PAGE1-板塊綜合提升(一)一、古代中國專制主義中心集權體制與雅典民主政體項目古代中國古代雅典不同成因平原、小農經濟基礎上的大河文明多山、多海、多島，發達的工商業基礎上的海洋文明特點皇帝獨尊、皇權至上、皇位世襲、君權神授和地方確定聽從中心主權在民、輪番而治的集體民主政治實質地主階級的君主專制政體奴隸主階級的民主政體思想專制、保守競爭、開闊、主動相同作用進入文明時代，中國、希臘和羅馬在政治、經濟、思想、文學藝術方面都取得了輝煌的成就，與制度親密相關利弊都有其利弊：中心集權的君主專制政體，對于維護民族和國家的統一，保持文明發展的穩定性和連續性，曾經起過確定的主動作用；但明清時期影響了向近代的社會轉型。雅典民主政體使公民有了自由發揮才能的空間，思想空前活躍；但簡單導致權力的濫用，權力的分散性，也是古希措文明衰落的緣由之一針對練閱讀材料，完成下列要求。材料人類古典文明在形成過程中，其所處的地理環境對生活于其中的某個人類共同體的經濟生活具有干脆的、確定性的影響，并通過對經濟生活的影響，進而間接地影響到其社會政治及精神生活。中國黃河流域，平原土地豐饒，農業發達，實行封建政治，有鞏固的國體、文明絢麗；希臘多山、近海，海濱交通便利，能激發冒險進取之心和憧憬自由之精神。……中國先秦時期形成王權專制政體；古希臘的雅典則建立起城邦公民政體。依據材料并結合所學學問，針對“東西方政治體制”提出你的觀點，并說明理由。(要求：觀點明確、史實精確、理由充分、邏輯合理。)答案：示例：觀點：東西兩個古典文明之政治體制的不同，根源在于其各自所處的地理環境存在重要差異。理由：古代中國與希臘雅典在文明形成過程中，中國是典型的大河文明，擁有黃河、長江等大河，自給自足的小農經濟占據支配地位，人們聚族而居，氏族社會的血緣關系、家長制存留下來，致使先秦時期的中國形成王權專制制度；而雅典多山、依海，是典型的海洋文明，農業不能滿意生存之需，而手工業、商業及海外貿易較為發達，憧憬自由的思想有助于民主政治的產生，人口的頻繁流淌使氏族組織漸漸瓦解，氏族制度終被廢棄，隨著新興工商業奴隸主的崛起，古希臘的雅典形成城邦公民政體?？偨Y：地理環境的差異，是導致這兩個古典文明形成如此兩種不同類型政治體制的根本緣由。(提出其他觀點，如“地理環境的差異是導致這兩個古典文明形成如此兩種不同類型政治體制的主要緣由”或“東西方兩個古典文明形成不同類型政治體制是綜合因素的結果”等均可)二、古代羅馬與古代中國法律的區分項目中國古代法律古羅馬法律法律觀念深受宗法群體觀念影響從法律上確認公民個人權利法律地位是君主專制的工具，體現了明顯的人治色調是國家統治的根本，體現了明顯的法治色調法律結構民刑不分、以刑為主私法發達、公法不發達法律內容無法人制度和人格權制度有最早的法人制度和人格權制度法學家地位完全以官方為主導地位高，部分法學家的法律學說有官方效力歷史影響影響了日本、朝鮮、越南等東亞、東南亞國家，從而形成了中華法系影響了中世紀歐洲很多國家，也對近代以來法律和法學產生了重大的影響針對練閱讀材料，完成下列要求。材料一古羅馬時代，法律之范圍，極端狹小，故曰：“法律者，維持城市化秩序所必需之規則之總和也。”基此定義，法律只建筑于限制極嚴之功利基礎，其作用，在維持現狀，在維持已然之社會生活，則當日之法律，并無創建性也明矣。然則其緣由安在耶？曰，當日之國家，只可謂各家族之聯合體，家族內部之處置，國家不得從而干涉之，故有權者為家族，而非國家，有嚴格之家法，而無有力之國法也。降至西歷紀元前后，受希臘哲學思想之影響，法律觀念為之一變，賽爾蘇斯曰：“法律者，和善公允之藝術也?！币馊粼唬悍烧撸握邽樯疲握吆虾跽x，何者足稱平允之標準也。其基礎，導源于自然法，嗣因與天主教始終吻合，復受宗教勢力之推動，故是項理論，頗有權威，而足以推翻前說。然此新觀念，并非偶然形成，良以原始時代，家父權高于一切，對妻子、奴隸，濫用權威，違反人道，國家不能干涉，先賢自目擊此不人道不同等之現象，乃希望伸張法律之權威，借重法律，以殺宗法之勢力，而提高被壓迫階級之地位耳。——摘自陳朝壁《羅馬法原理》材料二唐代統治者制定《唐律疏議》頒行天下。唐律繼承了古代立法傳統，“以禮入法”，然后將各種法規熔為一爐，實行了刑事立法的形式，全部律條都圍圍著“罪”和“刑”分別加以規定、說明。唐律規定了嚴懲十惡，依次為：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂。唐律還規定假如贓證已經明確，“理不行疑”，犯人即使不招，也可依據犯罪事實進行判決。《唐律疏議》成為以后歷代刑律的藍本，也是中國古代法典的楷模和中華法系的代表。中華法系以自己獨特的風采影響著亞洲與其有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位?！幾匀~孝信《中國法制史》(1)依據材料一，概括指出羅馬人法律觀的改變及緣由。(2)依據材料并結合所學學問，概括以唐律為代表的中華法系的特點及其與羅馬法共同的歷史價值。答案：(1)改變：從認為法律是用來維護社會秩序的到認為法律是用來維護公允正義的。緣由：早期家族觀念對法律影響大；后來受希臘哲學思想的影響；自然法的影響；天主教勢力的推動；宗法勢力過大。(2)特點：法律有繼承性；以禮入法，禮法并施；注意刑法；判決注意事實；注意維護封建秩序和儒家倫理道德。共同價值：分別對東西方法制發展產生重要影響；都是人類社會珍貴的遺產。三、古希臘人文思想與先秦儒家思想1．相同點(1)都注意人與人類社會。例如，古希臘先哲強調人的尊嚴和價值；孔子提倡“仁者愛人”，孟子主見人性本善，荀子提出“人之性惡”等。(2)都強調道德的作用。例如，古希臘思想家主見改善人們的靈魂，以德教人；儒家思想的核心是“仁”和“禮”，主見以德治民。2．不同點項目古希臘人文思想先秦儒家思想對人的屬性的關注點強調“個體”的人，即以個體(個人)為中心強調“社會”的人，即以集體(社會)為中心處理個人與社會關系的著眼點強調人的同等，反對教化、財產、種族方面的不同等強調社會等級秩序，高度重視倫理道德對自然科學的探討看法重視自然科學的探討。例如，亞里士多德探討自然講究實事求是的科學思維方法忽視對自然科學的探究，將社會和人文問題作為探討的主題針對練普羅泰格拉在其著作《論神》中說：“我不能斷定神是否存在，相識神障礙眾多，第一是對象不明，其次是人生短暫?！笨鬃右仓饕妼砩窬炊h之。對此理解正確的是()A．普羅塔格拉的思想受到孔子的影響B．東西文化溝通自孔子時代就已綻開C．二者思想都體現了古代的人文精神D．兩人的思想均成為當時的主流思想解析：材料中講解并描述到普羅泰格拉懷疑神靈，也意味著確定人的價值，孔子對鬼神敬而遠之的看法，也體現出孔子重人事的主見，因此普羅泰格拉和孔子都體現了人文主義精神，故C項正確。答案：C專題一古代中國政治文明的演化專題主線1．中國古代政治制度的發展演化主要經驗了兩大階段(1)夏、商、西周到春秋時期：以宗法分封制為代表的血緣與政治緊密結合的早期政治制度。(2)戰國以來到明清時期：以官僚政治為特征的專制主義中心集權制度的發展。2．夏、商、周時期的政治制度(1)血緣與政治緊密結合，家國同構。(2)神權與王權結合。(3)統治集團尚未實現權力的高度集中。3．秦至明清時期的政治制度是專制主義中心集權制度，其最大特點是權力高度集中，以至高無上的皇權為核心(1)演化：該制度春秋戰國萌芽、秦朝建立、漢至元發展完善、明清強化至頂峰，辛亥革命結束君主專制制度。(2)兩對基本沖突：中心與地方的沖突屬于中心集權的范疇；君權與相權的沖突屬于君主專制制度加強的表現。上述沖突典型地體現在秦漢、唐宋、元明清時期。(3)三條主線：君主專制權力的加強與中心機構的演化，實質在于君權與相權的關系改變；中心集權的加強與地方行政機構的改變，實質是中心權力與地方權力關系的改變；選官、用官制度和監察制度的演化。系統歸納一、周秦之際政治文明的演化1．個人權力由分散到集中：由周天子權力的尚未集中到秦朝專制獨裁的皇帝制度。2．地方權力由獨立到中心集權：由獨立性較強的分封諸侯國到集權于中心的郡縣。3．政治制度由貴族政治到官僚政治：由夏、商、周時期的貴族世襲任官到秦朝由皇帝任命官員，從而形成官僚政治。4．權力執掌由貴族到官僚：國家權力由夏、商、周時期的世襲貴族把持到秦朝由皇帝任命的官員把持。二、專制集權制度的繼承與創新項目中心機構地方機構秦朝皇帝制，三公九卿制郡縣制漢朝漢武帝設立中朝漢初：郡國并行制漢武帝：“推恩令”；刺史制隋唐三省六部制唐朝中后期的藩鎮割據北宋二府三司制(中書門下、樞密院、三司使)收地方權力。文官做知州，通判監督；中心掌控地方財政元朝一省制(中書省)；宣政院行省制；宣政院管理邊疆事務明朝廢丞相、設內閣廢除行省制，設三司清朝軍機處沿用行省制發展趨勢中心政府機構日益完善；相權減弱直到消亡，皇權加強地方權力收歸中心、地方自主性減小，中心集權不斷加強針對練1．(2024·吉林三模)學者馮天瑜說：“西周的封邦建國實現了以姬姓為主的貴族階層、被折服的臣仆、封地土著三種人的結合，突破了(以前)純粹的血緣組織框架?！睋丝芍?，分封制()A．利于通過地緣政治加強統治B．是典型殷人血緣政治的持續C．加強了西周的中心集權制度D．是西周時期的官僚體制創新解析：“突破了(以前)純粹的血緣組織框架”可見強化了地緣統治，故選A項；“姬姓為主的貴族階層、被折服的臣仆、封地土著三種人的結合”“突破了(以前)純粹的血緣組織框架”血緣政治已被突破，解除B項；“西周的封邦建國”不是一種中心集權體制，解除C項；“突破了(以前)純粹的血緣組織框架”可見是在前代血緣政治的發展，只不過加大了姬姓的成分，解除D項。答案：A2．(2024·濰坊模擬)據統計，魏晉南北朝時期的官紳墓葬中的墓志署名多以世家大族的籍貫族源地為主，到唐代官紳墓葬中的墓志署名絕大部分只寫官銜。墓志署名的改變反映了()A．宗法意識的淡薄 B．考試入仕的起先C．三省六部制的影響 D．特權壟斷的減弱解析：據材料墓志署名由魏晉南北朝時的世家大族的籍貫族源地轉變為唐代官銜，這說明門閥士族勢力的漸漸衰落，即特權壟斷的減弱，故選D項；材料強調的是墓志署名內容的改變，而不是宗法意識的淡薄，解除A項；考試入仕從隋朝起先而不是唐代，解除B項；三省六部制是君主專制加強的表現，與材料無關，解除C項。答案：D3．(2024·汕尾質檢)史學家翦伯贊說：“中國古代獨裁政治發展到頂點的時候，連自己御用的中心政府，也是不要的。他要求把政權引渡到自己的臥榻之側，所以尚書臺權力提高，中心政府的權力就要減低，總理國家庶政的三公便變成‘坐而論道’的閑員了?！边@種現象反映了()A．中樞權力體系完備B．地方的自主性遭到了減弱C．君主集權漸趨強化D．宰相漸漸退出權力的重心解析：由材料“中國古代獨裁政治發展到頂點的時候，連自己御用的中心政府，也是不要的。他要求把政權引渡到自己的臥榻之側，所以尚書臺權力提高，中心政府的權力就要減低，總理國家庶政的三公便變成坐而論道的閑員了”可知最高統治者通過重用身邊的侍從加強自身權力，反映了君主專制的強化，故選C項；材料強調的是中樞權力漸漸減弱的現象而非體系完備，解除A項；材料強調君主專制而非中心集權，解除B項；材料強調的是君主權力的加強而非宰相權力的改變，解除D項。答案：C4．唐代實行三省六部制后，“以三省長官為宰相，已而又以他官參議，而稱號不一，出于臨時，最終乃有‘同品’‘平章’之名，然其為職業則一也?！眰鹘y宰相職務漸漸變成虛銜，真正宰相成為臨時性職務。這一做法()A．強化了君主專制制度B．加強了吏治的建設C．實現了決策的民主化D．提高了行政的效率解析：A項表述與題目中“傳統宰相職務漸漸變成虛銜，真正宰相成為臨時性職務”相符，故選A項；題目牽涉的是官員，與吏治無關，解除B項；依據題意，有利于君主專制，不利于決策民主化，解除C項；依據題意，增加了官員的數量，不利于行政效率的提高，解除D項。答案：A5．明朝中后期隨著內閣品位的提高，加之又具有票擬權，而且比六部更接近皇帝，所以盡管內閣從來沒有被正式地告知統領六部，但憑借皇帝的信任，內閣輔臣的權威事實上使六部的權力又流向了內閣。這一改變反映出()A．君主專制日益強化B．內閣已經取代六部的權力C．內閣權力不受制約D．君權受到內閣制約解析：明廢丞相后一部分相權流向六部，內閣憑借皇帝的信任使六部的權力又流向了內閣，表明內閣權力本質上源于皇帝，內閣地位的上升實質是君主專制的加強，故選A項。答案：A專題二古代中國的農耕經濟專題主線1．古代中國的經濟呈現出以小農經濟為核心，與手工業、商業發展相輔，但受經濟政策制約的特征。2．古代農業發展的主線是小農經濟的產生與鞏固，包括土地制度的變遷、耕作方式的演進、水利設施的修建等，以家庭為單位、精耕細作是其突出特征。3．古代手工業主要有官營、民營、家庭手工業三種經營形態，其中紡織、冶金、制瓷是三大主要行業，以絲綢、瓷器為代表的手工業產品遠銷海外。在民營手工業中出現資本主義萌芽。4．古代商業發展包括商人出現、市場形成、市場管理、貨幣演化、內外貿易、城市商業功能發展等六大要素，其中市場貿易管理是核心內容，時空限制經驗了一個由嚴格到寬松的過程。5．古代的經濟政策以重農抑商、閉關鎖國為主，前者首倡于商鞅變法，貫穿于封建社會始終，后者僅實行于明清兩朝，二者均是影響資本主義萌芽在中國發展緩慢的重要因素。系統歸納一、中國古代經濟重心南移的緣由、階段和影響1．緣由(1)北方長期戰亂，南方相對安定，為南方經濟發展供應了有利的社會環境。(2)北方大量勞動人民為了躲避戰亂而南遷，充溢了南方的勞動力，并且帶去了先進的生產工具和技術，尤其是鐵犁牛耕在南方地區得到推廣。(3)政治中心的南移(如南朝和南宋)或者東移(如明朝和清朝)，加快了南方的開發。政權位于南方時，統治者為了維護統治，實行了一系列有利于經濟發展的措施。(4)南方自然條件優越，適合農業發展，而且對外貿易條件比北方優越。2．三個階段朝代表現特征魏晉南北朝南方初步形成稻麥兼種、水陸互補的作物體系，耕地面積和產量大幅度提高。農業、手工業和商業發展，出現了擁有上百萬人口的大城市江南得到初步開發中唐以后南方經濟接著加速發展，漸漸趕上北方南北經濟總量基本持平南宋時期經濟上南強于北的局面完全確立，南方正式成為古代中國的經濟重心經濟重心南移完成3.五方面影響(1)城市交通方面：經濟重心的南移，推動了南方沿海、沿江城市的快速發展，海上交通和運輸有了很大的改善，促進了海上貿易的發展；經濟重心南移完成后的元、明、清時期，南方工商業城市增多，商品經濟發達，始終影響至今。(2)人口分布方面：北方人口的南遷在確定程度上促進了經濟重心的南移，而經濟重心的南移又反過來吸引了北方人口的南遷。(3)文化教化方面：經濟重心的南移，也使很多文人學者隨之南遷，促進了南方地區文化教化事業的發展。(4)生態環境方面：經濟重心南移，導致南方某些地區過度開發，在確定程度上破壞了生態環境，影響經濟的可持續發展。(5)民族關系方面：經濟重心的南移，促進了民族融合。北方人民的南遷，使少數民族和漢族有了更廣泛的溝通與合作，促進了民族多樣化和統一性的發展。二、中國古代的土地問題1．古代的土地制度(1)井田制，形成于西周，瓦解于春秋。(2)商鞅變法承認土地私有。(3)王莽實行王田制：王莽在建國元年宣布將天下田改名“王田”，以王田制為名復原井田制，實際就是復原西周的井田制，天下土地國有。(4)屯田制：三國時期的屯田制，是國家對國有土地的一種經營方式，它由曹操領先實行。招募流亡農夫在許縣旁邊實行屯田，后實行軍屯。魏末晉初，由于國家對屯田的剝削日重，賦役越來越沉重，屯田制漸漸瓦解。晉武帝時期兩次下令罷屯田官，民屯宣告廢止。(5)占田制：為了加強對自耕農的限制，限制土地兼并。西晉頒布的土地、賦稅制度。從占田制的內容看，它是一種既保證政府收入，又愛護士族特權的一種土地制度。(6)北魏、隋、唐實行均田制：均田制是封建土地國有制的一種，以人丁為主負擔均田制、租庸調制、府兵制。均田制、租庸調制、府兵制是三位一體。(7)宋朝：在宋朝初期，宋太祖一改過去抑制土地兼并的政策，推行比較自由的土地買賣和民間借貸政策，導致地主豪強不斷兼并土地。隨后實施的王安石變法也只是短暫抑制了豪強地主的兼并勢力。(8)清實行更名田：康熙八年(1669年)，清政府下令把一部分明代藩王所占田地賜予原耕種之人，永為世業，號為“更名田”。其次年，又下令免除他們的租納，減輕了對這一部分農夫的剝削，使之完全處于自耕農的地位。清代的“更民田”政策，承認農夫已占有的明朝官田為私有田。從而使庶民土地全部制得到發展，也令小地主、自耕農、半自耕農不斷產生，穩定了他們的地位。2．土地兼并(1)含義：土地向少數人高度集中的過程。(2)方式：買賣、抵押、賞賜、強占。(3)緣由：干脆緣由是土地可以自由買賣；根本緣由是土地私有制的存在和影響。(4)概況：東漢和唐朝，田莊是最普遍的大土地經營單位；宋代，“田制不立”“不抑兼并”；明清，商品經濟旺盛，土地私有進一步發展。(5)影響：土地兼并是中國古代始終存在的現象，它使國家丟失賦稅收入；階級沖突激化，引發農夫起義；地方豪強勢力壯大，影響加強中心集權；導致租佃關系的出現并日趨普遍化；農夫日益貧困，無力購買手工業品；地主買田置地，影響手工業的擴大再生產，阻礙資本主義萌芽成長。(6)政府對策：有遠見的統治者往往運用政治權利，對土地占有狀況進行調整——一是確保國家限制確定數量土地，通過均田、限田，限制土地高度集中；二是愛護自耕農經濟，安定農夫，使農夫獲得確定的土地，以復原生產，鞏固統治。對土地占有狀況進行調整雖然不能從根本上殲滅土地兼并，但經常會出現短暫的“治世”景象。針對練1．(2024·濟南模擬)周襄王七年(公元前645年)，晉國“作爰田”，把一部分公田賞賜給立了軍功的貴族和出身平民的士兵作私田；周定王十三年(公元前594年)，魯國實行“初稅畝”，起先向私田征稅。這主要說明()A．土地私有制逐步得到認可B．爭霸斗爭是經濟改革的根本因素C．晉魯領先進行封建化改革D．經濟改革是加強王權的主要手段解析：據材料“公田賞賜給……士兵作私田”和“向私田征稅”說明逐步承認土地的私有性質，故選A項；據所學，經濟的改革的根本因素是鞏固統治，解除B項；據所學，晉魯改革是奴隸主階級的改革不是封建化改革，解除C項；材料主要說明經濟改革對土地的作用不是對王權的作用，解除D項。答案：A2．下表為不同文獻關于唐朝土地狀況的記述，由此可以推知()出處記載《田舍》諸庶人有身死家貧無以供葬者，聽賣永業田《全唐詩補逸》良田收百頃，兄弟猶工商《唐大詔令集》寺觀廣占田地……侵損百姓《全唐史》王公百官及富豪之家，比置莊田，恣行侵吞，莫懼章程A.土地自由買賣得到法律愛護B．政府對土地的實際限制力有限C．士農工商社會結構發生改變D．政府推行不抑兼并的土地政策解析：據材料“比置莊田，恣行侵吞，莫懼章程”可知政府限制土地兼并，故A項錯誤；據材料“聽賣永業田”、“良田收百頃”、“寺觀廣占田地”和“比置莊田，恣行侵吞，莫懼章程”均說明政府對土地限制實力有限，故B項正確；據材料“庶人”、“工商”、“王公百官”可知照舊存在士農工商社會結構，故C項錯誤；據材料“恣行侵吞，莫懼章程”可知政府抑制土地兼并，故D項錯誤。答案：B3．(2024·廣州模擬)宋代租佃制盛行，地主多以簽訂契約的方式，出讓土地運用權以收取地租。宋代的地租形式以產品地租為主，貨幣地租有所發展，勞役地租漸漸削減。宋代租佃制()A．促進了自耕農經濟的發展B．阻礙了精耕細作技術的提高C．減輕了農夫經濟上的負擔D．減弱了農夫對地主的依附關系解析：通過題干中地租形式的不同——“以產品地租為主，貨幣地租有所發展，勞役地租漸漸削減”，可知在宋代租佃制之下，農夫對地主的依附關系減輕，故選D項；租種地主土地的主要是農夫，不是自耕農，解除A項；通過題干中“以產品地租為主”，可知該形式能夠促進精耕細作技術的提高，解除B項；通過所學學問可知，在租佃制之下，農夫的負擔會加重，不是減輕，解除C項。答案：D4．(2024·揭陽模擬)明代學者丘浚曰：“韓愈謂賦出天下而江南居十九。以今觀之，浙東西又居江南十九，而蘇松常嘉湖五府又居兩浙十九也。”自中唐到明清，國家賦稅大多出自江南。這種現象的出現主要是()A．江南成為全國經濟重心B．政府以重稅減弱江南財力C．京杭運輸河便利賦稅北運D．政權的建立者都是北方人解析：題干反映國家賦稅大多出自江南，并結合所學學問——經濟重心南移的過程，故選A項；題干反映的是賦稅大多出自江南，而沒有提及北南征稅標準不一，解除B項；京杭運輸河便利物資北運，而不僅僅是賦稅，解除C項；題干意旨與政權的建立者都是北方人的關系不大，解除D項。答案：A5．太湖平原在宋代盛產糧食，有“蘇湖熟，天下足”之美譽：但到了明清時期，糧食不能自給，變為糧食輸入地。出現此改變主要由于明清時期該地()A．農業生產結構的調整 B．經濟重心地位的減弱C．人口生育總量的膨脹 D．農業種植空間的縮減解析：在宋代，太湖平原農業高度發達，到明清時期，“糧食不能自給，變為糧食輸入地”，結合所學學問可知，在明清時期，該地區商品經濟比較發達，糧食生產處于次要地位，這體現了太湖平原農業生產結構的改變，故選A項。答案：A專題三古代中國的思想文化的輝煌專題主線1．古代中國思想的核心是儒學產生、發展、成熟、對其批判繼承的歷史過程。儒家思想是中國傳統文化的主流思想，是中華民族的珍貴財寶。春秋戰國與明清之際，中國思想相對活躍，中間時期思想發展日趨僵化，詳細歷程如下：創立(孔子：“仁”“禮”)—發展(孟子：仁政、“民貴君輕”；荀子：禮法并施)—完善、獨尊(董仲舒：天人感應、“君權神授”、春秋大一統；漢武帝：獨尊儒術)—改造、成就(理學、心學)—批判、新生(經世致用、工商皆本、反君主專制)。2．科技成就：古代中國以四大獨創為代表的科技成就領先世界，對世界文明的發展做出了巨大的貢獻。3．文學與藝術成就：從先秦到明清，古代中國文學經驗了《詩經》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等發展演化歷程，逐步走向世俗化、平民化，具有顯明的時代特點；中國的書法和繪畫藝術，獨具東方神韻，是世界藝術寶庫的重要組成部分；京劇是戲曲藝術的珍寶，成為“國粹”。系統歸納一、儒家思想的演化歷程、地位及緣由演化歷程地位緣由春秋戰國——儒學創立和發展時期儒家思想受到統治者的冷落“仁政”“德治”等主見雖然有利于緩和社會沖突，但在諸侯爭霸、戰亂不斷的年頭，其主見不適應當時激烈的社會變革秦朝時期儒家思想受到壓制秦統一后，儒生照舊遵守舊的主見，非議郡縣制，站在了君主專制中心集權的對立面，不能為統治者服務漢代——儒學改造時期儒學處于獨尊地位董仲舒提出“大一統”“天人感應”等新內容，對儒家思想進行了改造，適應了當時加強中心集權的須要宋明——儒學轉型和成熟時期儒家思想正統地位照舊如故儒學更加理論化和思辨化，體現了唯心主義的內容，漸漸束縛了人們的思想；儒家思想發生了轉型，理學產生并發展到心學，更加適應統治者的須要明清之際的批判繼承正統地位受沖擊，但仍占統治地位資本主義萌芽的發展；封建統治的腐朽晚清時期的借用儒家思想成為康有為維新思想的外衣資本主義發展；資產階級懦弱，封建勢力強大新文化運動時期受到猛烈批判資產階級民主主義者學習西方，弘揚科學與民主，宣揚西方自由、同等思想二、全面相識古代科技的發展1．中國古代科技的特點(1)先進性：四大獨創，天文歷法、數學、醫學等獨創在世界上遙遙領先。(2)廣泛性：在數學、天文、歷法、冶煉、造紙、印刷、造船、建筑、醫藥學、農學、水利工程、生產工具、生產技術等方面都有重大成就。(3)好用性：生產的須要推動科技獨創，科技獨創又服務于農業、手工業等。(4)閱歷性：中國古代的科技著作大多是對生產閱歷的記載和總結或對自然現象的視察記錄。(5)封閉性：由于受生產力水平的限制，科學技術難于推廣，不能轉化為普遍生產力，具有很大的封閉性。2．科技長期領先于世界的緣由(1)政治①中國確立了封建制度，逐步形成了統一的多民族的中心集權的封建國家，封建國家在科技獨創中起了相當重要的組織和支持作用。②統一是歷史的主流，社會相對穩定，為科學技術的發展創建了良好的社會環境。(2)經濟①國內經濟文化溝通頻繁，各民族相互學習，共同創建了古代文化，并能不斷吸取外來先進文化提高自己。②中國古代農業、手工業長期處于世界領先地位，推動了科技發展。(3)文化：中華文明源遠流長，是世界上唯一沒有中斷歷史的文明古國，為科學技術的繼承和發展創建了條件。(4)政策：統治階級重視教化事業的發展，培育了從事科技文化事業的人才。(5)主觀因素：廣闊勞動人民的辛勤勞動和創建等。3．16—18世紀古代科技沒能發展為近代科學的緣由(1)明清時期，資本主義萌芽產生，但封建的自然經濟仍占主導地位，限制了生產力的發展，不能對科技的發展提出迫切要求。(2)明清統治者仍舊推行重農抑商政策，嚴格限制手工業生產的規模，壓制手工業發展，不利于科技成果的產生、推廣和應用。(3)明清統治者加強文化專制，禁錮了思想，窒息了學術氛圍，不利于自然科學的發展。(4)當西方資本主義興起時，中國封建統治者又實行了閉關鎖國政策，阻礙了中西文化的正常溝通?？傊?，當時中國腐朽的封建制度使其沒能產生與歐洲相像的近代科學。4．中國古代科技與西方近代科技的區分(1)中國古代科技重閱歷，西方近代科技重試驗。中國古代科技從內容上看主要是應用科學，是對閱歷的總結，缺乏理論探究，還處于對自然界各種現象的描述階段，即感性相識階段，缺乏理性相識；而西方把系統視察和試驗同嚴密的邏輯體系相結合，形成以試驗事實為依據的系統的科學理論。(2)中國古代科技重綜合，西方近代科技重分析。中國古代科技干脆從現象中進行整體理論綜合；西方近代科技擅長分析，把分析的實踐上升到科學方法論的高度加以闡明，從而給近代科學理論供應了有效方法和明確方向。(3)從科技運用上看，中國古代科技主要服務于農業，西方近代科技主要服務于工業。三、中國古代文化特色與社會存在的關系1．先秦：原始社會生產力水平低下；春秋戰國時期社會處于大變革時代，思想活躍，出現百家爭鳴的局面，由此促進了文學藝術的旺盛。2．秦漢：國家統一，生產發展，各民族間政治、經濟聯系加強，西漢儒學獨尊，文化得到快速發展，文學藝術各放異彩。3．魏晉：中國社會處于分裂割據的狀態下，不同的地域文化，帶有不同的特點，具有明顯的差別，尤其是南北文化差異很大，帶有分裂割據的烙印。社會動蕩，佛教、道教的傳播，引發人們對儒學的反省。佛儒道三教起先出現合流的跡象，文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印。民族大融合使文化體現民族融合的特色和民族特色及不同的民族風格。4．隋唐：盛唐政治統一、經濟旺盛、民族融合、文化藝術全面輝煌；中唐以后，藩鎮割據，政治黑暗，出現了大量表達人民苦痛、揭露統治階級罪惡的作品。5．宋元：宋代重文，商業旺盛，市民階層興起，社會生活豐富多彩，適應市民須要的民間文化興起；兩宋之際，社會動蕩，士人南下，流落異鄉；南宋山河破裂、民眾苦痛；激發了詩人救亡圖存的社會責任感和使命感；元代漢族文人進取無望，借助文學藝術抒發愁悶情懷。6．明清：封建制度漸趨衰弱，君主專制達到頂峰，商品經濟旺盛，資本主義萌芽產生，文化專制、八股取士，從而出現了強調特性、揭露社會黑暗的文學藝術作品。針對練1．(2024·河南六市模擬)先秦諸子百家中，道家講天道，墨家信鬼神，他們都不講天命，儒家則講人道，信天命，不信鬼神；道家無為而無求，墨家有為而有求，儒家有為而無求。據此可知，與其他思想流派相比，儒家思想()A．重視天人關系的探討 B．與墨家思想可以互補C．有較強道義和責任感 D．蘊含了早期民本思想解析：“儒家則講人道，信天命，不信鬼神”“儒家有為而無求”說明儒家從社會實際動身，以入世的看法解決社會現實問題，具有較強的道義和社會責任感，故選C項。答案：C2．(2024·德州模擬)漢代《氾勝之書》記載小麥選種“擇穗大強者”；北朝《齊民要術》記載利用不同種的樹木進行嫁接來提高果樹牢固和改良品質；南宋《農書》記載種桑“擇美桑種椹”，“唯取中間一截”，“以種即其干強實，其葉肥厚”。這說明我國古代科技的發展()A．形成了系統的科學體系B．和社會生產親密相關C．推動了近代進化論產生D．與經濟重心南移同步解析：材料中反映了我國古代農學著作記載的內容以農作物的優選優種等為主，說明我國古代的科技主要記載生產實踐的活動，故選B項；我國古代農業科技以服務農耕經濟為主，并未形成系統的科學體系，解除A項；進化論是19世紀提出的，我國的古代耕作是長期實踐的產物，解除C項；材料反映的是優選優種原則，與經濟重心南移無關，解除D項。答案：B3．魏晉玄學名士阮籍認為儒家鼓吹的名教具有虛偽性，主見“越名教而任自然”，建立一個“無君無臣”的志向社會。該主見說明()A．儒學正統受到猛烈沖擊B．道教思想適應社會須要C．三教合一得到普遍推崇D．社會變動影響士人思想解析：結合題中關鍵信息“儒家……具有虛偽性”“自然”“無君無臣”和所學學問可知，在社會動蕩、戰亂常見的魏晉時期，士人思想發生了改變，D項正確。A項中的“猛烈”、B項中的“適應”和C項中的“普遍”與史實不符，均解除。答案：D4．明清之際，江南地區出現了“士商相混”的現象。正所謂“天下之士多出于商”，“豪杰有智略之人”也多致力于經商。嘉道時期，士商相混的趨勢愈演愈甚。這表明()A．傳統四民社會加速瓦解B．中心對地方限制力減弱C．理學義利觀正受到沖擊D．重農抑商政策有所松弛解析：題干中提及明清之際到嘉道時期“士商相混”由出現到愈演愈甚，并結合所學可知，儒家輕利重義思想在發生改變，故選C項；A項中“加速”一詞不妥，因為明清時期小農經濟仍占統治地位，且士商相混現象只是在江南存在，解除A項；題干提及的是一個經濟問題，而B項是一個政治問題，且明清時期是君主專制空前強化，對地方限制加強，解除B項；明清時期，統治者固守重農抑商政策，代表人物有明太祖、雍正帝，解除D項。答案：C5．明代，農工商販喜好保藏《魏征改詔》《大宋中興通俗演義》等書籍，時人亦有“南人喜談‘楊家將’，北人喜談《繼母大賢》”之說。對此，“有官者不以為禁，士大夫不以為非”，“推波助瀾者亦有之”?？梢姰敃r()A．學術文化水平快速提升B．市民階層迎合士大夫的文化品位C．文學作品真實再現歷史D．世俗文化承載了確定的教化功能解析：“南人喜談‘楊家將’，北人喜談《繼母大賢》”表明世俗文化對民眾的教化作用，故選D項；“《魏征改詔》、《大宋中興通俗演義》等書籍”這些是迎合市民階層的需求，不能說明學術文化水平快速提升，解除A項；“有官者不以為禁，士大夫不以為非”，“推波助瀾者亦有之”表明士大夫迎合市民階層的需求，解除B項；文學作品無法真實再現歷史，解除C項。答案：D專題四古代西方文明的源頭專題主線1．古希臘對人類文明的貢獻主要體現在其領先創制的民主政治制度上。民主政治鑄就了雅典的輝煌，為近現代西方資產階級代議制奠定了基礎。2．古羅馬對人類文明的貢獻主要體現在其制定出系統完備的法律體系上。古羅馬法緩和了社會沖突，鞏固了帝國統治，對近代西方的資產階級革命和資本主義立法產生了重要影響。3．古希臘智者運動是西方人文主義精神的起源。蘇格拉底更加關注人的倫理道德。雅典的人文精神成為西方文明之源，為近代人文主義的復興及成熟奠定了基礎。系統歸納一、古代雅典民主政治1．一個實質：建立在奴隸制基礎上，是奴隸主階級的民主：是成年男性公民當家作主的民主；是少數人的民主，是公民剝削和壓迫非公民的工具。2．三個階段(1)梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎。(2)克利斯提尼改革使雅典的民主政治得以正式確立。(3)伯利克里改革接著完善民主機構及激勵公民參政，并達到頂峰。3．六個基本特征：干脆民主；主權在民；輪番而治；公民人人同等；法律至上；權力制約。4．四點相識：是雅典奴隸制經濟，特殊是工商業發展的產物；與雅典自然地理條件親密相關；為雅典創建輝煌絢麗的文明奠定了基礎；為近代西方民主政治的創立奠定了初步基礎。二、羅馬法1．一個趨勢：隨著羅馬國家的發展，羅馬法不斷發展完善。2．兩個轉變：由習慣法到成文法，標記是《十二銅表法》的頒布；由公民法到萬民法，由零散到形成完整體系，標記是《民法大全》的頒布。3．三大原則：維護奴隸制、愛護私有財產、公民在法律面前同等。4．四點相識(1)穩定了羅馬的統治。(2)當代很多法律制度中的原則和做法，都可以在羅馬法中找到源頭。(3)對近代歐美國家立法和司法產生了重要影響。(4)是奴隸主階級的統治工具。三、人類精神的起源1．智者學派：人類自我意識的第一次覺醒。2．蘇格拉底：第一次在哲學意義上發覺了自我。3．亞里士多德：第一個創建了嚴密的邏輯論證系統。無論是智者學派，還是蘇格拉底或柏拉圖、亞里士多德，他們的思想都蘊含著西方人文精神的萌芽，體現了以人為本的基本特點，是近代啟蒙思想的源頭