貴陽(yáng)市觀山湖區(qū)美的中學(xué)2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期3月質(zhì)量監(jiān)測(cè)九年級(jí)語(yǔ)文一、書(shū)寫(xiě)水平(5分)1.請(qǐng)使用楷體字答題,書(shū)寫(xiě)規(guī)范、端正、整潔。此項(xiàng)根據(jù)作文的書(shū)寫(xiě)水平計(jì)分。(5分)二、基礎(chǔ)積累(共4道小題,20分)十五年中,這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢,幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變的。譬如在園中最為寂寥的時(shí)候,一群雨燕便出來(lái)高歌,把天地都叫喊得蒼涼;譬如那些蒼黑shòuxuē①的古柏,你惆悵的時(shí)候它們平靜地站在那兒,你欣喜的時(shí)候它們依然平靜地站在那兒;譬如秋風(fēng)忽至,落葉們或喃喃自語(yǔ)或高談闊論,滿園中播散著微苦的味道。

味道是最說(shuō)不清楚的,味道不能寫(xiě),只能聞,要你身lín②其境地去聞才能明了,味道甚至是難于記憶的,只有你又聞到它,你才能記起它的全部情感和意yùn③。

2.請(qǐng)根據(jù)上面文段的語(yǔ)境和拼音,用楷體字寫(xiě)出橫線處的漢字。(4分)3.上面文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.寂寥 B.惆悵 C.喃喃自語(yǔ) D.高談闊論4.根據(jù)所給信息默寫(xiě)相應(yīng)內(nèi)容。(10分)①,淚落沾我衣。(《十五從軍征》)

②曹劉。。(辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》)③?留取丹心照汗青。(文天祥《過(guò)零丁洋》)

④傷心秦漢經(jīng)行處,。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)

⑤,誰(shuí)言天地寬。(夏完淳《別云間》)

⑥小大之獄,雖不能察,。(《曹劌論戰(zhàn)》)

⑦岑參在《白雪歌送武判官歸京》中描寫(xiě)冬季雪景的句子是:,。

⑧諸葛亮在《出師表》中分析先漢興隆的原因是:,。

5.下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是(3分)()A.劇本的主體一般是舞臺(tái)說(shuō)明,它是推進(jìn)劇情、刻畫(huà)人物、表現(xiàn)主題的主要手段。B.《左傳》,儒家經(jīng)典之一,是一部史學(xué)、文學(xué)名著,舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作。C.朱光潛,美學(xué)家、翻譯家。主要作品有《文藝心理學(xué)》《談美》《西方美學(xué)史》等。D.犧牲玉帛,指古代祭祀用的祭品。犧牲,指祭祀用的純色全體牲畜。玉帛,祭祀用的玉和絲織品。三、閱讀能力(共15道小題,50分)(一)整本書(shū)閱讀6.下面選段選自下列目錄中的哪一回?(3分)()潘三送了李四出去,回來(lái)向匡超人說(shuō)道:“二相公,這個(gè)事用的著你了。”匡超人道:“我方才聽(tīng)見(jiàn)的。用著我,只好替考。但是我還是坐在外面做了文章傳遞,還是竟進(jìn)去替他考?若要進(jìn)去替他考,我竟沒(méi)有這樣的膽子。”潘三道:“不妨,有我哩!我怎肯害你?且等他封了銀子來(lái),我少不得同你往紹興去。”當(dāng)晚別了回寓。A.第十六回大柳莊孝子事親樂(lè)清縣賢宰愛(ài)士B.第十七回匡秀才重游舊地趙醫(yī)生高踞詩(shī)壇C.第十八回約詩(shī)會(huì)名士攜匡二訪朋友書(shū)店會(huì)潘三D.第十九回匡超人幸得良朋潘自業(yè)橫遭禍?zhǔn)?.《簡(jiǎn)·愛(ài)》是帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō),請(qǐng)你用一個(gè)四字詞語(yǔ)概括出主人公的性格特點(diǎn),并概括出與此性格特點(diǎn)相關(guān)的故事情節(jié)。(2分)(二)現(xiàn)代文閱讀遵義的雨季張清霞城春草木深,孟夏草木長(zhǎng)。遵義的雨季是明亮而豐滿的,令人格外動(dòng)情。此時(shí),草木與樹(shù)葉的水分都到了飽和狀態(tài),顯示出過(guò)分的、近乎夸張的茂盛。遵義的雨季很是神奇,一會(huì)雨,一會(huì)晴,甚至在暖陽(yáng)當(dāng)空時(shí)也有雨點(diǎn)飄灑,這里的人們叫它是“生菌雨”。這時(shí)候,大街小巷、菜市場(chǎng),隨處可見(jiàn)老人、小孩、婦女賣(mài)各種菌。記得五十年前的四月,正是遵義的雨季。那時(shí)物資短缺,每人一月供應(yīng)二兩豬肉,海龍中學(xué)有十幾位老師,都是學(xué)校集體購(gòu)糧、購(gòu)肉。學(xué)校采取老師輪流買(mǎi)肉的方式,這樣,每家一次可以多吃點(diǎn)肉,既讓人高興,又省時(shí)省力。輪到我買(mǎi)肉了。星期天一大早,我和先生冒著蒙蒙細(xì)雨,進(jìn)城買(mǎi)了約三斤肉,興高采烈地走在回家的路上,熱烈地討論著怎樣吃法。走到棟青園耕師禮堂下面那條小路上,已走進(jìn)重重的綠色。田地里的山花像燦爛的彩云,輕輕地、盈盈地、悠悠地飄浮在半空中,濃密的樹(shù)葉間,不時(shí)顫動(dòng)著鳥(niǎo)兒清脆婉轉(zhuǎn)的鳴叫。鳥(niǎo)語(yǔ)和著微雨拍打著樹(shù)葉的低吟,合奏出一曲大自然的優(yōu)美樂(lè)章,讓我和先生聽(tīng)得如癡如醉。先生心花怒放,深情地贊美著:“在這如同織錦地毯一樣的校園,我發(fā)現(xiàn)就連樹(shù)樁都美得像一張精致的油畫(huà),實(shí)在不亞于宮殿和公園。”先生興奮地拉著我看,數(shù)不清的花朵、野草蕨類(lèi)植物已爬滿了那片被砍去的青杠樹(shù)的洞坑。樹(shù)樁邊,在雨中已萌芽的小樹(shù)苗好嫩綠呀!“哇!”在青青的苔蘚和鮮紅的野草莓遮蓋著的朽木旁,我猛然發(fā)現(xiàn)一大堆菌子,有灰的,有白的,有紅的,狀如小碟子。最可愛(ài)的是青杠菌、松菌,有剛出土頂著小圓帽的,有三四朵抱在一起的,密密麻麻、擠擠挨挨一大片,給此處平添了一份詩(shī)情畫(huà)意。我驚喜地跳起來(lái),對(duì)先生喊道:“今天吃肉片菌子湯啰!”【甲】我像只快樂(lè)的小鳥(niǎo),跳著、笑著、唱著、采著。先生顯得很興奮,愛(ài)憐地?fù)崦切r嫩的菌子笑。我催促著先生:“采呀,這一大片山珍是大自然犒勞我們的。”“怎么采呢?這一大片菌子,一朵有一朵的姿勢(shì),一朵有一朵的色彩。看著這朵比那朵光鮮,看著那朵又比這朵柔嫩,朵朵都光艷驚人,無(wú)法下手,舍不得采呀!”我看著先生溫厚的神情粲然一笑,然后小聲勸道:“你不采它,下午或明天就壞了,便辜負(fù)了大自然的恩賜,又浪費(fèi)了這么多的山珍。”“哦!”先生急忙把外衣脫下鋪在地上,又把我采的菌子拿過(guò)去放在上面,接著快速地采著菌子,像在和我比賽一樣。【乙】雨停了,和煦的陽(yáng)光披在先生的頭上、肩上,閃爍著比金子還要燦爛的生命之光——不,那不是一個(gè)人,先生和我肩并肩,提著一大包青杠菌,在亮麗的春光中有說(shuō)有笑,松林坡?lián)炀拥娜藗兊暮奥暋⑿β暣似鸨朔Ｏ壬吲d得手舞足蹈,拉著我看對(duì)面公路上的情景。“哇!”真熱鬧,有背著的,有提著的,還有挑著的,他們約好一起進(jìn)城賣(mài)菌子去。這動(dòng)人的景象,這脆響的喊聲,帶著一股動(dòng)人心魄的力量。先生激動(dòng)地拍了拍我的肩說(shuō):“今天,我更為他們高興,這么好的菌子,街上買(mǎi)的人定然很多。他們賣(mài)完了菌子,可以買(mǎi)些生活急需品,為孩子買(mǎi)筆、買(mǎi)本子,給老人買(mǎi)雙襪子、買(mǎi)雙布鞋,還能為自己添點(diǎn)針頭麻線……”先生笑盈盈地說(shuō)著,深情地目送著對(duì)面公路上那支進(jìn)城賣(mài)菌子的隊(duì)伍,他心中奔瀉著一股熱流,臉上閃著春光,顯出欣慰的神情。【丙】我和先生踩著絢麗的陽(yáng)光進(jìn)了家門(mén)。先生劈柴燒水,我淘米煮飯;先生洗菌,我切肉。沒(méi)有佐料,先生笑瞇瞇跑到小屋門(mén)前的土壩邊,掐了一把自家種的香蔥。洗凈后,切成段,待肉片和菌子煮熟了,要起鍋時(shí),放進(jìn)鍋里,噴香滿屋。我給先生舀了一大碗,急忙夾了一大塊肉送進(jìn)他嘴里。先生優(yōu)雅地嚼著,樂(lè)呵呵地夸著:“濃香!美味!還有甜柔的情味!”【丁】小屋里充滿了濃濃情意,每個(gè)角落都彌漫著菌子和豬肉的鮮香。晚霞燒紅了天邊,沒(méi)想到如絲細(xì)雨又從彩云的縫隙中飄下來(lái),紅霞變成了深紫色的晚霞。先生佇立在門(mén)邊,一邊欣賞這迷人的晚景,一邊感嘆:“貴州這片美好的土地,自古被視為‘蠻夷’之地,而大詩(shī)人鄭珍卻認(rèn)為,貴州是宜人生活的地方,而且有多種色彩;在這片土地上生活的人是淳樸可愛(ài)的,是勤勞勇敢的。有詩(shī)為證:‘路出沒(méi)丁西,前山逐望低。農(nóng)勤阡陌凈,村富樹(shù)林齊。古市宋時(shí)寨,小餐亭午雞。匆匆為何事,回首意都迷。’鄭珍看到農(nóng)家耕作比較精細(xì),看到阡陌整齊,田坎無(wú)雜草,看到靜謐的村落,當(dāng)然心曠神怡。于是,在其喜悅迷戀的心情感染著讀者的同時(shí),景物也就如畫(huà)般呈現(xiàn)在讀者面前。就如我現(xiàn)在的感覺(jué),被眼前的紫色晚霞、密密的細(xì)雨、濃香的菌子湯深深感動(dòng)。這樣的情景,這樣的雨季,只有咱遵義才有。”先生和我一直沒(méi)忘遵義那個(gè)雨季。(有刪改)8.本文的字里行間都洋溢著滿滿的幸福,下列選項(xiàng)中不屬于本文表現(xiàn)出的幸福的一項(xiàng)是(3分)()A.家庭溫馨的幸福 B.自然給予的幸福C.熱愛(ài)生活的幸福 D.苦盡甘來(lái)的幸福9.下面的句子出自原文,它在文中的位置應(yīng)該是(3分)()順口吟了一首自己創(chuàng)作的小詩(shī):“棟青園內(nèi)行人少,小徑苔痕一寸深。青杠樹(shù)下菌如云,棟青花花香噴噴。”A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】10.文中有不少生動(dòng)、細(xì)膩的描寫(xiě)。根據(jù)提示,完成批注解讀。(4分)原句摘錄批注解讀田地里的山花像燦爛的彩云,輕輕地、盈盈地、悠悠地飄浮在半空中……質(zhì)疑式批注:此處連用三個(gè)疊詞,有何表達(dá)效果?(1)

我猛然發(fā)現(xiàn)一大堆菌子,有灰的,有白的,有紅的,狀如小碟子。賞析式批注:(2)

11.作者為什么寫(xiě)海龍中學(xué)教師輪流買(mǎi)肉這一與遵義的雨無(wú)關(guān)的內(nèi)容,這樣寫(xiě)有何妙處?(4分)詩(shī)的意象與情趣朱光潛詩(shī)是心感于物的結(jié)果。有見(jiàn)于物為意象,有感于心為情趣。若將二者放在一起比較,意象就好比土壤,情趣就好比是在土壤上開(kāi)放的花朵。A意象容易引生情趣,卻也不一定就能引生情趣。舉頭向外一望,我看見(jiàn)房屋、樹(shù)木、道路、人馬等等,在我心中都印下意象,可是,我對(duì)它們漠然無(wú)動(dòng)于衷,它們沒(méi)有感動(dòng)我,對(duì)我可有可無(wú),我不加留戀,它們就沒(méi)有成為詩(shī)的境界。詩(shī)是一個(gè)完整的生命,其中,血不能離肉,形不能離體,為了方便了解意象、語(yǔ)文和情趣之間不可分割的關(guān)系,我們姑且隨意舉一首短詩(shī)為例來(lái)說(shuō)明。比如李白的《玉階怨》:“玉階生白露,夜久侵羅襪。卻下水晶簾,玲瓏望秋月。”在這首詩(shī)里,我們一眼就看到的是語(yǔ)文——四句五言。這二十字有音有義。就音說(shuō),它有一種整齊的格律,聲與韻組成一種和諧的音樂(lè),念起來(lái)順口,聽(tīng)起來(lái)悅耳。如果細(xì)加玩索,這音樂(lè)也很適合于詩(shī)所要表現(xiàn)的情調(diào)。就義說(shuō),它寫(xiě)出一些具體事物的意象,如“玉階”“白露”之類(lèi)。這些意象個(gè)別的可以用感官知覺(jué)去領(lǐng)會(huì)。溫度感在這首詩(shī)中最顯著,多數(shù)意象都令人覺(jué)得“清冷”。其次是視覺(jué),玉階、白露、水晶簾、秋月等都有看得見(jiàn)的形狀色彩。“生”“侵”“下”“望”四個(gè)動(dòng)詞可以起筋肉運(yùn)動(dòng)感覺(jué)。“生白露”與“下水晶簾”還可能有聽(tīng)得見(jiàn)的聲音。由此可見(jiàn),整首詩(shī)的意象在音和義上都有了統(tǒng)一,形成了完整的境界。B那么,意象與情趣的關(guān)系如何呢?嚴(yán)格地說(shuō),它們并不是兩回事,意象中就寓有情趣,情趣就表現(xiàn)于意象。比如這首詩(shī)題的“玉階怨”而全詩(shī)卻不著一“怨”字,但是句句都在寫(xiě)怨。凡是表示情緒的字樣,如“悲”“喜”“愛(ài)”“怨”“興奮”“惆悵”之類(lèi),都是抽象而空洞的。比如說(shuō)“喜”,你向人說(shuō)“我喜歡”,人們只能用理智了解這句話的意義,那還只是一個(gè)抽象的概念。喜的情境不同,喜的滋味也就不同。從前有一首狀“喜”的打油詩(shī):“久旱逢甘雨,他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜,金榜題名時(shí)。”雖不算是好詩(shī),卻可說(shuō)明這個(gè)道理。你只說(shuō)你喜歡,而沒(méi)有說(shuō)出你為何喜歡,以及如何喜歡那個(gè)具體的情境,人就不知道那是“久旱逢甘雨”的喜還是“他鄉(xiāng)遇故知”的喜,他就茫然無(wú)憑,不能起共情的了解。C詩(shī)以具體的意象表現(xiàn)具體的情趣。具體的意象必是一個(gè)活躍的情境,使人置身其中,便自然而然地發(fā)生那種具體的情趣。“譬如飲水,冷暖自知。”空談冷暖而不叫人親自飲水,他所了解的就不是飲某水的某種特殊風(fēng)味的冷暖。詩(shī)不告訴人冷暖,而只請(qǐng)人飲水去自知冷暖。情趣譬如冷暖,飲水譬如觀照意象。無(wú)情趣不能有詩(shī),有情趣者卻也不一定就有詩(shī),詩(shī)歌的創(chuàng)作還離不開(kāi)生活的體驗(yàn)與思考。許多人自以為有“詩(shī)意”,只欠一副表現(xiàn)的本領(lǐng)。其實(shí)那“詩(shī)意”還是一種幻覺(jué)。至多也只是一種依稀隱約的萌芽。要它真正成為詩(shī),必定要經(jīng)過(guò)經(jīng)營(yíng)使它明朗化。這明朗化就是具體的情趣見(jiàn)于具體的意象。英國(guó)詩(shī)人華茲華斯說(shuō)得好,詩(shī)起于“由于沉靜中回味起的情緒”。感受情緒是實(shí)際人生的事,回味情緒才是藝術(shù)的事。感受是能入,回味是能出。由感受到回味是由自我的地位跳到旁觀者的地位,由熱烈的震動(dòng)變?yōu)槔潇o的觀照。在這回味之際,情趣就多少已化為意象。就在這回憶中,那情緒與境界的渾整體經(jīng)過(guò)熔化和洗練,由依稀隱約而化為明朗確定。D那我們應(yīng)該如何借助生活中的意象來(lái)表達(dá)心中的情趣呢?這就要從創(chuàng)作的角度來(lái)看,一切詩(shī)都是主觀的與客觀的。純主觀的詩(shī)與純客觀的詩(shī)于理都不能存在。物與我固然有一個(gè)分別,詩(shī)或是寫(xiě)親身感受,或是寫(xiě)觀照于物。一般人把前者稱(chēng)為主觀的,后者稱(chēng)為客觀的。寫(xiě)主觀的經(jīng)驗(yàn)就需要跳出自身的局限,從一個(gè)旁觀者的角度去講述自己的感受、表達(dá)自己的情緒。就比如杜甫寫(xiě)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一文是寫(xiě)自己,他把自己的遭遇當(dāng)作一部戲去看,才看出那在風(fēng)雨中飄搖的茅屋。這茅屋的意象就表現(xiàn)出他兼濟(jì)天下的情懷。寫(xiě)客觀的經(jīng)驗(yàn)就要將自己的感受和情緒投射到其他的人、事、物上,通過(guò)這些具體的內(nèi)容表達(dá)自己的感受。就比如。

一首詩(shī)的情趣是動(dòng)的,主觀的,感受的;意象是靜的,客觀的,回味的。(有刪改)12.閱讀本文后,你無(wú)法了解到的內(nèi)容是(3分)()A.意象與情趣的區(qū)別 B.意象與情趣的關(guān)系C.詩(shī)歌與生活的關(guān)系 D.生活與創(chuàng)作的區(qū)別13.下面這段文字,放入文中A、B、C、D四處最適合的一處是(3分)()正是因?yàn)樵?shī)里的意象都朝著一個(gè)總效果生發(fā),充分表現(xiàn)出情緒的狀態(tài)與個(gè)性,它們?nèi)诔梢惑w,形成一個(gè)完整的、統(tǒng)一的境界,簡(jiǎn)直可以看成一幅畫(huà)或一幕戲,這就形成了一首詩(shī)歌的生命力。14.根據(jù)文章內(nèi)容,在文中橫線處補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。(4分)15.若將本文與《驅(qū)遣我們的想象》《無(wú)言之美》組成一個(gè)新的單元,請(qǐng)你為該單元擬寫(xiě)一個(gè)主題,并結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)明理由。(4分)(三)古代詩(shī)文閱讀貞觀政要·論求諫(節(jié)選)貞觀十五年,太宗問(wèn)魏征曰:“比來(lái)朝臣都不論事,何也?”征對(duì)曰:“陛下虛心采納,誠(chéng)宜有言者。然古人云:‘未信而諫,則以為謗己;信而不諫,則謂之尸祿。’但人之才器各有不同,懦弱之人,懷忠直而不能言;疏遠(yuǎn)之人,恐不信而不得言;懷祿之人,慮不便身而不敢言。所以相與緘默,俯仰過(guò)日。”太宗曰:“誠(chéng)如卿言。朕每思之,人臣欲諫,輒懼死亡之禍,與夫赴鼎鑊、冒白刃,亦何異哉?故忠貞之臣,非不欲竭誠(chéng)。竭誠(chéng)者,乃是極難。所以禹拜昌言,豈不為此也!朕今開(kāi)懷抱,納諫諍。卿等無(wú)勞怖懼,遂不極言。”16.下列對(duì)不同人的勸諫行為表述不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.不被信任→勸諫→被認(rèn)為誹謗自己B.已被信任→不勸諫→空食俸祿不盡職C.被疏遠(yuǎn)→膽小怕事→無(wú)法進(jìn)諫D.貪戀俸祿→擔(dān)心不利于自身→不敢進(jìn)諫17.《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌認(rèn)為“王之蔽甚矣”和本文中魏征認(rèn)為“比來(lái)朝臣都不論事”的原因分別是什么?(4分)18.下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法一致的一項(xiàng)是(3分)()A.則謂之尸祿余則缊袍敝衣處其間(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)B.懷忠直而不能言 豈直五百里哉(《唐雎不辱使命》)C.誠(chéng)如卿言 帝感其誠(chéng)(《愚公移山》)D.人臣欲諫 欲窮其林(陶淵明《桃花源記》)送李副使赴磧西①官軍岑參火山六月應(yīng)更熱,赤亭道口行人絕。知君慣度祁連城,豈能見(jiàn)輪臺(tái)月。脫鞍暫入酒家壚,送君萬(wàn)里西擊胡。功名只向馬上取,真是英雄一丈夫。【注】①磧(qì)西:即安西都護(hù)府(治所在今新疆庫(kù)車(chē)附近)。19.詩(shī)句“知君慣度祁連城”中,“慣”字的意思是“經(jīng)常”,由此推斷填入詩(shī)中空白處最符合詩(shī)歌意境的字是(3分)()A.喜 B.愁 C.習(xí) D.厭20.本詩(shī)與岑參的《白雪歌送武判官歸京》的標(biāo)題中都有“送”字,但詩(shī)歌內(nèi)容及表達(dá)的思想感情不同,請(qǐng)比較其不同。(4分)5月18日是“國(guó)際博物館日”,貴陽(yáng)所有博物館均向公眾免費(fèi)開(kāi)放,以促進(jìn)文化資源共享。21.某校九年級(jí)(1)班準(zhǔn)備在這一天去參觀博物館,班長(zhǎng)擬定了一些活動(dòng)注意事項(xiàng)。下面事項(xiàng)中不必要的一項(xiàng)是(3分)()A.按照活動(dòng)規(guī)定的時(shí)間,準(zhǔn)時(shí)到達(dá)指定地點(diǎn)。B.團(tuán)結(jié)一致,互幫互助,不歧視體力弱的成員。C.舉止文明,保持安靜,聽(tīng)從指揮,有序參觀。D.仔細(xì)觀察,認(rèn)真聽(tīng)講,勤于記錄,積極參與。22.一位同學(xué)準(zhǔn)備去做“文化記憶——中國(guó)絲綢之路非物質(zhì)文