)計和生動畫面吸引留學(xué)生。海報將張貼在宿舍、教學(xué)樓等顯著位置，宣傳視頻在公共電視屏幕和社交媒體循環(huán)播放，擴(kuò)大活動影響力和知名度。六、結(jié)語中國傳統(tǒng)節(jié)俗文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶庫中占有舉足輕重的地位，傳統(tǒng)節(jié)日更是外界認(rèn)知中國及其深厚文化底蘊(yùn)的重要途徑。因此，加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)文化課程的設(shè)置與推廣顯得尤為重要。七夕節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)慶體系中的一顆璀璨明珠，其節(jié)俗文化的傳授有助于留學(xué)生深入理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而形成對中國的全方位認(rèn)識。這將為提升他們的跨文化交際能力奠定堅實基礎(chǔ)。以下是本論文的主要結(jié)論和觀點：七夕節(jié)與傳說中的牛郎織女并沒有直接的關(guān)聯(lián)。七夕節(jié)的起源要早于牛郎織女的故事，遠(yuǎn)古社會人們?yōu)榱藨c祝秋天的豐收，祈求來年的五谷豐登才有了這一節(jié)日。隨著時間的推移，牛郎織女的傳說融入了七夕節(jié)，帶來了愛情的元素，這種文化融合不僅豐富了七夕節(jié)的內(nèi)涵，也使其成為了中華文化中一個獨(dú)特而重要的符號。問卷分析結(jié)果顯示，絕大多數(shù)留學(xué)生的漢語水平都達(dá)到了中級且希望能更深入地了解七夕節(jié)的各個方面，如節(jié)日起源、節(jié)日文化和民間傳說等。在教學(xué)方法的選擇上，學(xué)生們普遍希望能有更多體驗節(jié)俗活動的機(jī)會，以及在課堂上增加娛樂性的互動環(huán)節(jié)，同時輔以豐富有趣的圖片和視頻展示，以提升學(xué)習(xí)效果。在對外漢語教學(xué)中，節(jié)日文化教學(xué)占據(jù)舉足輕重的地位，其對于提升教學(xué)質(zhì)量具有顯著而深遠(yuǎn)的影響。為了達(dá)到這一目標(biāo)，教師必須強(qiáng)調(diào)理論與實踐的有機(jī)結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生主動參與其中，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。此種教學(xué)方式不僅有助于深化學(xué)生對節(jié)日文化的認(rèn)知和理解，更能提升他們的語言應(yīng)用能力和跨文化交際能力，為其全面發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)[1]劉忠良.七夕節(jié)非情人節(jié)的歷史考證[J].攀枝花學(xué)院學(xué)報,2022,39(06).[2]路新杰.七夕節(jié)俗在當(dāng)代的轉(zhuǎn)型與發(fā)展[J].尋根,2018,(04):36-39.[3]張惠.基于任務(wù)型教學(xué)的高級階段東干留學(xué)生文化知識的教學(xué)設(shè)計——以中國傳統(tǒng)節(jié)日文化為例[D]西北師范大學(xué)，2016.[4]李付娟.留學(xué)生七夕節(jié)俗文化教學(xué)研究[D].西北師范大學(xué),2023.[5]武佳琪.對外漢語情景教學(xué)法視角下的七夕節(jié)節(jié)日文化課教學(xué)設(shè)計[D].云南大