PAGEPAGE10材料作文2024年2024年2024年課標全國Ⅰ卷22，新世紀一代的幻想，60分22，中國關鍵詞，60分18，圖畫作文，60分課標全國Ⅱ卷22，飛機彈痕多少的加強，3分22，詩句組合立意，60分18，語文學習的體會，60分課標全國Ⅲ卷22，不同時代的標語，60分22，我的高考或我看高考，60分18，工藝流程的公布，3分天津卷22，“器”，60分22，重讀長輩這部書，60分22，我的青春閱讀，60分山東卷23，某書店24小時營業(yè)模式，60分23，旅程中的行囊，60分浙江卷24，站在人生起點的思索，60分24，人要讀的三本大書，60分26，人們對“虛擬”的看法，60分江蘇卷20，語言，70分20，生活中的車，70分20，特性和創(chuàng)新的關系，70分一、依據下面的材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。人們曾諷刺對外界了解很少的人為“井底之蛙”；而今，人們又發(fā)覺自己好像“知道得太多”。們接收信息量大又缺少甄別遴選意識的現實進行分析論證。從第一個分句來看，過去人們曾諷刺“井底之蛙”，“曾”字體現了命題者現在對“井底之蛙”的看法，即并不否定“井底之蛙”。目前處于信息大爆炸時代，人們被遮天蔽日的信息重重包圍，心氣浮躁，獵奇搜異，尋求刺激，好像無所不知，又好像什么也不懂，因此須要有志氣和才智將自己與龐雜混亂的信息隔絕。如此來看，“井底之蛙”就不再指目光短淺、見識狹隘的愚者，而是指能夠在浮躁、功利的現實中保持平和、淡定心態(tài)的智者。由此考生可立意為“堅守自我”“樂于做一只‘井底之蛙’”等。從其次個分句來看，現在“人們又發(fā)覺自己好像‘知道得太多’”了，表明命題者對知道得太多持否定看法。考生可以反思知道得多的危害：當今社會，信息泛濫，越來越多的無趣的、庸俗的學問裹挾著我們的思想，奢侈我們的時間，侵蝕我們的生命。由此考生可以立意為“不做信息的碎片人”“學會做減法”等。綜合兩個分句來看，考生要把論述的重點放在其次個分句上。信息雖多，但不必都知道，要把握好尺度，對自己駕馭的學問或技能進行提煉、升華，使其更加精深；或者保持簡樸純真的生命狀態(tài)和平和淡定的心態(tài)，尋得人生的真諦。由此考生可立意為“博不如專”“把握人生的尺度”“保持生命的本真”“崇尚簡潔的生活”等。二、依據下面的材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。日本西大寺古茶園素負盛名，但從不收門票和小費。一次，游客的造訪竟遭到了拒絕。理由盡然是今日沒有下雨。游客深思半晌才若有所悟：怕是只有在細雨之后，古茶園神韻方能完備呈現；寺里和尚不情愿讓游客帶著不夠完備的觀感缺憾而返，才會拒絕。游客懇切懇求參觀，因為他實在不行能等到下雨再來。和尚最終答應，但是，必需在兩個小時以后。等兩個小時以后游客踏入茶園，一切都明白了——和尚利用這兩個小時的時間用清水把整個茶園細致地灑了一遍，眼前的茶園呈現的儼然是雨后初晴的美景。從游客的角度分析，游客假如沒有耐性等兩個小時，就會錯過欣賞古茶園最美的神韻的機會；游客假如缺乏寬容之心，就會錯過更美的風景，那就是和尚不辭辛苦為其營造最佳欣賞體驗的精神。由此考生可以立意為“要有耐性”“學會寬容”等。從古茶園的角度分析，古茶園素負盛名，從不收門票和小費，在熱鬧繁華的社會中保持著獨特的魅力。由此考生可以立意為“淡泊名利”“保持初心”等。三、閱讀下面的材料，依據要求作文。一片荒無人煙的大漠中有一棵枯死的老樹，老樹的枝頭有一個簡陋的鳥巢，鳥巢里有一只鳥兒終日忍饑挨餓，艱難度日。一日，大漠刮起了沙暴，那棵枯樹被連根拔起卷走了。那只可憐的鳥兒為了找尋新的藏身之處，不得不長途飛行，最終，鳥兒發(fā)覺了一片綠洲，綠洲上小河潺潺，綠樹成蔭，甜蜜的果實綴滿枝頭。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于100字。誤區(qū)警示1．審題立意偏離材料主旨。材料作文，首先必需讀懂材料，讀透材料，正確理解材料的主旨，從整體上把握材料的精髓。依據材料中心確認立意，是考生語文綜合素養(yǎng)的體現。肯定要全面考慮材料，分清主次，抓住精髓，多角度聯(lián)想，選準最佳角度。確立中心后方可動筆。千萬不行斷章取義，只見樹木不見森林，造成審題失誤，導致行文偏離題意或完全脫題。2．對原材料不作處理。材料作文最基本的寫作思路是引—議—聯(lián)—結。試題所供應的材料，是寫作的話題、引子，全文的中心、觀點、論證都是由材料生發(fā)而來的。材料作文肯定要正確運用原材料，爭論文一開頭即要引述材料，論證時還要回扣材料。看似簡潔的“引”，操作起來也不太簡潔，什么地方引，引多少，怎么引都必需明確。3．角度選擇不當。材料作文中的材料往往供應了多種寫作角度，打開思路之后，就要選擇自己認為最佳的寫作角度進行爭論。怎么選擇最佳的寫作角度呢？關鍵是要從自我動身，選擇能深刻揭示題意、有社會價值、自己有真實體會并能給人以啟迪的寫作角度。技法點撥1．主旨領悟法。主旨領悟法又叫中心法，是寫材料作文最為常見且最為穩(wěn)妥的審題方法。寫材料作文時，假如能精確地提煉出材料的中心，并將其作為文章的主旨，會使所寫的文章既切題又有深度。領悟材料的主旨，一般可采納以下幾個步驟：①明確材料寫了哪些人，什么事，有怎樣的結果；②明確材料說明白什么道理；③從明確的道理中選擇恰當的內容作為立意的依據。2．由果溯因法。即把材料供應的現象作為結果，推導產生這種結果的緣由，將推導出來的緣由作為立意的依據。事物都是相互聯(lián)系的，許多事物都會以因果關系的形式存在。寫材料作文，審題時假如能由材料中的結果，多問幾個問什么，推導出造成結果的本質緣由，往往能找到最佳的立意角度。3．求同存異法。這里所說的求同存異法，事實上是針對有多則材料的作文題所運用的審題方法。這種審題方法適用于內涵不盡相同的多則材料，即先分析材料的內涵或意義點，然后進行比較，摒棄不同之處，找尋相同或交叉的點，并以此作為文章立意的依據。4．傾向把握法。有些材料作文，材料中的語句常常蘊含著命題者的情感看法，審題時必需充分捕獲這些信息，明確命題者的感情傾向，這樣才能依據命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。假如無視命題者的感情傾向，提煉的觀點與材料內容就會“南轅北轍”。5．寓意揭示法。寓意揭示法是針對寄寓性材料而言的，如寓言、童話、漫畫，以及其他類型的寄寓性材料，需透過材料的表象，進行“由物及人”“由物及事”的聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人或事，進而聯(lián)想到與材料內容相關的社會現象、人生哲理等，挖掘其真正的內涵，進而確立論點。一、閱讀下面的材料，依據要求寫一篇不少于800字的文章。清末國學大師俞樾和重臣曾國藩到玄武湖賞荷，他們各自坐了小船下到湖里，船并無差異，但是曾國藩一個姓張的手下為了凸顯曾國藩的尊貴，竟然弄了一頂小帷帳罩在小船上，以避開曝曬，但由于小帷帳會被高高的荷葉牽絆，因此，這只小船只能繞荷花而行，而俞樾雖然頂著烈日，卻能夠徑入藕花深處，與荷花零距離接觸。請依據閱讀后的感悟和分析寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。二、閱讀下面的材料，按要求作文。富蘭克林說：“你酷愛生命嗎？那么別奢侈時間，因為時間是構成生命的材料。”陶行知說：“一年之中，務求不虛度一日；一日之中，務求不虛度一時。”也有一些人說，人生的許多樂趣往往在一些看似無關緊要的東西上，比如插花，比如自助旅游，或者在溫柔的音樂里閉目遐思，在灑滿陽光的草地上讀一本閑書……有位詩人認為最美妙的時間是用來“虛度”的，就像無憂無慮的童年。綜合上述材料，結合你的所思所感寫一篇不少于800字的文章。要求：①選好角度，立意自定，題目自擬；②不得脫離材料內容及含意的范圍作文；③明確文體，但不得寫成詩歌；④不得抄襲、套作。三、閱讀下面的材料，按要求作文。開學不久，老師說：同學們，找點時間，讀一讀經典名作吧。學生甲：唉，都什么年頭了，還讀這些。說實話，我是死活都讀不下去的。學生乙：我倒是想仔細讀一點，可是真的沒有時間啊。學生丙：關鍵是讀這些有什么用啊，花時間特多，考試又不考。想想也是醉了。學生丁：我已經讀了好幾部作品了，感覺收獲還是挺大的。……要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。四、閱讀下面的漫畫材料，寫一篇不少于800字的文章。(張書信)要求：綜合材料內容和寓意，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。五、閱讀下面的文字，依據要求作文。科技讓人類變得“強大而自信”；如今科技發(fā)展日新月異，我們又好像變得“渺小而無助”。對此你有什么所思所感？寫一篇論述類文章。留意：①明確觀點，自擬題目；②不少于800字；③不得抄襲、套作。六、閱讀下面文字，依據要求作文。橫看成嶺側成峰，遠近凹凸各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。依據上面詩句寓意，結合你的所見所聞或所思所感，寫一篇不少于800字的文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。一【佳作展臺】小議“舍”與“得”曾國藩與俞樾到玄武湖賞荷，各坐小船下到湖里，曾國藩的小船罩了帷帳，這使他自己避開了烈日的曝曬，也更凸顯了他的尊貴。然而殊不知，小船因為帷帳受到高高的荷葉的牽絆，只能繞荷花而行，結果無法劃入藕花深處，他自然不能零距離地親近荷花，也就不能得享賞荷的樂趣了。而俞樾的小船雖說沒有帷帳遮擋烈日，但卻能夠徑入藕花深處，與荷花零距離接觸，他自然也就能夠飽覽荷花，極盡賞荷的樂趣了。曾國藩有了帷帳，得到了蔭翳，得到了尊貴，卻失去了賞荷的樂趣；而俞樾沒有帷帳，未得到蔭翳，未得到尊貴，卻獲得了賞荷的樂趣。世間事就是如此，沒有舍棄，也就無所謂獲得。“舍得”，有時候的確是有“舍”方能有“得”，無“舍”則無“得”。從古至今，有多數聞名人物取得了彪炳史冊的豐功偉績。他們的勝利無不得益于對“舍得”二字的把握和體悟。昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一時太平與后世的無限贊美；英臺舍棄了世間的一切繁華，化作一只蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長地久的愛情；李白舍棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得快樂顏”的傲骨；越王勾踐在被吳王夫差戰(zhàn)勝后，舍棄了君王一時的尊嚴，忍辱茍活，臥薪嘗膽，經過十年的反思、十年的歷練，他又重新奪回了天下；東晉的陶淵明，毅然放棄了當時世人競相追逐的功名利祿，回來園田，過上了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的隱士生活，才獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然；司馬遷舍棄了尊嚴，沒有選擇風光 地死去，而是懷著更為劇烈的憂憤之情寫成了《史記》，完成了一部任何歷史書籍都不能與之媲美的恢弘史詩；錢學森舍棄了美國優(yōu)厚的待遇，克服重重阻礙，毅然回國，為新中國的“兩彈一星”建立了不行磨滅的功勛，得到了國人的贊頌；德國前總理勃蘭特，在訪問捷克和波蘭時，面對猶太死難者的紀念碑，他放棄了總理的身份，雙膝下跪，虔誠地為納粹德國的罪行懺悔，最終贏得了世界人民的贊譽。的確，許多時候，舍棄是一種才智，也是一種境界，懂得舍棄的人往往會有大收獲。人生在世，興衰榮辱，是非成敗，皆在取舍之間。舍得執(zhí)著，才有愛情；舍得投入，才有財寶；舍得付出，才有摯友；舍得欲望，才有華蜜；舍得微笑，才有和諧；舍得酒色，才有健康；舍得世俗，才有瀟灑。有舍才有得，不舍則不得。舍得之妙，存乎一心。二【佳作展臺】生命，因珍惜而豐盈充溢熱忱的生命，能夠綻放非凡的魅力；恬淡自然的生命，亦能夠釋放平凡的優(yōu)雅。只要珍惜，無論哪種形式，都能使生命日漸豐盈。尼采說：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”尼采這一名言，讓我們清晰地意識到，每一個平凡的日子，都應當被珍惜，我們應在每一個平凡的日子里“起舞”，只有這樣，我們的生命才能變得無比豐盈，無限生動。而要實現這一點，則須要我們珍惜時間，不斷去努力，不斷去追求，從而收獲生命中最漂亮的風景。假如不懂珍惜，那么，生命就會在單調與枯燥中被耗費殆盡。心中有一盞燈，生命便不會黯淡。2015年春天，一對夫婦的身影出現在《感動中國》的舞臺上，他們是最美鄉(xiāng)村老師朱敏才和孫麗娜。退休后，兩人放棄了城市里優(yōu)越的生活，來到貴州山區(qū)支教。在支教的那段日子里，由于長期缺乏葉黃素，加上高原劇烈的紫外線照耀，原本就高度近視的孫麗娜視力更加衰退，右眼因黃斑性病變而失明。常年艱苦環(huán)境透支著兩位老人的健康，朱敏才身患高血糖、高血壓等疾病。然而，他們心中的燈不滅，他們奉獻社會的行動便不會停止。他們身上，展示誕生命最豐盈的境界。然而，對生命的珍惜，并不意味著肯定要轟轟烈烈，有時，云淡風輕，也讓人內心愉悅而豐盈。維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”他能夠在寧靜中感受人生，是因為在云端看透了人生，于是，將雙腳落到地上，邁著輕松的步伐，細細地品嘗屬于自己的人生。世界到處都有美，假如能夠將身心寄予在自己愛好的事物上面，便會獲得別出心裁的發(fā)覺。看過沈從文的《花花朵朵壇壇罐罐》，才驚異地發(fā)覺，那個曾經被劉文典訕笑的沈從文，竟然有那么細膩的生命情懷。既然“連四毛錢都不值”，干脆放下那支寫著生命的筆，鼓搗鼓搗常常被冷落的“花花朵朵壇壇罐罐”吧。于是，沈從文在“玩物”中體會到了“真情”，從而借“玩物”以“抒情”，安慰了孤獨的日子，也充溢了單調的人生。其實，人生就是一場旅行。有的人旅行是為了找尋一個結果，或者找尋一個答案。他們帶著對故事的向往，帶著對答案的新奇，行走在路上，努力地找尋著，仔細地領會著行走中的點點滴滴。或許，當他們得到了那個結果的時候才會明白，其實這一路的找尋，這旅行的經驗，竟然比結果本身還要精彩，還要完備。當你找到答案的時候，你會感覺原來答案早已在你的心中，只是當時沒有察覺。一場旅行，一次行走，得到的是歡樂，放飛的是心靈。做自己情愿做的事情，在做的過程中珍惜生命，感受生命的樂趣，這樣，生命便不會虛度，便會充溢而豐盈。材料看，在歡樂與輕松中珍惜生活是較好的立意方向。文章以“生命，因珍惜而豐盈”為標題，表達了具有哲理意蘊的觀點。開頭對材料內容進行概括，引出自己的觀點。主體部分，先以尼采的名言，對話題進行了深化解讀；然后以《感動中國》人物事跡，表達了對充溢熱忱的生命的思索；繼而用一個轉折，引出對輕松中享受生命的理解，并以沈從文的《花花朵朵壇壇罐罐》為素材，證明白這一觀點；之后，將人生比作一場旅行，表達了對珍惜生命的更為深刻的相識。結尾點題，升華了文章主旨。三【佳作展臺】無用之用，是為大用時下，對于閱讀經典名作，某些同學頗為不屑：考試不考，讀之何用？對此，我想說：讀點經典，看似無用，實則有用。無用之用，是為大用。想一下，在人們第一次看到萊特兄弟駕駛著像怪鳥一樣的叫作飛機的東西在天上飛行時，有誰會想到不久的將來每一個人都可以像萊特兄弟一樣，坐上飛機，在天空翱翔。想一下，1987年錢天白教授發(fā)出我國第一封電子郵件“越過長城，走向世界”時，有多少人能夠想到不久的將來，互聯(lián)網飛入尋常百姓家，成為現代人生活的必需品。科技不是洪水猛獸，科技是人類的摯友。科技的發(fā)展，拓寬了人類的視野，開拓了人類生活的領域，提升了人類生存的信念和志氣。因為有了科技，我們的社會才會越來越好。六【佳作展臺】視角不同，結果不同公元前202年，經過長達四年之久的“楚漢相爭”，劉邦最終勝出，項羽自刎于烏江之畔。千年后，唐朝聞名詩人杜牧有感項羽烏江自刎之事，作詩曰：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。詩人杜牧認為勝敗乃兵家常事，能夠忍辱負重才是真正的男兒，假如項羽能重返江東，再整旗鼓，未必不能戰(zhàn)勝劉邦。詩句中充溢了對項羽男兒本色的贊美和戰(zhàn)敗自刎的惋惜之情。又過了幾百年，宋代詩人、政治家