德陽五中高2024級高一下期3月月考語文試題2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。寫在本試卷上無效。3．回答主觀題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。閱讀下面的文字完成1-4題。材料一：《紅樓夢》的意趣態(tài)度，開卷兩回中寫得很不含糊，只苦于讀者不肯理會！有兩種觀察，可以說明歷來“紅學家”迷誤的起源。第一類紅學家是猜謎派。他們大半預先存了主觀上的偏見，然后把書上的事跡牽強附會上去。這派紅學家有許多有學問名望的人，偏鬧了笑話。為什么呢？其中有兩個原故：一是他們有點好奇，以為那些平淡老實的話，決不配來解釋《紅樓夢》的。二是他們的偏見實在太深了，所以看不見這書的本來面目。從第一回，他們寧可相信極不可靠的傳說，而不屑一視雪芹先生的自述。從第二回，把自己的意趣投射到作者身上去。如蔡孑民先生自己抱民族主義，而強謂《紅樓夢》作者持民族主義甚摯。總之，求深反淺，是這派紅學家的通病。第二類紅學家我們叫他消閑派。讀《紅樓夢》，他們本沒有領(lǐng)略文學的興趣，所以只當作閑書讀，對于作者的原意如何，只是不求甚解的。他們心目中只有如何華貴，如何闊綽，如何繁盛，恨不得自己變了賈寶玉，十二釵做妻妾才好。這種眼光，自然不值一笑；不過他們卻不安分，偏說那個應褒，那個應貶，信口雌黃，毫無是處，并且以這些阿其所好的論調(diào)，強拉作者來做他的同志。他們幾時考究過書中本文來。我們要了解《紅樓夢》作者的真態(tài)度，排除許多迷惑，不致于蹈前人的覆轍。我們現(xiàn)在先要講作者的態(tài)度。說作者的態(tài)度，我以為至少有兩條可靠的途徑：第一，從作者書中所說的話，推測他做書時的態(tài)度。這是最可信的，因為除了他自己以外，沒有一個人能完全了解他的意思。第二，是從作者所處的環(huán)境和他一生的歷史，拿來印證我們所揣測的話。《紅樓夢》的第一、第二兩回，是本書的模子，是讀全書關(guān)鍵。從這里邊看來，作者的態(tài)度是很明顯的。他差不多自己都說完了，不用我們費話。《紅樓夢》是感嘆自己身世的，雪芹為人是很孤傲自負的，看他的一生歷史和書中寶玉的性格，便可知道；并且還窮愁潦倒了一生。所以在本書楔子里說道：“風塵碌碌，一事無成。”“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳎俊保ㄒ姷谝弧⒌诙苫兀┻@些話，明白極了。石頭自怨一段，把雪芹懷才不遇的悲慣，完全寫出。《紅樓夢》是情場懺悔而作的。原書上說：“更于書中間用夢幻等字，都是此書本旨，兼寓提醒閱者之意。”“空空道人遂因空見色，由色生情，（摘編自俞平伯《紅樓夢辨》）就常識說，假定一部小說值得成為文學作品，應當具備兩個條件：一個是由“移感”而來的“共感”，一是由想象而來的構(gòu)成。前者是創(chuàng)作者與欣賞者所同，后者是創(chuàng)作者所獨有。“移感”是把自己的感情移向本來與自己不相干的對象上去，因而把自己化為對象，同時也把對象的感情移向自己身上來，因而把對象化為自己。這種感情的移出、移入，大體是同時活動的。在小說中所流注的感情，并非必須有作者親身經(jīng)歷過的事情才可以發(fā)生。不過，成功的小說中，一定有作者個人的背景，及由此背景所引起的深厚感情。但若作者只能順著自己個人的背景感情寫成一部作品，這種作品有一個名稱為“私小說”，在文學上的地位不高。移情的擴大，便成為“共感”。所謂“共感”是作者于不知不覺之間，以社會上某一方面的共同感情成為自己的感情。作者的共感愈深、愈廣，則他的作品所引起的感染力愈大，所以共感是測度一部作品的基本條件。移情共感的歷程，即是想象力發(fā)揮的程度。沒有想象力便不能構(gòu)成任何純文學的作品。作者的背景，只能成為創(chuàng)作中的引子，決不能成為作品中的構(gòu)成骨干。作品的構(gòu)成骨干，主要是憑想象力而來的。沒有人生觀的作者不能成為有文學價值的文學作家。作者的人生觀，常即形成一部小說的主題。小說的結(jié)構(gòu)，即是主題的發(fā)展。作者在一部小說中，把現(xiàn)實人生中可能實現(xiàn)、分散實現(xiàn)、浮泛實現(xiàn)的人生某一部分，憑想象、構(gòu)成之力，使其以集中、具體而深刻的形式實現(xiàn)出來。作者須憑觀察與想象之力，把許多現(xiàn)實材料加以分解、揀擇、增刪，而重新加以融合，以適合于他所要求的人生實驗的目的。上面所說的都是文學上的常識。但自胡適起，《紅樓夢》考證這一派系在《紅樓夢》研讀上似乎都忽視了上述常識，掛出“科學考證”的招牌，非把《紅樓夢》貶成私小說不可。并且把由閱讀者所引起的移情、共感而來的批語，一概認為非批者親身經(jīng)歷便不能寫出而加以夸大，以作為自傳或合傳的證明，這便把《紅樓夢》的感染力也抹煞了。費了幾十年之久的紅學家的工作，站在文學的立場，幾可成為《紅樓夢》的一劫。其實，趙先生因用力勤而目光銳，也摸到了這一點，他說：“曹雪芹的另一秘法張冠李戴，書中人物的親屬關(guān)系，與實際曹家上世的親屬大都吻合。但是書中的人的事跡，與真實人物的事跡又不符。”趙先生不能從此更進一步，以接上一位偉大文學家在創(chuàng)作歷程中所發(fā)揮的因想象而來的構(gòu)成技巧，而只認為是傳記的一種秘法。（節(jié)選自《評趙先生的（紅樓夢）研讀》）1．下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）()A．《紅樓夢》的意趣態(tài)度，作者寫得并不含糊，在小說的第一二回都有非常明顯的表述。B．在俞平伯看來，“消閑派”紅學家產(chǎn)生閱讀迷誤的重要原因是很少研究過書中本文。C．沒有想象力便不能構(gòu)成任何純文學的作品，作家的想象力是作品誕生的重要原因。D．小說主題就是作者的人生觀的體現(xiàn)，作家具備了人生觀，其作品才會有文學價值。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）()A．在俞平伯看來，相信極不可靠的傳說，或把自己的意趣投射到作者身上，都是產(chǎn)生閱讀偏見的主要原因。B．想要了解曹雪芹的寫作態(tài)度，只能從《紅樓夢》書中所說和作者所處環(huán)境及其一生歷史這兩條最可靠的途徑著手。C．由于第一、第二兩回是讀《紅樓夢》全書的關(guān)鍵，所以首先要從這兩回入手，理清全書脈絡。D．趙先生認識到《紅樓夢》中的人物事跡和真實人物的事跡并不相符，可見趙先生反對《紅樓夢》是作者3．下列對于《紅樓夢》的解讀不是材料一所駁斥的一項是（3分）()A．賈寶玉的故事和清代詞人納蘭性德的經(jīng)歷相似，所以《紅樓夢》是講納蘭家事。B．民間傳說順治帝最后出家為僧，書中寶黛愛情的原型是順治帝和董鄂妃的故事。C．《紅樓夢》中的劉姥姥為了一點蠅頭小利便出乖賣丑，是個毫無自尊心的村嫗。D．《紅樓夢》中幾首描寫賈寶玉的詩詞似貶實褒，寄寓了曹雪芹的憤世嫉俗之情。4．對于“考證派”將《紅樓夢》看作是自傳或合傳，你怎么看？請結(jié)合自己閱讀《紅樓夢》的感受，談談閱讀下面的文字，完成5-8題。忙笑回道：“我們這里有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交與我就是了。”又向?qū)氂竦哪棠镅诀叩鹊溃骸皨邒呓憬銈儯垖毷咫S我這里來。”賈母素知秦氏是個極妥當?shù)娜耍醚U娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人，見他去安置寶玉自是安穩(wěn)的。當下秦氏引了一簇人來至上房內(nèi)間，寶玉抬頭，先看見一幅畫貼在上面，畫的人物甚好，其故事乃是“燃藜圖”，也不看系何人所畫，心中便有些不快。又有一副對聯(lián)，寫的是：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這里了，忙說道：“出去，出去。”秦氏聽了笑道：“這里還不好，可往那里去呢？不然，往我屋里去罷。”寶玉點頭微笑。剛至房門，便有一股細細的甜香襲人。寶玉便覺眼餳骨軟，連說“好香”。入房，向壁上看時，有唐伯虎畫的“海棠春睡圖”；兩邊有宋學士奏太虛寫的一副對聯(lián)，其聯(lián)云：“嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香。”案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡。一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸，的是同昌公主制的連珠帳。寶玉含笑，連說“這里好”。秦氏笑道：“我這屋子，大約連神仙也，可以住得了。”說著，親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。于是眾奶母伏侍寶玉臥好，款款散去。秦氏便吩咐小丫鬟們，好生在廊檐下，看著貓兒狗兒打架。那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩隨了秦氏，至一所在。但見朱欄白石，綠樹清溪，真是人跡希逢，飛塵不到。寶玉在夢中歡喜，想道：“這個去處有趣。我就在這里過一生，縱然失了家，也愿意，強如天天被父母師傅打呢。”（張?zhí)t(yī)）到了賈蓉居室，見了秦氏，向賈蓉說道：“這就是尊夫人了？”賈蓉道：“正是。請先生坐下，讓我把賤內(nèi)的病說一說再看脈如何？”那先生道：“依小弟的意思，竟先看過脈再說的為是。我是初造尊府的，本也不曉得什么，但是我們馮大爺務必叫小弟過來看看，小弟所以不得不來。如今看了脈息，看小弟說的是不是，再將這些日子的病勢講一講，大家斟酌一個方兒，可用不可用，那時大爺再定奪。”賈蓉道：“先生實在高明，如今恨相見之晚。就請先生看一看脈息，可治不可治，以便使家父母放心。”于是家下媳婦們捧過大迎枕來，一面給秦氏拉著袖口，露出脈來。先生方伸手按在右手脈上，調(diào)息了至數(shù)，寧神細診了有半刻的工夫，方換過左手，亦復如是。診畢脈息，說道：“我們外邊坐罷。”賈蓉于是同先生到外間房里床上坐下，一個婆子端了茶來。賈蓉道：“先生請茶。”于是陪先生吃了茶，遂問道：“先生看這脈息，還治得治不得？”那先生笑道：“據(jù)我看這脈息：大奶奶是個心性高強聰明不過的人，聰明忒過，則不如意事常有，不如意事常有，則思慮太過。此病是憂慮傷脾，肝木忒旺，經(jīng)血所以不能按時而至。待用藥看看。”于是寫了方子，遞與賈蓉。鳳姐方覺星眼微朦，恍惚只見秦氏從外走來，含笑說道：“嬸嬸好睡阿！我今日回去，你也不送我一程。因娘兒們素日相好，我舍不得嬸嬸，故來別你一別。還有一件心愿未了，非告訴嬸嬸，別人未必中用。”鳳姐聽了，恍惚問道：“有何心愿，你只管托我就是了。”秦氏道：“嬸嬸，你是個脂粉隊里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你，你如何連兩句俗語也不曉得！常言‘月滿則虧，水滿則溢’；又道是“登高必跌重’。如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應了那句“樹倒猢猻散’的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了！”鳳姐聽了此話，心胸大快，十分敬畏，忙問道：“這話慮的極是。但有何法，可以永保無虞？”秦氏冷笑道：“嬸嬸好癡也。否極泰來，榮辱自古周而復始，豈人力能可常保的。但如今能于榮時籌畫下將來衰時的世業(yè)，亦可謂常保永全了。即如今日諸事都妥，只有兩件未妥。若把此事如此一行，則后日可保永全了。”鳳姐便問何事。秦氏道：“目今祖塋雖四時祭祀，只是無一定的錢糧；第二，家塾雖立，無一定的供給。依我想來，如今盛時固不缺祭祀供給，但將來敗落之時，此二項有何出處。莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀、供給之費皆出自此處，將家塾亦設于此。合同族中長幼，大家定了則例，日后按房掌管這一年的地畝、錢糧、祭祀、供給之事。如此周流，又無爭競，亦沒有典賣諸弊。便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產(chǎn)業(yè)連，官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務農(nóng)，也有個退步，祭祀又可永久。若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長策。眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鮮花著錦之盛。要知道也不過是瞬息的繁華，一時的歡樂，萬不可忘了那‘盛筵必散’的俗語。此時若不早為后慮，臨期只恐后悔無益了。（《紅樓夢》第十三回）5．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）()A．寶玉隨秦可卿進入上房內(nèi)間，看到“燃藜圖”和“世事”對聯(lián)后，斷不肯在這里，忙要出去，可以看出寶玉厭惡為功名而讀書的訓誡。B．秦氏托夢鳳姐說，“還有一件心愿未了，非告訴嬸子，別人未必中用”，寫出了秦氏對鳳姐的推崇和敬意，也從側(cè)面寫出鳳姐的精明能干。C．秦氏托夢鳳姐，鳳姐卻只關(guān)心如何“永保無虞”及“有何喜事”，表明鳳姐仍沉迷在富貴夢中未能領(lǐng)會秦氏托夢的用意。D．秦氏托夢和“甄士隱夢幻識通靈”、賈寶玉夢游“太虛幻境”，都講到了“夢”，拓展了小說的藝術(shù)空間，但有損藝術(shù)的真實性。6．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）()A．秦可卿第一次出場是以“賈蓉之妻”的身份，連名字都沒有；第二次出現(xiàn)是“賈蓉之妻秦氏”，出現(xiàn)了姓氏。形象漸漸清晰，在寫作手法上屬于淡入。B．張先生為秦氏看病之前說的堅持先診脈再聽病情的一段話，可以看出張先生謙恭中帶著高傲，低調(diào)中透著自信，頗合太醫(yī)身份。C．秦氏房間陳列著武則天寶鏡、趙飛燕金盤和同昌公主制的連珠帳等諸多名貴之物，很是夸張，極力渲染出秦氏房間的濃艷和庸俗。D．“我就在這里過一生，縱然失了家，也愿意”，此句既可看出寶玉對現(xiàn)實世俗生活的厭倦，也為后面寶玉出家埋下了伏筆。7．請結(jié)合以上三則材料，簡要分析秦可卿的形象特點。（6分）8．請概括秦可卿托夢給王熙鳳的核心內(nèi)容。（4分）二、古代詩文閱讀（2分）閱讀下面的文言文，完成9-13題。衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。戴媯生桓公，莊姜以為己子。公子州吁，嬰人之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。石碏①諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。將立州吁，乃定之矣，若猶未也，階之為禍。君人者將禍是務去，而速之，無乃不可乎？”弗聽。其子厚與州吁待，禁之，不可。桓公立，乃老。四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭，鄭人欲納之。及衛(wèi)州吁立，將修先君之怨于鄭，而求寵于諸侯以和其民，使告于宋曰：“君若伐鄭以除君害，君為主，敝邑以賦與陳、蔡從，則衛(wèi)國之愿也。”宋人許之。故宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭，圍其東門，五日而還。公問于眾仲曰：“衛(wèi)州吁其成乎？”對曰：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而芬之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。夫兵猶火也，弗載，將自焚也。夫州吁弒其君而虐用其民，于是乎不務令德，而欲以亂成，必不免矣。”秋，諸侯復伐鄭。宋公使來乞師公辭之羽父②請以師會之公弗許固請而行諸侯之師敗鄭徒兵取其禾而還。陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請，必可得也。”厚從州吁如陳。石碏使告于陳曰：“衛(wèi)國褊小，老夫耄矣，無能為也。此二人者，實弒寡君，敢即圖之。“陳人執(zhí)之而請芢于衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰丑芢殺州吁于濮，石碏使其宰糯羊肩芢殺石厚于陳。君子曰：“石大碏，純臣也，惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎！”衛(wèi)人逆公子晉于邢。冬十二月，宣公即位。【注】①石碏：衛(wèi)國大夫。②羽父：魯國公子翠的字。9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）()A．宋公使來乞師/公辭之羽父/請以師會之/公弗許/固請而行/諸侯之師敗/鄭徒兵取其禾而還B．宋公使來乞師/公辭之羽父/請以師會之公/弗許/固請而行諸侯之師/敗鄭徒兵/取其禾而還C．宋公使來乞師/公辭之/羽父請以師會之/公弗許/固請而行/諸侯之師敗鄭徒兵/取其禾而還D．宋公使來乞師/公辭之/羽父請以師會之公/弗許/固請而行/諸侯之師敗/鄭徒兵取其禾而還10．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）()A．修，處理、整治，引申為從事某種活動，與“明修棧道，暗度陳倉”中的“修”意思相同。B．公，指魯隱公。因《春秋》是由魯國史官記錄魯及諸侯國的事件，故常用“公”代魯君。C．子，古代對男子的尊稱，常稱有道德、有學問的人，如老子、孔子等。文中是對石碏的尊稱。D．逆，與“順”相對，文中指迎接，與“順天者存，逆天者亡”的“逆”意思不相同。11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）()A．莊姜漂亮卻沒有生孩子，就把桓公當作自己的兒子撫養(yǎng)，衛(wèi)國人因此創(chuàng)作了《碩人》這首詩贊頌她的美B．石碏勸衛(wèi)莊公應以道義去教育州吁，而不要過分寵愛他，并禁止兒子與他交往，都沒效果，就告老回家。C．州吁即位后期望與宋、陳、蔡一道攻打鄭國，以此報先君之仇，同時討好諸侯，使君民關(guān)系和諧。D．石碏設計讓州吁去朝見陳桓公，借此機會讓陳國除掉州吁。陳國抓住州吁和石厚后讓衛(wèi)國派人處置他們。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1（1）君若伐鄭以除君害，君為主，敝邑以賦與陳、蔡從，則衛(wèi)國之愿也。（4分）（2）故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。（4分）（3）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（5分）13．唐太宗李世民曾言：”以人為鏡，可以明得失。“你從這段史傳中得到哪些啟示？請從不同的身份角度閱讀下面這兩首詩，完成14-15小題。滿紙荒唐言曹雪芹滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？詠菊林黛玉無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？一從陶令評章后，千古高風說到今。14．下列對這兩首詩的理解，不正確的一項是（3分）()A．《滿紙荒唐言》是作者的高明預見，每個人看到的都不是完整的《紅樓夢》。B．《滿紙荒唐言》的作者借《紅樓夢》給世人消愁解悶，同時寄托了內(nèi)心的感慨。C．《詠菊》的頷聯(lián)描寫黛玉臨霜作詩、對月吟詠的情景，富有美感。D．《詠菊》的尾聯(lián)借寫陶淵明歌詠菊花的高風亮節(jié)，暗示作者高潔的品格。15．有人說，曹雪芹借《詠菊》中的“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？”表達了自己的心聲，請比較這兩首詩在內(nèi)容情感方面的相同之處以及在表現(xiàn)手法方面的不同之處。（6分）（三）名篇名句默寫（每空1分，共8分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子笑子路是因為“_______________，_______________”。了杜牧《泊秦淮》的詩句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。（3）《念奴嬌·過洞庭》中，詞人借明亮的月光和燦爛的星河，表達自己澄澈的內(nèi)心的句子是三、語言文字運用（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17-19題。《紅樓夢》是中國古今第一奇書，是中國古典小說的巔峰之作。魯迅認為：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”我們知道：封建社會把人不當人，尤其把女人不當人。《三國演義》是男人的世界，女人是附屬品；《西游記》中女子無非是些點綴；而《水滸傳》中女人或淫蕩如潘金蓮，或粗暴如母夜叉孫二娘。唯有《紅樓夢》敏感如林黛玉，(③)；而薄命如香菱，跟著黛玉學詩，竟取得突飛猛進的成績，令人悲欣交織；即使風趣詼諧如王熙鳳，她的精明強干、處變不驚、勢利狠毒都值得欣賞，甚至令人喜歡。《紅樓夢》與其他的作品相比絕對是________的。這部不朽的文學巨作，曹雪芹________，“披閱十載，增刪五次”，才完成了前80回。我們在拜讀時要認真研究，多方探討，還要多讀讀紅學家的言論，多看看其中對詩詞歌賦的解讀，多想一想才能明白其中的主旨，對的就接受，不對的就拋棄，________是要不得的。17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）()A．即使勢利狠毒如王熙鳳，她的精明強干、處變不驚、風趣詼諧都令人喜歡，甚至值得欣賞。B．即使精明強干如王熙鳳，她的勢利狠毒、處變不驚、風趣詼諧都值得欣賞，甚至令人喜歡。C．即使勢利狠毒如王熙鳳，她的精明強干、處變不驚、風趣詼諧都值得欣賞，甚至令人喜歡。D．王熙鳳勢利狠毒，即使她的精明強干、處變不驚、風趣詼諧都令人喜歡，甚至值得欣賞。18．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）()A．①也有花間撲蝶的稚氣②也有醉臥芍藥的嬌憨③才有掩埋落花的幽情B．①也有醉臥芍藥的嬌憨②也有花間撲蝶的稚氣③才有掩埋落花的幽情C．①也有醉臥芍藥的嬌憨②才有掩埋落花的幽情③也有花間撲蝶的稚氣D．①才有掩埋落花的幽情②也有醉臥芍藥的嬌憨③也有花間撲蝶的稚氣19．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）()A．出類拔萃嘔心瀝血囫圇吞棗B．與眾不同處心積慮生吞活剝C．鶴立雞群嘔心瀝血囫圇吞棗D．卓爾不群處心積慮生吞活剝20．下列選項中，全都是通假字的一項是（3分）()①加之以師旅②刑于寡妻③失其所與，不知④技蓋至此乎⑤嘗為晉軍賜矣⑥距守，毋內(nèi)諸侯A．①②⑤B．②③④C．①③④D．②⑤⑥21．下列句中加點詞的意義和用法，完全相同的一項是（3分）()A．毋吾以也以其無禮于晉B．批大郤，導大竅，因其固然不如因善遇之C．行李之往來，共其乏困無他焉，善推其所為而已矣D．仲尼之徒無道桓文之事從驪山下，道芷陽間行22．下列各組選項中，加點詞的詞類活用類型相同的一組是（3分）()A．宗廟之事，如會同，端章甫視為止，行為遲B．老吾老，以及人之老此其志不在小C．夜縋而出吾得兄事之D．可使足民越國以鄙遠23．某天，你正在圖書館翻閱《紅樓夢》，突然一陣清風拂過，書頁翻動間，你驚訝地發(fā)現(xiàn)書中的某個人物竟然從書頁中走了出來。他/她對眼前的一切都感到新奇：高聳入云的摩天大樓、川流不息的車輛、人們手中拿著的智能手機……你決定帶他/她體驗一天現(xiàn)代生活，在這個過程中，你們之間會發(fā)生怎樣的故事？他/她又會有怎樣的感受和思考？材料一：林黛玉初進賈府時，“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”。劉姥姥進大觀園時，雖見所未見，聞所未聞，卻坦然自若，甚至能打趣說笑，逗得眾人開懷。賈寶玉說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。寫作要求：1．請根據(jù)以上材料和情景，選擇一個《紅樓夢》中的人物，扣住其性格或思想特征設想他/她來到當今社會會有怎樣的經(jīng)歷和感受。2．結(jié)合現(xiàn)實生活，寫出人物在新時代環(huán)境下的所見所聞、所思所感。3．題目自擬，不少于800字。寫作提示：可以寫林黛玉在當代大學校園的生活，面對新的環(huán)境和人際關(guān)系，她會有怎樣的改變；可以寫劉姥姥來到現(xiàn)代農(nóng)村，面對新農(nóng)村建設，她會如何適應和參與；可以寫賈寶玉在當代職場的經(jīng)歷，他對現(xiàn)代社會的男女平等觀念會有怎樣的思考；也可以選擇其他人物，如薛寶釵、王熙鳳等，設想他們在現(xiàn)代社會中的故事。德陽五中高2024級高一下期3月月考語文試題答案45分）示例一：我反對考證派把《紅樓夢》當成人物的自傳或合傳(1分）。優(yōu)秀小說創(chuàng)作人物的方法或是雜取種種人，或是以一個人為模特兒。我認為，閱讀《紅樓夢》應當分析人物的典型性，由此探求小說的主題意蘊。（2分）比如，通過黛玉名字、黛玉出場、黛玉葬花、黛玉悲秋、瀟湘館等等分析黛玉的形象，分析黛玉對那個時代美好人物命運的概括性。（2分）示例二：我不贊同《紅樓夢》是自傳、合傳的結(jié)論，但我贊同考證。我認為考證曹雪芹的人生及其生活中的人物與賈寶玉的人生及其生活中的人物的關(guān)系，能了解曹雪芹的創(chuàng)作思想、方法。如賈寶玉、曹雪芹都生活于鐘鳴鼎食之家，但賈寶玉做了和尚而曹雪芹沒有，這種比較，能幫助我們理解賈寶玉這一形象包含的思想及形象創(chuàng)造的手法。7．①裊娜纖巧，和顏悅色；②心性高強，隱疾纏身；③心思細膩，待人體貼；④深謀遠慮，目光長遠。（每8．①提醒鳳姐家族盛極必衰，富貴不可常保，早為后慮；②在祖塋邊多置田產(chǎn)并把家塾設到這里留好退路。（每點2分）121）您如果要攻打鄭國來除掉對您有害的（公子馮您作為主力，我衛(wèi)國提供軍費兵力而和陳、蔡二國作為屬軍，這是我們衛(wèi)國的愿望。（給分點：若；除；賦；句意1分）（2）特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)，是為了防備其他盜賊的進入和意外事故的發(fā)生。（給分點：故；出入，非常，判斷句）（3）慎重辦理（或者為：認真興辦）學校教育，把孝順父母，尊敬兄長的道理反復告誡他們（或者為：講述給百姓聽），頭發(fā)花白的老人就不會在道路上背著或者頂著東西了。（給分點：庠序；申；孝悌；頒；狀語后置）13．①作為父母，應以道義教育孩子，而不能過分寵愛孩子；②作為子女，應多聽父母建議，慎重交友；③作為國君，應致力于美德，以德和民；④作為臣子，應忠君愛國。參考翻譯衛(wèi)莊公所娶的是齊國太子得臣的妹妹，名叫莊姜，美貌而沒有生兒子，就是衛(wèi)國人作《碩人》詩贊美的那個人。她的妹妹戴媯與莊公生下桓公，莊姜以桓公作為自己的兒子。公子州吁是莊公寵妾所生的兒子，受到寵愛又喜歡武事。莊公不管束他，莊姜卻很討厭他。石碏勸諫莊公說：“我聽說愛自己的兒子，就用正確的禮儀規(guī)矩來教導，不讓他走入邪道。如果準備立州吁為太子，那就定下來；如果沒有決定立他為太子，這樣做就會成為釀成禍亂的階梯。作為人君應該勉力去消除禍害，現(xiàn)在卻去招致禍害，恐怕這樣做不妥當吧？”莊公不聽從石碏的勸諫。石碏的兒子石厚與州吁交游，石碏禁止他，但辦不到。桓公即位，石碏就告老退休。四年春，衛(wèi)州吁殺害桓公自立為君。宋殤公即君位時，公子馮逃亡到鄭國，鄭國人打算送公子馮回國為君。等到衛(wèi)州吁自立為君，準備