第第頁(yè)2025年新高考?xì)v史仿真模擬試卷1考試時(shí)間75分鐘，滿分100分一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如圖為吳王夫差在公元前486年開(kāi)鑿的邗溝人工運(yùn)河圖。《太平寰宇記》記載：“吳將伐齊，北霸中國(guó)，自廣陵掘江通淮，運(yùn)糧之水路也。”又《水經(jīng)注》記載：“中瀆水（邗溝）自廣陵北出武廣湖東，陸洋湖西……下注樊良湖，東北出博芝、射陽(yáng)二湖……乃至山陽(yáng)矣。”由此可見(jiàn)，邗溝的開(kāi)鑿（）A.旨在加強(qiáng)南北經(jīng)濟(jì)文化交流 B.促進(jìn)當(dāng)時(shí)江南農(nóng)業(yè)快速開(kāi)發(fā)C.反映春秋時(shí)期歷史發(fā)展態(tài)勢(shì) D.使吳越地區(qū)成為工商業(yè)中心2.《秦律》規(guī)定的刑罰種類繁多，有死刑、肉刑、徒刑、還有野蠻的連坐刑和族刑等。漢文帝時(shí)廢除部分殘損肢體的肉刑。《唐律》有主謀從重、隨從減輕，犯罪者自首可酌情減免、區(qū)分故意和過(guò)失等規(guī)定，還對(duì)老、幼、廢疾和婦女在一定條件下避免刑罰。由此可見(jiàn)（）A.秦法嚴(yán)苛致階級(jí)矛盾激化B.儒家思想推動(dòng)刑罰人性化C.古代法律體系日益規(guī)范化D.所同從野蠻走向理性文明3．“釋其耒耜而游于四方，擇其所樂(lè)而居之”；“富室多是外郡寄寓之人，蓋此郡鳳凰山謂之客山，其寄寓人，多為江商海賈……”；“取士不問(wèn)家世”、士人還能在趕考途中以“販鹽為事”。上述現(xiàn)象反映了宋代（）A．社會(huì)成員身份趨于平等 B．經(jīng)濟(jì)繁榮推動(dòng)觀念改變C．社會(huì)環(huán)境寬松流動(dòng)性強(qiáng) D．政府放棄重農(nóng)抑商政策4．王夫之認(rèn)為，“能”（思維）“所”（認(rèn)識(shí)對(duì)象）有內(nèi)外的區(qū)別：“所”著于人倫物理之中，“能”取諸耳目心息之用，“所”不在內(nèi)，故心如太虛，有感而皆應(yīng)；“能”不在外，故為仁由己，反己而必誠(chéng)。王夫之的思想主張（）A．突破了傳統(tǒng)政治倫理 B．摒棄了“格物致知”的治學(xué)方法C．強(qiáng)化了主流意識(shí)形態(tài) D．體現(xiàn)了樸素的唯物主義認(rèn)識(shí)論5.清前期，在土地租佃契約中，地主與承佃者往往是五五平分糧食收益。但在四川自貢鹽井開(kāi)發(fā)“年限井”契約中，地主所占的股份占比一般只有13.3%-23.3%之間，投資人占其中的86.7%-76.7%左右不等；在“子孫井”契約中，地主更是將鹽井股份永久的贈(zèng)送給投資人。這些現(xiàn)象（）A.有效解決了鹽業(yè)發(fā)展中的資金問(wèn)題 B.反映土地租佃關(guān)系普遍C.反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)商業(yè)行為發(fā)展 D.促使契約精神由此萌發(fā)6.19世紀(jì)后期設(shè)立的新式官辦學(xué)堂，從學(xué)校的門(mén)類來(lái)看，新式學(xué)堂主要有外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、技術(shù)學(xué)校和軍事學(xué)校。它們的設(shè)置不考慮其在教育系統(tǒng)中的位置，或者說(shuō)其與既有教育系統(tǒng)的上下銜接，考慮的更多是語(yǔ)言、技術(shù)、軍事等領(lǐng)域?qū)θ瞬诺男枨蟆２牧现袕?qiáng)調(diào)晚清時(shí)期新式教育的興辦（）A.受到外力強(qiáng)烈沖擊B.具有全面變革的思路C.凸顯救亡圖存色彩D.適應(yīng)了西學(xué)東漸潮流7．由下表可知（）民國(guó)初期中國(guó)創(chuàng)設(shè)資本額在1萬(wàn)元以上的民族工礦企業(yè)統(tǒng)計(jì)時(shí)間（年）新設(shè)企業(yè)（家）資本額（萬(wàn)）年均新設(shè)企業(yè)（家）年均資本額（萬(wàn)）1912—191316.42396.98.21198.51914—191853911934107.82386.81919—192267321235.3168.255308.81923—192760810322.7121.62064.5A．民族資本主義由盛轉(zhuǎn)衰 B．民族工業(yè)深受國(guó)際局勢(shì)影響C．近代企業(yè)在曲折中發(fā)展 D．西方列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略日益減少8．1930年中共中央機(jī)關(guān)刊報(bào)指出：以為不要城市工人而用農(nóng)村包圍城市可以取得勝利，這無(wú)論在理論上還是事實(shí)上都是不通的。假使沒(méi)有城市做領(lǐng)導(dǎo)，則任何鄉(xiāng)村都是不能“聯(lián)合起來(lái)”的。并且沒(méi)有城市工人激烈斗爭(zhēng)，則一切“包圍城市”的計(jì)劃完全是空談。該材料主張（）A.鄉(xiāng)村聯(lián)合斗爭(zhēng)的重要性B.以中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)C.以城市為中心開(kāi)展斗爭(zhēng)D.走農(nóng)村包圍城市的道路9.下表為1941—1945年晉綏邊區(qū)實(shí)征糧食數(shù)及占總收入比例統(tǒng)計(jì)情況。這反映出晉綏邊區(qū)（）年份19411942194319441945實(shí)征根數(shù)(米：大石)207604161587220856215313358483負(fù)擔(dān)占總收入的比例(%)24.617.419.619.421A.農(nóng)民階級(jí)的稅負(fù)相對(duì)過(guò)重B.根據(jù)地?cái)U(kuò)大和經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.打破了國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)封鎖D.土地改革激發(fā)勞動(dòng)熱情10.1957會(huì)主義道路；關(guān)心國(guó)家大事，積極參加社會(huì)活動(dòng)；熱愛(ài)勞動(dòng)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律；愛(ài)護(hù)社會(huì)主義公共財(cái)產(chǎn)；等等。此舉旨在（）A.推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義B.確立社會(huì)主義基本制度C.奠定工業(yè)化建設(shè)基礎(chǔ)D.鞏固新生人民民主政權(quán)11.715年，法蘭克王國(guó)把從叛亂貴族和部分教會(huì)那里沒(méi)收來(lái)的土地連同土地上的居民，分封給親近的貴族。受封者必須向國(guó)王宣誓效忠，承擔(dān)服兵役、納貢稅等義務(wù)。領(lǐng)主又將受封土地的一部分封給自己的親信臣屬。這些做法（）A.有效維護(hù)了封建帝國(guó)的統(tǒng)一B.奠定了歐洲社會(huì)的基本格局C.加速了歐洲民族國(guó)家的形成D.使教權(quán)王權(quán)的矛盾日趨尖銳12.如表為18世紀(jì)巴黎印刷機(jī)數(shù)量與職工人數(shù)變化統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可知（）年份作坊（家）印刷機(jī)（臺(tái)）會(huì)員人數(shù)職工總?cè)藬?shù)170151195339280176940298789850177040309664928177140317617690A.工業(yè)革命影響了法國(guó)印刷行業(yè)的發(fā)展B.印刷業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了法國(guó)革命的進(jìn)程C.印刷業(yè)的發(fā)展利于近代啟蒙思想傳播D.工業(yè)革命促進(jìn)了近代科學(xué)事業(yè)的發(fā)展13.從19世紀(jì)開(kāi)始，在西方的政治宣傳地圖和漫畫(huà)作品中，出現(xiàn)了象征著邪惡力量的章魚(yú)形象。下圖是1904年約瑟夫·費(fèi)迪南德·凱普勒繪制的一幅漫畫(huà)，畫(huà)中的章魚(yú)代表由約翰·洛克菲勒創(chuàng)辦的美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)石油公司，章魚(yú)觸手所纏繞的是政客及國(guó)會(huì)等建筑。該漫畫(huà)反映出（）A.美國(guó)重化工業(yè)取得顯著成就 B.政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)力度加大C.現(xiàn)代主義繪畫(huà)對(duì)傳統(tǒng)的反叛 D.壟斷組織深刻影響國(guó)家治理14.1925年，英國(guó)的威爾士王子率官方貿(mào)易團(tuán)訪問(wèn)拉美，建立“銷售T程”。1929年，新當(dāng)選的美國(guó)總統(tǒng)胡佛對(duì)拉美進(jìn)行友好訪問(wèn)，為美國(guó)商品做廣告。同年，為了消除胡佛訪問(wèn)拉美的影響，英國(guó)在拉美成立了一個(gè)龐大的高級(jí)貿(mào)易機(jī)構(gòu)。上述舉措AA．凸顯了拉美地區(qū)的市場(chǎng)價(jià)值B．推動(dòng)了世界市場(chǎng)的最終形成C．損害了拉美國(guó)家貿(mào)易自主權(quán)D．提高了拉美各國(guó)的國(guó)際地位15.1961年，蘇聯(lián)以非集團(tuán)語(yǔ)言出版的圖書(shū)總產(chǎn)量達(dá)到4000萬(wàn)冊(cè)；阿拉伯語(yǔ)圖書(shū)翻了三倍，西班牙語(yǔ)、印度語(yǔ)和波斯語(yǔ)的圖書(shū)產(chǎn)量翻了一番，日語(yǔ)、庫(kù)爾德語(yǔ)和意大利語(yǔ)書(shū)籍也大幅增加。這反映出蘇聯(lián)（）A.文教事業(yè)取得顯著成果 B.外交空間得到極大拓展C.文化活動(dòng)受到冷戰(zhàn)影響 D.積極爭(zhēng)奪輿論的至高點(diǎn)二、非選擇題：（本大題共4小題，共55分）16.【貨幣發(fā)行與國(guó)家治理】（14分）材料一兩宋的幣制以錢為主，白銀大大地重要起來(lái)了，紙幣也產(chǎn)生和得到推行。在北宋，大抵開(kāi)封府等十三路專用銅錢；成都府路等四路專用鐵錢；陜府西路和河?xùn)|路則銅鐵錢兼用。在南宋前期有兩百三十六、后期有四百一十六處獨(dú)立的鑄錢單位。宋錢的分大小，一般都有小平錢和折二錢兩種，往往另有折三折五和當(dāng)十錢。南宋還有當(dāng)百錢。宋朝才真正流行年號(hào)錢，差不多每改一次年號(hào)就鑄一種錢，只有極少數(shù)的例外。兼之錢名有時(shí)稱通寶，有時(shí)稱元寶，有時(shí)一種錢兼有通寶和元寶。北宋錢文有篆書(shū)、有隸書(shū)、有真書(shū)、有行書(shū)、有草書(shū)、有瘦金體。一般說(shuō)來(lái)，每種錢至少有兩種書(shū)體，有時(shí)有三種。——摘編自彭信威《中國(guó)貨幣史》材料二洪武八年（1375年）發(fā)行“大明通行寶鈔”之后，明朝下令禁止金銀流通，后來(lái)連銅錢也一并禁止，專行紙鈔。可是由于明朝實(shí)行鈔法，并無(wú)貴金屬或?qū)嵨镒鳛榘l(fā)鈔準(zhǔn)備，寶鈔在流通中投放多而回籠少，兌換新舊鈔的秩序混亂且價(jià)格懸殊，加之寶鈔制作簡(jiǎn)陋，易于偽造，紙幣充斥市場(chǎng)，大大超過(guò)了社會(huì)商品流通實(shí)際的貨幣需求量，造成通貨膨脹，寶鈔日益貶值。實(shí)際上，自成（化）弘（治）年間以后，民間對(duì)寶鈔的不信任感增強(qiáng)，寶鈔已失去貨幣的信譽(yù)和價(jià)值，民間支付所用主要是白銀，寶鈔不能流通，鈔法也就形同虛文了。——摘編自陳昆《寶鈔崩壞、白銀需求與海外白銀流入》（1）根據(jù)材料一、概括兩宋貨幣發(fā)行的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出從宋朝到明朝紙幣地位的變化，并說(shuō)明紙幣在明朝逐漸退出市場(chǎng)的原因。（8分）17．【人才選拔與地域分布】（14分）材料一清朝科舉廢除宋朝以來(lái)的南北卷制度，改為各省按人口總數(shù)確定比例。還引入了民族配額，滿、蒙兩族單獨(dú)放榜。清朝《縉紳錄》等資料顯示：經(jīng)濟(jì)或文教落后，人口規(guī)模小影響取士比例，但以行省為主的各主要地區(qū)都被納入國(guó)家人才選拔體系（見(jiàn)下圖）。——根據(jù)任玉雪、陳必佳《清代縉紳錄量化數(shù)據(jù)庫(kù)與官員群體研究》等整理材料二中華民國(guó)考試法規(guī)定人才甄別特別是官員選拔首先須檢驗(yàn)文憑。隨著清末國(guó)家政權(quán)控制力的逐步式微和人才培養(yǎng)模式的改變，中華民國(guó)時(shí)期全國(guó)人才供給出現(xiàn)了極大變化。這可從不完全統(tǒng)計(jì)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后大學(xué)生家庭地理分布圖中體現(xiàn)出來(lái)（見(jiàn)下圖）。——摘編自梁晨、任韻竹、李中清《民國(guó)大學(xué)生地理來(lái)源量化考析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝與民國(guó)時(shí)期國(guó)家人才選拔及分布的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析導(dǎo)致清朝和民國(guó)時(shí)期國(guó)家人才供給分布狀況不同的原因。（8分）18.【西方和非洲的現(xiàn)代化】（15分）材料一在16世紀(jì)—20世紀(jì)初的世界近代史歷程中，現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)大多來(lái)自西方，西方化也由此被塑造成人類現(xiàn)代化的代名詞，然而，在世界百年未有之大變局的背景下，這種神話正在被打破，人們正在更加全面地認(rèn)識(shí)西方現(xiàn)代化。西方國(guó)家的現(xiàn)代化固然有其共同特征，同時(shí)西方國(guó)家內(nèi)部的現(xiàn)代化進(jìn)程也存在較大差異。盡管現(xiàn)代化始于西方，但現(xiàn)代化道路絕非西方“專利”。西方現(xiàn)代化建立在對(duì)非西方的掠奪和控制基礎(chǔ)上，其歷史黑暗面永遠(yuǎn)難以抹去。從原始積累時(shí)期通過(guò)圈地運(yùn)動(dòng)剝削農(nóng)民，到機(jī)器大工業(yè)時(shí)代剝削工人；從尋找新大陸、建立貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，到大規(guī)模殖民、建立跨洋帝國(guó)，西方現(xiàn)代化展現(xiàn)出恃強(qiáng)凌弱、泯滅人性的掠奪本質(zhì)。——摘編自戴維來(lái)《世界現(xiàn)代化道路絕非獨(dú)尊西方》材料二20世紀(jì)60年代，雖然絕大多數(shù)非洲國(guó)家獲得了政治上的獨(dú)立，但是依附于資本主義體系的單一外向型經(jīng)濟(jì)并未隨著獨(dú)立而從根本上改善。中心資本主義國(guó)家資本積累的速度快、程度高，而邊緣地區(qū)資本積累的速度慢、程度低，這意味著，非洲的發(fā)展是建立在剝削自己之上的。宗主國(guó)控制著原材料價(jià)格，通過(guò)壓低價(jià)格、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)使得非洲只能處于被剝削的依附狀況。1974—1975年和1979—1982年，西方國(guó)家兩次遭受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊。西方國(guó)家在國(guó)際市場(chǎng)蓄意壓低農(nóng)礦產(chǎn)品價(jià)格，制造關(guān)稅壁壘，限制非洲產(chǎn)品進(jìn)入西方市場(chǎng)。1972年非洲用38噸劍麻或7噸棉花可換回一輛卡車，1980年用138噸劍麻或28噸棉花才可換回一輛卡車。獨(dú)立后這種單一的外向型經(jīng)濟(jì)不僅沒(méi)改善還被不斷強(qiáng)化，與此同時(shí)非洲進(jìn)一步貧困化。——據(jù)馬漢智等《非洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與當(dāng)代非洲的道路選擇》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方現(xiàn)代化的共同特征。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括現(xiàn)代非洲發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題并簡(jiǎn)析原因。（9分）19.【時(shí)代與時(shí)代精神】（12分）材料馬克思曾說(shuō)：“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程。”那么，時(shí)代就是人在實(shí)踐中創(chuàng)造歷史進(jìn)程的客觀反映，也是人類文明進(jìn)步的生動(dòng)寫(xiě)照。由上可知，每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，人們會(huì)因此形成特定的思想觀念、價(jià)值取向，其中，那些能夠反映社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和人民共同愿望的主導(dǎo)精神，就是時(shí)代精神。并且，這些引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代精神是動(dòng)態(tài)的，它能夠隨社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步而不斷演變。請(qǐng)以“時(shí)代與時(shí)代精神”為主題，任選角度，自擬標(biāo)題，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述成文。）答案一、選擇題1—15CDCDCCBCBABCDAC二、非選擇題16.（1）特點(diǎn)：貨幣幣材的種類多，銅錢、鐵錢、紙幣、白銀并用；貨幣的使用帶地方性色彩；鑄錢單位眾多；小平錢和大錢長(zhǎng)期并存；年號(hào)錢流行，錢名不一；錢文書(shū)體多樣。（6分）（2）變化：宋朝產(chǎn)生推行，明初專行紙鈔，明朝后期退出市場(chǎng)。原因：①紙幣發(fā)行理論和技術(shù)尚不成熟，或紙幣存在發(fā)行無(wú)準(zhǔn)備金、新舊兌換不合理和易于偽造等嚴(yán)重問(wèn)題，導(dǎo)致失去信譽(yù)和價(jià)值。②新航路開(kāi)辟后，海外白銀大量流入，滿足長(zhǎng)途和大額貿(mào)易需求。③一條鞭法賦役征銀政策的打擊。（8分）17．（1）特點(diǎn)：清朝人才選拔以科舉取士為主要途徑，人才分布省際差異較小，總體相對(duì)均衡。（3分）民國(guó)人才主要由大學(xué)培養(yǎng)，人才分布省際差距大，部分地區(qū)較集中。（3分）（2）原因：清朝科舉采取按照人口比例和民族配額選拔人才；民國(guó)時(shí)期人才以大學(xué)培養(yǎng)為主體，不存在名額區(qū)域配置；西方教育制度和選官制度傳入；各地經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡；大學(xué)教育集中在發(fā)達(dá)地區(qū)和中心城市；政治中心的變化；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。（每點(diǎn)2分，任答4點(diǎn)得8分，不拘泥于本表述，言之成理可酌情給分）18.【（1）共同特征：經(jīng)濟(jì)上實(shí)行工業(yè)化（以資本主義經(jīng)濟(jì)為根本）、市場(chǎng)化；政治上實(shí)行代議制民主制度，民主化、法治化；思想上推行自由主義價(jià)值觀；帶有掠奪性、剝削性。（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)6分）（2）問(wèn)題：?jiǎn)我煌庀蛐徒?jīng)濟(jì)，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力；依附于西方資本主義國(guó)家；缺乏資本積累，發(fā)展模式落后等。（每點(diǎn)2分，共6分；其他言之成理都可酌情賦分）原因：西方的殖民統(tǒng)治與掠奪；經(jīng)濟(jì)上未實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，依附于現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)體系；非洲國(guó)家政局不穩(wěn)，社會(huì)治理水平低等。（每點(diǎn)2分，任答2點(diǎn)即可，共3分；其他言之成理都可酌情賦分）19.示例1：標(biāo)題：時(shí)代變遷推動(dòng)時(shí)代精神的璀璨綻放論述：在人類歷史的長(zhǎng)河中，每一個(gè)時(shí)代都以其獨(dú)特的方式塑造了人類社會(huì)的面貌，而每一時(shí)代都有其獨(dú)特的時(shí)代精神。西歐中世紀(jì)晚期，隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，文藝復(fù)興興起，人們逐步擺脫宗教神學(xué)的束縛，追求人性的解放和個(gè)性的發(fā)展，人文主義成為時(shí)代精神的核心，它強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值。在人文主義的引領(lǐng)下，文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域取得了前所未有的成就，如達(dá)·芬奇的繪畫(huà)、哥白尼的天文學(xué)等，這些成就不僅解放人們的思想，推動(dòng)了文化的繁榮，也是社會(huì)變革的先導(dǎo)。18世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛，啟蒙運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。啟蒙思想家強(qiáng)調(diào)理性思考、科學(xué)精神和民主制度，理性主義成為此時(shí)代的核心精神。啟蒙時(shí)代的成就為后來(lái)的法國(guó)大革命和資產(chǎn)階級(jí)民主革命提供了思想武器，影響了歐洲社會(huì)和世界歷史的發(fā)展。19世紀(jì)的工業(yè)革命，機(jī)器生產(chǎn)取代了手工勞動(dòng)，生產(chǎn)效率得到了極大的提高。此時(shí)期形成了強(qiáng)調(diào)效率、創(chuàng)新和實(shí)用主義的時(shí)代精神，推動(dòng)了歐洲國(guó)家生產(chǎn)力的巨大提升，也極大改變了世界面貌。綜上所述，時(shí)代引領(lǐng)時(shí)代精神，時(shí)代精神促進(jìn)時(shí)代發(fā)展。我們要深刻認(rèn)識(shí)時(shí)代精神的重要性，積極培育和踐行符合時(shí)代要求的思想觀念和價(jià)值取向，為推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。示例2：標(biāo)題：新中國(guó)成立以來(lái)，時(shí)代精神隨著時(shí)代變遷而發(fā)展論述：在歷史發(fā)展中，每一個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的，這些印記不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文明的進(jìn)步上，更深刻地反映在時(shí)代精神的風(fēng)貌中。而時(shí)代精神隨著社會(huì)的變革與發(fā)展而不斷演變，成為推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步與民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。新中國(guó)成立后，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、一五計(jì)劃和社會(huì)主義改造的完成，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整，社會(huì)主義建設(shè)在取得偉大成就的同時(shí)也經(jīng)歷了大躍進(jìn)、文化大革命等曲折歷程。在此進(jìn)程中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)先進(jìn)典型和英雄模范人物，形成了艱苦奮斗、自力更生、無(wú)私奉獻(xiàn)的社會(huì)主義建設(shè)精神。“鐵人”王進(jìn)喜等就是其中典型代表，他們也為社會(huì)主義建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)。1978年，中國(guó)開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期，從農(nóng)村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，從經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立到沿海開(kāi)放城市的興起，從搞好國(guó)營(yíng)大中小企業(yè)到深化國(guó)資國(guó)企改革，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等變化，中國(guó)人民發(fā)揮解放思想、勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神，不斷深化改革，極大改變了中國(guó)的面貌，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興邁出了重要步伐。綜上所述，時(shí)代引領(lǐng)時(shí)代精神，時(shí)代精神促進(jìn)時(shí)代發(fā)展。我們應(yīng)該深入研究和傳承時(shí)代精神，從中汲取智慧和力量，為當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力。2025年新高考?xì)v史仿真模擬試卷2考試時(shí)間75分鐘，滿分100分一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.陶寺遺址中的玉琮、玉璧等繼承了良渚文化傳統(tǒng)，透雕獸面玉佩受到龍山文化的影響，鈴和齒輪形器等銅器則接受了西北地區(qū)冶金技術(shù)的成果。這些體現(xiàn)了陶寺文明（）A.多元一體格局 B.社會(huì)分工明確 C.融合四方特征 D.商品經(jīng)濟(jì)繁榮2.秦朝統(tǒng)一全國(guó)后，經(jīng)群臣爭(zhēng)議，秦始皇否定分封子弟的提議而全面推行郡縣制。漢初“以海內(nèi)初定，子弟少，激秦孤立亡藩輔，故大封同姓，以填（鎮(zhèn)）天下”。這說(shuō)明秦漢時(shí)期（）A.地方行政建置趨于更加合理完善 B.對(duì)地方治理方式存在著認(rèn)知分歧C.郡縣制帶有削弱王室的嚴(yán)重弊端 D.分封制有利于拱衛(wèi)王室以安天下3.史載，在十六國(guó)時(shí)期，大多數(shù)少數(shù)民族統(tǒng)治者在建立政權(quán)前后都有附會(huì)或制造種種祥瑞的現(xiàn)象，高舉完成統(tǒng)一大業(yè)的旗號(hào)，稱周邊其他政權(quán)為“僭偽”，大力尊崇和發(fā)展儒學(xué)，以華夏禮樂(lè)文明的繼承者自居。這些做法的主要意圖是（）A.表達(dá)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的堅(jiān)定信念B.謀求文化認(rèn)同意識(shí)下的執(zhí)政合法性C.拓展天人合一理念的應(yīng)用范疇D.彰顯各民族交融歷程多元化特征4．學(xué)者范恩實(shí)認(rèn)為：“唐朝繼承了隋朝的統(tǒng)一局面，并創(chuàng)造性地發(fā)展了羈縻府州制度，改變了秦漢以來(lái)非華夏族群內(nèi)附即設(shè)正州(郡)正縣、朝貢則止于冊(cè)封的二分法，通過(guò)設(shè)立羈縻州縣，將中原地區(qū)的州(郡)縣制度，以一定的變化形態(tài)推及邊緣地區(qū)”。這一觀點(diǎn)認(rèn)為該制度()A．反映了民族政權(quán)并立下的時(shí)代需求B．體現(xiàn)了統(tǒng)治者一體而治的治國(guó)理念C．削弱了中央政府對(duì)地方的統(tǒng)治力度D．是羈縻思想與君主專制結(jié)合的產(chǎn)物5.“公行”也稱作官行，是廣州“一口通商”后十三行商成立的一個(gè)組織，是經(jīng)過(guò)清廷這一官方特許，既有商業(yè)上功能也有外交上的功能。負(fù)責(zé)傳達(dá)清廷政令、代繳粵海關(guān)稅收、管理來(lái)華外商和對(duì)外貿(mào)易等一切具體事宜。公行的設(shè)立是清政府為了最大限度地管理粵海關(guān)和商人們，包括十三行商們和外商們。這表明當(dāng)時(shí)（）A.十三行商人從壟斷外貿(mào)特權(quán)中崛起 B.清政府確保了控制外商的在華貿(mào)易C.清政府暫時(shí)地放棄了閉關(guān)鎖國(guó)政策 D.外貿(mào)采用以官制商和以商制夷方針6．清中期，朝廷開(kāi)始為書(shū)寫(xiě)“國(guó)史”準(zhǔn)備材料，要修本朝人物的傳記時(shí)，清帝下令把曾經(jīng)為清朝立下汗馬功勞的明朝降臣們統(tǒng)統(tǒng)編入《貳臣傳》，把史可法等當(dāng)初誓死抵抗清軍的前明官員列為忠臣。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A．修史指導(dǎo)思想發(fā)生轉(zhuǎn)變 B．傳統(tǒng)價(jià)值觀念根深蒂固C．人物評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏差 D．社會(huì)秩序逐漸出現(xiàn)動(dòng)蕩7．1922年，周作人在演講時(shí)說(shuō)道：“五四前后，古文還坐著正統(tǒng)寶位的時(shí)候，我們的惡罵力攻都是對(duì)的；到了已經(jīng)遜位列入齊民，如還是不承認(rèn)他是華語(yǔ)文學(xué)的一分子，正如中華民國(guó)人民還說(shuō)滿洲一族是別國(guó)人，承認(rèn)那以前住在紫禁城里的是他們的皇上，這未免有點(diǎn)錯(cuò)誤了。”周作人的這一觀點(diǎn)（）A．強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的兼容并蓄 B．意在實(shí)現(xiàn)白話文和文言文的相互調(diào)和C．從文學(xué)層面批判了五四運(yùn)動(dòng)的缺陷 D．凸顯了文言文是傳統(tǒng)文化的重要載體8．中國(guó)共產(chǎn)黨在湘鄂贛革命根據(jù)地實(shí)施5年制義務(wù)教育，并廣泛開(kāi)辦夜校、業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校、識(shí)字班，運(yùn)用墻報(bào)、戲劇、報(bào)刊等形式向民眾普及教育。課程設(shè)定除常識(shí)、文化課外，還有體操、勞動(dòng)實(shí)習(xí)、基本軍事能力訓(xùn)練等。黨在鄂湘贛革命根據(jù)地的教育措施（）A．鞏固和擴(kuò)大了根據(jù)地的政權(quán) B．兼具人民性和革命性的特征C．適應(yīng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)需要 D．有效提高了民眾的文化水平9．1950年6月，中央人民政府通過(guò)《土地改革法》確立了“依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)、團(tuán)結(jié)中農(nóng)、中立富農(nóng)，有步驟、有差別地消滅封建剝削制度”的土地改革總路線。由此看出此次土地改革（）A.徹底摧毀了封建制度B.分批進(jìn)行且一視同仁C.確立生產(chǎn)資料公有制D.解放和發(fā)展了生產(chǎn)力10.1962年秋，中共中央八屆十中全會(huì)指出，當(dāng)時(shí)全國(guó)人民的迫切任務(wù)是貫徹以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)的發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針，把發(fā)展農(nóng)業(yè)放在首位，正確處理工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系。這反映當(dāng)時(shí)（）A.工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)時(shí)代開(kāi)啟B.工業(yè)化的任務(wù)已基本完成C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化D.調(diào)整發(fā)展的政策得到延續(xù)11.羅馬體育運(yùn)動(dòng)的歷史非常久遠(yuǎn)，早期羅馬國(guó)家的少年們一般練習(xí)游泳、角力、拳斗、疾跑和跳躍等競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)。羅馬帝國(guó)時(shí)期法學(xué)家烏爾比安論述“如果在廝打、混斗或拳擊中，人將他人殺死，而這事發(fā)生于公開(kāi)的競(jìng)賽里，可以得到法律的寬恕，但這不得適用于奴隸，因?yàn)橹挥猩鷣?lái)自由人才進(jìn)行公開(kāi)競(jìng)賽。”上述材料說(shuō)明，羅馬（）A.體育比賽只有自由人才能參加 B.體育活動(dòng)促進(jìn)羅馬國(guó)家發(fā)展C.體育運(yùn)動(dòng)具有較強(qiáng)的政治色彩 D.法律保障自由人的體育權(quán)力12.所示為1409年牛津大學(xué)獲得許可的必修課程。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的牛津大學(xué)（）類別必修課程自由七藝文法普利西安“關(guān)于主題與副題”修辭亞里士多德“修辭學(xué)”、西塞羅“新修辭學(xué)藝術(shù)”等算學(xué)博修斯“算學(xué)”邏輯亞里士多德“解釋篇”、博修斯“論題主題學(xué)”音樂(lè)博修斯“樂(lè)理學(xué)”幾何歐幾里得“幾何學(xué)”、維泰略“透視法”天文“行星運(yùn)轉(zhuǎn)理論”、托勒密“天文學(xué)”哲學(xué)三論自然哲學(xué)“元素屬性”“靈魂論”等倫理學(xué)亞里士多德“倫理學(xué)”形而上學(xué)亞里士多德“形而上學(xué)”A.擺脫了教會(huì)的控制B.批判繼承古典文化C.側(cè)重哲學(xué)思想教育D.重視人文主義教育13．19世紀(jì)，英國(guó)史學(xué)家考爾德科特在《大英殖民帝國(guó)》一書(shū)里寫(xiě)道：“英國(guó)殖民者往往會(huì)采取比較溫和的方式”，不像西班牙人那樣大肆殺戮，而是“征服了當(dāng)?shù)氐挠〉诎膊柯洌瑢⑵漶Z化為奴”。對(duì)于被視為英女皇王冠上寶石的印度，作者更是強(qiáng)調(diào)：“英國(guó)統(tǒng)治印度的目的在于教化”。這些記錄（）A．說(shuō)明歷史敘述受作者立場(chǎng)的影響 B．夸大英國(guó)殖民對(duì)印度的積極作用C．提供研究英國(guó)殖民史的一手史料 D．客觀上緩和英國(guó)與殖民地的矛盾14.據(jù)記載，巴黎公社期間，公社委員會(huì)在做出的414個(gè)決議、法令和398個(gè)公告中沒(méi)有一個(gè)是直接針對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的，也沒(méi)有制定一份正式的關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的綱領(lǐng)性文件。這說(shuō)明巴黎公社（）A.保證了公社政權(quán)的純潔性 B.缺乏革命力量聯(lián)合的意識(shí)C.存在著最終失敗的必然性 D.直接得到了馬克思的指導(dǎo)15.20世紀(jì)70年代美國(guó)和石油輸出國(guó)組織中最大的產(chǎn)油國(guó)沙特簽訂了“石油美元”協(xié)議，確定將美元作為石油的計(jì)價(jià)貨幣。與此同時(shí)，沙特將通過(guò)出售石油得到的盈余收入用來(lái)購(gòu)買美國(guó)國(guó)債。該協(xié)議（）A.建立了美元世界貨幣的霸主地位 B.加劇了戰(zhàn)后美蘇之間的軍備競(jìng)賽C反映了兩極格局中美國(guó)受到?jīng)_擊 D.推動(dòng)了世界多極化趨勢(shì)快速發(fā)展二、非選擇題：（本大題共4小題，共55分）16．【中國(guó)古代史家觀念】（15分）材料一司馬彪出身于西晉皇族，著有《續(xù)漢書(shū)》《戰(zhàn)略》等。只有《續(xù)漢書(shū)》八志因附于范曄《后漢書(shū)》中而得以保存。在《續(xù)漢書(shū)·百官志》中司馬彪認(rèn)為，圣人應(yīng)當(dāng)不刻意建立各種功勛以立名，這在政治實(shí)踐上表現(xiàn)為精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)及政令、與民休息、崇尚節(jié)約等。他批判漢武帝“多所改作”，使百姓的負(fù)擔(dān)大大增加；他盛贊漢光武帝“務(wù)從節(jié)約，并官省職”，使百姓得以休養(yǎng)生息。《續(xù)漢書(shū)·禮儀志》還記載了他在晉武帝泰始年間上表反對(duì)將祭祀六宗立為新禮的理由：三代時(shí)并無(wú)祭祀六宗之制，且后來(lái)實(shí)行的所謂六宗之祀其實(shí)已涵蓋在其他祭祀制度之中。——摘編自李毅婷《西晉前期政治思想的玄學(xué)化——以司馬彪為中心》材料二《后漢書(shū)》的作者范曄認(rèn)為，劉秀之所以能“系隆我漢”，天命只是其中的一個(gè)方面，另外一個(gè)重要的方面則是“人為"。范曄不僅認(rèn)可劉秀稱帝后的功業(yè)，也對(duì)劉秀“發(fā)奮興兵……平定天下，海內(nèi)蒙恩”等詔語(yǔ)多有引述。他把東漢帝王“人為”的根本歸之于“帝德”之善，強(qiáng)調(diào)帝王在因應(yīng)天命的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)以德行之，從而創(chuàng)建和恪守功業(yè)。基于這一認(rèn)識(shí)，曹操等人成了范曄批評(píng)的對(duì)象。范曄還在論及東漢一代女主專權(quán)、宦官干政時(shí)，取儒家所強(qiáng)調(diào)的“夫婦之際，人道之大倫也”為評(píng)判的準(zhǔn)繩。——摘編自王亮軍《論范曄〈后漢書(shū)〉中的“大一統(tǒng)”意識(shí)》材料三西晉時(shí)，陳壽寫(xiě)《三國(guó)志》，以曹魏為正統(tǒng)；東晉史家習(xí)鑿齒寫(xiě)《晉承漢統(tǒng)論》，認(rèn)為曹魏并沒(méi)有統(tǒng)一天下，不得為正統(tǒng)，晉朝應(yīng)該直接繼承漢朝而為正統(tǒng)。唐朝官方編纂的一系列史書(shū)中以“大一統(tǒng)”王朝的眼光平視南北朝的政權(quán)，并上推唐朝的授受關(guān)系，以北朝為正統(tǒng)。到北宋時(shí)期，以統(tǒng)一天下為標(biāo)準(zhǔn)的正統(tǒng)論占了主流，歐陽(yáng)修、司馬光的著作都體現(xiàn)了這一思想。——摘編自江湄《正統(tǒng)論：深入理解中國(guó)文明的關(guān)鍵概念》（1）根據(jù)材料一、二，概括《續(xù)漢書(shū)》和《后漢書(shū)》思想傾向上的異同。（6分）（2）根據(jù)材料三，指出西晉至北宋史家正統(tǒng)觀的變化趨向，并對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（9分）17.【近代教育變革】（14分）材料一19世紀(jì)70、80年代，洋務(wù)派人士創(chuàng)辦技術(shù)實(shí)業(yè)學(xué)堂，培養(yǎng)洋務(wù)活動(dòng)所需的各類專門(mén)人才。1901年，《教育世界》第11期刊登的《實(shí)業(yè)學(xué)校令》中稱“實(shí)業(yè)學(xué)校之種類分為工業(yè)學(xué)校、農(nóng)業(yè)學(xué)校、商業(yè)學(xué)校、商船學(xué)校及實(shí)業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校等”。之后，實(shí)業(yè)教育在《欽定學(xué)堂章程》中出現(xiàn)，以及在《奏定學(xué)堂章程》中成體系實(shí)施也僅是延續(xù)了這一分類，但宗旨相異。對(duì)實(shí)業(yè)教育的具體實(shí)施，《欽定學(xué)堂章程》未有明確規(guī)定，只在《高等學(xué)堂章程》中提及于高等學(xué)堂之外得附設(shè)農(nóng)工商醫(yī)等專門(mén)實(shí)業(yè)學(xué)堂，俾中學(xué)卒業(yè)者亦得入之，又于商務(wù)盛處則設(shè)商業(yè)專門(mén)實(shí)業(yè)學(xué)堂，礦產(chǎn)繁處則設(shè)礦物專門(mén)實(shí)業(yè)學(xué)堂，皆宜相度地方情形逐漸辦理。材料二1912年頒布的《壬子——癸丑學(xué)制》中除設(shè)立各級(jí)各類普通學(xué)校之外專設(shè)實(shí)業(yè)類學(xué)校，其中乙種實(shí)業(yè)學(xué)校和甲種實(shí)業(yè)學(xué)校，分別與高等小學(xué)校和中學(xué)校平行。與大學(xué)平行的專門(mén)學(xué)校，分類培養(yǎng)法政、醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、美術(shù)、音樂(lè)、商船、外國(guó)語(yǔ)等高級(jí)應(yīng)用型專門(mén)人才。1915年，第一屆全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合大會(huì)針對(duì)清末設(shè)實(shí)業(yè)學(xué)堂以來(lái)“實(shí)業(yè)不振、生計(jì)艱窘”“經(jīng)費(fèi)不足、人才缺乏”等問(wèn)題，提出“增設(shè)籌款”、增加甲種實(shí)業(yè)學(xué)校之?dāng)?shù)在各省學(xué)校中所占比例、擴(kuò)充內(nèi)容、實(shí)業(yè)學(xué)校所設(shè)科目應(yīng)根據(jù)地方之需、設(shè)備略能足用、學(xué)生程度能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)等辦法改善實(shí)業(yè)教育。——以上材料均摘編自馬麗翔、張林雄《清末民初實(shí)業(yè)教育向職業(yè)教育的演進(jìn)及嬗變?cè)u(píng)析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末和民初實(shí)業(yè)教育的不同點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末和民初實(shí)業(yè)教育發(fā)展的背景。（6分）18、閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料我國(guó)個(gè)人所得稅改革的路徑和內(nèi)容具有鮮明的中國(guó)特色。閱讀材料，完成下列要求。材料1980年，五屆全國(guó)人大通過(guò)了新中國(guó)第一部《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》，個(gè)人所得稅個(gè)人扣除標(biāo)準(zhǔn)為800元每月，主要針對(duì)外籍個(gè)人征稅。隨著私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，1986年國(guó)務(wù)院先后發(fā)布《中華人民共和國(guó)城鄉(xiāng)個(gè)體工商業(yè)戶所得稅暫行條例》和《中華人民共和國(guó)個(gè)人收入調(diào)節(jié)稅暫行條例》。1994年，國(guó)家開(kāi)始進(jìn)行全面稅制改革，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法實(shí)施條例》，形成了一套較完整、統(tǒng)一的個(gè)人所得稅制度。2011年修正，將個(gè)人所得稅費(fèi)用扣除標(biāo)準(zhǔn)提高到3500元每月，對(duì)個(gè)體工商戶、承包承租經(jīng)營(yíng)者的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)費(fèi)用扣除標(biāo)準(zhǔn)也相應(yīng)提高，但提高了高收入人群的稅率標(biāo)準(zhǔn)。2018年8月31日，個(gè)人所得稅法第七次修正，起征點(diǎn)確定為每月5000元，工資薪金、勞務(wù)報(bào)酬、稿酬和特許權(quán)使用費(fèi)等四項(xiàng)勞動(dòng)性所得實(shí)行綜合征收，方式上從按個(gè)人征收改為按家庭征收，還首次增加了子女教育支出、繼續(xù)教育支出、大病醫(yī)療支出、住房貸款利息和住房租金等專項(xiàng)附加扣除等。——摘編自周曉君《基于功能分析的中國(guó)個(gè)人所得稅改革研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國(guó)個(gè)人所得稅改革的背景和特點(diǎn)。（8分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國(guó)個(gè)人所得稅改革的意義。（6分）19.【上層建筑與歷史進(jìn)程】（12分）材料在馬克思提出“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑”后，19世紀(jì)晚期西歐部分哲學(xué)家對(duì)其進(jìn)行了重新解釋，將其解釋為機(jī)械經(jīng)濟(jì)決定論或經(jīng)濟(jì)唯物主義。對(duì)此，恩格斯1890年在致布洛赫的信中指出：“經(jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)，但是對(duì)歷史斗爭(zhēng)進(jìn)程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定這一斗爭(zhēng)形式的，還有上層建筑的各種因素。”請(qǐng)結(jié)合世界史的相關(guān)史實(shí)對(duì)恩格斯的這一觀點(diǎn)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、表述清晰）答案一、選擇題1—15CBBDDBABDDCDABC二、非選擇題16．（1）同：深受儒學(xué)影響；側(cè)重人事，帶有民本（人本）色彩；關(guān)注統(tǒng)治者的德行；重視政治垂訓(xùn)作用。（4分，答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）異：《續(xù)漢書(shū)》受道家（玄學(xué)）的無(wú)為影響更深，《后漢書(shū)》更崇尚人道有為的儒學(xué)觀念；《續(xù)漢書(shū)》和《后漢書(shū)》在評(píng)判帝王功績(jī)時(shí)，分別以休養(yǎng)生息和建功立業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)。（2分，答出一點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）（2）變化趨向：從以占據(jù)中原地區(qū)的政權(quán)為正統(tǒng)轉(zhuǎn)向以統(tǒng)一王朝為正統(tǒng)。（2分）評(píng)價(jià)：傳播了統(tǒng)一多民族國(guó)家理念；肯定了民族交融的成果；有利于增強(qiáng)中華文明的凝聚力、向心力；體現(xiàn)了人文主義精神的發(fā)展；對(duì)偏安王朝統(tǒng)治者有一定勸諫作用；（6分，答出三點(diǎn)即可）深受現(xiàn)實(shí)政治環(huán)境影響，根本上還是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。（1分，其他答案言之有理亦可）17.（1）不同點(diǎn)：清末發(fā)展實(shí)業(yè)教育的目的是“富國(guó)強(qiáng)兵”、維護(hù)清政府統(tǒng)治，民國(guó)初年是為了富國(guó)裕民、培養(yǎng)人才以滿足民族工商業(yè)發(fā)展及解決個(gè)人生計(jì)；清末實(shí)業(yè)教育的內(nèi)容主要包括農(nóng)工商船四類，民初則包括一切可以學(xué)習(xí)的實(shí)用技藝以及專門(mén)教育；清末實(shí)業(yè)教育的對(duì)象側(cè)重少數(shù)專門(mén)人才，而民初則面向大多數(shù)學(xué)生；清末實(shí)業(yè)教育或?qū)傺髣?wù)活動(dòng)專設(shè)，或?yàn)楦叩葘W(xué)堂附設(shè)，而民初具有與高小、中學(xué)、大學(xué)平行的地位。（6分）（2）背景：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起和教育革新；清末“新政”進(jìn)行教育改革；中華民國(guó)成立后對(duì)興辦實(shí)業(yè)的鼓勵(lì)；西學(xué)和西方教育模式傳入；民族危機(jī)加深；實(shí)業(yè)救國(guó)風(fēng)潮；民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的需求不斷增加。（6分）18、(1)背景:①改革開(kāi)放的實(shí)行和深化(私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變);②國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(國(guó)民收入的提高);③貧富差距的擴(kuò)大。特點(diǎn):①政府主導(dǎo);②法制化(立法保障);③漸進(jìn)性(逐漸完善);④與時(shí)俱進(jìn)(起征標(biāo)準(zhǔn)逐步提高)。（8分）(2)意義:①有利于調(diào)節(jié)個(gè)人收入(縮小貧富差距);②有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定(緩和社會(huì)矛盾);③有利于兼顧公平與效率,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展;④有利于提高政府財(cái)政收入;⑤有利于完善現(xiàn)代國(guó)家治理體系。（6分）19.觀點(diǎn)：恩格斯強(qiáng)調(diào)上層建筑對(duì)歷史進(jìn)程的影響起到了重要作用。（2分）或者歷史進(jìn)程是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑各種因素交互作用的結(jié)果。論述：上層建筑在歷史發(fā)展進(jìn)程中起到了非常重要的作用，對(duì)比兩次工業(yè)革命的發(fā)生條件就能體現(xiàn)出來(lái)。（2分）第一次工業(yè)革命首先發(fā)生在英國(guó)，主要發(fā)明集中在英國(guó)，除了英國(guó)具備了資本主義發(fā)展的市場(chǎng)、資本、技術(shù)、勞動(dòng)力等基本條件外，還有一個(gè)前提就是它已經(jīng)確立了君主立憲制。（3分）而第二次工業(yè)革命幾乎同時(shí)發(fā)生在幾個(gè)資本主義國(guó)家，其中一個(gè)重要條件是19世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命與改革的潮流，歐美各國(guó)確立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，為資本主義發(fā)展掃清了障礙。（3分）綜上，歷史進(jìn)程是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑各種因素交互作用的結(jié)果，不能忽視上層建筑的作用，馬克思主義是在與各種錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，社會(huì)合力論這一論斷也說(shuō)明馬克思主義是不斷發(fā)展、開(kāi)放的理論體系。（2分）2025年新高考?xì)v史仿真模擬試卷3考試時(shí)間75分鐘，滿分100分注意事項(xiàng):1.答題前,先將自己的姓名、考號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上,并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答:選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答:用簽字筆直接寫(xiě)在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。題目要求的。1.在距今4500年前后,以紅山文化和良渚文化等為代表的以祭祀威權(quán)模式為主的區(qū)域文化逐漸衰弱,而 中原龍山文化為主的政治威權(quán)模式一枝獨(dú)秀,成為早期區(qū)域文化中冉冉升起的耀眼明星。這一變動(dòng)A.反映出遠(yuǎn)古政治文化重心的南遷 B.深刻影響了中華文明的發(fā)展取向 C.體現(xiàn)出專制集權(quán)制度的初步建立 D.說(shuō)明早期文明已經(jīng)褪去宗教色彩 2.張家山漢簡(jiǎn)《二年律令·戶律》記載:“民皆自占(申報(bào))年。小未能自占,而毋父母、同產(chǎn)為占者,吏以□比定其年。自占、占子、同產(chǎn)年,不以實(shí)三歲以上,皆耐(刑)。”這一規(guī)定意在A.保護(hù)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì) B.推廣編戶齊民 C.確保政府稅收 D.宣揚(yáng)儒家倫理 3.有學(xué)者認(rèn)為:東晉時(shí)期,南遷或流寓江南的中原士族,不僅具有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,而且有很好的家學(xué)淵源，有較高的社會(huì)地位,享有一定的社會(huì)聲望。他們?cè)谥性幕牟赣鲁砷L(zhǎng),在中原父輩的教導(dǎo)下成人,言談話語(yǔ)之際,舉手投足之間,都自然而然地表現(xiàn)出中原文化深刻而復(fù)雜的影響。這一現(xiàn)象A.體現(xiàn)出士族對(duì)文化的壟斷 B.說(shuō)明當(dāng)時(shí)政治比較清明 C.有利于南北方文化的交融 D.反映出宗法關(guān)系的傳承 唐代內(nèi)地墓葬壁畫(huà)上存在許多胡人形象,如下圖。據(jù)此可知,唐朝A.對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化的交流頻繁 B.統(tǒng)一多民族國(guó)家日益鞏固 C.具有較為包容的社會(huì)氛圍 D.鼓勵(lì)外商來(lái)華居住和貿(mào)易 5.《宋會(huì)要輯稿》載:“提舉河?xùn)|路保甲司言,欲乞應(yīng)坊郭、草市、鎮(zhèn)市義勇及委系義勇之家,改排充保甲。宋神宗在熙寧七年(1074年)二月所下詔書(shū)中稱:“詔諸城外草市及鎮(zhèn)市內(nèi)保甲,毋得附人鄉(xiāng)村都保。”由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)A.基層市場(chǎng)納入統(tǒng)治秩序 B.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)功能有所弱化 C.工商業(yè)者獲得獨(dú)立身份 D.城鄉(xiāng)開(kāi)始出現(xiàn)割裂態(tài)勢(shì) 6.清代前期,揚(yáng)州廣泛流傳的五子門(mén)神年畫(huà)中,門(mén)神形象已不是原本怒目圓睜、威武雄壯的形象,而是轉(zhuǎn)換成了身穿蟒袍、手持笏板的朝官形象。朝官人物形象和顏悅色,撫摸著膝下站立的五童子。孩童有的戴官帽、手持笏板,有的懷抱花瓶與三戟(寓意平升三級(jí))。這反映出A.科舉制度影響社會(huì)風(fēng)俗 B.市民階層積極投身功名 C.繪畫(huà)封建迷信色彩濃厚 D.清政府注重增進(jìn)認(rèn)同感 7.1890年,漢陽(yáng)鐵廠設(shè)立后,為鐵廠建設(shè)與生產(chǎn)提供各種物質(zhì)與服務(wù)的企業(yè),如大冶、萍鄉(xiāng)等地的煤鐵礦業(yè)，為鐵廠及其他廠礦建設(shè)提供建筑材料的火磚廠、官磚廠、水泥廠等在周邊迅速崛起;利用鐵廠的產(chǎn)品或技術(shù)力量等進(jìn)行生產(chǎn)的工廠、企業(yè),如車橋廠、揚(yáng)子機(jī)器制造公司也在周邊迅速發(fā)展。由此可推知,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)A.釋放了民間資本的活力 B.業(yè)務(wù)范圍迅速擴(kuò)展 C.注重構(gòu)建統(tǒng)一生產(chǎn)體系 D.推動(dòng)了城市化進(jìn)程 8.1917年3月中旬到4月下旬,李大釗連續(xù)撰寫(xiě)了《俄國(guó)革命之遠(yuǎn)因近因》《面包與和平運(yùn)動(dòng)》《俄國(guó)共和政府之成立及其政綱》《俄國(guó)大革命之影響》《大戰(zhàn)中歐洲各國(guó)之政變》《大戰(zhàn)中之民主主義《歐洲各國(guó)社會(huì)黨之平和運(yùn)動(dòng)》等文章。這些文章的撰寫(xiě)說(shuō)明李大釗A.已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者 B.對(duì)十月社會(huì)主義革命的關(guān)注 C.積極探尋近代中國(guó)的出路 D.深刻反思資產(chǎn)階級(jí)民主政體9.1944年,根據(jù)六屆七中全會(huì)主席團(tuán)決定，中央城市工作部成立，主要任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)敵占區(qū)城市的統(tǒng)成工作。1948年9月，黨中央發(fā)出指示，“決定將中央城市工作部改名為中央統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部，管理國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的工作、國(guó)內(nèi)少數(shù)民族工作、政權(quán)統(tǒng)戰(zhàn)工作、華僑工作及東方兄弟黨的聯(lián)絡(luò)工作”。這一變動(dòng)A.體現(xiàn)出城市在運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中地位下降 B.為建立第二條戰(zhàn)線奠定組織基礎(chǔ)C.顯示出政協(xié)注重發(fā)揮其統(tǒng)戰(zhàn)功能 D.反映出人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)展下表所示為新中國(guó)成立后某時(shí)期湖南隆回縣各階層土地占有情況統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地階層戶數(shù)占總戶數(shù)/%人口占總?cè)丝?%占耕地/畝占總耕地/%備注地主97667.5397527.728126534.5富農(nóng)22771.8112592.2401204.9中農(nóng)3003023.112209623.719738024.2貧農(nóng)7306956.228624355.613981017.1雇農(nóng)86226.6367527.1其他61004.8189643.7452305.5公田11232613.8包括學(xué)田、會(huì)田、廟田等合計(jì)129864100515066100816131100A.人地矛盾空前突出B.階層分化日益明顯C.土地改革勢(shì)在必行D.位于老解放區(qū)腹地11.下圖所示為1979-2023年黑龍江省居民消費(fèi)價(jià)格總水平變動(dòng)情況(單位:%)。這反映出黑龍江省A.建成高水平市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 B.農(nóng)副產(chǎn)品供給日益充足 C.物價(jià)水平呈不斷下降趨勢(shì) D.改革在探索中曲折前進(jìn) 12.公元前525年,古埃及被強(qiáng)大的波斯帝國(guó)征服,成為波斯的一個(gè)行省;希臘化時(shí)代,托勒密王朝統(tǒng)治埃及，希臘文明和古埃及文明大規(guī)模融合;后來(lái)阿拉伯帝國(guó)又在這里推行伊斯蘭教。這A.說(shuō)明古埃及的神學(xué)色彩日趨增強(qiáng) B.不利于古代埃及文明的獨(dú)立發(fā)展 C.體現(xiàn)出埃及文明較為包容的特性 D.奠定了近代埃及的語(yǔ)言文化格局 13.下圖所示為1800-1914年俄國(guó)糧食生產(chǎn)率(糧食產(chǎn)量與種子投人量的比值)的變化情況。據(jù)此可知，俄國(guó)A.糧食的商品化率大大提高 B.技術(shù)革命推動(dòng)農(nóng)業(yè)機(jī)械化 C.農(nóng)奴制改革取得一定成效 D.糧食安全得到了有效保障 14.19世紀(jì)中期以來(lái),倫敦市內(nèi)各主要街道居住人口急劇減少。1851年倫敦市內(nèi)的居住人口約130000人.到1861年減少到約112000人,到1871年則減少到約75000人。造成這一現(xiàn)象的主要原因是A.政府順應(yīng)工業(yè)化需求調(diào)控人口布局 B.疫病流行讓倫敦城區(qū)失去了吸引力 C.工業(yè)革命的發(fā)展影響倫敦人口分布 D.圈地運(yùn)動(dòng)加速進(jìn)行使民眾喪失土地 15.直到1919年,甘地仍認(rèn)為,印度的首要任務(wù),不是結(jié)束英國(guó)人的統(tǒng)治,而是追求自身精神的完美,以感化統(tǒng)治者。甘地認(rèn)為,追求真理是人和社會(huì)一切行動(dòng)的最高準(zhǔn)則。真理就是實(shí)在、正義、完滿、和諧,就是神。追求真理就必須道德完善,只有用無(wú)限的“愛(ài)”才能得到。甘地的主張A.體現(xiàn)出印度資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性 B.始終未得到廣大民眾的認(rèn)可 C.放棄了同英印當(dāng)局的政治斗爭(zhēng) D.強(qiáng)調(diào)對(duì)印度國(guó)民素質(zhì)的改造 16.1970年,美國(guó)工人的平均年收人高達(dá)8700美元,但在同一時(shí)間,日本工人的平均年收入僅為2400美元,只有美國(guó)同行的四分之一到三分之一。美國(guó)的這種狀況A.反映出美國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展 B.體現(xiàn)美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位的鞏固 C.表明美國(guó)已經(jīng)建成福利國(guó)家 D.削弱了美國(guó)產(chǎn)品的海外競(jìng)爭(zhēng)力 二、非選擇題:本題共4小題,共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列要求。(14分)材料一宋元時(shí)期,中國(guó)陶瓷的外銷呈現(xiàn)出空前繁榮的局面,特別是在廣州、明州(今寧波)、杭州、泉等地設(shè)立“市舶司”管理對(duì)外貿(mào)易后,大批外銷瓷從這些港口啟運(yùn),沿著唐、五代時(shí)期開(kāi)辟的航道,源源不斷地運(yùn)往亞洲、非洲各國(guó),其中尤以日本、菲律賓、馬來(lái)西亞發(fā)現(xiàn)居多,埃及和伊朗出土的數(shù)量也很可觀。宋元時(shí)期的外銷瓷以浙江龍泉窯系青瓷為主,其次是景德鎮(zhèn)窯系青白瓷,元代景德鎮(zhèn)窯的青花瓷也大量用于外銷,另有福建、廣東沿海專燒外銷瓷的瓷窯產(chǎn)品。——摘編自任榮興《宋元時(shí)期中國(guó)瓷器外銷述略》材料二以明代正德朝為界限,明清瓷器外銷大致可分為前后兩個(gè)階段:前一階段主要銷往亞洞和非洲，后一階段又開(kāi)始大量銷往歐洲。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì),僅萬(wàn)歷三十年到清康熙二十一年(1602-1682年)的80年間,荷蘭東印度公司販運(yùn)到歐洲的瓷器就達(dá)1200萬(wàn)件。18世紀(jì)前期,歐洲多國(guó)包括英國(guó)東印度公司、法國(guó)、荷蘭、丹麥、瑞典等,都獲準(zhǔn)在廣州開(kāi)設(shè)貿(mào)易機(jī)構(gòu)。陶瓷貿(mào)易的運(yùn)輸路線與絲綢之路并稱,被稱為“陶瓷之路"。——摘編自駱昭東《朝貢貿(mào)易與仗劍經(jīng)商:全球經(jīng)濟(jì)視角下的明清外貿(mào)政策》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括宋元時(shí)期瓷器外銷的特點(diǎn)及原因。(8分)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括明正德以后明清瓷器外銷的歷史背景。(6分)18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列要求。(12分)材料一近代殖民主義始于15世紀(jì)末西班牙、葡萄牙等國(guó)的海盜式的劫掠。17--18世紀(jì),歐洲主要資本主義國(guó)家先后使一系列落后國(guó)家不同程度地喪失獨(dú)立地位,成為其依附國(guó),這一時(shí)期的殖民擴(kuò)張大都采取赤裸裸的暴力手段,如武裝占領(lǐng)、海外移民、海盜式的掠奪、欺詐性的貿(mào)易、血腥的奴隸買賣等。19世紀(jì)以來(lái),隨著工業(yè)革命的發(fā)展和歐美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,西方國(guó)家主要通過(guò)“自由貿(mào)易”形式,把不發(fā)達(dá)國(guó)家、民族和地區(qū)變成自己的商品市場(chǎng)、原料產(chǎn)地。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初,資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段。帝國(guó)主義從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界的同時(shí),又展開(kāi)瓜分世界領(lǐng)土的激烈斗爭(zhēng)。——摘編自高岱等《殖民主義史》材料二新殖民主義是第二次世界大戰(zhàn)以后西方強(qiáng)國(guó)對(duì)非西方國(guó)家實(shí)施的一種侵略政策和手段。他們打著“援助”的幌子,向發(fā)展中國(guó)家大量輸出資本,并附帶苛刻的條件,如受援國(guó)必須購(gòu)買援助國(guó)的商品，必須為援助國(guó)的私人資本輸出提供優(yōu)惠條件等等。美國(guó)在向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)讓技術(shù)時(shí),不僅索取高額費(fèi)用,還拒絕轉(zhuǎn)讓關(guān)鍵技術(shù),同時(shí)還附有許多不合理的限制性約定,以保持發(fā)展中國(guó)家在技術(shù)上對(duì)它們的從屬地位。發(fā)達(dá)國(guó)家利用自己在國(guó)際資本市場(chǎng)上的壟斷地位,向發(fā)展中國(guó)家提供貸款,進(jìn)行高利盤(pán)剝。1971年和1973年美元兩次貶值,使發(fā)展中國(guó)家的美元儲(chǔ)備損失20多億。——摘編自張順洪《英美新殖民主義》(1)根據(jù)材料一,概括近代殖民主義的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其歷史背景。(6分)(2)根據(jù)材料一、二,指出與近代殖民主義相比,新殖民主義所呈現(xiàn)出的不同之處,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其影響。(6分)19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列要求。(12分)材料愛(ài)國(guó)主義是一面最具號(hào)召力的旗幟,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。有學(xué)者認(rèn)為,愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容主要有:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽等國(guó)家象征和標(biāo)志;祖國(guó)的壯美山河和歷史文化遺產(chǎn);英雄烈士和先進(jìn)模范人物的事跡及體現(xiàn)的民族精神、時(shí)代精神;其他富有愛(ài)國(guó)主義精神的內(nèi)容。——摘編自毛玥漩《新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨愛(ài)國(guó)主義教育發(fā)展歷程研究》等根據(jù)材料,增加一項(xiàng)你認(rèn)為應(yīng)該列入或?qū)ｍ?xiàng)強(qiáng)調(diào)的愛(ài)國(guó)主義教育的相關(guān)內(nèi)容,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求:明確列出增加內(nèi)容,闡述時(shí)須史論結(jié)合)20.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列要求。(14分)材料一為了籌措南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間的戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用,1862年美國(guó)就開(kāi)始征收個(gè)人所得稅,至1866年個(gè)人所得稅已占聯(lián)邦政府全部財(cái)政收入的25%。1913年,美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)個(gè)人所得稅法。經(jīng)過(guò)了近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展,個(gè)人所得稅已經(jīng)從一個(gè)次要稅種一躍成為聯(lián)邦財(cái)政收入的主要來(lái)源。2000年左右,美國(guó)個(gè)人所得稅占國(guó)家稅收收入總額的平均比重已經(jīng)達(dá)到32%。美國(guó)個(gè)人所得稅不僅種類繁多,而且經(jīng)常更新和調(diào)整，對(duì)于普通納稅人來(lái)說(shuō),理解和掌握這些規(guī)定非常困難,需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力。長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)實(shí)行統(tǒng)一的超額累進(jìn)稅率,政府不分性質(zhì)、來(lái)源、形式,將納稅人全年各種所得包括勞動(dòng)收入、土地出租收入、資本紅利收入以及接受遺產(chǎn)等,統(tǒng)一加總求和,再按累進(jìn)稅率統(tǒng)一扣除應(yīng)繳稅額。對(duì)于這種基于綜合所得的課稅模式,一些高收入者濫用稅收優(yōu)惠政策來(lái)規(guī)避高稅率,從而削弱了累進(jìn)稅制的公平性。——摘編自張京萍《美國(guó)稅制研究》材料二新時(shí)代中國(guó),個(gè)人所得稅改革積極推進(jìn)。2018年10月1日起,“起征點(diǎn)”由3500元提高至5000元;2019年1月1日起,引入綜合所得稅制,實(shí)施綜合與分類相結(jié)合的稅收制度,將個(gè)人經(jīng)常發(fā)生的主要所得項(xiàng)目納入綜合征稅范圍,適用統(tǒng)一的超額累進(jìn)稅率。同時(shí)設(shè)立子女教育、繼續(xù)教育、大病醫(yī)療、住房貸款利息或者住房租金、贍養(yǎng)老人等6項(xiàng)專項(xiàng)附加扣除,目前,我國(guó)個(gè)人所得稅根據(jù)個(gè)人所得的不同性質(zhì)和特點(diǎn),采用累進(jìn)稅率和比例稅率兩種形式。累進(jìn)稅率主要適用于工資薪金等所得,而比例稅率則適用于其他所得,如勞務(wù)報(bào)酬、稿酬等。在服務(wù)管理方面,稅務(wù)部門(mén)充分利用移動(dòng)互聯(lián)、在線支付等新技術(shù)提供多種方便、快捷的納稅服務(wù)渠道,尤其是在個(gè)稅APP上向納稅人提供查詢預(yù)繳稅信息、在線追補(bǔ)稅等服務(wù),大大減輕了納稅遵從成本。——摘編自李萬(wàn)甫《新時(shí)代稅收治理問(wèn)題研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括美國(guó)個(gè)人所得稅的特點(diǎn)及影響。(7分)(2)根據(jù)材料二,指出新時(shí)代中國(guó)個(gè)人所得稅改革的任一顯著進(jìn)步并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡述。(7分)參考答案1.答案:B解析:從材料看到,以中原龍山文化為主的政治威權(quán)模式一枝獨(dú)秀,這深刻影響了古代中華文明政治上趨于"大一統(tǒng)”的發(fā)展取向,因此B項(xiàng)正確。A項(xiàng)與材料主旨不符,排除;C項(xiàng)“初步建立”的說(shuō)法不符合史實(shí),排除;D項(xiàng)“褪去宗教色彩”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除。2.答案:C解析:從材料看到,政府要求民戶自報(bào)戶口及年齡,其意在厘清賦稅依據(jù),確保政府稅收,因此C項(xiàng)正確。A項(xiàng)不符合材料主旨,排除;B、D兩項(xiàng)并非“意在”,均排除。3.答案:C解析:從材料看到,南遷或流離江南的中原士族具有較高的社會(huì)地位,同時(shí)又?jǐn)y帶了大量中原文化的因素,這有利于南北方文化的交融,因此C項(xiàng)正確。A項(xiàng)“壟斷”的說(shuō)法從材料無(wú)法得出,排除;B項(xiàng)政治“清明”的說(shuō)法與史實(shí)不符,排除;D項(xiàng)不符合材料主旨，排除。答案:C解析:從材料看到,唐代內(nèi)地墓葬壁面上存在許多胡人形象,據(jù)此可知唐朝具有較為包容的社會(huì)氛圍、因此C項(xiàng)正確。胡人不都是外國(guó)人,A項(xiàng)錯(cuò)誤,排除;B、D兩項(xiàng)從材料無(wú)法得出、均排除。5.答案:A解析:從材料看到,宋政府將新產(chǎn)生的草市、鎮(zhèn)市納入管理體系,由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)基層市場(chǎng)納入統(tǒng)治秩序，因此A項(xiàng)正確。B項(xiàng)“弱化”的說(shuō)法不符合史實(shí),排除;C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān),排除;D項(xiàng)不符合材料信息、排除。6.答案:A 解析:從材料信息“身穿蟒袍、手持笏板的朝官形象"“有的懷抱花瓶與三戟(寓意平升三級(jí))"中可以看出,科舉制度影響社會(huì)風(fēng)俗,因此A項(xiàng)正確。B項(xiàng)“市民階層”的說(shuō)法不符合材料主旨,排除;民俗不等于封建迷信,排除C項(xiàng);年畫(huà)內(nèi)容并非政府行為,排除D項(xiàng)。7.答案:D解析:從材料看到，漢陽(yáng)鐵廠帶動(dòng)了周邊一系列產(chǎn)業(yè)發(fā)展,促進(jìn)了工業(yè)化發(fā)展,進(jìn)而推動(dòng)了城市化進(jìn)程，因此D項(xiàng)正確。A項(xiàng)“民間資本”的說(shuō)法不符合材料主旨,排除;B項(xiàng)“業(yè)務(wù)范圍”的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除;C項(xiàng)“注重構(gòu)建”的說(shuō)法不符合史實(shí),排除。8.答案:C解析:從村料看到,李大到提寫(xiě)了一系列關(guān)于一段后期政光其是我國(guó)的革合運(yùn)動(dòng)的文章,這說(shuō)喝李大制試圖在這些政治運(yùn)動(dòng)中得到啟發(fā)，積極探尋近代中國(guó)的出路、因業(yè)(項(xiàng)正功。A項(xiàng)”已經(jīng)轉(zhuǎn)資為”的說(shuō)您從材料無(wú)法得出。排除;B項(xiàng)“十月社會(huì)主義革命”的說(shuō)法與材料所述時(shí)間不開(kāi)，排除;D項(xiàng)及材料無(wú)法得二。排除。9.答案:D解析:從材料看到，中央決定將城市工作部改為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部，這說(shuō)明黨需要聯(lián)絡(luò)的范圍動(dòng)速擴(kuò)大。反映出人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)晨，因此D項(xiàng)正確。A項(xiàng)不符合更實(shí)，排除;B項(xiàng)”建立第二條線線”的材料所述時(shí)間不許，排除:“政協(xié)”此時(shí)尚未成立，排除C項(xiàng)。10.答案:C解析:從材料看到，地主占有大量耕地，土地集中現(xiàn)象比較嚴(yán)重，土地改革勢(shì)在必行，因此C項(xiàng)正確。A項(xiàng)“人地矛盾”的說(shuō)法在材料中無(wú)法體現(xiàn),排除;B項(xiàng)“日益明顯”的說(shuō)法從材料無(wú)法得出，推除;老解放區(qū)早在新中國(guó)成立前就已經(jīng)進(jìn)行了土地改革,不存在表中所述現(xiàn)象,排除D項(xiàng)。11.答案:D解析:從材料看到,黑龍江省居民消費(fèi)價(jià)格總水平變動(dòng)幅度從變動(dòng)較大到趨于平穩(wěn),這反映出黑龍江省的改革在探索中前進(jìn),因此D項(xiàng)正確。A項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí),排除;B項(xiàng)不符合材料主旨，排除;C項(xiàng)“不斷下降”的說(shuō)法與材料信息不符,排除。12.答案:B解析:從材料看到,埃及不斷被不同文明征服,這不利于古代埃及文明的獨(dú)立發(fā)展,因此B項(xiàng)正確。A項(xiàng)“神學(xué)色彩日趨增強(qiáng)”的說(shuō)法從材料無(wú)法體現(xiàn),排除;C項(xiàng)“包容”的說(shuō)法不符合材料信息,排除;D項(xiàng)不符合史實(shí),排除。13.答案:C解析:從材料看到,19世紀(jì)60年代以后,俄國(guó)糧食生產(chǎn)率總體有了一定幅度的提高,據(jù)此可知俄國(guó)農(nóng)奴制改革取得一定成效,因此C項(xiàng)正確。A、D兩項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn),均排除;B項(xiàng)“農(nóng)業(yè)機(jī)械化”的說(shuō)法不符合史實(shí),排除。14.答案:C解析:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,19世紀(jì)中期以來(lái),隨著工業(yè)革命的發(fā)展，倫敦市內(nèi)人口暴增、環(huán)境污染嚴(yán)重、犯罪率飆升等問(wèn)題凸顯,同時(shí)倫敦郊區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,交通等基礎(chǔ)設(shè)施水平也大幅度提高,大量人口被吸引到郊區(qū),這其實(shí)是城市化發(fā)展所引發(fā)的郊區(qū)城市化現(xiàn)象,因此C項(xiàng)正確。A項(xiàng)“調(diào)控”的說(shuō)法不符合史實(shí),排除;B項(xiàng)“疫病流行”的說(shuō)法從材料無(wú)法得出,排除;D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān),排除。15.答案:A解析:從材料看到,甘地在對(duì)英斗爭(zhēng)中提倡道德、和諧、愛(ài)等概念,妄想感化殖民統(tǒng)治者,體現(xiàn)出印度資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性,因此A項(xiàng)正確。B項(xiàng)“始終未得到”的說(shuō)法不符合史實(shí),排除;C項(xiàng)“放棄了"的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除;D項(xiàng)與材料主旨不符,排除。16.答案:D解析:從材料看到,美國(guó)勞動(dòng)力成本比日本高,這削弱了美國(guó)產(chǎn)品的海外競(jìng)爭(zhēng)力,因此D項(xiàng)正確。A項(xiàng)“持續(xù)發(fā)展”的說(shuō)法不符合史實(shí),排除;B項(xiàng)“霸主地位”的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān),排除;C項(xiàng)“建成福利國(guó)家”的說(shuō)法從材料無(wú)法得出,排除。17.答案:(1)特點(diǎn):空前繁榮;數(shù)量大;銷售范圍廣;南方瓷窯產(chǎn)品居多;出現(xiàn)專燒外銷瓷的窯口。(4分,任答四點(diǎn)即可)原因:瓷器制造業(yè)的發(fā)展;海上絲路的興盛;經(jīng)濟(jì)重心的南移;政府的重視;中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化處于領(lǐng)先地位。(4分,任答四點(diǎn)即可)角度一:世界聯(lián)系日益密切;資本主義世界市場(chǎng)逐漸形成。角度二:西方國(guó)家推行重商主義;東印度公司等壟斷東方貿(mào)易。角度三:明清時(shí)期手工業(yè)發(fā)達(dá),領(lǐng)先世界;明清時(shí)期參與早期全球化。(6分,每個(gè)角度任答一點(diǎn)即可)18.答案:(1)特點(diǎn):西方國(guó)家主導(dǎo);與資本主義發(fā)展緊密相連;充斥著暴力、血腥和掠奪;進(jìn)行領(lǐng)土占領(lǐng)和政治控制。(3分,任答三點(diǎn)即可)背景:歐美資本主義的發(fā)展;兩次工業(yè)革命的進(jìn)行;資本主義國(guó)家的政策支持;東方世界的逐漸落后。(3分,任答三點(diǎn)即可)(2)不同之處:方式比較隱蔽,占據(jù)道德高位;注重經(jīng)濟(jì)滲透、技術(shù)壟斷和金融操控;美國(guó)后來(lái)居上。(3分) 影響:加劇了國(guó)際分工的不合理;阻礙了發(fā)展中國(guó)家的歷史進(jìn)程;不利于全球治理體系的變革;客觀上激發(fā)了發(fā)展中國(guó)家的聯(lián)合與自主發(fā)展意愿。(3分,任答三點(diǎn)即可)19.答案:示例:增加:中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。(2分)闡述:中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就是工人階級(jí)的先鋒隊(duì),是中華民族的先鋒隊(duì);新民主主義革命時(shí)期,黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不畏困難,推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義,建立了中華人民共和國(guó),開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元;新中國(guó)成立后,黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱辛探索,戰(zhàn)勝各種困難,建立起獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系,極大改善了中國(guó)的安全環(huán)境,為新時(shí)期改革開(kāi)放奠我國(guó)告識(shí)定了基礎(chǔ);十一屆三中全會(huì)以來(lái),黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)飛速發(fā)展,我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在2010年起躍居世界第二位,綜合國(guó)力不斷增強(qiáng),國(guó)際影響力顯著提高;中共十八大以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,中國(guó)全面建成小康社會(huì),我們迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景,中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中央。(8分)綜上，中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷史充分體現(xiàn)出中華民族的愛(ài)國(guó)主義情懷,持續(xù)激發(fā)著人民群眾的愛(ài)國(guó)主義熱情,表現(xiàn)出鮮明的愛(ài)國(guó)主義精神,是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的核心內(nèi)容之一。(2分)(“示例”僅供參考,不作為唯一的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn))20.答案:(1)特點(diǎn):起步早,發(fā)展迅速;逐漸獲得立法保障;占稅收總額的比重增大;稅制復(fù)雜;存在明顯漏洞。(3分,任答三點(diǎn)即可)影響:有利于增加政府的財(cái)政收入;有利于縮小社會(huì)貧富差距;有利于國(guó)家的宏觀調(diào)控;難以真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和共同富裕。(4分)(2)示例:進(jìn)步:起征點(diǎn)提高。(2分)闡述:新時(shí)代中國(guó)個(gè)稅起征點(diǎn)提高體現(xiàn)出黨和國(guó)家以人民為中心的理念;有利于減輕中低收入者的納稅負(fù)擔(dān);有利于促進(jìn)消費(fèi)和擴(kuò)大內(nèi)需;對(duì)扎實(shí)推進(jìn)共同富裕,實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化起到重要推動(dòng)作用。(5分)(“示例”僅供參考,不作為唯一的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn))2025年新高考?xì)v史仿真模擬試卷4考試時(shí)間75分鐘，滿分100分注意事項(xiàng)：答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡

上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.距今5000年左右的河北宣化鄭家溝遺址，發(fā)現(xiàn)了90余座祭祀坑，其中高等級(jí)墓葬周圍的祭祀坑數(shù)量更多，規(guī)模更大，出土器物包括玉器、瑪瑙、水晶、蚌等物品。較多的小墓多為只有普通隨葬品的石厘墓。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)該地區(qū)A.藝術(shù)審美意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)B.階級(jí)分化日益明顯C.禮制觀念主導(dǎo)社會(huì)生活D.物質(zhì)財(cái)富較為豐富2.《商君書(shū)·禁使》記載“夫吏專制決事于千里之外，十二月而計(jì)書(shū)（文書(shū)）以定”；湖北出土的云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)《內(nèi)史雜》也記載“有事請(qǐng)殿（也），必以書(shū)，母口請(qǐng)，毋羈請(qǐng)（不要托人代為請(qǐng)示）”。這可以用來(lái)佐證當(dāng)時(shí)A.文書(shū)成為國(guó)家治理重要手段B.封建官僚體制走向成熟C.地方政府行政效率顯著提高D.嚴(yán)刑峻法成為治國(guó)理念3.魏晉南北朝時(shí)期，南北政權(quán)多設(shè)州郡，故而州郡數(shù)目激增，甚至州不管郡、郡不管縣。西晉統(tǒng)一全國(guó)時(shí)有21個(gè)州，100多個(gè)郡。到南北朝末期，全國(guó)有300多個(gè)州，600多個(gè)郡。據(jù)此可知，這一時(shí)期A.地方行政管理的失序B.士族競(jìng)相割據(jù)地方C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人口增加D.中央強(qiáng)化地方治理4.下表為南朱時(shí)有關(guān)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)記載，這表明當(dāng)時(shí)記載出處夏田才種，則指為借貸之本以度冬：秋田市插，則倚為舉債之資以度夏真德秀西山先生真文忠公文集今之農(nóng)與古之農(nóng)異。秋成之時(shí)，百通叢身，解償之余，儲(chǔ)積無(wú)幾，往往負(fù)販傭工，以謀朝夕之贏者，比比皆是也王柏魯齋集》A.租佃關(guān)系發(fā)展B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)倒退C.經(jīng)營(yíng)模式變化D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性5.康熙帝稱：“朕令大臣皆奏密折，最有關(guān)系，此即明目達(dá)聰之意。其所奏之事，或公或私，朕無(wú)不洞悉。凡一切奏折，皆朕親批。”這一做法A.完善了中樞運(yùn)行體系B.強(qiáng)化了對(duì)官機(jī)構(gòu)的控制C.擴(kuò)大了監(jiān)察官員權(quán)力D.使得君主專制發(fā)展至頂峰6.下表為1870一1894年中國(guó)棉花進(jìn)出口貿(mào)易的相關(guān)數(shù)據(jù)（價(jià)格為年平均數(shù)）。由此推知，晚清時(shí)期年度進(jìn)口棉花（擔(dān)）出口棉花（擔(dān)）棉花出（十）人（一）超出口棉花價(jià)（每擔(dān)關(guān)兩）1870-187419781631698-1662487.91875-187916860928695139914861880-188416044931664-12878510.51885-1889137199177133+3993410.41890—189492667497340+40467910.2A.農(nóng)民的生存壓力得到緩解B.國(guó)家的財(cái)政收人不斷攀升C.中國(guó)與世界市場(chǎng)聯(lián)系加強(qiáng)D.海關(guān)稅收成為了主要稅源7.五四時(shí)期，“主義”成為社會(huì)中常用詞語(yǔ)，非常流行的“主義”有“社會(huì)主義”“孫文三民主義”“民主主義”“聯(lián)省自治主義”“好政府主義”“革命的民族主義”“資本主義”“國(guó)家主義”“合作主義”“大革命主義”“尚武主義”等。這可以用來(lái)說(shuō)明A.民眾的革命意識(shí)普遍提高B.國(guó)人積極探索救國(guó)新路徑C.馬克思主義開(kāi)始得到傳播D.新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)開(kāi)始分化8.1934年12月，湘鄂川黔邊革命委員會(huì)頒布《沒(méi)收和分配土地的條例》和《分田工作大綱》。同時(shí)，根據(jù)地政權(quán)還舉辦土地革命訓(xùn)練班，召開(kāi)群眾大會(huì)宣傳分田政策，成立貧農(nóng)團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)群眾打土豪分田地。湘鄂川黔邊革命委員會(huì)的做法A.是創(chuàng)建人民革命政權(quán)的探索B.配合了紅軍第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)C.有利于壯大農(nóng)村的革命力量D.表明發(fā)展生產(chǎn)成為革命中心任務(wù)9.抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)軍隊(duì)不僅學(xué)會(huì)了如何有效使用現(xiàn)代化武器，還學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行多兵種聯(lián)合作戰(zhàn)。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)通過(guò)接收和仿制美軍的武器裝備，以及利用蘇聯(lián)的軍事援助，迅速改善了自己的武器裝備水平。這表明抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)A.極大改善了中國(guó)的外部環(huán)境B.改變了兩大陣營(yíng)的力量對(duì)比C.推動(dòng)了人民軍隊(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程D.標(biāo)志著新中國(guó)工業(yè)化的起步10.1978年0月，鄧小平在視察本溪、大慶、哈爾濱、長(zhǎng)春、沈陽(yáng)、鞍山、唐山、天津等地時(shí)談到：“社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足。”這一內(nèi)容A.開(kāi)啟了城市經(jīng)濟(jì)體制改革的歷程B.扭轉(zhuǎn)了黨和國(guó)家面臨的經(jīng)濟(jì)困境C.重新確立了實(shí)事求是的思想路線D.體現(xiàn)了以人民為中心的價(jià)值取向

11.古埃及法老被認(rèn)為是神靈在人間的化身，是神的后代。在位的國(guó)王是所有神廟的最高祭司，為諸神建造神廟、舉行祭祀從理論上說(shuō)都是國(guó)王的專利，只是出于實(shí)際考慮，國(guó)王把大部分的職權(quán)分派或者委托給手下人。由此可見(jiàn)，古埃及A.國(guó)家治理迷信色彩濃厚B.奴求主階級(jí)特權(quán)得到維護(hù)C.國(guó)王借助神權(quán)維護(hù)統(tǒng)治D.神靈信仰呈現(xiàn)單一化特征12.有學(xué)者認(rèn)為，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前，農(nóng)村“士紳”在經(jīng)濟(jì)上是分裂的，他們不再是一個(gè)經(jīng)濟(jì)階層，而是一個(gè)社會(huì)和法律階層。一些土地所有者，以貴族或紳士的身份，變成了商業(yè)地主，他們開(kāi)始依靠農(nóng)業(yè)資本主義來(lái)獲得收人。這表明，當(dāng)時(shí)的英國(guó)A.權(quán)力之間實(shí)現(xiàn)制約與平衡B.資產(chǎn)階級(jí)革命具有保守性C.農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化D.政治權(quán)力中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移13.17世紀(jì)初，荷蘭法學(xué)家格勞秀斯認(rèn)為，海洋（外海）屬于自由流動(dòng)的世界，海洋不能成為某一國(guó)的附屬物，任何人都可以自由航海到任何地方，葡萄牙人獨(dú)占海洋或航海權(quán)是不正當(dāng)?shù)模麄儫o(wú)權(quán)以發(fā)現(xiàn)者或憑借教皇的贈(zèng)予獨(dú)占航海權(quán)。其主張A.緩和了西歐各國(guó)的殖民沖突B.為荷蘭崛起莫定了思想基礎(chǔ)C.承認(rèn)了主權(quán)國(guó)家的主體地位D.反映了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的訴求14.下圖為1880一1913年間主要國(guó)家制造業(yè)占世界制造業(yè)百分比示意圖。這表明A.科技創(chuàng)新助推國(guó)家經(jīng)濟(jì)騰飛B.制造業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱C.英國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力急劇衰退D.美國(guó)一躍成為世界經(jīng)濟(jì)霸主15.甘地認(rèn)為，西方資本主義制度所代表的現(xiàn)代工業(yè)文明導(dǎo)致社會(huì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的兩極分化，由此滋生出種種弊端。現(xiàn)有的大工業(yè)可以保存，但必須為小生產(chǎn)服務(wù)。印度的未來(lái)應(yīng)該是一個(gè)以男耕女織為基礎(chǔ)、自給自足、沒(méi)有剝削和暴力的小生產(chǎn)社會(huì)。其主張旨在A.揭露機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)的弊端B.擺脫英國(guó)殖民經(jīng)濟(jì)的剝削C.開(kāi)創(chuàng)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)新形式D.振興印度特色的民族經(jīng)濟(jì)16.1990一2017年，非洲對(duì)外貿(mào)易總額占GDP比值從約F1+F2=F1增至57在此期間，非洲服務(wù)貿(mào)易進(jìn)口總額從1990年的約270億美元增至2017年的約900億美元，出口總額從1990年的約A.形成了進(jìn)出口結(jié)構(gòu)良性發(fā)展B.維護(hù)了世界經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展C.順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展潮流D.改變了經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期落后的面貌二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料教（gu，糧食）者，人之司命也；地者，殺之所生也；人者，君之所治也。有其殺則國(guó)用備，辨其地則人食足，察其人則役均。知此三者，謂之治政。夫地載而不棄也，一著而不遷也，安固而不動(dòng)，則莫不生殖。圣人因之設(shè)井邑，列比間，使察黎民之?dāng)?shù)，賦役之制，昭然可見(jiàn)也。自秦孝公用商鞅計(jì)，乃經(jīng)界，立阡陌。雖獲一時(shí)之利，而兼并逾借興矣。摘自杜佑《通典·食貨一》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括杜佑的觀點(diǎn)并進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉中國(guó)古代與杜佑“治政”觀點(diǎn)接近的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)措施，并說(shuō)明其影響。（6分）18.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料民族主義是近現(xiàn)代歷史中最重要的社會(huì)思潮之一。民族主義既是一種復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)，也是一場(chǎng)宏大的社會(huì)實(shí)踐，因而注定會(huì)對(duì)近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生重要影響。有學(xué)者認(rèn)為，“20世紀(jì)才是民族主義在全球范圍內(nèi)撤起滔滔浪潮、反復(fù)重構(gòu)國(guó)際格局的時(shí)代”。20世紀(jì)大致經(jīng)歷了三次民族主義浪潮：20世紀(jì)初、二戰(zhàn)后和世紀(jì)末。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，經(jīng)濟(jì)全球化逐漸削磨著民族主義的棱角，民族主義仍面臨著許多新的問(wèn)題和考驗(yàn)。摘編自王新剛、趙曉龍《論民族主義對(duì)近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的影響》從材料中提取相關(guān)信息，圍繞“民族主義”這一主題，自擬論題，結(jié)合世界近現(xiàn)代史知識(shí)予以闡述。（要求：史論結(jié)合，論題明確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）

19.閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一張庫(kù)大道是從塞外重鎮(zhèn)張家口出發(fā)，通往烏蘭巴托（庫(kù)倫），并延伸到俄羅斯恰克圖的貿(mào)易通道，享有“北方絲綢之路”的美譽(yù)。早在元代，張庫(kù)大道便被辟為驛路。中原地區(qū)的茶葉、布匹、鐵器等商品在草原地區(qū)有著廣闊的市場(chǎng)。明隆慶五年，明廷和蒙古俺答汗議和，設(shè)立“茶馬互市”；順治元年修筑大境門(mén)，為張庫(kù)大道的發(fā)展提供了支持；雍正五年，清俄簽訂《恰克圖條約》，恰克圖成為中俄邊境互市中心。清朝，晉商等商幫積極開(kāi)拓北方市場(chǎng)，尋求新的貿(mào)易機(jī)會(huì)。而俄國(guó)也對(duì)中國(guó)的茶葉、絲綢等商品有很大需求，為張庫(kù)大道的貿(mào)易提供了廣闊的市場(chǎng)空間。—摘編自李冠男《北方草原的茶馬古道——張庫(kù)大道的前世今生》材料二1860年張家口正式被辟為北方地區(qū)對(duì)外貿(mào)易的陸路商埠，進(jìn)入全國(guó)近代貿(mào)易商埠序列。1884年，英、美、法等國(guó)商人紛紛來(lái)到張家口經(jīng)營(yíng)蒙俄貿(mào)易，張庫(kù)大道成為國(guó)際商貿(mào)大通道。1909年京張鐵路竣工，1918年張庫(kù)公路建成通車，張家口對(duì)庫(kù)倫及俄羅斯的貿(mào)易發(fā)展至頂峰。1924年外蒙古宣布獨(dú)立，1929年國(guó)民政府與蘇聯(lián)斷交，蒙古關(guān)閉了中國(guó)的所有商號(hào)，再加上中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、海上貿(mào)易的運(yùn)輸費(fèi)用遠(yuǎn)低于張庫(kù)大道，繁榮近四個(gè)世紀(jì)的張庫(kù)大道走向衰落。摘編自劉振瑛《張庫(kù)大道筒史》材料三改革開(kāi)放的今天，張家口借助張庫(kù)大道的歷史品牌，舉辦了各種貿(mào)易洽談會(huì)和商品展銷活動(dòng)，吸引了國(guó)內(nèi)外眾多商家，推動(dòng)了當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品、機(jī)械制