語文必修2文言知識點

《詩經》兩首知識點

/通假字

1.氓之蚩蚩，抱布貿絲（“蚩蚩"通"嗤嗤〃，笑嘻嘻的樣子）

2.匪來貿絲，來即我謀（“匪〃通”非〃，不是）

3.將子無怒，秋以為期（”無〃通“毋〃，不要）

4.于嗟鳩兮，無食桑甚（“于〃通”吁〃，表感嘆）

5.士之耽兮，猶可說也（“說〃通“脫〃，解脫）

6.洪則有岸，隰則有泮（“泮〃通"畔〃，邊岸）

2古今異義詞

1.泣涕漣漣（泣涕，古義：為眼淚|今義：鼻涕）

2.總角之宴，言笑宴宴（宴，古義：為歡聚|今義：為酒席）

3.不遑啟居（啟，古義：是跪|今義：指開啟。居，古義：指安坐|今義：指居住。）

4.君子所依，小人所腓（君子，古義：文中指主帥|今義：指有品德的人。小人,

古義：文中指士卒|今義：指品行差的人。）

3一詞多義

1.言：

①句首助詞。如：言既遂矣。

②相當于“而如：靜言思之.

2.以：

①把，介詞。如：秋以為期。

②而，連詞。如：以望復關。

3.作：

①本義是起來起身，引申為興起，產生。如：薇亦作止。

②開始。如：天下之難比作于易。

③創作，撰寫：自是指物做詩立就，又引申為著述，制造。

如：常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。

④勞動，勞作。如：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

⑤為，成為，引申為充當，充作。如：君當作磐石，妾當作蒲葦。

4.曰：

①動詞詞頭，無實意。如曰歸曰歸。

②叫做，稱作。如：明有奇巧人曰王叔遠。

③說。如：子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”

5.靡：

①浪費。如：生之者甚少，而靡之者甚?多。

②無，沒有。如：靡不有初，鮮克有終。引申為不。

如：天高地迥，號呼靡窮.

③倒下，后退。如：左右皆靡。

6.思:

①思考。如：學而不思則罔，思而不學則殆。

②思念，掛念。如：已行，弗不思也。

③心情，情思。如：慨當以慷，憂思難忘。

④助詞，無實義。如：今我來思，雨雪霏霏。

7.雨：

①眾多。如：齊子歸止，其從如雨。

②離散。如：一別如雨。

③動伺。下雨或雨一樣的落下來。如：是歲之春，雨麥岐山之陽。

④灌溉。如：水能自雨用。

⑤潤澤。如：吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人。

《離騷》知識點

/重點詞語

1.掩涕：長太息以掩涕兮（掩面拭淚）

2.許：春（Jian）朝律（sui）而夕音（諫爭）

3.替：騫朝講而夕替（廢棄，貶斥）

4.雖：雖九死而未悔（縱然，即使）

5.眾女：眾女嫉余之蛾眉兮（喻指許多小人）

6.蛾眉：眾女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行）

7.遙稼：謠涿（zhu6）謂余以善滓（造謠，誹謗）

8.fi&j：flfij（mian）規矩而改錯（背向，引申為違背）

9.度：競周容以為度（法度，準則）

10.溫寧溢（ke）死以流亡兮（突然，忽然）

11.異道：夫熟異道而相安（不同道）

12.尤：忍尤而攘詬（罪之）

13.伏：伏清白以死直兮（守，保持）

14.相道：悔相道之不察兮（觀察，選擇道路）

15.及：及行迷之未遠（趁著）

16.止息：馳椒丘且焉止息（停下來休息）

17.初服：退將復修吾初服（當初的衣服，比喻原先的志向）

18.岌岌：高余冠之岌岌兮（高聳的樣子）

19.游目：忽反顧以游目兮（放眼觀看）

20.繽紛：佩繽紛其繁飾兮（繁多）

21.未變：雖體解吾猶未變兮（不會改變）

2通假字

1.錯:彳面（mian）規矩而改錯（通"措”，措施）

2.邑：性（tun）郁邑余偉（cha）保（chi）兮（通"悒”，憂愁苦悶）

3.圜：何方圜之能周兮（通"圓〃）

4.離：進不入以離尤兮（通"罹"，遭受）

5.章:：芳菲菲其彌章（通“彰”，明顯，顯著）

6.反：延佇乎吾將反（通"返〃，返回）

3一詞多義

1.長：①氏太息以掩涕兮（副詞，長久）②氏余佩之陸離（使......加長）

2.善：①亦余心之所善兮（以為是好的）②謠豚（zhud）謂余以善淫（擅長）

3.以為：①制菱（ji）荷以為衣兮（用......做）②余獨好修以為常（認為）

4.修：①余雖好修娉（kua）以鞋（ji）羈兮（美好）②退將夏修吾初服（整理）

③余獨好修娉以為常（美，美好）

5.雖：①余雖好修娉（kja）以鞍（jT）羈兮（惟，只是）②雖九死其猶未悔（即

使，縱然）

4詞類活用

1.W：余雖好修娉（kua）以鞅（jT）羈兮（名作動，約束）

2.淫：謠深謂余以善淫（動作名，淫蕩的事）

3.群：鷲鳥之不群兮（名作動，合群）

4.死：伏清白以死直兮（為動用法，為……而死）

5.屈、抑：屈心而抑志兮（使動,使……受委屈，使……受壓抑）

6.步：步余馬于蘭皋兮（使動，使......步行）

7.高：高余冠之岌岌兮（使動，使……加高）

8.長：長余佩之陸離（使動，使......加長）

5古今異義的詞

1.浩蕩；怨靈修之浩蕩（①古義；荒唐。②今義；形容水勢廣闊而壯大）

2.工巧：固時俗之工巧兮（①古義：善于投機取巧。②今義：技藝巧妙）

3.改錯：（mian）規矩而改錯（①古義：改變措施。②今義：改正錯誤）

4.窮困：吾獨窮困乎此時也（①古義：處境困窘。②今義：經濟困難）

5.流亡：寧溢（kd）死以流亡兮（①古義：隨流水而消逝。②今義：因災害或

政治原因被迫離開家鄉或祖國）

6句式

1.不吾知其亦已兮（賓語前置）

2.唯昭質其猶未兮（固定句式）

3.高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（定語后置）

4.余雖好修娉以鞍鞫兮，客朝諦而夕替。（被動句）

5.雖體解吾猶未變虧（被動句）

《孔雀東南飛》知識點

/古今異義

為仲卿母所遣守節情不移便可白公姥可憐體無比汝豈得自由槌床便大怒本

自無教訓舉手常勞勞逆以煎我懷阿母大悲摧便言多令才府吏見丁寧恐此事

非奇尋遣丞請還否泰如天地渠會永無緣便利此月內躡履相逢迎逼迫兼弟兄

葉葉相交通多謝后世人

2通假字

終老不復取箱簾六七十雖與府吏要蒲葦紉如絲府吏見丁寧摧藏馬悲哀合葬

華山傍

3詞類活用

（1）名詞作狀語（從句法關系看，謂語動詞在句中總是出現在主語、狀語后，所

以，如果名詞出現在動詞前，而句子已經有明確的主語時.即可判斷名詞活用了狀

語。）

孔雀東南飛（）勤心養公姥（）

手巾掩口啼（）卿當日勝貴（）

（2）名詞、形容詞用作動詞（因為能愿動詞只能修飾動詞，所以，如果名詞前緊

接能愿動詞時，即可判斷它是活用成了動詞；因為只有動詞能帶賓語和介賓補語，

所以，如果名詞后緊接代詞或處所名詞、介賓短語，即可判斷它是活用成了動詞；

同理，如果兩個名詞連用，二者之間既非并列關系，也非修飾關系，其中必有一個

活用成了動詞。）（按一般語法，形容詞不能帶賓語，所以，如果形容詞出現在代

詞前面，就可以判斷它活用成了動詞：同理，如果形容詞出現在名詞或名詞性短語

前，而它和后面的名詞或名詞性短語之間又構不成偏正關系，那么這個形容詞就活

用成了動詞。）

槌床便大怒（）自名秦羅敷（）

謝家事夫婿（）交廣市鞋珍（）

T萬不復全（）

（3）使動用法、意動用法（所謂使動用法，是指謂語動詞具有"使賓語怎么樣”的

意思。它是用動賓結構表達使令式的內容。）（意動用法一般涉及的是形容詞和名

詞。形容詞、名詞帶賓語用作意動，就是“覺得賓語怎么樣”，是在主觀上認為賓語

所代表的事物具有用作意動的形容詞表示的性質或狀態，或者成為用作意動的名詞

所表示的人或事物,經常可以翻譯成“以……為……”或“認為......是……”或"把……當

做......”）

逆以煎我懷（）足以榮汝身（）

便利此月內（）

4偏義復詞

偏義嵬詞：指由兩個今義詞或反義詞作詞素構成一個詞,其中的一個詞素表示意義.

另一個詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復詞。

便可白公姥晝夜勤作息我有親父兄我有親父母逼迫兼弟兄

5“相”字的用法

"相”是一個會意字，《說文》：“相審視也。從目以木。"本意是閉"目”看"木"，即

察看。后來引申出其他義.

（1）副詞：用在動詞前，表一方對另一方有所動作，有稱代功能。據句義代“我”、

"你"、"她"、"他"、"它"。

會不相從許，及時相遣歸，還必相迎取，好自相扶將

嬉戲莫相忘誓天不相負不得便相許登即相許和躡履相逢迎

悵然遙相望誓不相隔卿久久莫相忘

（2）副詞：用在動詞前，表雙向動作。互相，彼此。

相見常日稀六合正相應葉葉相交通枝枝相覆蓋仰頭相向鳴黃泉下相見

（3）名詞：具有一般名詞功能。相貌，宰相。

兒已薄祿相王侯將相寧有種乎？

（4）動詞：具有一般動詞功能。審察，仔細看，幫助。

伯樂相馬無物相之六、文言實詞

不堪：妾不堪驅使不堪吏人婦

徒：徒留無所施徒有虛名

謝：阿母謝媒人多謝后世人謝家事夫婿

見：相見常日稀君既若見錄府吏見叮嚀

迎：還必相迎取明日來迎汝不足迎后人

區區：何乃太區區感君區區懷區區小事，何足掛齒

適：始適還家門處分適兄意適得府君書

念：念母勞家里念與世間辭

卻：卻與小姑別

令：便言多令才豈合令郎燈莫令事不舉令母在后單

何：何意致不厚隱隱何旬旬汝今何罪過作計何不量

應：汝可去應之六合正相應零淚應聲落以我應他人

意：何意致不厚若意久懷念處分適兄意

故：大人故嫌遲知是故人來故遣來貴門故作不良計

為：為仲卿母所遣十七為君婦為詩云爾非為織作遲阿母為汝求始爾未為久慎

勿為婦死

《蘭亭集序》知識點

/通假字

1.趣舍萬殊（"趣"通"趨"，意為"往、取"）

2.亦由今之視昔（"由"通"猶"，意為"像"）

2詞類活用

A.形容詞作名詞：

1.群賢畢至（賢，意為“有才有德的人〃）

2.少長咸集（少長，意為“少者〃）

3.無絲竹管弦之盛（盛，意為“熱鬧的場面〃）

B.名詞作動詞：

1.一觴一詠（觴，意為“喝酒〃）

C.形容詞作動詞：

1.齊彭煬為妄作（齊，意為“相同看待〃）

3古今異義詞

1.是日也（是，古義：指代詞“這〃|今義：指判斷動詞”是〃）

2.茂林修竹（修，古義：長|今義：指修建處理）

3.所以游目騁懷（所以，古義：指用來|今義：表因果關系連詞）

4.信可樂也（信，古義：指確定|今義：指書信）

5.向之所歡（向，古義：指過去|今義：指方向）

6.列坐其次（次，古義：指旁邊|今義：指數次，從次）

7.及其所之（及，古義：指等到|今義：表并列關系連詞，和）

8.曾不知老之將至（曾，古義：指竟然|今義：指曾經）

4一詞多義

1.之：

所之既倦（動詞，意為"往〃，到達）

以之興懷（代詞）

夫人之相如（取消句子獨立性）

極視聽之娛（結構助詞，的）

2.修：

茂林修竹（意為"高”）

況修短隨化（長，修短指壽命長短）

乃重修岳陽樓（意為"修建〃）

修守戰之具（意為“整治治辦〃）

3.雖：

雖趣舍萬殊（雖然，連詞）

雖世殊事異（即使,連詞）

4.于:

會于會稽山陰之蘭亭（意為“在〃，連詞”）

欣于所遇（意為“對〃，介詞）

終期于盡（意為“到〃，介詞）

5.以：

引以為流觴曲水（意為"把"，介詞）

亦足以暢敘幽情（意為“用來〃，介詞）

猶不能不以之興懷（意為“因〃，介詞）

5特殊句式

A.判斷句：

①死生亦大矣。（語意由構成判斷）

B.倒裝句：

1.狀語后置：

①會與會稽山陰之蘭亭。

②當于欣于所遇。

③終期于盡。

④不能喻之于懷。

2.定語后置：

①仰觀宇宙之大。

②俯察品類之盛。

《赤壁賦》知識點

/虛詞

1.而

（1）浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止（連詞，表轉折）

（2）倚歌而和之（連詞，表修飾）

（3）正襟危坐，而問客曰（連詞，表承接）

（4）侶魚蝦而友麋鹿（連詞，表并列）

（5）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉折）

（6）盈虛者如彼，而卒莫消長也（連詞，表轉折）

（7）自其不變者而觀之（連詞，表修飾）

2.之

（1）月出于東山之上（助詞，的）

（2）凌萬頃之茫然（助詞，定語后置的標志）

（3）哀吾生之須臾（助詞，的）

（4）蓋將自其變者而觀之（代詞，它）

（5）茍非吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨立性）

（6）耳得之而為聲（代詞，它）

⑺取之無禁，用之不竭（代詞，它們）

（8）吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨立性）

3.于

（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）

（2）月出于東山之上（介詞，從）

（3）徘徊于斗牛之間（介詞，在）

（4）于是飲酒樂甚（介詞，在）

（5）此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被）

（6）漁椎于江渚之上（介詞，在）

（7）寄蜉蠅于天地（介詞,在）

（8）托遺響于悲風（介詞，在）

4.乎

（1）浩浩乎如馮虛御風（形容詞詞尾）

（2）飄飄乎如遺世獨立（形容詞詞尾）

（3）郁乎蒼蒼（形容詞詞尾）

（4）此非孟德之困于周郎者乎（語氣詞，表示疑問）

（5）而又何羨乎（語氣詞，表示疑問）

（6）相與枕藉乎舟中（介詞，在）

2實詞

1.通假字

（1）浩浩乎如馮虛御風（通"憑"，乘）

（2）山川相修（通“繚〃，環繞）

（3）舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）

（4）舉匏尊以相屬（通"囑"，勸人飲酒）

2.古今異義

（1）徘徊于斗牛之間

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名

（2）白露橫江

古義：白茫茫的水汽

⑶凌萬頃之茫然

古義：浩蕩渺遠的樣子

（4）望美人兮天i方

古義：指他所思慕的人。古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

（5）倚歌而和之

古義：循，依。

3.一詞多義

（1）東a順流而東（動詞，向東進軍）

b東望武昌（名詞作狀語，向東）

（2）望a七月既望（名詞，農歷每月十五）

b望美人兮天一方（動詞，眺望，遠看）

（3）下a方其破荊州，下江陵（動詞，攻占）

b蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面）

（4）如a縱一葦之所如（動訶，往）

b如怨如蔡（副詞，像）

（5）歌a扣舷而歌之（動詞，唱）

b歌曰（名詞歌詞）

C倚歌而和之（名詞曲調）

（6）長a抱明月而長終（永遠）

b而卒莫消長也（增長）

4.詞類活用

（1）西望夏口，東望武昌（名詞用作狀語，向西，向東）

（2）下江陵（名詞用作動詞，攻占）

（3）順流而東也（名詞用作動詞，向東進軍）

（4）舞幽型之潛蛟（動詞的使動用法，使……起舞）

（5）泣孤舟之蔑婦（動詞的使動用法，使……哭泣）

（6）正襟危坐（形容詞用作動詞，整理）

（7）月明星稀，烏鵲南飛（名詞用作狀語，向南）

（8）況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動詞，打魚砍柴）

（9）侶魚蝦而友麋鹿（名詞的意動用法，以......為侶，以......為友）

（10）不知東方之既白（形容詞用作動詞，顯出白色）

3文言句式

1.判斷句

是造物者之無盡藏也（語氣詞“也”，表判斷）

2.介詞結構后置

蘇子與客泛舟游于赤壁之下況吾與子漁樵于江渚之上月出于東山之上，徘徊于斗牛

之

間相與枕藉乎舟中

3.定語后置

凌萬頃之茫然

客有吹洞簫者

4謂語前置

渺渺兮予懷

5.被動句

此非孟德之困于周郎者乎？

6.賓語前置

何為其然也

而又何羨乎？

而今安在哉？

《游褒禪山記》知識點

/通假字

1.長樂王回深父。父，通"甫〃，古代對男子的美稱。

2詞類活用

1.始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。

2.名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。

3.有泉側出。側：名詞作狀語，在一側。

4.問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。

5.好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。

6.而其見愈奇。見：動詞作名詞，見到的景象。

7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人。

8.火尚足以明也。明：形容詞用作動詞，照明。

9.不得極夫游之樂也。極：形容詞作動詞，盡情享受。

10.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。險遠：形容詞用作名詞，險遠的

地方。

11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯。

傳：動詞作名詞，流傳的文字。

名：名詞作動詞，說明白.

3文言固定句式

1.其孰能譏之乎？（難道......嗎？）

2.何可勝道也哉！（哪里......呢！）

3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。（這就是......的緣故。）

4狀語后置句

1.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

5多義詞

1.道

①有碑仆道（路，道路）

②師者，所以傳道受業解惑也（道理）

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）

④何可勝道也哉（說，講）

⑤策之不以其道（方法）

2.蓋

①日初出大如車蓋（車蓋）

④蓋其又深，則其至又加少矣（有"大概"的意思）

3淇

⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華山）

⑵以故其后名之日褒禪。（代詞，那）

（3）距其院東五里。（代詞，那個）

⑷以其乃華山之陽名之也.（代詞，它）

⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）

⑹獨其為文猶可識FI"花止（代詞.它上面）

⑺其下平曠，有泉側出。（代詞，它的，代華山）

⑻問其深。（代詞，代上文"有穴窈然"的“穴"，譯作"那個洞”）

⑼則其好游者不能窮也。（代詞，代"好游者”，譯作“那些”）

（10）入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（“其進"的"其”是指代第一個分句，譯作“那”,

"其見"的"其"是指代第一、二分句，也譯作"那"）

（11）然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）

（12）蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作"那"）

（13）則其至又加少矣。（代詞，代那些）

（14）既其出。（句中語氣助詞，沒有什么實際意義）

（15）則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者〃，譯作“那"）

（16）而余亦悔其隨之而不得吸夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己）

初以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）

（18）其孰能譏之乎？（副詞“其......乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道….

嗎？）

的后世之謬其傳而莫能名首。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那"）

6

異義詞

1.比好游者尚不能十一。

古義：十分之一。

今義：數詞。

2.世之奇偉、魂怪、非常之觀。

古義：不平常。

今義：用作表程度的副詞，十分，很。

3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。

古義：泛指求學的人，指讀書人。

今義：特指有專門學問的人。

4.此所以學者不可以不深息而慎取之也。

古義：是代詞“所”與介詞"以”結合,相當于"......的原因“。

今義：常用來表示因果關系的連詞。

5.于是余乂嘆焉。

古義："于"，介詞，對；"是"，代詞，這件事。為單音詞連用。

今義：合用為一個連詞。

高中語文課本文言文知識點梳理（必修二）

學習目標

1、學習并掌握相關文言文知識；

2、領會文章的思想內容，揣摩作者思想感情的變化，正確評價作者的人生態

度；

3、學習文章情景交融、敘議結合的寫作手法，感受三位作者的文思、文米。

知識積累

文學常識

王羲之

（303—361或321-379年），字逸少，會稽山陰人（今浙江紹興），卒于會

稽金庭。父王曠，歷官淮南丹陽太守、會稽內史。伯父王導，歷事元帝、明

帝、成帝三朝，出將入相，官至太傅。羲之幼時不善言辭，長大后卻辯才出

眾，且性格耿直，享有美譽。晉太尉都鑒選中他為女婿，“袒腹東床”的典故

就出于王羲之（見《世說新語?雅量》）。朝廷公卿看重王羲之的才器，屢屢

召舉為官，他都辭謝。后為征西將軍庾亮參軍，累遷長史，進寧遠將軍、江

州刺史，官至右軍將軍、會稽內史。世稱“王右軍〃、“王會稽〃。后與太原王述

不和，稱病去職，歸隱會稽，自適而終。其子王獻之書法亦佳，世人合稱為“二

王"。此后歷代王氏家族書法人才輩出。

王羲之代表作品有楷書《黃庭經》《樂毅論》，草書《十七帖》《初月帖》，

行書《姨母帖》《快雪時晴帖》《喪亂帖》《蘭亭集序》等。其中，《蘭亭

集序》為歷代書法大家所敬仰，被譽作“天下第一行書”。

蘇軾

（1037-1101）,北宋文學家、書畫家。字子瞻,又字和仲,又稱大蘇.自

號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在

文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為

唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格，

與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛：

書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃

庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家：畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。

著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

北宋神宗元豐三年（108。年），蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，到元豐七年離

開黃州赴汝州，在黃州謫居了四年零四個月，共創作詩詞文賦札740篇，其

中《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌?赤壁懷古》二賦一詞，成為千古絕唱。

王安石

（1021-1086）,字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。北

宋撫州臨川人（今江西省東鄉縣人），中國歷史上杰出的政治家、思想家、

學者、詩人、文學家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新黨領袖。歐

陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后

來誰與子爭先。〃傳世文矣有《王臨川集》《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼

擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳

之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。〃

他的散文雄健簡練、奇崛峭拔，大多是書、表、記、序等體式的論說文，闡

述政治見解與主張，為變法革新服務。這些文章針對時政或社會問題，觀點

鮮明，分析深刻，長篇則橫鋪而不力單，短篇則纖折而不味薄。土安石的政

論文在唐宋八大家中是突出的，他駕馭語言的能力非常強，其言簡練明快，

卻無害于筆力雄健。其文以折為峭而渾激流轉，詞簡而意無不到。《游褒禪

山記》，亦記游，亦說理，二者結合得緊密自然。

序

亦稱“敘、或稱"引”，又名"序言”、"前言"、"引言"，是放在著作正文之前

的文章。作者自己寫的叫“自序〃，內容多說明它的內容，寫作緣由，經過，

旨趣和特點；別人代寫的序叫"代序”，內容多介紹和評論該書的思想內容和

藝術特色。

賦

我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點

是“鋪采摘文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。最早出現于諸子散文中，

叫"短賦"；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫"騷賦"；漢代正式確立

了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發展，叫做“駢賦”；唐

代又由駢體轉入律體叫"律賦。宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦

有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》等。

記

散文的一種體裁，可敘事，可寫景，可狀物（記人、記事、記物），記景目

的往往在于抒發作者的情懷和抱負（感情和主張），闡述作者的某些觀點。

字詞匯總

通假字

1、趣舍萬殊"趣"通"趨"，趨向，取向

2、悟言一室之內"悟"通"晤"，面對面

3、浩浩乎如馮虛御風"馮"通“憑"，乘

4、山川相繆"繆"通"繚"，環繞

5、舉酒屬客/舉匏樽以相屬"屬〃通"囑"，勸人飲智

6、長樂王回深父“父〃通"甫"，古代對男子的美稱

一詞多義

1、修

茂林修竹高

況修短隨化長，修短指壽命長短

2、—

若合一契一起

其致一也一樣

固知一死生為虛誕意動用法，把……看作一樣

一觴一詠有的，表示分指，一邊……一邊……

悟言一室之內數詞，一

3、東

順流而東名詞動用，向東進軍

東望武昌名詞作狀語，向東

4、望

七月既望名詞，農歷每月十五

望美人兮天?方眺望，遠看

5、下

方其破荊州，下江陵名詞動用，攻占

蘇子與客泛舟游于赤壁之下名詞，下面

6、如

縱一葦之所如動詞，空

如訴如泣副詞，像

7、白

白露橫江白色的

不知東方之既白亮

8、歌

歌窈窕之章唱

歌日：“歌詞

倚歌而和之歌曲的曲調或節拍

9、道

有碑仆道路，道路

何可勝道也哉說，講

詞類活用

1、名詞活用

(1)名詞作狀語

月明星稀，烏鵲南飛南：向南

西望夏口，東望武昌西，東：向西，向東

有泉側出側：從旁邊

(2)名詞動用

一觴一詠觴：喝酒

映帶左右帶：環繞

況吾與子漁樵于江渚之上漁樵：打魚砍柴

下江陵下：攻占

順流而東東：向東進軍

不知東方之既白白：顯出白色

始舍于其址舍：筑舍定居

名之曰褒禪名：命名，稱呼

后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉名：說明白

2、形容詞活用

（1）形容詞動用

渺滄海之一粟渺小得像……

好游者亦不能窮也窮：窮盡，走到盡頭。

火尚足以明也明：照明

（2）形容詞名用

群賢畢至賢：有才有德的人、賢士

少長咸集少長：少者、年輕的人，長者、年長的人

無絲竹管弦之盛盛：熱鬧的場面

問其深，則其好游者不能窮也。深：深度

而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠險遠：險遠的地方

至于幽暗昏惑而無物以相知幽暗昏惑：幽暗昏惑的地方

3、動詞活用

動詞作名詞

足以極視聽之娛視、聽：眼睛、耳朵

而其見愈奇見：見到的景象

蓋其又深，則其至又加少矣至：到達的人

往往有得得：心得，收獲

后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉傳：流傳的文字

4、數詞動用

且貳于楚也貳：背叛

5、使動用法

引以為流觴曲水流：使……流

所以游目騁懷游，騁：使......放縱，使……放開

猶不能不以之興懷興：使......興，使......產生

足以極視聽之娛/不得極夫游之樂也極：使……極，盡情享受

舞幽壑之潛蛟舞：使......起舞

泣孤舟之贅婦泣：使......哭泣

正襟危坐正：使…端正，整理

后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉

謬：使……錯，弄錯

6、意動用法

齊彭煬為妄作齊：把......看作相等、相同看待

當其欣于所遇欣：以......為欣，對......感到高興

固知一死生為虛誕一：把......看作一樣

侶魚蝦而友麋鹿侶友：以……為侶，以……為友

古今異義詞

1、列坐其次

其次古義：它的旁邊，水邊今義：指次序或質量差

2、亦將有感于斯文

斯文古義：這次集會的詩文今義：文雅

3、曾不知老之將至

曾古義：指竟然今義：指曾經

4、徘徊于斗牛之間

徘徊古義：明月停留今義：人在一個地方來回走動

斗牛古義：斗宿和牛宿，都是星宿名今義：一種競技方式

5、白露橫江

白露古義：白茫茫的水汽今義：二十四節氣之一

6、凌萬頃之茫然

茫然古義：曠遠的樣子今義：完全不知道的樣子

7、望美人兮天一方

美人

古義：內心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征

今義：美貌的人

8、比好游者尚不能十一

十一古義：十分之一今義：數詞

9、世之奇偉、瑰怪、非常之觀

非常古義：不平常今義：用作表程度的副詞，十分，很

10、此所以學者不可以不深思而慎取之也

學者古義：泛指求學的人，指讀書人今義：特指有專門學問的人

11、于是余有嘆焉

于是古義："于"，介詞，對；"是"，代詞，這件事；為單音詞連用

今義：合用為一個連詞

12、然視其左右，來而記之者已少

左右古義：周圍今義：左和右兩方面、支配、表示概數等

13、至于幽暗昏惑而無物以相之

至于古義：到達，達到，動詞今義：表示另提一事或達到某種程度

□

重點虛詞

1、而

連詞，表轉折：

浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止

逝者如斯，而未嘗往也

盈虛者如彼，而卒莫消長也

連詞，表修飾倚歌而和之

自其不變者而觀之

連詞，表承接正襟危坐而問客

連詞，表并列侶魚蝦而友麋鹿

2、之

助詞，的月出于東山之上哀吾生之須臾

助詞，賓語前置的標志凌萬頃之茫然

助詞，主謂之間取消句子獨立性茍非吾之所有吾與子之所共適

代詞，它、它們蓋將自其變者而觀之耳得之而為聲/取之無禁，用之不

竭

音節助詞向之所欣扣舷而歌之

代詞，代“歌”倚歌而和之

動詞，去，往及其所之既倦縱一葦之所如

3、以

介詞，在、從由山上以上五六里，有穴窈然

連詞，表并列，并且夫夷以近，則游者眾

連詞，表順承，就，便，或不譯余與四人擁火以入

連詞，表因果，因此，與“故”組成固定結構以故其后名之曰“褒禪〃

連詞，表原因，與“所〃組成固定結構，......的原因

此所以學者不可以不深思而慎取之也

4、其

代詞，它以其乃華山之陽名之也

代詞，它的始舍于其址其文漫滅然視其左右，來而記之者已少

代詞，那距其院東五里以故其后名之日褒禪

代詞，那些則其好游者不能窮也則其至又加少矣

代詞，第一人稱，自己而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

副詞，“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作“難道......嗎”其孰能

譏之乎

重點語句

判斷句

固一世之雄也

是造物者之無盡藏也

此非曹孟德之詩乎

此非孟德之困于周郎者乎

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也

今言"華"如"華實〃之"華"者，蓋音謬也

此所以學者不可以不深思而慎取之也

此余之所得也（此......也）

省略句

（眾人）列坐（于）其次

（眾人）引（之）以（之）為流觴曲水

悟言（于）一室之內

放浪（于）形骸之外

有志矣，不隨（之）以止也（省賓語）

有志與力，而又不隨（之）以怠（省賓語）

余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存（省賓語）

有碑仆（于）道（省介詞）

狀語后置句

會于會稽山陰之蘭亭

游于赤壁之F

漁樵于江渚之上

寄蜉蟒于天地

托遺響于悲風

月出于東山之上

古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得

唐浮圖慧褒始舍于其址

被動句

此非孟德之困干周郎者平

賓語前置句

何為其然也

而今安在哉

而又何羨乎

定語后置句

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

雖無絲竹管弦之盛

凌萬頃之茫然

客有吹洞簫者

有穴窈然

課文精要

理解主旨

《蘭亭集序》

以平易雋永的文筆，描繪了蘭亭四周目觸之處的自然景色和“群賢畢至，少長

咸集”的聚會盛況，并從普通的游宴活動談到生死觀，駁斥了“一死生"、"齊彭

殛”的謬說，批判了當時士大夫階層崇尚虛無的思想傾向，抒發了作者對人生

盛年不常而年華易逝的感慨，表達了作者對人生的眷念和熱愛之情。

《赤壁賦》

本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人

的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引出主客之間的一場問答，文章的重點便轉移

到對生的態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時反映了一種樂

觀豁達的精神。含而不露，意在言外，深厚的感情融于景物描寫之中，滿腔

的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。

《游褒禪山記》

本文是一篇敘議結合的游記，敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經過，并借此

生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件

外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”

的態度。

把握重點

《蘭亭集序》

全文五段，分為三個部分。

第一部分（第一段）記敘蘭亭集會的盛況。

文章從蘭亭集會落筆，首先用簡潔的文字點明集會的時間、地點、緣由和與

會人物；接著用抒情的筆調，描繪了清雅優美的山、水、林、竹等自然景物，

而正是這些自然風光引起與會者飲酒取樂、臨流賦詩的雅興；下文自然轉入

敘寫雅事，敘寫與會者"一觴一詠"、"游目騁懷"的種種歡樂情景；段末以“樂”

字作結，揭示了與會者沉浸在美好的自然和人文環境中得到審美愉悅而暫時

忘卻煩惱的情趣。

第二部分（第二、三段）抒發作者的人生感慨。

第二段作者緊承上文"俯”"仰"二字和“信可樂也〃一語，轉寫人世變幻、情隨事

遷的情況。不管是“晤言一室之內"的靜者，還是“放浪形骸之外'’的躁者，他們

雖都在一時一事上“快然自足”，但是這些眼前的美景和人世的歡樂，"俯仰之

間，己為陳跡”，樂極而悲生，他們不得不面對嚴酷的現實：“老之將至"、“終

期于盡“，人生苦短。至此，作者自然提出“死生亦大矣〃這一主旨。本段末以

"痛"字反詰作結，不僅為呼應上段的"樂"，更為引起讀者深思"死生”這一人生

最重大問題。

第三段作者抓住死生問題，進一層表明自己的生死觀。作者首先借古立論，

說明從古至今，人們一直重視死生問題，自己也不能例外。接著作者針對當

時士大夫務清談、鮮實效、無經濟大略的社會風氣，痛斥“一死生〃、“齊彭殛”

的老莊學說為"虛誕"、"妄作〃，從而表明了作者積極進取的生死觀。

第三部分（第四段）點名作序的目的。

這一段，以"感”字作結，表明作者堅信后世讀者會從“斯文〃（這篇序文）中產

生同感：認識死生問題的重要，樹立正確的生死觀。

《赤壁賦》

本文多次寫到主客問答，使行文結構波瀾起伏，搖曳多姿，作者的思想感情

也因之得以層層展現、揭示。

第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，

露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置

身于如此良辰美景之中，作者油然而生"遺世"、"羽化"之樂，不禁飄飄欲仙。

從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。

第二段，作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，

愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸

景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。

第三段，客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追

音，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的

詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，

風流散盡。想到自