第1頁/共1頁絕密★啟用前2025年池州市普通高中高三教學質量統一監測語文滿分：150分考試時間：150分鐘注意事項：1．答卷前，務必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡和試卷上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，務必擦凈后再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習近平總書記強調：“中國式現代化離不開優秀傳統文化的繼承和弘揚”。繼承和弘揚中華優秀傳統文化，把歷經滄桑留下的中華文明瑰寶呵護好、弘揚好、發展好，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，是推進中國式現代化的內在要求。繼承和弘揚中華優秀傳統文化，更好賡續中華文脈，重在找準切口、找到落點。實踐中，不少地方和部門創新形式、豐富載體，推動中華優秀傳統文化融入生活，更好繼承和弘揚中華優秀傳統文化。通過弘揚傳統節日文化將優秀傳統文化融入日常。傳統節日集中體現中華民族的價值觀念、倫理道德、行為規范等，是繼承和弘揚中華優秀傳統文化的重要形式和載體。大力弘揚傳統節日文化，將蘊含其中的民俗文化、民族精神以現代化的方式呈現出來、傳播開來，使之更好融入日常、貼近生活，是繼承和弘揚中華優秀傳統文化的重要方面。日前，“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。春節申遺成功，再一次向世界彰顯了中華文化蘊含的價值觀念和文明理念。通過文物活化與利用讓優秀傳統文化煥發新生。文物作為中華文化的實體見證，承載著民族的智慧結晶、審美追求和精神特質，是連接過去與未來的橋梁紐帶。繼承和弘揚中華優秀傳統文化，要大力推進文物活化利用，深入挖掘文物資源的精神內涵和時代價值，讓沉睡在庫房或展柜中的文物“活”起來，吸引更多觀眾走進博物館，感知中華優秀傳統文化的歷史脈搏和深厚積淀。在這方面，不少地方積極創新方式和手段，推出一系列富有創意的文化產品和服務使文物成為有溫度、有故事的文化使者，傳遞并彰顯著中華文明博大精深的文化內涵和旺盛持久的生機活力。通過誦讀研習古籍經典讓優秀傳統文化啟智潤心。古籍經典蘊含著中華民族深邃獨特的哲學思想、人文精神、價值觀念和道德規范，是滋潤心靈、啟迪智慧的不竭源泉。一些地方大力提倡和推廣經典誦讀研習活動，不斷提升社會公眾的整體文化素養。各類經典誦讀節、詩詞大會等活動推動形成全社會學習經典、熱愛經典、傳承經典的良好氛圍。當前，經典誦讀研習與現代科技、藝術創作、社會實踐等緊密結合，產生一大批富有創意的文化成果。（摘編自王永、朱萍《更好賡續中華文脈推動中華優秀傳統文化融入生活》）材料二：近日，《哪吒之魔童鬧海》登頂全球影史單一市場票房榜，并不斷邁上新臺階。同時，哪吒的形象還出海，閃耀紐約時代廣場大屏，吸引世人目光。從“三歲小兒”到“百億影帝”，這部演繹神話也創造神話的中國動漫電影，讓我們看到了什么？看點是“傳承”，看頭在“新生”。三維動畫復現“山河社稷圖”，八卦陣讓《周易》哲學可視化，青銅饕餮紋、漢代漆器色化為視覺特效，觀眾走進影院，在光影流動中與傳統文化撞了個滿懷，升騰起血脈為經、文化作緯的共同情感。守正并非守舊。電影創造出一個“一頭六臂”的哪吒形象，這個形象和傳統的哪吒形象不同，導演的解答頗具“現實主義”：多余的兩個頭好像并沒有什么作用，難道在一旁喊加油嗎？形象非刻板，變化含考量。新編又何須拘泥？堅持守正創新，靜候驚喜生花。哪吒“魔童降世”，“黑悟空”橫空出世，“唐宮夜宴”舞動網端……如今，越來越多“古老的”正在成為“新生的”。文化軟實力與現實生產力的轉化路徑不斷拓寬，生動印證著中華優秀傳統文化是取之不盡的文化寶藏。越來越多“新生的”也日漸變為“經典的”，持續充盈著文化寶庫，深刻昭示“兩創”的巨大空間。文化自信莫過于此。眼前是震撼影像，背后是創新鏈條。虛空裂口、妖獸涌出，妖獸身后的萬條鎖鏈是劇情成立的關鍵。特效團隊讓妖獸動作綁定物理引擎，每條鎖鏈都獨立運算，開發出“動態美感”算法，用技術創新“啃下硬骨頭”，最終實現導演要求的視覺效果。“魔童”的成就映照產業的成長。“魔童故鄉”成都匯集著特效、配音等多個環節的“隱形冠軍”，釋放出“由點帶面”的集聚效應。如何澆灌更多“成長”？成都的實踐帶來啟示。優化基礎設施建設，以多類型的硬件設施，滿足多樣化創作需求；打造高效服務平臺，實施跟蹤指導，營造良好營商環境；“栽好梧桐樹”，給予引進人才安家費……多向度、全方位補鏈、強鏈、延鏈，能夠更好挖掘傳統文化寶藏，讓那些沉睡的資源煥發出新的生命力。“魔童”還照見經濟的“萬花筒”。從日常消費品到聯名汽車，商務聯動、花樣翻新，電影IP在商業上“開疆拓土”，催生消費新模式、經濟新業態；周邊產品熱賣，相關景點成熱點，帶動影視股回暖……“魔童”施展拳腳，掀起漣漪、激活春水，讓人看到文化之于經濟的拉動和促進作用。當前，文化與經濟交融已成大勢，流動的中國消費活力涌現；申遺成功后的第一個春節，外國人樂享新春“中國游”，“世界的中國”引力強大。文化，成為撬動高質量發展的重要支點，我們的信心在此、底氣在此。（摘編自崔妍《從“哪吒登頂”看文化自信》）1.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.傳統節日文化蘊含民俗文化、民族精神，只有以現代化的方式呈現出來才能更好地融入現代人的日常，貼近生活。B.文物承載著民族的特有智慧、審美追求和精神特質，是連接過去與未來的橋梁紐帶，是中華傳統文化的實體見證。C.古籍經典是滋潤心靈、啟迪智慧的不竭源泉，蘊含著中華民族獨特的哲學思想、人文精神、價值觀念和道德規范。D.為了推動中華優秀傳統文化融入生活，更好地繼承和弘揚中華優秀傳統文化，一些地方和部門進行了諸多的努力。2.下列對材料的相關分析，不正確的一項是（）A.大力提倡和推廣經典誦讀研習活動，可以提升社會公眾整體文化素養，讓中華文脈在心靈深處落地生根。B.中華優秀傳統文化是取之不盡的文化寶藏，是文化軟實力，在此之上經創新發展能使人們更加文化自信。C.為促進本國文化與經濟交融，使得經濟社會快速發展，外國人樂享新春“中國游”，我國推動春節申遺。D.電影IP在商業上開疆拓土，催生消費新模式，經濟新業態等，讓人們看到文化之于經濟的拉動促進作用。3.下列對材料相關內容分析和評價，正確的一項是（）A.文物活化利用就是要讓沉睡的文物走出庫房和展柜，走進博物館，吸引更多的觀眾，讓人們感知中華優秀傳統文化的魅力。B.文化軟實力與現實生產力的轉化路徑不斷拓寬，因而優秀傳統文化成為取之不盡的文化寶藏，這是我們文化自信的重要來源。C.《哪吒之魔童鬧海》中創造出“一頭六臂”的哪吒形象，表明影視創作在傳承傳統文化時可以創新，不必完全拘泥傳統形象。D.文化與經濟交融已成大勢，文化成為撬動高質量發展的唯一支點，市場上“魔童”帶動影視股回暖等現象充分證明了這一點。4.材料二第二段中多處使用了雙引號，請簡要分析其表達效果。5.材料一和材料二都談到優秀傳統文化的繼承和弘揚，二者的側重點有什么不同？請結合文本內容加以說明。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。畫痕宗璞大雪紛紛揚揚，大片的雪花一片接著一片往下落，把整個天空都塞滿了。這座城市好幾年沒有下過這樣大的雪了。逯冬從公共汽車上下來，走進雪的世界。他被雪裹住了，無暇欣賞雪景，很快走進一座大廈，進了觀景電梯。他是一個很普通的計算機工程師，因母親去世，回南方小城待了幾個月，回來后，原來的職位被人占了，只好另謀出路。現在他來這家公司面試。電梯停下了，他隨著幾個人走出電梯。這是一個大廳，很溫暖。許多人穿著整齊，大聲說笑，一點不像準備面試的樣子。有幾個人好奇地打量逯冬，逯冬也好奇地打量這座大廳和這些人。他很快發現自己走錯了地方，他要去二十八層，而這里是二十六層。他抱歉地對那些陌生人點點頭，正要退出，一個似乎熟識的聲音招呼他：“逯冬，你也來了。”原來是老同學大何。“你來看字畫嗎？是要買嗎？”“我走錯了，提早出了電梯。”逯冬老實地說。“來這里都是有請柬的，不能隨便來。”大何也老實地說，“不過，你既然來了何不看看？我記得你好像和字畫有些關系。”大何所說的關系是指逯冬的母親是一位畫家。大何又加一句：“你對字畫也很有興趣，有點研究。”這些是同學們都知道的。逯冬不想告訴他，母親已于兩個月前去世，只苦笑道：“我現在領會了，藝術都是吃飽了以后干的活兒。”董其昌旁邊掛著米友仁的字，米家，他的腦海里浮起米芾等一連串名字，腳步已經走到近代作品展區，一幅立軸山水使他大吃一驚。這畫面他很熟悉，他曾多次在那云山中遨游，多次出入那松林小徑。云山松徑都籠罩著雪意，那雪似乎是活動的，他現在也立刻感覺到雪的飛揚和飄落。這幅畫名《云山雪意圖》，署名米蓮予。米蓮予就是他不久前去世的母親。他記得兒時的玩具是許多廢紙，那是母親的畫稿，她常常畫了許多張，只取一兩張。他兒時的游戲也常是在紙上涂抹。逯冬的涂抹并沒有使他成為藝術家。米家的藝術細胞到他這里終止了。他隨大流學了計算機專業，編軟件還算有些想象力。有人會因為他的母系，多看他兩眼。因為外祖父一家好幾代都和字畫有不解之緣。母親因這看不見的關系，在動蕩歲月里吃盡苦頭。后來又因這看不見的關系被人刮目相看，連她自己的畫都被抬高了。喜歡名人似乎是社會的樂趣。米蓮予并不在乎這些，她只要好好地畫。她的畫大都贈給她所任教的美術學校，這幅《云山雪意圖》曾在學校的禮堂展覽過，有的畫隨手就送人了，家里存放不多。“看見了嗎？”大何不知何時走到他身邊，“你看看這價錢！”逯冬看去，仔細數著數字后面的零：一萬兩千，十二萬，最后才弄清是一百二十萬。大何用埋怨的口氣說：“這些畫，你怎么沒有收好？”逯冬不知怎樣回答。母親似乎從沒有想到精神財富會變成物質財富。他又看旁邊米颙的行書，這是一個條幅，筆法遒勁有力，好幾個字他都不認得，他們這一代人是沒有什么文化的。他念了幾遍，記住兩句：“只得綠一點，春風不在多。”拍賣要開場了。輪到米蓮予的那幅《云山雪意圖》時，逯冬有幾分緊張。母親的畫是母親的命，一點點從筆尖上流出來的命，現在在這里拍賣，他覺得簡直不可思議。“一百二十五！”一個人報價，那“萬”字略去了。“一百三十！”又一個人報價。他很想收回母親的作品，把這親愛的畫掛在陋室中，像它誕生時那樣。可是他沒有這個能力，他現在還在找工作，無力擔當責任。這是他的責任嗎？藝術市場是正常的存在，藝術品是屬于大家的。場上有輕微的騷動，然后陷入寂然。“二百二十萬！”主持人清楚地再說一遍，沒有回應。主持人第三遍復述，沒有回應。錘聲響了。《云山雪意圖》最后以二百二十萬的價錢被人買走。逯冬覺得惘然和凄然。這真是多余的感覺。他無心再看下面的拍賣，悄然走出會場。大何發覺了，跟了過來，問：“感覺怎樣？”逯冬苦笑。“這兒還有一幅呢。”大何指著廳里的一個展柜，一面引逯冬走過去，一面說：“我們用不著多愁善感。”展柜里平放著幾幅小畫，尺寸不大。逯冬立刻被其中一幅吸引，那是一片鮮艷的黃色，亮得奪目。這又是一張他十分熟悉的畫，母親作畫時，他和父親逯萌在旁邊看，黃色似要跳出紙來。“是云南的油菜花，還是新西蘭的金雀花？”父親笑問，他知道她哪兒也沒有去過。畫面遠處有一間小屋，那是逯冬的成績，十五歲的逯冬正拿著一支自來水筆，不小心滴了一滴墨水在那片黃色上。母親沒有絲毫責怪，又添了幾筆，對他一笑，說：“氣象站。”逯冬看見了作者的名字，米蓮予，還有圖章，是父親刻的。這圖章還在逯冬的書柜里，逯冬嘆息，父親去世過早，沒有發揮他全部的學識才智。畫邊又有一行小字，那是一位熟悉朋友的姓名。這幅畫是送給她的，因為她喜歡。當時這位朋友拿著畫，千恩萬謝，連說這是她家的傳家寶。“這畫已經賣了，五十萬元。”大何說。逯冬點點頭，一面向大何致謝，一面穿大衣，走進電梯。雪已停了，從電梯里望下去是一片白。逯冬走出大廈，在清新的空氣中站了一會兒。“明天再來面試。”他想，大步踏著雪花，向公共汽車站走去。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）A.“我記得你好像和字畫有些關系”說明大何對逯冬的情況不太熟悉，他過去和逯冬雖是朋友卻不知道他母親的職業。B.逯冬實在不想告訴大何，自己的母親已經于兩個月前去世了，因為如果現在告訴他，母親的畫作就不適合進行拍賣。C.“喜歡名人似乎是社會的樂趣。”這句話在文中旁逸斜出，作者不經意間對社會上某些熱衷名人的現象表示了認可。D.逯冬母親的朋友拿著畫，連聲說這是她家的傳家寶，如今這幅畫卻在市場上被拍賣，真實體現一些人價值觀的變化。7.逯冬苦笑道：“我現在領會了，藝術都是吃飽飯以后干的活兒”，對這句話的理解下列說法不正確的一項是（）A.此時他連工作都沒有，面臨著生存的壓力，在這種情況下，他確實是無暇也無力去從事藝術創作，所以發出這樣的感慨。B.母親的畫在市場上拍出高價，而自己卻因生活所迫無法守護這些作品，這讓他深刻體會到藝術與物質、生活之間的差距。C.逯冬發現母親藝術作品在市場中成為了一種昂貴的商品，而自己還在為生計奔波，兩者形成對照，表現他內心的后悔。D.他沒有像母親那樣走上藝術的道路，這句話是逯冬的自嘲，反映出他在經歷母親離世后，對藝術追求的一種無奈和迷茫。8.文中劃橫線處是關于雪景的描寫，請簡析其作用。9.試分析文中“母親的畫是母親的命，一點點從筆尖上流出來的命，現在在這里拍賣，他覺得簡直不可思議”這句話所包含的情感。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：相如從上至長楊獵。是時天子方好自擊熊豕，馳逐野獸。相如因上疏諫曰：“臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能用，枯木朽枝盡為難矣。是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行，中路而馳，猶時有銜橛之變。況乎涉豐草，騁丘虛，前有利獸之樂，而內無存變之意，其為害也不難矣。夫輕萬乘之重不以為安，樂出萬有一危之途以為娛，臣竊為陛下不取。蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微，而發于人之所忽者也。故鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言雖小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。”（司馬相如《上書諫獵》）材料二：延熹六年，車駕幸廣成校獵。蕃上疏諫曰：“臣聞人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，順時講武，殺禽助祭，以敦孝敬。如或違此，則為肆縱。故皋陶戒舜‘無教逸游’，周公戒成王‘無槃于游田’。虞舜、成王獄有此戒，況德不及二主者乎！夫安平之時，尚宜有節，況當今之世，有三空之厄哉！田野空，朝廷空，倉庫空，是謂三空。加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐以待旦之時也。豈宜揚旗曜武，騁心輿馬之觀乎！又秋前多雨，民始種麥。今失其勸種之時，而令給驅禽除路之役，非賢圣恤民之意也。齊景公欲觀于海，放乎瑯邪，晏子為陳百姓惡聞旌旗輿馬之音，舉首嚬眉之感，景公為之不行。周穆王欲肆車轍馬跡祭公謀父為誦《祈招》之詩以止其心誠惡逸游之害人也。”書奏不納。（節選自《后漢書·陳王列傳》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。周穆王欲肆A車轍馬跡B祭公謀父為誦C《祈招》之詩D以止其心E誠F惡逸游之G害人也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.輕，意動用法，與《歸去來兮辭》“舟遙遙以輕飏”“輕”用法不同。B.垂，接近、靠近，與《諫逐客書》“垂明月之珠”的“垂”意思相同。C.幸，皇帝到某處去，與《阿房宮賦》“而望幸焉”的“幸”意思相同。D.惡，討厭、憎惡，與《齊桓晉文之事》“彼惡知之”的“惡”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.司馬相如從打獵的安全角度出發，指出即使在清道而行的情況下，車駕在大路中間馳騁，仍可能出現馬嚼子斷裂之類的意外，認為皇帝不應親涉險境。B.司馬相如認為應留意隱微處潛藏的禍患，警醒人們要防微杜漸，與《五代史伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”有異曲同工之處。C.陳蕃指出當今國家正處于田野、朝廷、倉庫皆空艱難時期，期望皇帝能夠體恤百姓，不應該醉心于車馬游玩的活動，而要順應農時，鼓勵百姓耕種。D.陳蕃借用皋陶教訓舜“無教逸游”、周公教訓成王“無槃于游田”的典故，意在勸諫皇帝不可逸游無度，同時也暗含對皇帝身邊沒有賢臣輔助的擔憂。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。（2）加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐以待旦之時也。14.同樣是勸諫帝王不可沉湎游獵，司馬相如的勸諫為武帝稱贊，陳蕃的勸諫卻未被桓帝采納。這與二人不同的勸諫方式密切相關，請結合材料簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本小題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調歌頭·泛湘江①張孝祥濯足夜灘急，晞發北風涼。吳山楚澤行遍，只欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉。制荷衣，紉蘭佩，把瓊芳。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商。喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭光。莫遣兒輩覺，此樂未渠央②。【注】①宋孝宗乾道二年（1166），因讒言落職后，張孝祥從桂林罷官北歸，此詞正是他北歸途中在湘江上泛舟時的作品。②渠，同“遽”，急遽；央，盡。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片末尾，詞人以“蟬蛻”“蝶夢”自喻，表達了對高潔品格的追求，又隱含對超脫塵世的向往。B.上片中“吳山楚澤行遍”與后句“六月下滄浪”形成時空對照，暗含詞人宦途輾轉后的復雜心情。C.“三閭文字”指屈原作品，“拂拭”一詞表明詞人通過翻閱屈原作品，意欲模仿屈原的創作風格。D.下片“莫遣兒輩覺”以戲謔之語收束全詞，既保留了泛舟之樂的純粹性，又暗含對現實的疏離感。16.在《念奴嬌·過洞庭》中，詞人高潔的品質也有鮮明體現。請結合詞作，分析兩首詞在展現這種高尚人格時，運用的手法有何相同點與不同點？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）早讀課上，小剛讀到《赤壁賦》中“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”時，有感于自然的永恒和人類的無窮，不禁隨口吟出《春江花月夜》中：“______，______。”（2）《紅樓夢》第三回中寫王熙鳳出場時，作者采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法，而《山居秋暝》中“______，______”兩句由寫景轉向寫人，也采用了這樣的寫法。（3）古人在宴飲、離別等場合中，很難離了酒，因而在古詩文中常會出現盛酒容器“樽”，如“______，______”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。先有生態而后有文化，這個道理，一直被杭州雄辯地演繹著。雄辯到什么程度？那就是：連最偉大的詩人來到這里也無心寫詩，而是立即成了生態救護者。杭州當然也有密集的文化，但我早就發現，什么文化一到杭州就立即變成了一種景觀化、生態化的存在。且不說靈隱寺、六和塔、葛嶺、孤山如何把深奧的佛教、道教轉化成了山水美景，更讓我歡喜的是，連一些民間故事也被杭州鋪陳為動人的景觀。最驚人的當然是《白蛇傳》里的白娘娘。杭州居然用一池