建筑藝術的美單擊此處添加副標題東湖公園同學們請看這是哪里？西湖公園公園屬于園林嗎？園林的定義：

在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形(或進一步筑山、疊石、理水)、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創作而成的美的自然環境和游憩境域，就稱為園林。

中國古典園林的發展大概分為拿幾個階段？分別是什么時間？萌芽形成全盛成熟商周魏晉南北朝隋唐宋明清1、皇家園林2、私家園林3、寺觀園林中國古典園林主要包括哪幾種分類？——頤和園

頤和園是迄今為止中國保存最完整的一座皇家園林，位于北京西北郊。頤和園整體的山水布局，大開大合，氣勢恢宏，是中國傳統造園藝術的集大成者。欣賞：皇家園林四大名園：滄浪亭、獅子林、拙政園和留園私家園林（蘇州園林）

規模恢宏大氣、開闊、氣派、富麗堂皇。

面積較小,精巧別致，曲折婉轉，清靜淡雅。皇家園林——私家園林——風格特點：寺觀園林

1、具有公共開放性質2、具有很好的延續性3、遍布廣闊，環境優越4、依賴自然景貌構景寺觀園林的特點：同學們請看這是哪個地方的什么建筑？并介紹一下。

開元寺位于福建省泉州市鯉城區西街，是中國東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內規模最大的佛教寺院。該寺始創于唐初垂拱二年(686年)，初名蓮花道場，開元二十六年(738年)更名開元寺。現存主要廟宇系明、清兩代修建，占地面積78000平方米。1982年，開元寺被列為第二批全國重點文物保護單位。開元寺布局，中軸線自南而北依次有:紫云屏、山門(天王殿)、拜亭、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經閣。泉州佛教博物館(弘一法師紀念館)，東、西兩側分置鎮國塔、仁壽塔兩石塔，俗稱東西塔。紫云屏山門(天王殿)弘一法師紀念館大雄寶殿西塔，仁壽塔藏經閣

寺廟總體組群一般包括宗教活動部分、生活供應部分、前導香道部分和園林游覽部分。

寺觀園林即佛寺和道觀的附屬園林，也包括寺觀內部庭院和外圍地段的園林化環境。寺觀園林的組群布局宗教活動部分由舉行宗教儀禮的殿堂、塔、閣組成。布局上大多與寺廟園林部分隔離，有時也采用空廊、花墻、讓園林景色滲透進來。宗教活動部分僧房、齋堂、廚房等大多隱于僻靜的部位，帶有尺度適宜的景觀，開辟小池，放置石山、盆景，構成與寺外園林異趣的庭院小天地。生活供應部分

前導香道既是寺廟的主要交通路線，也是寺廟園林游覽的序幕景觀。長長的香道，在宗教意義上成了從“塵世”通向凈土或仙境醞釀情緒的階梯。前導香道隨寺廟所在處地段呈現不同的布局。園林游覽部分草庵開元寺承天寺龍山寺元妙觀南少林鎮國塔仁壽塔

兩晉、南北朝的貴族有“舍宅為寺”的風尚。包括把宅園的第宅轉化為寺廟，成為早期寺廟現成的園林。寺觀園林的形成：在五代時，為節度使留以效的南園。后周顯德年間改建為佛寺，初名“南禪寺”。宋景德四年（1007年），賜名“承天寺”。泉州承天寺追求自然之美的古典園林人們是如何修建的？

《園冶》中國最早、最系統的造園著作，全面論述了造園的原理和手法。明代

中國寺觀園林概括為三大藝術特點：（一）雖由人作宛自天開——自然之美西方教堂中國寺觀人工之美自然之美

園林因地制宜，規劃曲折多姿，多用植物、疊石堆山，浚池引水等來豐富園景。（二）移步換景，別有洞天——空間之美

園中景物均為自然式布局，沿著曲折的道路前行，景色依次展開，變化不斷。漫步在園中，既可駐足觀賞，亦可移步換景。想想：開元寺建筑中的窗戶與家里的窗戶有什么不同？框景隔景借景藝術特色：天人合一，如詩意境——人文之美

開元寺石柱上還懸掛有一木制對聯“此地古稱佛國，滿街都是圣人”。這是南宋大理學家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個具有濃厚宗教文化色彩的古城風貌的真實寫照。

《楓橋夜泊》唐張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。小結：

中國古典園林有著悠久的歷史和獨特的藝術風格，在世界園林史上享有極高的聲譽，它是人類的